一、时间一旦流逝，便无法招回。
出自：〔古罗马〕维吉尔：《农事诗》
介绍：普布留斯·维吉留斯·马罗，通称维吉尔（Virgil），在欧洲文学发展中占据一个关键地位。他生活在欧洲古代文明的结尾、基督教即将对欧洲开始其统治的时期，他的历史地位颇像生活在中世纪和近代之交的但丁的历史地位。
二、时间是金钱——世俗者如是说，认为其适合于任何时代和任何人。将其转换一下，你便得到一个宝贵的真理——金钱是时间。
出自：〔英国〕吉辛：《亨利·里克罗夫特的私人文件》
介绍：乔治·吉辛（George Gissing，1857年-1903年），是英国十九世纪小说家，他的小说以描写下层社会生活和文坛人物著称，如《黎明的工人》、《德谟斯》、《新格鲁勃街》，但这些小说的影响远不如他的散文集《四季随笔》有名。
三、有学问的人自有万贯在腰间。
出自：〔古罗马〕费德鲁斯：《寓言集》
介绍：费德鲁斯，古罗马寓言作家。希腊北部皮埃里亚人。曾在罗马宫廷为奴，后被奥古斯都释放。著有《寓言集》5卷，现存 130多首。
四、人不学习就会干蠢事；房屋土地诚然好，可是不及学问好。
出自：〔英国〕加里克：《屈膝求爱·序》
介绍：加里克，英国演员，剧作家，戏剧导演。大卫·加里克是那个时代享有盛名的演员，也是有史以来最著名的英国演员之一。
五、学问越多越可看出人们知识之匮乏，财富越多越可看出大千世界之贫穷。
出自：〔英国〕扬格：《夜思·第六夜》
小旭给大春回信拒绝了他离婚的要求并要他好好改造，早日回家。赵小旭病倒了，丑娘悉心照顾着赵小旭。她每天都趁天黑去菜市场捡烂菜叶子。赵小旭发现丑娘捡着烂菜叶子，不由得泪流满面，她终于开口说要认丑娘为干妈，丑娘有意叉开了。
陌生的送花男人突然打来电话约见赵小旭，赵小旭不知如何是好。梅大姐递给赵小旭两包辣椒面做防身用，并和赵小旭一起去见那个送花篮的陌生男人。路上，梅大姐教赵小旭如何撒辣椒面，对抗坏男人，却将辣椒面撒进自己的眼睛里。 咖啡馆里，赵小旭见到了送花男人。
此人正是赵小旭高中时的同学，他叫郑涛，曾因赵小旭拒绝他的求爱而移居国外，离婚后回国，现在是一外企的总经理。
郑涛一直暗恋着赵小旭，回国后，不忍干扰赵小旭和王大春的生活，所以一直以送花篮来表达自己心中的爱意。但看见王大春入狱以后，他才出面希望和赵小旭叙旧，哪怕是做情人，他也愿意。
赵小旭断然拒绝了郑涛的求爱，答应总有一天会还给郑涛十万块钱。王思梦在进手术室之前，承认了做伪证， 王大春被放了出来。
在经历了这些困难后，本以为，可以走到一起的人们，谁知道丑娘却病危了，这时王大春说出了真相，小旭打了他一巴掌，并冲到病房前，叫了丑娘一声妈，丑娘微弱的睁开双眼，轻轻地回了声“哎”。
扩展资料
角色介绍
丑娘
王大春的母亲翠菊，早点丧夫，一个人把儿子拉扯大。因为儿子要结婚，她卖掉养老的房子，来到儿子所在的城市。但是儿子却不敢明里承认这个母亲，她便一个人默默地为儿子的家庭付出。后来，不堪重负，病倒了。
王大春
进城务工的青年王大春，他因为憨厚、朴实，而得到到大学生赵小旭青睐，后来与赵小旭成为夫妻。但是面对亲生母亲，想认不敢认。面对妻子，听之任之。一直压抑着过着，最后因为母亲所做的事感动了他，终于承认了他的母亲。
赵小旭
一个普通的城市打工者。机缘巧合认识了从农村来的小伙王大春 由于已父母双亡的赵小旭特别注重男友及其家人的相貌，再加上王大春对赵小旭特别细心的呵护，两个人相恋了。
深爱赵小旭的王大春因为虚荣心和因为有个丑娘而几次被女友抛弃的经历，使他向赵小旭隐瞒了自己的家中有丑娘的事实，说他自己也是父母双亡。
后来赵小旭怀孕了，妊娠反应很强烈，丑娘舍不得自己吃的，偷偷将好吃的东西放到赵小旭家窗前，不料被金兰（李建平家的保姆）发现，引起很大风波，为此丑娘大病一场。
李建平
某企业老总，因为一次偶然的机会认识了丑娘，因丑娘长得像自己母亲，就认丑娘为自己的干娘。他很大度，对丑娘很好，把丑娘当作自己亲生母亲一样。他明明知道大春是丑娘的孩子，但是他也没有揭穿这个秘密。
梅秀英
张文健的老婆。丈夫出走，收入颇微的她硬生生地抗起了这个家，抗起了瘫倒在床的婆婆。她抱怨，她委屈。七年如一日，她坚持了下来。虽然丈夫曾经有过背叛，最后还是她毅然接回瘫痪的丈夫，精心照料，她用爱唤醒了丈夫。
再看《霸王别姬》一言难尽袁四爷（推荐影评）
李碧华名作，曾获戛纳还是什么奖的《霸王别姬》，我没看过原著，只看了**。之前东鳞西爪地听人讲过这故事，略有了解。又在电视里瞥到几眼片段。一直耿耿于怀。为了表示对这部向往已久的好片子的尊重，破天荒地买了正版影碟。然后在一个冬夜裹着棉被捧着红茶看完。
如一切李氏作品，于沧桑倒转岁月轮回的幻丽之外，片中爱恨刻骨，人物鲜明，似欲乍生生活在眼前。张丰毅的小楼自是力拔山兮气盖世的刚了，张国荣的蝶衣却是令人心髓俱碎的柔。红氍毹上，霸王别姬，刚柔相济，侠骨柔情，怕不迷得多少女子，万劫不复？阿弥陀佛。
看完之后我独自窝在暖热的黑暗里沉迷。思想依然深陷，一波一波巨大冲击剧撼，乍梦乍醒。正是又一次不巧路过高人居处，被那高空坠物，当头砸倒，脑震荡又不知要若干天。但于如此剧烈震撼之中，好色之徒如我仍有余暇将片中男子拿来一个个在脑中过滤，陡然发现，最后剩在心坎上，滴溜溜一颗夜明珠，可不是霸王，也不是蝶衣，而是袁四爷。
——对，就是那个由葛优扮演的有些獐头鼠目一笑露出两颗大门牙的津津垂涎于男旦蝶衣最后遭人民政权镇压的反动戏霸袁世卿，袁四爷。
且莫认为我是穷极生疯一心想着要当反动会道门头子的小老婆。领导说，世界上没有无缘无故的爱（也没有无缘无故的恨）。待我细细将四爷的诸般好处，一一道来。
袁四爷首次出场，是在小楼蝶衣一折满堂彩的《别姬》演出之后。那时节霸王虞姬，正是月朗花香，溶溶脉脉，镜里双双望定，更不知戏外别有天地。
四爷便在此时闯入这二人世界。亮相先是“一点薄礼”。蝴蝶盒子里白晃晃全套珍珠钻石头面。好。有钱人捧戏子，挥金如土，也是常情。不过见得一份豪奢气魄。正如戏院经理所说：“都说当年太后老佛爷，她老人家赏戏，有这样的手面吗？——没有吧！”
四爷是冲着蝶衣来的。目的很明确，并不遮遮掩掩。但蝶衣眼里没有他。“舍下小坐”的要求，先是小楼的生硬，再是蝶衣的委屈，两次被拒。四爷是经场面的人，这一小场戏里头，自己是个惹厌的反角，当然心明眼亮。当下脱帽躬身，彬彬而退。更无半句废话。他没有当场暴跳，并不奇怪——这点涵养总还是有的，不然也混不到这份儿上。稀罕的是那份从容里头自有一种笃定，拿准了那只蝶，飞不走。并无老谋深算的阴险。只是一种淡然却坚定的自信。或许他相信除了钱，自己亦有其他，值得一个人被掳获。
这一小场中，霸王与戏霸，五七步之争第一次埋下伏笔。
他不焦，不燥，不馁。由此我相信他并不是只知最后到手的一刹肉体之欢，那“皮肤滥*的蠢物”。他亦懂得享受追求过程中的种种坎坷苦乐，不为人道的细腻感受。
过程就是结局。除了求爱，求欢，于这漫长曲折的人生，四爷当亦比他人获得更多过程中的印象与滋味。
第一回合的照面，四爷是个丰富敏锐，懂得咀嚼生活的男子。是在世道中打过滚来的人，因此学会平淡处之。
四爷不曾使甚卑鄙手段，因此也不曾在二人之间造成裂痕。相信他在追求（不管是男人还是女人）之中，纵是满心渴望，亦保留有所不为的原则。反倒是小楼方面，横里插进来一个菊仙。这才是真真的男欢女爱。蝶衣那“与师哥演一辈子别姬”的鸳鸯畸梦，终于化作云烟。
在小楼与菊仙定亲的时候，蝶衣独自仰躺在椅上。未卸的妆艳丽凄迷，一头长发散落，满目漆黑。是盲目绝望的永不可能的恋。面前是那面曾映照过霸王与虞姬身影的镜子。霸王不再。他已是别人的丈夫。互为形影的日子永不回头。此刻的镜子，代表的是蝶衣空洞的心。
于是四爷再现。镜头里我们看到一根长长的翎子，斜斜伸入镜中。四爷企图进入蝶衣的心。
“这双翎子，是从活雉鸡的尾巴上，生生收取的。当真是难得。”——也不知他是在说蝶衣难得还是在说自己这份心难得。从活雉鸡的尾巴上生生收取的翎子，残酷地叠印片中交缠一世，不得救赎的爱恨，也叠印乱世里屡遭摧折的绝美的京戏艺术。——一时多嘴，跑题了，回来再说四爷。
