回民的生活习俗有哪些？

服饰：

回族服饰不论男女都讲究整齐、美观、简朴舒适、干净卫生，不穿妖艳华贵的衣服，特别是男子不衣艳色，不着异冠；爱美但不以为奇，“淡妆浓抹总相宜”。平时，其款式与汉族服饰相似，主要标志在头部，男子喜爱戴无沿圆小白帽，俗称“礼拜帽”，讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。男老者喜欢留胡须，以显尊严。回族视白色为最洁净、最喜悦和最清白的色。在炎热的夏天，穿白色可以反射热量等，因此，戴白帽、穿白衣已成为回族服饰习俗的特点之一。回族妇女常戴盖头，盖头旨在盖住头发、耳朵、脖颈。回族人民认为这是女性的羞体，需要全部护严。回族人民戴盖头的习俗，是受阿拉伯国家的影响。在阿拉伯地区，原来风沙很大，水源较少，人们平时难以及时沐浴净身。为了防风沙、讲卫生，妇女们自己缝制了能遮面护发的头巾。后来许多阿拉伯、波斯商人把这种习俗带到中国。盖头多用纱、绸、布等制成，颜色有绿、白、黑及各种花色等。 不过现在开放了。可以不带。

在日常用语上面，回族人忌讳把宰牲说为“杀”，如忌讳说杀牛、杀羊、杀鸡等，应说宰牛、宰羊、宰鸡。忌讳说肥牛肉，只说壮牛菜、壮牛肉，忌讳说牛肥，说牛壮。忌讳使用“猪”字，凡使用猪字的词语，均是侮辱性骂人等等。

回族清真膳食主要以牛肉、羊肉、鸡肉、鸭肉、时鲜瓜果蔬菜及其他副食品为主，特别讲究清洁卫生，以鲜活为宜，未经宰杀的鸡、鸭、牛、羊一概不吃。忌食猪肉和用猪肉、猪油掺与制作的一切食品，禁吃狗、马、骡、驴和猛兽的肉，禁吃自死之陆地动物和动物的血液，忌饮酒吸烟。

回族清真菜点，与当地的地理气候条件密切相关，同时注意吸取外地或其他民族烹调精华，形成了煎、炸、爆、炒、蒸、卤、炖、烩和使用特产甜酱油的烹调技艺，突出地方风味，极大地丰富了清真菜肴的花色品种。清真菜在云南众多的少数民族菜中独树一帜，独具风味。其烹调的各种菜以淡、烫、鲜香沙壮、醇厚回甜、富于营养为滇味特色。如油炸牛干巴、牛肠肚、凉鸡、冷片等。油香被视为圣洁之物，有丧喜事，煎油香请阿訇念经、分送亲友邻居品尝。回族人在吃油香的时候，要将油香的面子放在上面，要用右手掰着吃，不能一口口咬着吃。

回族热情好客，礼貌待人，很讲究礼节，晚辈见了长辈，要停下来，向长辈问好，并主动用双手与其握手，俗称“拿手礼”，回族女性忌讳与异性握手。平辈之间、长辈对晚辈只称名不提姓，以表示亲切。晚辈对长辈按辈份称，如哥哥、姐妹、叔叔、娘娘、巴巴〔念第三声（爷爷）〕、奶奶等。客人到家入座时，按辈份年龄入座，长者在前，晚辈在后，并不得在客人面前来回走动。吃饭时，先让客人吃，然后主人才动筷子，忌讳进食时出声音、喝茶用口吹或吸出声音。向客人倒水、加菜时，要向内拨、倒，很忌讳反手向外拨倒。陪客吃饭也很讲究，男客人由男主人陪同，女客人由女主人陪同。回族人很讲究礼尚往来，婚丧大事都要互送礼物，以表示关心。

回族群众把饮茶作为待客的佳品，每当过古尔邦节、开斋节或举行婚礼等家里来客人时，主人会热情地给您先递上一盅茶，端一些瓜子、水果类，让您下茶。茶，是连接友谊的纽带，不论是汉族大哥，还是其他民族兄弟，到回族群众家里作客，会深深地感到，回族兄弟好客大方，茶香，情更浓。

