祁黄羊的故事

祁奚荐贤

虽然祁奚在政治上没有施展抱负的机会，但祁奚荐贤却成为千古美谈，为人所称颂。祁位于帝尧封地，有"尧之遗风"，其民勤俭质朴。这种品质在祁奚身上表现得尤为突出。

祁奚请老，悼公问谁可代中军尉一职，祁奚举荐解狐。悼公又问，解狐可是你的杀父仇人，祁奚道:"君问可，非问臣之仇也。"解狐卒，祁奚又荐祁午。悼公问，祁午可是你的儿子，祁奚道:"君问可，非问臣之子也。"这就是祁奚外举不避仇，内举不避亲的故事。

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君子认为祁奚为这种情况下能够推举有德行的人。称道他的仇人而不是谄媚，安排他的儿子而不是勾结，推举他的副手而不是结党。《商书》说：“不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡”，这说的就是祁奚啊。

解狐能被推举，祁午能被安排，羊舌赤能有官位，建立一个官位而成就三件事，这是由于能够推举好人的缘故啊。唯其有德行，才能推举类似他的人。《诗》说：“正因为具有美德，推举的人才能和他相似。”祁奚就是这样做的。

祁奚（前620年—前545年），中国春秋时期晋国的大夫，姬姓，祁氏，字黄羊。他是晋国的公族。采邑在祁（今山西省祁县东南）。祁奚担任中军尉。前570年，他请求告老，他开始向晋悼公举荐和自己有私怨的解狐。解狐死后，祁奚又推荐自己的儿子祁午。人称他内举不避亲，外举不避仇。

晋平公即位，他被任命为公族大夫。祁奚在位约60年，为四朝元老。他忠公体国，急公好义，誉满朝野，深受人们爱戴。盂县、祁县均设有祁大夫庙。

-祁奚

第十一回：还受生唐王遵善果，度孤魂萧王禹正空门。

唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。

第十二回：玄奘秉诚建大会，凤音显象化金蝉。

观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。

第十三回：陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧。

唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”

第十四回：心猿归正，六贼无踪。

叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。

第十五回：蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰。

途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。

第十六回：观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟。

行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。

第十七回：孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪。

悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。

第十八回：观音院唐僧脱难，高老庄大圣除魔。

高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。

第十九回：云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经。

那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。

第二十回：黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先。

黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。

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《西游记》以整整七回写美猴王孙悟空出世及其大闹天宫作为全书故事的开始。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。

《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。

虽然赵高是个小人，但是胡亥确实是一个真真实实的傀儡。胡亥后来能被赵高所杀说明其权力被架空到何种程度，便是弑君也没有人敢明面对抗赵高。而李斯若想保证自己的地位不被动摇，必然要用这样一个能够被掌控于股掌之间的人当皇帝。

一、许是商鞅的结局导致了李斯与赵高合作？

商鞅是秦国一统天下的功臣之一，但是他的结局却令人为之唏嘘。我们不清楚当时的历史真相，但可以肯定的是他这样一个人物在后来被执行了车裂之刑或许让当时的李斯也有了类似的顾虑想法。所谓一朝天子一朝臣，始皇帝驾崩后他就变得别无选择，担心公子扶苏来清算也就情有可原了。

二、赵高擅于伪装与欺骗。

赵高既然是个小人，做起事情必然会滴水不漏，他在始皇帝身边效命必然不会让皇帝看到自己不好的一面。因此与李斯相交也定然只会展露善意的一面，让李斯这个丞相能和他结盟站在一起。若是其来到现代，他的演技定然不会差，是个好演员，否则也不会在皇帝驾崩后还能做到秘不发丧却让人毫无察觉。

三、李斯希望继续掌控朝局权柄。

李斯的地位让他认为若是胡亥登基倚重的必然是自己的这个丞相。即使自己年老需要告老至少也能恩及后代，保证家族的繁荣昌盛。可惜他作为外臣忽略了一点，陪伴皇帝最多，距离他们最近距离的永远是内官，而胡亥的心思自然是赵高更清楚些。李斯当时只是考虑到了自己是有很大胜算的，根本是没将赵高放眼里。

没有了竞争的对手顺利的被李斯与赵高的临时联盟扶立上位，只不过李斯或许是了解赵高的秘密，在发现形势不对后打算反水用其害死扶苏的理由为借口打击其。只可惜这时候已经晚了，两个昔日的联合者相互残杀，而赵高也是露出了毒蛇的獠牙要将李斯杀死以便斩草除根。我们通过角色代入与心理分析想到李斯的抉择犹豫与后来为何同样会遭到车裂的结局。

芝兰玉树

比喻有出息的子弟。

志士仁人

原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

斫轮老手

斫轮：斫木制造车轮。指对某种事情经验丰富的人。

正人君子

旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。

卓尔不群

卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。

云中白鹤

象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。

一代风流

风流：本指举止潇洒，富有才华。指创立风尚、为当时景仰的人物。

一代文宗

宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。

一时之秀

一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。

有识之士

具有才能和远见卓识的人。

香草美人

旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。

扫眉才子

扫眉：妇女画眉毛。旧指有才华的女子。

骚人墨客

骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。

宿学旧儒

指老成博学的读书人。

仁人志士

原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

人中狮子

像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。

人中之龙

比喻人中豪杰。

仁人君子

仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。

谦谦君子

指谦虚而严格要求自己的人。

迁客骚人

迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。

南州冠冕

南方人才中杰出的人。指才识出众的人。

能工巧匠

指工艺技术高明的人。

龙驹凤雏

比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。

空谷幽兰

山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。

后起之秀

秀：特异，优秀。后来出现的或新成长起来的优秀人物

后来之秀

秀：特别优秀的。后辈中的优秀人物。

顾曲周郎

原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

风流才子

风度潇洒，才学出众的人

风流人物

风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。

百代文宗

宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。

饱学之士

饱学：学识渊博。指学识渊博的人。

《国语·齐语》中，管仲为齐桓公推举的五个人，分别是隰朋、甯戚、王子城父(姬成父)、宾胥、东郭牙，这五个人分别担任大行、大司田、大司马、大司理、大谏之官。

大行，负责接待、外交。

大司田，开荒种田、生产粮食。

大司马，负责带兵打仗。

大司理，负责断案。

大谏之官，负责向上进言。

《国语·齐语》原文节选：升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行，入邑垦草辟土，聚粟众多，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田，平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙。请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也，君若欲治国强兵，则五子者存矣，若欲霸王，夷吾在此。

管仲是知人善任，是中国历史上又名的贤相。