在四爷的宅中，蝶衣看到那把年少时许下心愿要送与师哥的剑。于他，那剑是关于他的爱人的威严，关于一份自幼固执的信念，关于虞姬对霸王的全部理解与寄托的信物。他要得到它。一个眼神，四爷已知其意。他说：“此剑是张府败落时费了大周折弄到手的。”又说：“你我之间不言钱字。那个字眼实在不雅。”这样张扬的狂傲，却未令人觉得他在市恩。缓而沉的语调，狂得有资格，傲得有资本。——由此亦可见，敢说“那个字眼实在不雅”，必得坐拥若干身家，不然便得是尝过富贵浮云滋味的过来人，否则，不是实在不食人间烟火（这种人我还没见过），便是故作清高，要么就是不知疾苦、更不知死活的狂言。
于是，宝剑赠佳人。
蝶衣是四爷心目中一顾再顾，倾城绝世的佳人难再得。对于蝶衣自己，男儿郎与女娇娥的身份颠倒一生，始终就没弄清楚过。对于四爷，蝶衣是男是女，也已经不重要。重要的是，在蝶衣身上，他看到所谓完美的化身。
相信四爷对于蝶衣，欣赏的成分远多于情。情是一种不可理喻的深陷痴缠，要疯狂，要占有，妒恨煎熬，抵死缠绵。就像蝶衣对小楼。我们可以完全挑不出一个人好在哪里而依旧爱他，也可以相爱一世却依然彼此陌生。情是不需要懂，只需要服从它的安排。但四爷对蝶衣，不是。蝶衣的好处，蝶衣的美，大众看到的，他懂，大众看不到的，他也懂，就连蝶衣自己不知道的，他亦看到。四爷是如此敏感的人。他把蝶衣灵魂里美好的东西，看个通透。
一笑万古春，一啼万古愁。此境非你莫属，此貌非你莫有。当四爷说出这句话的时候，指的绝不仅仅是蝶衣的容貌。根本上，四爷与蝶衣一样，是个艺术疯子。于京戏（还有昆曲）这门艺术，他浸*一生，奉献了全部的心与魂。正像蝶衣所说，京戏全在情境二字。因为情境，两三个龙套穿梭，便是千军万马。因为情境，空无一物的舞台上，这些人分花拂柳，翻山越岭，攻城掠地，活生生演尽才子佳人帝王将相一生的悲欢离合。京戏实在是心的幻术。而情境这个东西，看不见摸不着，可遇不可求。所以当四爷与蝶衣，台上台下，两个对京戏几近入魔的戏痴乍一相逢，电光石火间，便有云垂海立的震撼。那一刻他们的灵魂是相通的。他们都是情境中的人。
所以对四爷来说，蝶衣绝不只是一个美貌的戏子。在蝶衣身上，他看到京戏的化境。那是他一生痴狂的东西。对他来说，蝶衣已是艺术完美的象征。四爷这一生没机会登上红氍毹为他理想中的艺术奉献自己，他必须在俗世名利中打滚，这是无可选择的。但是在蝶衣为戏而痴的灵魂里，他可以看到另一个自己，纯粹的倒影。四爷对蝶衣的爱恋，实际上是有着自恋的成分，和对自身完美的期许。这样狂热的痴迷，已经分不清爱的是艺还是人。但是他对蝶衣的态度，仍是节制的。并未陷入爱之便欲毁之的极端。
事实上蝶衣的性别真的已经不是这一场爱欲的焦点。四爷并不是真正的同性恋。他爱蝶衣不是因为他是个美好的男人，而是因为他是个美好的人。代表理想中极致境界的人。相信如果蝶衣是一个女子而具有同等高超的艺境，四爷照样会爱上她。又想象，如果四爷真的爱上了某个女子，也必定会比这个女子自己更懂得她的美，她灵魂的本质——除非棋逢对手，被他遇到一个同样敏感至极的女子——不过这概率不大啊。终究这种人不会太多。
他是真正懂得蝶衣的人。他说，在看蝶衣演出时，有那么两三刻，他有所恍惚，疑为虞姬转世再现了。——其实，在这部影片的本义中，蝶衣被赋予的本来就是虞姬的灵魂。为霸王生，为霸王死的从一而终的一颗燃烧的灵魂。四爷看到的，恰正是蝶衣的本相。
不疯魔不成活。这是小楼两次用以评价蝶衣的一句话。说这话的当时，一次是在蝶衣发疯似地凄喊：“我要跟你唱一辈子戏。少一年，一个月，一天，一个时辰，都不是一辈子！”一次是在文革中，实行“现代戏大改革”之时，坚持“情境”的蝶衣在讨论会上独排众议反对现代戏（实际上反对的是对京戏的粗糙化和政治化），然后闭门不出。当小楼说“你一辈子就知道唱戏，你也不出来看看这世上的戏都唱到哪一出了”的时候，门里传来蝶衣幽幽的声音：“虞姬她为什么要死？”——小楼骂出了那句话，愤然离去。
那个时候，我在想，倘若四爷在，他一定会懂得。蝶衣的坚持。对感情的坚持，对艺术的坚持。蝶衣是这样执著于理想的，纯粹的人。他的灵魂就是一股火，认准了一个方向便一路烧下去不回头，哪怕玉石俱焚。
小楼不懂。小楼与蝶衣并不相同。他是世俗的霸王，期许的是一些物质的，着实的，平凡的幸福。对这个人世，他并不隔膜。他也懂大势所趋，也懂顺应潮流。他是常人。正常，也平常。而蝶衣是疯子。终其一生，蝶衣只生活在自己的心中，只遵循自己内心的声音。他们不是一个世界的人。
而四爷，我相信四爷如果在，会懂得蝶衣。不疯魔不成活。但真正的爱情与真正的艺术，原本就是一种疯魔。蝶衣是做到极致的人。他凭借一种天赋的狂热抵达了感情和艺术的真义。
在外部行动上，四爷或许不会如蝶衣那般绝然。但，他会懂他。他们是一类人。因为过度的敏感和唯美，而经受焚炼。
四爷曾问蝶衣：“你愿作我的红尘知己吗？”——实际上，在这个红尘里（在这部**中），蝶衣真正的知己，唯四爷一人而已。不论蝶衣答不答应，承不承认，他与四爷都已经是一对孤独的红尘知己。
小楼不是。他始终未曾进入蝶衣的内心世界。他眼中只看到一个过度痴迷于戏、过度痴迷于他的师弟。而蝶衣，是虞姬。为了内心完美的坚持而死的虞姬。小楼是寻常的人。蝶衣与四爷，是两颗熊熊的灵魂。
影片中有个细节令我非常感动（令我感动的细节也太多了，姑且拣一个说）：日军占领北平。在悬着大东亚共荣条幅的戏院里，蝶衣于台上贵妃醉酒。霓裳羽衣，飘飘旋转着绝世的风华。头顶忽地撒下无数抗日传单。灯骤灭。台下喧哗。没有人再顾及台上的贵妃。一片混乱之中，唯有蝶衣，独自于黑暗之中，传单之下，继续着未尽的绝美舞步，丝毫未曾停滞。一片混乱之中，也唯有四爷，独自于楼上包厢继续目不稍瞬地注视黑暗中的蝶衣，丝毫未曾分神。
这便是艺德和艺魂罢。不问外界风云突变，不问这世上如今是谁主沉浮，也不管有没有人在看。上了舞台，是虞姬便是虞姬，是贵妃便是贵妃，黑暗中，也要坚持演完那场戏。那已经不是演给任何人看，是一场，对艺术的献祭。而四爷，即使看不见，他知道蝶衣在继续。他们对艺术如此敬重，对自己的心如此忠实。片中具有这等艺德与艺魂的，有科班的关老爷子，有蝶衣，有四爷。
当四爷孤独地在黑暗中为蝶衣鼓掌，他们之间的关系早已不是出卖身体的戏子与买笑追欢的大爷。那是两颗相通的纯粹的灵魂，在这个浮躁的世界上，值得惺惺相惜。
当骚乱的众人终于随着四爷的掌声望向黑暗中独舞的蝶衣，灯光复明，掌声四起。那辉煌的一刻。（我在被窝里攥着茶杯把激动不已）。
在国民zf掌权，蝶衣因曾替日本人唱堂会而以汉奸罪受审的时候，四爷又有惊人表现。
先是小楼与那经理拜访四爷，恳求出手相救蝶衣。小楼说救出了蝶衣，他们兄弟俩（忘了是几年）的包银全归四爷。四爷道：“没你的包银，你当我就喂不起这几只鸟了？”——可以想象，时移世易，四爷大约亦没落了。虽然，余威尚在。但这句淡淡的话，并不令人感到负气，亦不似死要面子的强撑。四爷清楚自己的底子和实力，亦懂得在渐进的没落中，如何不失尊严。也是看过了大起大落的人，知道这世上，你方唱罢我登场，兴衰原是寻常事。所谓“守得贫，耐得富”，淡眉静目之间，便是气度。
四爷当然并非贵族。但骨子里，那一种超脱于蝇营狗苟的世道之上的高绝，不是天生的贵秉，至少是强者，是智者。世路里磨出来的明净。
他仍未忘记多年前那一个“霸王回营见虞姬，到底是该走五步还是走七步？”的回合。于这危急时机，切切地提出。这是四爷于艺术的认真，亦是四爷作为一个有血有肉的人，一份任性与妒忌的心思。要折倒那个男人，折给不在现场的蝶衣看。通部**，四爷吃醋耍性子，仅此一处，不动声色的流露。
小楼终于屈服。紧跟着是菊仙的精彩加入。痛快泼辣的言语，一字一句无不有背面文章。这一场心理速战，人性抽丝剥茧，层层尽现，好看至极。
在法庭上，面对检察官“程以*词艳曲，辱我民族尊严，灭我民族精神”（原文记不大清，意思如此）的指控，四爷从容站起，开言：“方才检察官所说之*词艳曲，”——静寂片刻，突然用力猛拍栏杆——“实为大谬！”全场被震得无一丝声息。四爷又说：“当晚程所唱者，牡丹亭游园一折，众所周知，乃国学文化中之最精粹。何以在检察官口中，竟成了*词艳曲了呢？如此污蔑国剧精粹，不知是谁专门辱我民族尊严，灭我民族精神？”咬文嚼字沉沉道来，竟于法庭之中，赢得满场掌声。
这一场是四爷性格中硬、烈、猛、威的一面，最正面淋漓的一次展示。偏是用了极缓极慢，又极掉书袋的语言。正是龙虎精神，原不必大呼小叫。整部**中，四爷没干过正事。从朝到晚，捧戏子，讨好，诱惑，调情，直至堕落畸变的肉体欢爱。但于此一场，我们就可想见这个男人若处大事，临大节，该是何等的从容不乱，何等的中流砥柱。是性命交关处，可托以大局的人。