婚俗：

回族人反对终身不娶不嫁，他们遵循“婚姻无贫富，必择善良”的准则，反对“问八字、争聘财”，提倡族内通婚，有条件的允许同外族通婚，但外族的一方必须经过入教仪式方可。云南南回族的婚俗别具特色，因居住在山川、城乡的不同，婚姻习俗也不尽一致。回族的婚姻一般经过恋爱、订婚和婚礼。回族青年恋爱自由，或自己认识，或经人介绍。有父母做主，但本人同意是前提。婚礼在阿訇的主持之下进行。订婚：若男女双方情投意合，愿结良缘，由男方父母托人向女方父母“提亲”，通过进一步接触、了解，男女双方都满意的话，由双方父母承办、举行订婚仪式，正式确立双方婚约关系。男子向女方送一定数额的聘礼，现在聘礼多为衣服、布料、金首饰和现金，聘礼多少、贵重根据男方经济条件而定，定婚仪式常常在女方家举行，时间为傍晚，届时，请阿訇念经，请亲朋好友和阿訇吃茶点、蒸糕。 婚礼：多在冬季举行，择日多为星期五聚礼日，头天晚上“吃茶”，到亲朋好友前来祝贺送礼。婚礼在下午举行，新郎在亲友、朋友的陪同下，到新娘家接亲，同时将结婚礼品送至女方家。新娘在亲朋好友陪同下，与新郎及迎亲人一起到新郎家，同时将嫁妆，送到新郎家。新娘接回家后，由阿訇为新郎新娘念“尼卡哈”（用阿拉伯语念证婚词 ），并问新郎新娘是否愿结为夫妻。回答同意后，由阿訇当众宣布：“从现在起，你们俩正式结为夫妻。”并且告诫一对新人要互敬互爱，白头到老，仪式结束后是热闹的“耍新郎”。 有些地方还要将公婆耍闹一番，新郎的父母被蜂踊而至的青年人用早已准备好的墨汁或锅底黑灰，将脸涂黑，以增添婚礼的喜庆气氛。新婚之夜还要“闹洞房”。青年男女们别出心裁地让新郎新娘表演“节目”，既不出格，又使人捧腹不已，热闹异常。三天以后新郎陪新娘“回门”，即回娘家。

生礼：

起经名，回族也把起经名叫作起回回名，回族婴儿出生三至七天，一般都请阿訇或德高望重的长者为其婴儿起经名，这已成为回族的一种悠久历史传统和习惯。阿訇将根据婴儿的性别，将崇高的圣人或圣女的名字选出一个告诉家人，待孩子懂事后再把其经名告诉孩子牢记。男孩一般命名为“穆罕默德”、“欧麦尔”、“达乌德”、“哈立德”、“易卜拉欣”等，女孩多起名为“阿依舍”、“法蒂玛”、“索非亚”等。这样给婴儿命名，一是为了纪念这些圣人、先贤，二是表示吉庆、祝愿。给婴儿选取经名时，可不依圣人、先贤和婴儿家中人的次序辈分，而与婴儿家中人的名字不重复就可以了。此外，凡半道归信伊斯兰教的成年人，也需请阿訇为其起一经名。 （不过现在有的人都省略了，都该为长辈起名）

丧葬：

主要是按伊斯兰教的习惯进行。回族人死亡称“无常”或“归真”忌用“死”字，把遗体称作“埋体”，称殡礼为“送埋体”，亡人的面容身体要美观清洁，埋体要经过修面、修胡须，理掉过长的头发，其他部位过长的毛发也要剪短或剃掉。还要修剪手指和脚趾甲，清除污垢。要用汤瓶浇水洗净埋体。

