怎么样从彼此喜欢变成知己？

减少和他的身体接触，这是知己不同于其他，比如情人、爱人、暧昧等等关系的最重要的一点，一旦你们有了任何身体的接触，这辈子，你们都做不成知己了。

一旦有了身体接触，你们之间的关系立刻就会变了性质，你们彼此就再也找不到对对方无欲无求的那种境地。所以想要好好做他的知己，就要时刻记得莫贪一时之欲，可能一时的满足，会让你们彼此一生懊悔，到最后就连朋友都做不成。

不要他的任何财物，知己相比较于情人、女友、妻子，其中最基本的一点就是不要他的任何有关物质金钱的东西。可能有些情人关系的维持，不过是以金钱为基础，为了金钱付出自己，与他保持暧昧的关系。而知己绝不会贪念他的任何财物，只有先做到这一点，你才能拥有做他知己的权利。

不要占据他的时间，既然是他的知己，就要用心为他着想，包括理解他包容他懂得他，而不是私有性质的占有和他有关的一切，包括他的时间。

在一般情况下，男人愿意把自己的时间用在一个女人身上，而那个女人也非常需要他时时刻刻都陪伴，那么我只能说你们绝对走不到知己的行列。做男人的知己，说的很通俗一点就是在男人不需要你的时候，你绝不能渴求或者霸占他的一切。

一个女人要想在男人的生命里永恒,要么做他的母亲,要么做他永远也得不到的一个红颜知己。说到底,红颜知己包含了很多东西。爱情太短,婚姻太闷,只有红颜知己才长久。所以,能够安于做一个男人的红颜知己的女人通常都很豁达和聪明。

不管耍的多好，不要侵犯别人个人空间每个人都是独立的个体，都会有自己的内心世界，有时候都喜欢独处。尊重朋友的个人空间，保持一个度，并不是耍得特别好就该什么都知道的。刻意的去打开一个人不愿被人打扰的个人空间是很讨厌的行为的。

1，春秋时期的： 俞伯牙和钟子期2，春秋时期的燕国人： 羊角哀和左伯桃

3，春秋时期的齐国人： 管仲和鲍叔4，三国时期的： 陆抗和羊祜

5，唐朝的； 白居易与刘禹锡6，唐朝的； 李白和杜甫

7，北宋： 苏轼和黄庭坚8，南宋末期的：李清照和她的丈夫赵明诚

顾名思义是了解、理解、赏识自己的人，如知己知彼，百战不殆。更常指懂你自己的挚友或密友，它是一生难求的朋友，友情的最高境界。这就是知己。

知己相处时必须互相体谅，互相关心，一对知己的相交，在于互相欣赏，并不是互相取乐，互相利用，要真诚相待，不要有欺诈、瞒骗。

除此之外，要成为一对知己必需有相同的兴趣，这样他们之间才有相同的话题，如果他们没有相同的兴趣，相处时的话题自然也不多。无论如何互相迁就，也会感到枯燥沉闷，这样也就很难成为知己了。这才算知己。

知己分类：

1、蓝颜知己

社会对于蓝颜知己尚未形成统一意见，不同个体、不同学者有着不同的看法和评价。心理学家认为第四类情感让双方实现了精神互补，维持了心理平衡，因此是一种积极的情感。

医学家认为与蓝颜知己的交流有利于调解内分泌，进而可以促进身体健康，因而也是值得提倡的。社会学家则认为蓝颜知己容易引起婚变，破坏家庭和谐，最终不利于社会的稳定和发展，因此更多地社会学家对其持批判态度。

2、红颜知己

红颜知己可以是内心彷徨的倾听者，也是心灵的阅读者。“但必须完全是精神层面的交流，一旦发生爱情或性行为，这种关系也就随之瓦解了。安妮宝贝如是说。因而很多男人都想拥有红颜知己。

遗憾的是，找到一个互相倾慕的红颜知己本就难觅，即便有幸觅到了，也可能因为交往的过程中把握不好彼此之间的“度”，而把“红颜知己”变成了“红颜祸水”，闹得鸡犬不宁、妻离子散。

-红颜知己

-蓝颜知己

-知己

知己是在理解信任的基础上，互相欣赏，互相鼓励，从精神上心灵里影响对方完成锁定目标的人。知己也可以亲密无间，像情同手足那样；也可以想起来就去寻找交流，忙碌时就暂且忘却，无牵无挂的在精神上交往。异性的知己有点为难，首先在传统观念的束缚下，也还有种异性的吸引力的，对原有的情感要保持忠贞和对这份知己的情谊看上去有些矛盾，无缘无故就会有种理不清的困惑。一但把握不好这种情谊的尺度，损害的还是这种知己的情谊。相悦的情谊和道德的尊重会和知己之情挑战，世俗的色眼也不会轻易离开你们。知己前面没有必要再加上红颜两个字，重要的是知己的含义，不是知己前面的定语，加上红颜本身就有了色彩。 知己之间的竞争也是合情合理，靠着互相竞争、互相切磋、互相进步这样的良性循环，更能加深情谊。知己又比朋友多了一份肝胆相照，多了一份精神的交流。没个人都希望遇到一生中的知己，那怕有一个也行。被人视为是他人的知己，你也必须是他的知己。如果你还不以为是他的知己，他就没有你这个知己，反过来道理也一样。知己之间的心扉永远是窗开的，时刻准备接受对方的心灵的点悟。一生中如果能有自己的爱人做自己的知己那是最幸福不过的，是集爱情友情于一体的知己情谊，在生活上在精神上相互扶依，共同度过美好的人生。 一种心灵上可以相通，精神上可以相依相偎，情感上可以相知相惜的朋友，有可能是同性朋友，也有可能是异性朋友。彼此相知而情谊深切的人去那里找，“海内存知己，天涯若比邻”，有这样的心态，人的一生是会有知己的。

就中国文化而言，知己的最高境界，非“管鲍之交”莫属。“管鲍之交”的精神内涵：不计较个人私利，有宽以待人的胸怀，有至真至诚、甘愿吃亏的精神。也就是告诉人与人之间要学会宽容。处处为别人着想，相处过程中无私甚至无我，完全以对方利益为核心，此可称其为知己最高的境界。

“所谓知己就是互相理解，互相认同，互相支持，矢志不移，终身好友。非常了解自己并情谊深切，士为知己者死。彼此相知而情谊深切的人”。与知己相处的最高境界犹如春茶与清泉一般，茶生于青山绿雾之中，泉源于深林冰泉之处，彼此的相遇相知成就了那杯清凉爽润的茶水。

角色简介

一、管仲

春秋时齐国政治家。名夷吾，字仲，亦称管敬仲。据说他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子小白（即齐桓公）与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。

在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田“相地而衰征”（见先秦租税），并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。

二、鲍叔牙

鲍叔牙又称鲍叔、鲍子（约前723或前716～公元前644年），是鲍敬叔的儿子，春秋时齐国大夫，以知人著称。少时与管仲友善，曾一起经商。齐襄公乱政，鲍叔牙随公子小白出奔至莒国，管仲则随公子纠出奔鲁国。

齐襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公囚管仲，鲍叔牙知道管仲之贤，举荐管仲替代自己的职位，而自己则甘居于管仲之下，齐国因为管仲的治理而日渐强盛，被时人誉为“管鲍之交”、“鲍子遗风”。