四爷最耀眼的一刻完美地展现。正像昏睡的猛兽，平时看着也不见得怎样，偶一睁眼，便有夺星替日的光华。
跟着的，就是结局了——并非**的结局。是四爷的结局。
四爷的结局是死。解放后，在镇压反革命分子的运动中被枪毙。
**中看不出来四爷都干了些什么罪大恶极的事。我们只能听到一些抽象空洞的罪名，类似鱼肉百姓这样的词语，却不知他是怎样个鱼肉法。他最终的定名是“戏霸袁世卿”。在一片“打倒，打倒，打倒……”声中，被宣判以“不杀不足以平民愤”——五花大绑，推出去枪毙了。
四爷死得很惨。但在江山易色权力更迭的大时代里，那样的结局，也是寻常。政治历史，翻云覆雨，不问苍生。谁是谁非都不好说，无辜被牺牲，也只能认了。四爷冤枉与否，我们无从得知。但那样的死法必不好受（实际上怎么死也好受不了）。正是众叛亲离，英雄末路。在时代的巨力下，盖世的豪杰也只是芥尘，眼睁睁看着自己，碎为齑粉。
生命的最后一刻，充满唾骂与侮辱。被剥夺了作为一个人死去的基本尊严。没有同情的眼光。没有留恋的声音。甚至可以预知自己死后，不会有人为自己掉一滴眼泪。四爷站在高高的台上，瘦长的身子被用力摁低，颈后插着代表耻辱的姓名牌。他的名字，打了血红的叉。作为“人”的资格，已经被取消。最后几分钟的残喘，他不过是一具供人任意折磨轻侮的行尸走肉。
他被迫卑微地低下头去。
死亡只是一刹，并不可怕。但之前这精神上的摧残，令人崩溃。他必须眼看着自己孤独地走向死亡。已经被全世界唾弃。
洪亮的声音宣判了他的死亡。群众撕裂了他的姓名。在一片扭曲的人脸与沸腾的骂声之中，四爷昂然抬首，迈着四方步被押赴刑场。他的戏结束了。
四爷痴爱戏剧的一生，始终与舞台无缘。但生命的最后一幕，他终于能够在台上完成。他以最完美的姿势退出了人生。那是一种王者的步伐。那是漫长的演出里，最终的，绝世的一折。尘埃落定。
人生如戏。最终，四爷不负这戏，戏，不负四爷。
他一生追寻的情境，终于以这样的方式得到了完成。
我相信当四爷迈着四方步退出，抬起头见到台下振臂高呼打倒的人群——那一瞬间，他心里对他们，是没有怨恨的。四爷心中，世情已是如此透彻，他当知道，这些人和他一样，在时代里是不能够自主的。他也当知道，这些人未必真的相信他的罪名，也未必真的恨他。他们喊，他们骂，他们打倒他，最终，他们杀了他——也不过是为了自保。而——已。浮沉乱世，人人都被诅咒。苍茫的——中国，已经没有慈悲。他一定知道。
繁华落尽。功过无言。四爷最后的脸，是一片平静。他从容赴死，不是勇敢，只是看透。
世界既已癫狂。不如，归去吧。
影片将人置于极度混乱和残酷的境遇中。于是在这样灭裂的碾压倾轧中，人性的卑劣被逼出来，人性的高贵也被逼出来。极端的环境像榨汁机，榨出人的鲜血与泪水，让银幕下的我们，闻到生命最深处的血腥和芳香。
四爷终于是归去。他退场的时候，我在心里为他打着属于一个英雄的锣鼓点。
不知道在生命的最后时刻，四爷的心里在想着什么。是这一生纷红骇绿的奢靡，是曾经的罪孽，是京戏昆曲，还是那个电闪雷鸣，于大雨中持了宝剑勾了脸谱与蝶衣对演别姬的夜晚。或许，他什么也没有想。
雨水中，蝶衣溶化了的凄艳妆容。凤眼朱唇，胭脂红泪。定格成四爷心中的永恒。
看到后来文革的戏，小楼在逼迫下屈服，为求自保当众揭发蝶衣。又与菊仙划清界线。我知道那乱世人性，无可厚非。但，我也知道，倘若四爷还活着，倘若四爷遇到相同的境遇，必不如此。
小楼始终是平凡男子。京戏于他，只是谋生的技艺。感情于他，亦只是人间幸福的寄托。因此受到外界巨大的压力，他可以放弃这一切。但是对蝶衣，对四爷，那是生命的终极归宿。不必刻意坚持，已是共生共存。研丹擘石，赤不可灭，坚不可夺。
虽然，在疯狂的社会里，是否忠实于自己的灵魂，一样都没有好下场。小楼随波逐流，蝶衣与四爷坚持追寻，到最后，玉碎，瓦亦不能全。在多少追问与挣扎之后，**留给我们的，只是一片荒凉。
这一生，小楼竟不是蝶衣的知己。他只是一个舞台上的霸王。一个渴望寻常茶饭、妻小天年的男子，承受了一段强烈的宿命的感情。他所求的平淡生活，终于被这段感情毁灭。
其实真正的霸王，是四爷。一掷千金的看重。刻骨的了解。相通的灵魂。直至最后末路英雄式的退场。他全部具备了。
我对四爷最后的定义是，他是一个悲哀的霸王。没有被虞姬爱上的霸王。
霸王别姬。这一世，霸王与虞姬在轮回中错过。
片中几个主要人物，小楼，蝶衣，菊仙，性格在开始时都是模糊不定型的。在影片的演进中，他们的个性亦在情节里一点点同步成长起来。随着际遇的跌宕，他们也在不停地变。唯有四爷，从出场便已经是一个完成的生命。所经历的一切，不过是这里那里地将这个灵魂展现出来。四爷始终是四爷。是片中一个已经定型的成熟的男子。
葛优的表演，拿捏得恰到好处。低沉的声音，不焦不躁的眼神，台词微妙的顿挫与那高瘦身躯的肢体语言，在在刻画出一个戏剧国度里的霸王——戏霸，袁四爷。于是令我猝不及防，偶然间，心似缱——呀，就这样，轻轻地，爱上他。这个磐石一般的男子。
又有英雄气度。又有儿女情长。又会成功，又会享受成功。又视死如归，又心细似发。又敏于艺术，又透彻，又执著，又懂得所爱的人（不论是男是女）——这样的**中的男子啊。
倘有霸王，女人当然宁作虞姬——但没有。所以我们只能好好生活，天天向上，不要为谁拔剑抹脖子，细细打算以后的幸福，然后看了**哭泣，徒羡蝶衣。
——现世中，四爷难寻。
1东宫 西州国九公主小枫同父王到上京觐见豊朝天子，偶然结识了豊朝皇子李承鄞，两个孩童无意被卷入危机，成为患难之交。多年后，李承鄞为联姻接近小枫，两人相见不相识，但还是被对方的善良正义所吸引而相爱了。好景不长，李承鄞的手下将小枫母家部落灭族，小枫难以承受，跳下传说中的忘川打算忘情，爱悔交织的李承鄞也随她跳下。两人再见时已忘记对方及和对方有关的一切，开始了有名无实的婚姻，但是非风雨又将他们卷到了一起。忘川之水，在于忘情，而当一切又重返记忆，她该如何抉择
2镇魂 讲述了沈巍、赵云澜两人，率领特调处，共同守护两界和平的故事
《熔炉》是被称为改变韩国的**，它是根据真实事件进行改编的，上映之后，影响深远，导致了案件的重申，也促成了性侵害防止修正案（又称熔炉法）的修改。内容讲述的是美术老师姜仁活来到一所聋哑学校，发现到里面的孩子被校长性侵，暴力殴打。他完全可以选择无视，做好本职工作，再顺便阿谀奉承，让女儿和自己过上更好的生活。为了让坏人得到应有的惩罚，他选择了与女主一起收集证据，保护孩子，但最终因校长权利过大，坏人只是被判处有期徒刑6个月，还缓期一年执行。内容看着阴暗很多，令人无比的绝望。虽然坏人还逍遥法外，但也正因为男主的举动，孩子们的一生得到了改变，明白了他们也和其他人一样，被人所珍惜。
《当幸福来敲门》
首推《何以为家》，真实故事改编，故事本人真实出演。
纵使在战乱贫困的黎巴嫩国家，纵使食不果腹，我们仍然需要坚强与勇敢，追求自己心目中的世外桃源。
世人皆苦，冷暖只知，在人间，有谁活着不是一场炼狱，生活不易，但请不要放弃，保持激情和力量。
说来奇怪，特别触动我的就两部** 一部是真的触动，另外一部大概更多的是有回忆在里面，所以比较深刻。
先说第一部吧，《我的失忆男友》是由马楚成执导，古天乐（阿当）、应采儿（丁叮）领衔主演的爱情喜剧片。其实故事情节很简单，主要讲述了阿当每逢爱情沸腾时总会诱发失忆，丁叮不断地承受着阿当风云变幻的记忆 情感 变化，并一次次的与阿当重新认识，重新恋爱的故事。
但是就是这么简单的故事，不知道为什么每次看到应采儿饰演的丁叮叫阿当的时候就有一种说不出的感觉，反正就是特别喜欢吧。真的说不清楚是喜欢应采儿呢还是喜欢里面的丁叮，反正看的时候真的是又开心又难过
这一部我觉得大概真的就是回忆更多吧 看这部**的时候还在上大学，应该是04看的，是在**院看的，记得好像整个影院也没超过8个人
名字就是《求爱上上签》 说实话，剧情我现在真的是一点都记不清楚了，但是为什么这个记忆那么深刻呢？因为这部**是我跟当时的女友去看的，其实看之前还不是，是看完以后定下来的关系 我记得是在西安鼓楼附近的什么影院看的，进去看的时候太阳刚到头顶上。出来的时候已经华灯初上了 没错 一部**看了一天- -！ 放了多少遍就记不清楚了 然后大概看完的晚上就确定关系了吧。所以这部**我觉得我更多的是回忆吧