回族实行土葬，所谓土葬就是把尸体直接放入土中而不用棺椁，红河地区用竖井横穴埋葬，以示对先人的缅怀。回族的土葬不分贫富和职位高低，不分男女，不问老少，都用同样的“卡凡”（包死人的白布）包尸，埋在一块墓地里，占用同样大小的地方，以入土为安，一概不用任何殉葬品。若死者镶有金属牙或假牙也要取掉，认为生不带来，死不带去。速葬是以死者在家中停放的时间短为好，一般是晨死、午葬；午死，昏葬；晚死，次日晨葬。若死者亲人在外地需赶至或料理后事需要时间准备，“埋体”在家一般只停放一夜，最多两夜，三日必葬。丧葬主人家不请客，不办丧饭，亲属邻居反而要送钱米资助。以示一家有难万家当，既节省丧家开支，又体现了回族的团结。

节日：

回族传统节日具有交流学习、贸易等文化特点。回族在节日期间，一般以清真寺为中心，在会礼前后，四面八方的穆斯林老少汇集在一起相互交流感情，畅叙情怀，加深亲朋好友的往来，一些平日有过误会、矛盾的，节日期间通过长者牵线搭桥，相互问候，并表示道歉。近些年，随着商品经济的发展，穆斯林兄弟还互相交流经济信息等。

过年当然是阴历一月初一了。全国57个民族一起过年。只不过吃的食物不同罢了。

傣族屈伸动律要点：手、脚、身体“三道弯”的造型特点。

傣族舞蹈的分类：

1、蝴蝶舞：

傣语称“戛吆”。流行于耿马县孟定和德宏傣族景颇族自治州瑞丽县一带。据说蝴蝶舞是为了赛舞时别开生面而创作的。表演时舞者将蝴蝶形的道具套系在身上模仿蝴蝶飞舞的形态，其动作和鼓点都与小孔雀舞的跳法有相似之处。

2、斗笠舞：

流行于金平县一带。那里炎热而多雨，日常生活和劳动中都离不开斗笠。因而有了斗笠舞。笠帽的动作有“扛帽”、“体前滚帽”、“滚肩帽”、“摆帽”等，舞时膝部起伏柔和，略呈三道弯造型，但不明显。

傣族舞蹈的介绍：

傣族舞蹈的动作虽大多婀娜多姿，节奏较为平缓，但外柔内刚、充满着内在的力量。既有潇洒轻盈的“篾帽舞”，也有灵活、矫健、敏捷，且充满阳刚之气的象脚鼓舞、刀舞、拳舞等。

在孔雀舞的表演中，时而节奏缓慢单一，动作舒展，感情内在含蓄，时而节奏快速多变，动作灵活跳跃，感情狂放而豪爽。傣族舞蹈那以特有的屈伸动律而形成的手、脚、身体“三道弯”的造型特点，以及刚柔相济、动静配合等特有的表演风格，深为广大群众所喜爱。

傣族的居地大多与缅甸、老挝、越南等国接壤，傣族人民善於吸收来自四方的文化精华，并能融於本民族古老的文化中，经过长期发展，形成了傣族舞蹈品种繁多、形式多样的特点。

大净的次序：

1、 按程序先洗小净。

2、然后漱口三次。

3、呛鼻三次。　

4、再洗头〔头发、脸、耳、脖子〕。

5、再洗周身三次。〔通体洗三次〕冲洗从上至下分三截洗。

先洗肚脐以上，先洗右肩右臂，后洗左肩左臂，先前胸，后背心。第二洗肚脐以下，膝盖以上，先洗右臀后洗左臀。 最后洗膝盖至足。从右到左，先洗右小腿，后洗左小腿，先右脚，后左脚。

然后要用干净毛巾擦全身，至此整个大净就算结束

洗大小净的要点：就是从上到下，从右到左，讲究顺序，不乱洗。同时，在洗大净时，要求各个部位，每一根毛发都要洗到。如有一根汗毛未洗到大净无效。

洗时应特别注意两腋、脐内、腿弯、发根等水不易到的地方，洗时不可说话，也不可面向或背向天房，不可浪费水，不可观看别人的羞体。

小净的次序：

1、洗两手至腕部。（三遍）

2、净下。（净下时左手洗两便处，从前到后洗净为止。） 

3、洗两手至腕部。（三遍）

4、刷牙。

5、漱口。（右手接水，仰面漱口之后吐出。三遍） 

6、呛鼻。（右手接水，吸人鼻腔内再喷出 。三遍）　 

7、洗脸。（从前额发际处至下颌，两边至双耳与耳后白处。三遍）

8、洗两手至两肘。（先右后左。三遍）

9、抹头、抹耳、抹脖颈。（右手接水后再给左手倒一部分，然后两手从前额发际处抹到脑后，随着将两手心从头两旁抹至前额，再把两大拇指放于耳外，两食指放在耳内，从上向下抹，最后用两手背抹脖颈。一遍）

10、洗脚至两踝骨。（先洗右脚，从小拇指开始，依次洗到大拇指。全足三遍。再洗左脚，从大拇指开始，依次洗到小拇指。全足三遍）

11、最后口抿一点水。

扩展资料：

开斋节、古尔邦节、圣纪节、主麻日或出远门旅行，参加婚礼、葬礼等重要活动时，都应该洗一次大净。

穆圣说：“清洁是伊玛尼的一半。”穆圣说：“真主是洁净的，他只接受洁净的。”因此，只有心灵纯洁，信仰纯正，身体干净的人才是真正的穆斯林。因此，穆民对沐浴非常认真，也很重视。沐浴后，一个个面目清秀，容光焕发身心愉快。经常坚持大净，特别用吊罐沐浴，科学卫生，恶魔不近身。

沐浴除了讲究卫生习俗外，每洗一个部位，都要联想体会到一个实际行动: 

1、洗手的时候，要想到戒偷盗、赌博和拿不义之财，而要靠自己的双手，勤劳致富。

2、洗脸的时候，要想到顾全人的体面，戒绝干一切见不得人的事。

3、漱口的时候，要想到不能造谣中伤，胡言乱语，诬陷他人，更不能前面说，后面犯，人前一套，人后一套，要说有益于大众的话，说实话，说公道话，说不伤害别人感情的话。

4、抹头抹耳时，要想到不能听乱七八糟的脏话和坏话，不偏听偏信闲言碎语，不在背后搞别人的鬼，不捉弄人。要听善言，要做好事。

5、洗脚的时候，要想到不能搞一些歪门邪道的事，要走正道。穆圣说：“大净乃穆民之盔甲、小净乃拜功之钥匙。”

总之，洗大小净的时候，要想到戒绝一切与人不善的事，要一尘不染，表里一致，做一个干干净净、正正派派的穆斯林。

参考资料：

小净顺序：

1、举意为了礼拜且使身体洁净而作这次小净。

2、洗两手。左手持壶，将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），然后双手一起洗，洗至手腕，手指，指甲，指缝，手腕，均须洗到，共三次。

3、净下。右手持壶，左手由腿后伸过，先洗小便及周围，再洗大便及周围。不限次数，洗净为止。男性必须把小便头洗净，女性左手伸平直洗小便内外然后双手一起洗，洗至手腕，手指，指甲，指缝，手腕，均须洗到，共三次。

4、嗽口。左手持壶，将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），右手捧水灌入口中，随即吐出，水量需满口，共三次。

5、呛鼻。左手持壶，将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），吸入鼻中后喷出，使鼻子有酸楚感。

6、洗脸。左手持壶，将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），均分水后，双手捧水洗于面部，从发髻至下额，由上而下，左右两边至两软耳。

7、洗小臂。先洗右肘：左手持壶，将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），右手上举，随用左手洗过右胳肘腕，从手指到肘关节。共三次。洗左肘：左手持壶，将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），用右手洗左胳膊，由左肘腕往下洗之，从肘关节到手指。

8、摸头。左手持壶，将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），然后将右手中的水再注入左手，两手均分水后，两手大拇指和食指成环形，其余六指放于额，由前发髻向上摸至后发髻，用两手手心摸脑后，然后以两手心从头的两侧摸至前发髻。