在我心中，最触动心弦的**当属1993年由陈凯歌执导，张国荣、巩俐、张丰毅领衔主演的**《霸王别姬》。这也是我为数不多，看过十几遍也不会厌烦的**之一。
记得第一次看完**，心中真的是五味杂陈，不能用一种感受去准确描述。但是那种感觉久久不能平复。程蝶衣，一个让人敬，让人爱，让人怜，让人悲的角色。在程蝶衣拔剑自刎时忽然有一种有泪哭不出的感觉，始终活在戏里的程蝶衣，到最后戏散了，程蝶衣的人生仿佛也结束了。
**开始就让人心中隐隐作痛，儿时的程蝶衣，由于生计被母亲寄托给戏院，并为了进戏院，母亲亲手剁掉了程蝶衣的六指。
程蝶衣因为身材娇小，被培养为旦角，但是因为程蝶衣从性别上认定自己是“男儿郎”，而不是“女娇娥”，总是故意把词唱错。师哥段小楼为了“成全”程蝶衣，含泪把烟袋戳进程蝶衣的嘴里，在环境的压迫下，程蝶衣只能暗示自己"女娇娥"的角色，他慢慢认可了自己的角色，行为举止皆带有女性特征，无论戏内戏外，他都是一个柔弱的形象。
还有一场令人心中震惊，并揪心的一个场景就是在文化大革命的背景下，段小楼和程蝶衣被打成“右派”，程蝶衣在看着段小楼毫无感情的“坦白”的时候，开始歇斯底里的揭发，但这并非性格的反转，而是一种无奈的控诉。他更像是一面镜子，映照了那个时代的可怕。越是想守护的东西，越是软肋。而当你没什么都没有了，反而会特别安全。
在这些环境背景的压迫下，段小楼和程蝶衣的 情感 ，就显得弥足珍贵。儿时段小楼因为帮助程蝶衣偷懒，被师父体罚，最后在雪地站了一晚上，冻成了冰棍。
成名后，程蝶衣对师哥段小楼的那段“告白”也是感动众人。“说的是一辈子，差一年一个月一天一个时辰都不算一辈子！”程蝶衣固执的认为那个从小照顾他的师哥会陪他唱一辈子戏，照顾他一辈子。
师哥却一句“蝶衣，你真是不疯魔不成活啊”来回答。但剧中最让我感动的就是程蝶衣对这部戏的痴迷。但就像那句话说的“虞姬最后都必有一死”，最后虞姬死了，程蝶衣死了，甚至，哥哥张国荣也死了。
程蝶衣一生最爱的事有两件，一是京剧，二是师兄。他的那句“青木还在的话，京剧就传到日本了”，在他眼中，戏剧是本，他为戏生，为虞姬生，为那传世的经典而生，他对京戏文化的艺术态度已超越了国籍的偏见。
后来面对文革时盲目的现代戏改编，程蝶衣仍能不卑不亢的说出京戏的本质，红色光晕打在他的脸上，他是艺术家，而非戏子。
这部**，让我看到的不仅仅是一出戏，更是过去那个年代影视工作者的那份认真，程蝶衣的扮演者张国荣，在演技方面登峰造极，让人觉得他本身就是程蝶衣，就是虞姬。
每次看张国荣先生的作品时都会发现他眼睛里永远放着光，对演戏一腔热血。在那个时代别人喊他们戏子，可我认为，他们是光，于黑暗迷茫中微弱的光！
很高兴回答这个问题，每个人心中都有触动心弦的**，我分享一下我的吧，希望这也是大家心目中的。
这部**上映于2011年，当时看这部**我还在上大学，这部**中讲述赛德克族人为了抵抗日本殖民统治，奋起反抗的故事，其中感动着我的一场戏当莫那鲁道对部落的年轻人说：“如果你的文明叫我卑躬屈膝，那我就让你们看见野蛮的骄傲。”
那种信仰的力量被激发出魄力震撼着每个人，看到最后让我哽咽。
这部**大家都应该看过，其中最后当紫霞等待的至尊宝来就她的时候，这时候至尊宝已经变成了孙悟空了，不能够再爱她了，知道最后紫霞替变成孙悟空的至尊宝挡了一叉子要死去的时候，孙悟空才承认自己是爱她的至尊宝，但是这一切都不可能了，那一刻我是深深的很感动。
作为**爱好者，我可以尝试评价一下这部**。
台湾导演魏德圣执导的《赛德克巴莱》是一部被很多普通观众低估的一部非常优秀的**，分上下两部，上部是《赛德克巴莱：太阳旗》，下部是《赛德克巴莱：彩虹桥》。这部**出品于2011年，在大陆上映是在2012年5月10日，是删减版。据说这部**从筹备到拍摄完成花了整整12年，动用了2万多人参加拍摄，主演赛德克勇士的演员，大部分都是赛德克族人，非专业演员，却演得惊心动魄，荡气回肠。
说说这部**好在哪里——
1、《赛德克巴莱》讲述的是1895年甲午战争之后，清政府割让台湾给日本，当地的赛德克人不堪奴役，奋起与日寇作斗争的故事，时间从1895年至1930年。宏大的丛林战争场面让人热血沸腾，赛德克人神出鬼没的骁勇，令人击节赞叹，一旦开始欣赏这部**，就欲罢不能。即使，这部**上下两集长达5个多小时，你观看期间恨不得时间慢点走。
2、赛德克人相信死后会经过彩虹桥与祖先相会，他们的信仰是彩虹，而殖民者日本人的信仰是太阳。表面上是赛德克人行动起来驱赶殖民者，实际上这是两大信仰的冲突，不可避免地就要杀个你死我活。日寇是武装到牙齿，长枪大炮应有尽有，而赛德克人拿手的武器则是砍刀与弓箭，还有飞奔的双腿，到底鹿死谁手，**中有详细的交代。赛德克人自古就要猎人头的习俗，想想看，他们砍日本鬼子脑袋的爽快，也值得自己花几个小时去欣赏。
3、《赛德克巴莱》不仅仅讲了赛德克族与日寇的战争，其中还夹杂着与另一个部族的世仇，两条线索交相辉映，让**的可看性大大增加
4、《赛德克巴莱》也彰显了一种罕见的牺牲精神，全片洋溢着超人的勇气和不屈不挠的斗志。在影片最后，被日寇逼得走投无路的赛德克族妇女全部上吊自杀，那些勇士们则只身赴死。那种浓郁的英雄主义精神，会深深打动我们。
每个人心中都有触动心弦的**，每每看起《我是山姆》，还是不经意间被感动，感慨不已。
在星巴克打工的山姆，智商低下，与一流浪女子生下一女婴。女婴刚出生，流浪女子便不辞而别，留下不知所措的山姆独自一人照顾女儿。
山姆喜欢听披头士的歌曲，便根据所喜爱歌曲，给女儿命命露西。照顾自己都成问题的山姆，照顾起露西来，更加手忙脚乱。日子虽平淡，但山姆过的充实并快乐。
生活给山姆关上了一扇门，但上帝给他打开了一扇窗。露西 健康 地长大，聪明可爱。山姆照顾起露西，不觉捉襟见肘了，因为露西的智商远超过山姆。有时为了山姆的感受，露西会安慰山姆。
会假装让山姆教自己早已熟识的问题和讲述过多遍的睡前故事。
社区工作人员找到了山姆，决意要将露西带走，送到寄养家庭，因为再和山姆生活下去，不利于露西的成长。
伤心的山姆找到了律师莉塔，让其帮忙争夺对露西的抚养权。一开始不愿帮忙的莉塔，在同事的
异样的目光下，勉为其难接受了这件case，并选择无偿帮助山姆打官司。
父母对孩子的爱永远是无条件的，无关贫富，无关智商，山姆对露西的爱感动了莉塔也感动了数次观影的我，很容易不知不觉间想到自己的父母，为了自己放弃了太多太多。
在和山姆的相处过程中，莉塔也将自己表面风光，实业一团乱麻的生活，渐渐解开。很多时候，活在钢筋混凝土铸造的城市里，为了工作，多少人只是一味地往前跑，却忘记了自我，忘掉了家人和子女才是自己最温暖的港湾，我是如此，莉塔亦是如此。
不得不佩服西恩·潘的精彩演绎，他利用涣散却澄澈的眼神，加上紧张时的支支吾吾和激动时的手舞足蹈，将那个智商低下却真挚动人的山姆细腻地表演出来，让人信服。
同时一定必须要提的是达科塔·范宁饰演的露西，她的聪明伶俐，她的早熟，她的善解人意，她的眼神里露出来的纯真和淡淡忧愁，与影帝西恩·潘对起戏来，丝毫不落下风，她就是个小天使，她就是天空中拥有钻石的露西。
片中充斥的披头士的歌曲无疑为整部**加分不少，印象最深的是那首《Across the universe》,正如歌词所示，‘’欢乐的浪花,都从我开放的头脑中流过，刹那间拥有了我,爱抚着我。‘’这部**爱抚着我，也触动了我的心弦。
你好！我是老周，很高心回答你的问题！
我觉得内心最受触动的一部分**，当属大话西游了，至尊宝化身踩着七彩祥云的英雄竭力伸手去抓住缓缓下坠的紫霞仙子的画面，让人久久不能忘怀，看着挚爱就要烟消云散，至尊宝只想抱着心爱之人说几句告别的话语，但是头上的紧箍儿去越勒越紧直到连伸手的力气都没有，只有刺透上天的嚎叫。
天若有情天亦老，紫霞仙子宁愿神仙也不做，也要找到能拔出那把紫青宝剑的人，也要等到脚踏七彩祥云的他来救她，是的她等到了，然而是一个空有一身捅破天的法力但必须舍弃一切情爱的人。
如果一个拥抱都做不到，那要一身法力有何用，还做什么狗屁神仙，最后的最后大圣用法力吹出一片风沙成全了两个在城墙上不敢拥抱的人，却被骂成了一只狗，但那又有什么关系呢，师傅、老猪该出发了
我是老周，欢迎来看老周的影视功夫TOP秀
原文如下：
午饭后，天气更阴沉，更郁热。低沉潮湿的空气，使人异常烦躁……
周朴园 （点着一支吕宋烟，看见桌上的雨衣，向侍萍）这是太太找出来的雨衣么？
鲁侍萍 （看着他）大概是的。
周朴园 不对，不对，这都是新的。我要我的旧雨衣，你回头跟太太说。
鲁侍萍 嗯。
周朴园 （看她不走）你不知道这间房子底下人不准随便进来么？
鲁侍萍 不知道，老爷。
周朴园 你是新来的下人？
鲁侍萍 不是的，我找我的女儿来的。
周朴园 你的女儿？
鲁侍萍 四凤是我的女儿。
周朴园 那你走错屋子了。
鲁侍萍 哦。——老爷没有事了？
周朴园 （指窗）窗户谁叫打开的？
鲁侍萍 哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门）。
周朴园 （看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站。
侍萍停。
周朴园 你——你贵姓？
鲁侍萍 我姓鲁。
周朴园 姓鲁。你的口音不像北方人。
鲁侍萍 对了，我不是，我是江苏的。
周朴园 你好像有点无锡口音。
鲁侍萍 我自小就在无锡长大的。
周朴园 （沉思）无锡？嗯，无锡，（忽而）你在无锡是什么时候？
鲁侍萍 光绪二十年，离现在有三十多年了。
周朴园 哦，三十年前你在无锡？
鲁侍萍 是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。
周朴园 （沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢。
鲁侍萍 老爷是那个地方的人？
周朴园 嗯，（沉吟）无锡是个好地方。
鲁侍萍 哦，好地方。
周朴园 你三十年前在无锡么？
鲁侍萍 是，老爷。
周朴园 三十年前，在无锡有一件很出名的事情——
鲁侍萍 哦。
周朴园 你知道么？
鲁侍萍 也许记得，不知道老爷说的是哪一件？
周朴园 哦，很远了，提起来大家都忘了。
鲁侍萍 说不定，也许记得的。
周朴园 我问过许多那个时候到过无锡的人，我也派人到无锡打听过。可是那个时候在无锡的人，到现在不是老了就是死了。活着的多半是不知道的，或者忘了。不过也许你会知道。三十年前在无锡有一家姓梅的。
鲁侍萍 姓梅的？
周朴园 梅家的一个年轻**，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，——你知道么？
鲁侍萍 不敢说。
周朴园 哦。
鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。
周朴园 哦？你说说看。
鲁侍萍 可是她不是**，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。
周朴园 也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。
鲁侍萍 这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个。她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。
周朴园 （苦痛）哦！
鲁侍萍 她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。
周朴园 （汗涔涔（形容汗水不断地下流。）地）哦。
鲁侍萍 她不是**，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。
周朴园 （抬起头来）你姓什么？
鲁侍萍 我姓鲁，老爷。
周朴园 （喘出一口气，沉思地）侍萍，侍萍，对了。这个女孩子的尸首，说是有一个穷人见着埋了。你可以打听到她的坟在哪儿么？
鲁侍萍 老爷问这些闲事干什么？
周朴园 这个人跟我们有点亲戚。
鲁侍萍 亲戚？
周朴园 嗯，——我们想把她的坟墓修一修。
鲁侍萍 哦，——那用不着了。
周朴园 怎么？
鲁侍萍 这个人现在还活着。
周朴园 （惊愕）什么？
鲁侍萍 她没有死。
周朴园 她还在？不会吧？我看见她河边上的衣服，里面有她的绝命书。
鲁侍萍 她又被人救活了。
周朴园 哦，救活啦？
鲁侍萍 以后无锡的人是没见着她，以为她那夜晚死了。
周朴园 那么，她呢？
鲁侍萍 一个人在外乡活着。
周朴园 那个小孩呢？
鲁侍萍 也活着。
周朴园 （忽然立起）你是谁？
鲁侍萍 我是这儿四凤的妈，老爷。
周朴园 哦。
鲁侍萍 她现在老了，嫁给一个下等人，又生了个女孩，境况很不好。
周朴园 你知道她现在在哪儿？
鲁侍萍 我前几天还见着她！
周朴园 什么？她就在这儿？此地？
鲁侍萍 嗯，就在此地。
周朴园 哦！
鲁侍萍 老爷，您想见一见她么？
周朴园 （连忙）不，不，不用。
鲁侍萍 她的命很苦。离开了周家，周家少爷就娶了一位有钱有门第的**。一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡，什么事都做：讨饭，缝衣服，当老妈子，在学校里伺候人。
周朴园 她为什么不再找到周家？
鲁侍萍 大概她是不愿意吧。为着她自己的孩子，她嫁过两次。
周朴园 嗯，以后她又嫁过两次。
鲁侍萍 嗯，都是很下等的人。她遇人都很不如意，老爷想帮一帮她么？
周朴园 好，你先下去吧。
鲁侍萍 老爷，没有事了？（望着朴园，泪要涌出）
周朴园 啊，你顺便去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件
旧衬衣也捡出来。
鲁侍萍 旧衬衣？
周朴园 你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。
鲁侍萍 老爷那种绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？
周朴园 要哪一件？
鲁侍萍 不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件
——
周朴园 （惊愕）梅花？
鲁侍萍 旁边还绣着一个萍字。
周朴园 （徐徐立起）哦，你，你，你是——
鲁侍萍 我是从前伺候过老爷的下人。
周朴园 哦，侍萍？（低声）是你？
鲁侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
周朴园不觉地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。
周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？
鲁侍萍 不是我要来的。
周朴园 谁指使你来的？
鲁侍萍 （悲愤）命，不公平的命指使我来的！
周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
鲁侍萍 （怨愤）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要
我在这儿又碰见你。
周朴园 你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先
可以不必哭哭啼啼的。
鲁侍萍 哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的
苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你
为了要赶紧娶那位有钱有门第的**，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。
周朴园 从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？
鲁侍萍 那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以
后，我没有死成，我把我的母亲可给气死了，我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。
周朴园 你的第二个孩子你不是已经抱走了么？
鲁侍萍 那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我带走的。