8、摸耳。以食指摸耳内，大拇指摸耳外。左右两手由额均至左右耳，再以六指之背摸于项。一次。摸头、摸耳、摸项连洗，以湿手抹擦颈部。

9、洗脚。先洗右脚：右手持壶，将水注到右脚上，左手洗之。从小趾起依次搜洗趾缝至大趾，再洗全脚，由脚面到脚跟，并洗过踝骨以上。后洗左脚：右手持壶，将水注到左脚上，左手洗之。从大趾起依次搜洗趾缝至小趾，再洗全脚，由脚面到脚跟，并洗过踝骨以上。

10、至此小净即告完成。

洗大小净的要点：

就是从上到下，从右到左，讲究顺序，不乱洗。同时，在洗大净时，要求各个部位，每一根毛发都要洗到。如有一根汗毛未洗到大净无效。

洗时应特别注意两腋、脐内、腿弯、发根等水不易到的地方，洗时不可说话，也不可面向或背向天房，不可浪费水，不可观看别人的羞体。

回民的风俗有丧葬、禁饮酒、沐浴等等。

丧葬：伊斯兰宗教色彩浓厚，临终之时，应从卧室移出在厅堂边，守候在旁的亲人，应不断念“清真言”祈求真主恩赐死者上“天堂”。丧葬有非常严格的程序和仪式，一般在三日内即行埋葬。要请阿訇主持殡葬，将死者净身后用白布包身土葬，用移尸匣运入墓地。

禁饮酒：回族以米、面为主食，肉食方面也有禁忌，禁食猪肉、狗、狼、虎、驴、猫、鹰、鹞等，以及自死之动物血，这些禁忌源于回族对自身饮食习惯的尊重和敬畏，也是回族文化的一部分，禁饮酒不仅是一种生活习惯，更是一种对生命的尊重和珍视。

沐浴：可分为大净和小净，小净的洗法有若干程序，包括洗两手至腕部、洗两便、漱口、呛鼻、洗脸、洗两手至两肘、抹头、抹耳、抹额、洗脚至两踝骨，大净则用清洁的水洗涤全身，沐浴源于宗教活动，现在不仅信教的回族群众常洗大小净，不信教的回族也洗大小净。

回族的名称来历

回族是回回民族的简称，“回回”最初为他称，后来才演变为自称。“回回”一词，最早见于北宋沈括的《梦溪笔谈》，指唐代以来安西（今新疆南部及葱岭以西部分地区）一带的“回纥”人（“回鹘”人）。“回回”可能是“回纥”、“回鹘”的音转或俗写。

南宋时，“回回”，除包括唐代的“回纥”、“回鹘”外，还包括葱岭以西的一些民族。这都和现在所说的“回回民族”不同，十三世纪初叶，蒙古军队西征期间，一批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人，不断地被签发或自动迁徙到中国来。

他们主要以驻军屯牧的形式，以工匠、商人、学者、官吏、掌教等不同身份，散布在中国各地，他们被称作“回回人”，是当时“色目人”的主要部分，后来他们也就以“回回”自称了。

回族小净是伊斯兰教法用语。伊斯兰教五功之一。指穆斯林在宗教活动前，必须先进行沐浴，其过程为：

1 洗手：用左手拿汤瓶，右手撩水，先洗两手，然后洗遍两手、两臂、两腿、两脚，共七次。

2 洗小净：用左手拿汤瓶，右手洗生殖器，共洗两次。

3 冲洗：用左手拿汤瓶，右手拿壶，将全身冲洗一遍。

4 洗两脸：用左手拿汤瓶，右手拿毛巾，先洗两眼，然后洗口、鼻、耳、耳根、脖子、耳朵后部、后脑勺。

5 漱口：用左手拿汤瓶，右手拿水壶，将口腔漱干净。

6 呛鼻：用左手拿汤瓶，右手拿水壶，将鼻孔里的污垢擤出来。

7 抹头：用左手拿汤瓶，右手拿水壶，将头发抹一遍。

以上七步为小净的正确顺序。