（自语）哦，天哪，我觉得我像在做梦。
周朴园 我看过去的事不必再提了吧。
鲁待萍 我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你
了；谁知道我自己的孩子偏偏要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。
周朴园 怪不得四凤这样像你。
鲁侍萍 我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。
周朴园 你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍
的事就会忘了么？你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。
鲁侍萍 （低头）哦。
周朴园 你的生日——四月十八——每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于
你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。
鲁侍萍 （叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些话请你也不必说了。
周朴园 那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。
鲁侍萍 不过我觉得没有什么可谈的。
周朴园 话很多。我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。
鲁侍萍 你不要怕。他永远不会知道的。
周朴园 那双方面都好。再有，我要问你的，你自己带走的儿子在哪儿？
鲁侍萍 他在你的矿上做工。
周朴园 我问，他现在在哪儿？
鲁侍萍 就在门房等着见你呢。
周朴园 什么？鲁大海？他！我的儿子？
鲁侍萍 就是他！他现在跟你完完全全是两样的人。
周朴园 （冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓动罢工，反对我！
鲁侍萍 你不要以为他还会认你做父亲。
周朴园 （忽然）好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！
鲁侍萍 什么？
周朴园 留着你养老。
鲁侍萍 （苦笑）哼，你还以为我是故意来敲诈你，才来的么？
周朴园 也好，我们暂且不提这一层。那么，我先说我的意思。你听着，鲁贵我现在要辞退的。四
凤也要回家。不过——
鲁侍萍 你不要怕，你以为我会用这种关系来敲诈你么？你放心，我不会的。大后天我就带着四凤
回到我原来的地方。这是一场梦，这地方我绝对不会再住下去。
周朴园 好得很，那么一切路费，用费，都归我担负。
鲁侍萍 什么？
周朴园 这于我的心也安一点。
鲁侍萍 你？（笑）三十年我一个人都过了，现在我反而要你的钱？
周朴园 好，好，好，那么，你现在要什么？
鲁侍萍 （停一停）我，我要点东西。
周朴园 什么？说吧。
鲁侍萍 （泪满眼）我——我——我只要见见我的萍儿。
周朴园 你想见他？
鲁侍萍 嗯，他在哪儿？
周朴园 他现在在楼上陪着他的母亲看病。我叫他，他就可以下来见你。不过是——（顿）他很大
了，——（顿）并且他以为他母亲早就死了的。
鲁侍萍 哦，你以为我会哭哭啼啼地叫他认母亲么？我不会那样傻的。我明白他的地位，他的教
育，不容他承认这样的母亲。这些年我也学乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子。你不要
怕，我就是告诉他，白白地增加他的烦恼，他也是不愿意认我的。
周朴园 那么，我们就这样解决了。我叫他下来，你看一看他，以后鲁家的人永远不许再到周家
来。
鲁侍萍 好，我希望这一生不要再见你。
周朴园 （由衣内取出支票，签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补
我一点罪过。
侍萍接过支票，把它撕了。
周朴园 侍萍。
鲁侍萍 我这些年的苦不是你拿钱算得清的。
周朴园 可是你——
外面争吵声，大海的声音：“让开，我要进去。”三四个男仆声：“不成，不成，老爷睡觉
呢。”
周朴园 （走至中门）来人！
仆人由中门进。
周朴园 谁在吵？
仆 人 就是那个工人鲁大海！他不讲理，非见老爷不可。
周朴园 哦。（沉吟）那你就叫他进来吧。等一等，叫人到楼上请大少爷下来，我有话问他。
仆 人 是，老爷。（由中门下。）
周朴园 （向侍萍）侍萍，你不要太固执。这一点钱你不收下将来你会后悔的。
侍萍望着周朴园，一句话也不说。
仆人领大海进。大海站在左边，三四个仆人立一旁。
鲁大海 （见侍萍）妈，您还在这儿？
周朴园 （打量大海）你叫什么名字？
鲁大海 你不要同我摆架子，难道你不知道我是谁么？
周朴园 我只知道你是罢工闹得最凶的工人。
鲁大海 对了，一点儿也不错，所以才来拜望拜望你。
周朴园 你有什么事吧？
鲁大海 董事长当然知道我是为什么来的。
周朴园 （摇头）我不知道。
鲁大海 我们老远从矿上来，今天我又在你府上门房里从厅上六点钟一直等到现在，我就是要问问
董事长，对于我们工人的条件，究竟是答应不答应？
周朴园 哦，——那么，那三个代表呢？
鲁大海 我跟你说吧，他们现在正在联络旁的工会呢。
周朴园 哦，——他们没有告诉你旁的事情么？
鲁大海 告诉不告诉于你没有关系。——我问你，你的意思，忽而软，忽而硬，究竟是怎么回事？
周萍由饭厅上，见有人，想退回。
周朴园 （看周萍）不要走，萍儿（望了一下侍萍。）
周 萍 是，爸爸。
周朴园 （指身侧）你站在这儿，（向大海）你这么只凭意气是不能交涉事情的。
鲁大海 哼，你们的手段，我都明白。你们这样拖延时候，不过是想花钱收买少数不要脸的败类，
现时把我们骗在这儿。
周朴园 你的见地（见解。）也不是没有道理。
鲁大海 可是你完全错了。我们这次罢工是团结的，有组织的，我们代表这次来，并不是来求你
们。你听清楚，不求你们，你们答应就答应；不答应，我们一直罢工到底，我们知道你们不到两
个月整个地就要关门的。
周朴园 你以为你们那些代表们，那些领袖们都可靠么？
鲁大海 至少比你们只认识洋钱的结合要可靠得多。
周朴园 那么我给你一件东西看。
周朴园在桌上找电报，仆人递给他；此时周冲偷偷由左书房进，在旁谛听。
周朴园 （给大海电报）这是昨天从矿上来的电报。
鲁大海 （拿过去读）什么？他们又上工了。（放下电报）不会。
周朴园 矿上的工人已经在昨天早上复工，你当代表的反而不知道么？
鲁大海 （怒）怎么矿上警察开枪打死三十个工人就白打了么？（笑起来）哼，这是假的，你们自
己假作的电报来离间我们的，你们这种卑鄙无赖的行为！
周 萍 （忍不住）你是谁？敢在这儿胡说？
周朴园 没有你的话！（向大海）你就这样相信你那同来的几个代表么？
鲁大海 你不用多说，我明白你这些话的用意。
周朴园 好，那我把那复工的合同给你瞧瞧。
鲁大海 （笑）你不要骗小孩子，复工的合同没有我们代表的签字是不生效力的。
周朴园 合同！
仆人进书房把合同拿给周朴园。
周朴园 你看，这是他们三个人签字的合同。
鲁大海 （看合同）什么？（慢慢地）他们三个人签了字？（伸手去拿，想仔细看一看）他们不告
诉我，自己就签了字了”？
周朴园 （顺手抽过来，交给仆人）对了，傻小子，没有经验只会胡喊是不成的。
鲁大海 那三个代表呢？
周朴园 昨天晚车就回去了。
鲁大海 （如梦初醒）这三个没有骨头的东西！他们就把矿上的工人们卖了！哼，你们这些不要脸
的董事长，你们的钱这次又灵了。
周 萍 （怒）你混账！
周朴园 不许多说话。（回头向大海）鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除
了。
鲁大海 开除了！？
周 冲 爸爸，这是不公平的。
周朴园 （向周冲）你少多嘴，出去！
周冲愤然由中门下。
鲁大海 好，好。（切齿）你的手段我早明白，只要你能弄钱，你什么都做得出来。你叫警察杀了
矿上许多工人，你还——
周朴园 你胡说！
鲁侍萍 （至大海前）走吧，别说了。
鲁大海 哼，你的来历我都知道，你从前在哈尔滨包修江桥，故意叫江堤出险，——
周朴园 （厉声）下去！
仆人们 （拉大海）走！走！
鲁大海 你故意淹死了两千二百个小工，每一个小工的性命你扣三百块钱！姓周的，你发的是绝子
绝孙的昧心财！你现在还——
周 萍 （冲向大海，打了他两个嘴巴）你这种混账东西！
大海还手，被仆人们拉住。
周 萍 打他！
鲁大海 （向周萍）你！
仆人们一齐打大海。大海流了血。
周朴园 （厉声）不要打人！
仆人们住手，仍拉住大海。
鲁大海 （挣扎）放开我，你们这一群强盗！
周 萍 （向仆人们）把他拉下去！
鲁侍萍 （大哭）这真是一群强盗！（走至周萍面前）你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？
周 萍 你是谁？
鲁侍萍 我是你的——你打的这个人的妈。
鲁大海 妈，别理这东西，小心吃了他们的亏。
鲁侍萍 （呆呆地望着周萍的脸，又哭起来）大海，走吧，我们走吧！
大海为仆人们拥下，侍萍随下。
：
1、《雷雨》是剧作家曹禺创作的一部话剧，发表于1934年7月《文学季刊》。
2、此剧以1925年前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。剧中以两个家庭、八个人物、三十年的恩怨为主线，伪善的资本家大家长周朴园，受新思想影响的单纯的少年周冲，被冷漠的家庭逼疯了和被爱情伤得体无完肤的女人蘩漪，对过去所作所为充满了罪恶感、企图逃离的周萍，还有意外归来的鲁妈，单纯着爱与被爱的四凤，受压迫的工人鲁大海，贪得无厌的管家等，不论是家庭秘密还是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆发，在叙述家庭矛盾纠葛、怒斥封建家庭腐朽顽固的同时，反映了更为深层的社会及时代问题。
3、该剧情节扣人心弦、语言精炼含蓄，人物各具特色，是“中国话剧现实主义的基石”，中国现代话剧成熟的里程碑。
4、这部剧作在两个场景、剧中情节发展不到二十四小时内，集中展开了周鲁两家三十年的恩怨情仇。三十年前，当周朴园还是一个涉世未深的青年时，他爱上了女佣梅妈的女儿侍萍，并与她有了两个儿子。但后来为了给他娶一位门当户对的**，周家逼得侍萍抱着刚出生不久的儿子大海投河自尽。侍萍母子侥幸被人救起后，侍萍带着二儿子流落他乡，靠做佣人为生，而大儿子周萍被周家留下。侍萍后又嫁与鲁贵并与之生女四凤。周朴园所娶的那位**没有为周家生儿育女便去世，周又娶蘩漪，并与之生子周冲。在周朴园封建家长的专制意志下，蘩漪过着枯寂的生活。周经营矿山等现代产业，常年在外，蘩漪便有机会接近周的大儿子周萍，并与之私通。周萍既慑于父亲的威严，又耻于这种**关系，对蘩漪逐渐疏远，并移情于使女四凤。与此同时，周冲也向四凤求爱。蘩漪得知周萍变心后，说服周萍未果。
5、周萍为了摆脱蘩漪，打算离家到父亲的矿上去。蘩漪找来四凤之母侍萍，要求她将女儿带走。侍萍来到周家，急于把四凤领走，以免重蹈自己当年之覆辙，但又与周朴园不期而遇。此时大海正在周家矿上做工。在作为罢工代表来与周朴园交涉的过程中，与周萍发生争执，结果遭周萍率众殴打。鲁家一家人回到家中，四凤还在思念周萍。夜晚，周萍跳窗进鲁家与四凤幽会，蘩漪则跟踪而至，将窗户关死。大海把周萍赶出，四凤出走。雷电交加之夜，两家人又聚集于周家客厅。周朴园以沉痛的口吻宣布了真相，并令周萍去认母认弟。此时周萍意识到了四凤是自己的妹妹，大海是自己的亲弟弟。四凤羞愧难当，逃出客厅，触电而死，周冲出来寻找四凤也触电而死，周萍开枪自杀，大海出走，侍萍和蘩漪经受不住打击而疯，周朴园则一个人在悲痛中深深忏悔。
6、1930年9月，曹禹从天津南开大学考入清华大学外文系插入二年级就读。他从小就喜爱戏剧，曾积极参加剧社演出京剧《打渔杀家》和易卜生的《玩偶之家》等话剧。对戏剧的酷爱使他产生要写一部大戏的强烈愿望，他开始根据自己多年的亲身经历和见闻，构思话剧《雷雨》。1931年，“九·一八”事变爆发，清华大学的学生们组织起抗日宣传队，曹禺担任了宣传队长。他和宣传队的同学们坐火车到保定去宣传。在火车上遇到了一位姓赵的魁梧大汉，是长辛店铁厂的工人。曹禺从心里钦佩这位工人的爱国之心，他想起自己正在构思的话剧《雷雨》，便有了《雷雨》中鲁大海的人物形象。几经揣摩构思，又用了6个月全神贯注地写作，曹禺终于完成了《雷雨》的最初创作。1934年7月，《雷雨》首次发表于《文学季刊》1卷第3期。作者在谈到写作意图时说，《雷雨》是在“没有太阳的日子里的产物”。“那个时候，我是想反抗的。因陷于旧社会的昏暗、腐恶，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊。”（《曹禺选集·后记》）又说“写《雷雨》是一种情感的迫切的需要”“仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我。我在发泄着被压抑的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。
（资料来源：：雷雨）
窦娥冤》 元●关汉卿作。写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。全剧四折一楔子。剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤
汉元帝因后宫寂寞，听从毛延寿建议，让他到民间选美。王昭君美貌异常，但因不肯贿赂毛延寿，被他在美人图上点上破绽，因此入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，又要将毛延寿斩首。毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈奴大军入侵，昭君为免刀兵之灾自愿前往，元帝忍痛送行。单于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。单于为避免汉朝寻事，将毛延寿送还汉朝处治。汉元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听到孤雁哀鸣，伤痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。
《桃花扇》明代末年，曾经是明朝改革派的“东林党人”逃难到南京，重新组织“复社”，和曾经专权的太监魏忠贤余党，已被罢官的阮大铖斗争。……而和其“梳栊”（和妓女结婚非正式叫梳栊）。阮大铖匿名托人赠送丰厚妆奁以拉拢侯方域，被李香君知晓坚决退回。阮大铖怀恨在心。弘光皇帝即位后，起用阮大铖，他趁机陷害侯方域，迫使其投奔史可法，并强将李香君许配他人，李坚决不从……南明灭亡后，李香君入山出家。扬州陷落后侯方域逃回寻找李香君，最后也出家学道。
《牡丹亭》贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
《墙头马上》尚书裴行俭的儿子少俊，奉唐高宗命去洛阳买花。一日经过洛阳总管李世杰的花园，在马上看见他家女儿倚墙而立，便写诗投入。李千金写了答诗，约他当夜后园相见。少俊果然从墙头跳入，被李千金乳母发现，令二人悄悄离去。少俊携李千金回到长安家中，将她藏在后花园。两人共同生活了七年，生子端端六岁，女儿重阳四岁。
清明节，少俊陪同母亲外出祭奠，裴行检因身体欠佳留在家中，偶然来到花园，碰见端端兄妹，询问后得知始末。裴行检认为李千金行为失检，命少俊写休书赶李千金回家，却留下了两个小孩。李千金回到洛阳家中，因父母已亡，在家守节。后来裴少俊中进士，任官洛阳令，并将父母迎至任所，他欲与李千金复合，李千金怨恨他休了自己，执意不肯。这时裴行检才知李千金是他旧交李世杰之女，以前也曾为儿女议婚。一番说明与求情之后，李千金这才原谅了他们，夫妇二人破镜重圆。
作为反思文革最优秀的影片之一，《霸王别姬》有太多太多感人至深的神来之笔。这部**浓缩了中国近一个世纪的历史，也是中国史上一个灾难深重的时代。它把时代的转换与人物命运的转折紧密相连，结合社会性和民族性去表现人性的发展，又以人物命运来反映当时现实，使几者达到完美融合。同时，《霸王别姬》生逢其时，在九十年代精英文化，主流文化，大众文化三足鼎立时期，它找到了极好的契合点。综合以上种种，使此影片得以一直屹立于中国百年**难以逾越的高峰。
用意识形态理论来看这部优秀的**，我们还是先来看看什么是意识形态。无数个个体鲜活的心路历险与精神体验，经过历史的主观筛选与简化，成为一个地区、国家或民族群体的、经验性的、概念性的思维方式与经验范围，这就是意识形态。它是个体经验的抽象。由于统一的、长时间的社会教育，我们每个人都下载了既往意识形态的软件，每个人都事先被安装了既定的意识形态的程序，这使得意识形态的条例解释对个人现实生活的经验可能性形成了强烈的先入之见，直至规定每个人感受现实、解释生活的方式、角度与结论。因此，我们人群中的绝大多数人往往都成为了既定意识形态概念与条规的坚定捍卫者，并往往因此而夸张了历史的责任感和道义感。然而不可忽视的是，所有的意识形态都是经过提取、简化和主观选择稳定后的意识形态。抽象的既定意识形态不但声情并茂地规劝个人独立地感受真正的现实、发现现实真正精神蕴含的可能性，不但用它无形的羊鞭使每个个体的人趋同于意识形态的群体简化概念，不但对于历史事件有其通俗化的、老少咸宜的解释，对于不断发展着的现实生活有其一脸圆滑的老练说辞。简而言之，我所理解的意识形态便是影片所处的社会大背景即社会历史。
在程蝶衣的饰演者张国荣离开我们两年多以后，重拾凯歌导演巅峰之作《霸王别姬》，不觉百感交集。好似与小楼、蝶衣同历了从万般张狂到无比压抑，从人到鬼的黑色旅程。《霸王别姬》一片感情强烈，情节曲折，充满生生死死的戏剧冲突，他邀请几位大明星主演，具备充分的商业元素，但同时，却蕴含深刻的文化内涵，被认为“通俗中见斑斓，曲高而和者众”。 这部影片，在华丽的背后，蕴含着深刻的哲理。导演的态度是对中国传统文化的一次明显的嘲讽。
国际影评联盟评委认为：“《霸王别姬》一片深刻挖掘中国文化历史及人性、影像华丽、剧情细腻”。影片用中国文化积淀最深厚的京剧艺术及其艺人的生活，有着人性的思考和人生存状态的表述，更通过几十年的时事风云，透射出一股中国传统文化的哲学思考。片中人物的人生经历犹如“戏梦人生”。 陈凯歌选择中国文化积淀最深厚的京剧艺术及其艺人的生活，来表现他对传统文化，人的生存状态及人性的思考与领悟，是很聪明而独到的。对于熟悉中国传统文化的中国人来说，则此片的内蕴更为丰富深广，银幕影像的张力更具历史深度。
段小楼——铁骨铮铮男儿汉，壮怀凛凛大丈夫。他为救师傅，救凤仙，数次以硬物击头部，次次成功。搭救恩人和佳人于危险之中，尽显豪情。而其在文革中被逼再以砖块击头，头部流血而砖块完好，此处暗喻相当高明。经历了晚清时期，民国时期，日军占领时期，解放初期再到文革时期的他，有做“角儿”的辉煌与狂野，也时时面临各种艰险，他以自身的勇敢和一点点儿的“小聪明”常能化险为夷。与此同时，我们也亲眼目睹了他性格转变的过程。因为为日本人唱戏而啐泣蝶衣（尽管蝶衣完全是为了救他）的那个没有丝毫奴颜媚骨的段小楼，到文革时期对蝶衣说出“你吃一回软儿，那还不是我的霸王你的虞姬”的失去了倔强性格的段小楼，这种堕变如何不叫人心痛？
面对程蝶衣的感情，他是“落花有意随流水，流水无情伴落花”。段小楼总是哈哈一笑，照样去喝他的花酒，寻找自己的快乐。对他而言，戏就是戏，怎么演都是假的。舞台上的虞姬纵然千娇百媚，倾倒众生，也只是一个男人扮出来而已，这个男人是他的师弟，就这样，没有别的了。生活中，他照顾关心着他的师弟，他没错，他只是一个普通的正常男人。
而导演的高明之处在于并未在此停手，而是更深层次地提示了文革对人性的毒害。那便是让小楼被逼跪在众人面前揭发蝶衣，还要与凤仙划清界线。蝶衣与凤仙无疑是小楼生命中最珍贵的人，是他宁愿牺牲性命去保护的人，而此刻却要去“揭发”，要去彼此伤害，在对方筋肉的跳动中发出饱含血泪的颤抖地狂叫，那种痛彻心扉之感，比死更叫人痛苦。“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城”，这令人窒息的黑色的日子，无望的生活完全麻木了小楼的心智，让他不知为什么生，为什么死，使他无力再抗争，成为一个“活死人”。
每次的革命，战争，都带给人们身心的无尽创伤。然而，身体上的伤口尚可愈合，失去的家园方可重建，惟独这心灵的创伤是最难康复的。
程蝶衣——无人不会为之动容的角色。人生如戏，戏如人生，用小楼的话说即是：“蝶衣啊，你真是不癫狂不成活啊！”张国荣成功地演绎了程蝶衣的悲情人生。相比起被文革的恐惧感时刻吞噬着的段小楼，蝶衣身上反而多了一分从容。是否因为小楼的生活中还有凤仙和家庭做为其支撑（也是其压力所在）呢，这点我们不得而知；而蝶衣的一生，却是除了京剧，便只有小楼。
笔者实在不愿把蝶衣对小楼的感情用一个简单的“同性恋”来形容。从刚进入戏班起，小豆子便已开始承受种种欺凌（至少没有什么关怀），后来“公公”出于人性的扭曲对蝶衣的“宠爱”，吕四爷将个体完全浸于戏中而对蝶衣的欣赏，甚至赠予条幅“芳华绝代”``````如此这些，将蝶衣的性格逐渐扭曲。“我本是男儿郎，又不是女娇娥”与“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，到底哪一个才是蝶衣的真心告白？“我本是男儿郎”，当他细小的声音终于敌不过强大的压力，正如他柔弱的身躯被压倒在张公公那庞大的身下，他无助，他绝望，只有对师兄的“爱”了！他对师兄的暖昧情感，却也是畸形的！男人怎么能爱男人呢！他是一个男旦，一个红透半边天的男旦，舞台上他扮演着各个女子，其实那才是他，真正的他，在生活里他才是在演红——扮演着男子。在他心中早就把自己当成女人了，当成了虞姬，并爱上了楚霸王！“就这样，咱俩演一辈子霸王别姬，不行么？”他这么对师兄说。由“男儿郎”向“女娇娥”的转变是一个极为痛苦的过程。对于这个从妓院里出来的人，他是很难接受一个“女娇娥”的人格的。但他还是被虐待式的纠正了。他被强制性的培养成一种人，但又成为不了这种人。他的位置是错乱的，具体的说是一种性本位的错乱。而对其错乱应附有重要责任的段小楼却不能满足其错爱的需要。这是一种双重的压抑，一种双重的失落。但他并没有因此而改变初衷，他依旧钟情于自己的选择。而自己也最终达到了人戏不分的程度，就好似袁四爷的那句：“有那么一两刻，我袁某人也恍惚了起来”。但蝶衣的钟情得到的却是背叛，先是小楼后是小四。就这样一个是重铸其人格的人，一个是自己对其有过救命之恩的人先后背叛了他。然而，在知音段小楼面前，他是真实的蝶衣，才是当初的那个小豆子。共同经历了从底层“混”到名角儿的辛酸坎坷，也只有他们才能心心相印，惺惺相惜。从此来看蝶衣对凤仙的排斥，就一点儿都不觉得出格了。从对凤仙的态度上来看，最初他对凤仙极力排斥，想把她再逼回妓院，文革批斗过程中他把小楼的“狼心狗肺”全部归咎于凤仙，而批斗后对凤仙却有无助的同情和惺惺相惜的怜悯。蝶衣对凤仙的态度变化似乎可以通过他开始时的“凤仙**”至后来的“凤仙”的称呼变化中理出一丝头绪来。
程蝶衣经历了无数的起起伏伏，选择在文革结束后上演一部真正的“虞姬之死”，这正是对文革造成的人性摧残甚至毁灭的血泪控诉，它让人们不再相信世间还会再有光明。舞台的幕布落下了，人生的戏也结束了！虞姬死了，带着一抹动人的微笑，死在了刘邦万马千军的阵前，死在她极爱的男人怀里；程蝶衣死了，含着一丝凄绝的悲哀，死在他一生周的舞台上，死在他不能爱的人面前。
除此之外，一些“琐碎的细节”也给笔者留下了很深的印象。比如：对中国人独立思考问题的能力的怀疑在影片中游行群众中得以展现，他们只要一有人煽动便会喊出极其随势的口号。诚然，中国的解放，革命的胜利，需要英勇无畏的战士；然而，那些毫无判断力的“战士们”，曾多少次被人利用，导致了多少无谓的牺牲呢？同时，影片中几件道具贯穿始终，如宝刀，砖块等，这些均对影片剧情发展起到推动作用。
菊仙，小楼，蝶衣其关系的分崩离析是由小楼的背叛开始的。其结局是菊仙自缢，蝶衣自刎。这一结局不能不说是令人震惊的。这让人十分丧气。因为我们看到他们一起走过了军阀时期，抗日战争。却躲不过“文化大命”。这也是对“文化大革命”的透纸背的批判。
-----------转自MTIME
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）