在历史的进程中，有一些不知名的人，他们决定了历史进程中的一些重大事件，但他们在历史上并不为人所熟知。曹魏时期的孙子和刘芳是曹魏核心中的核心，他们参与了曹魏时期的许多重大事件，但他们并不为众人所知。
刘芳是西厢侯刘荣的直系后裔，刘荣的父亲是汉广王杨庆刘建，祖父是燕腊刘旦，曾祖父是汉武帝刘彻，汉室宗亲，世居沛县；刘备在中山王刘胜之后住在涿郡。两人离得比较近，但两人几乎没有交集，刘在取十年（205年）主动投奔曹操，曹操非常高兴，任命他参军为空，管理三郡，直接重用。
西汉皇族的子孙繁衍太多，时代相隔太远，刘芳的祖先在汉宣帝时期的诸侯国燕国因为谋反而被撤销，刘芳自然没有那么在乎汉家天下。刘备一直想成就一件大事，这与刘恒不是一路人，最终两人还是没能走到一起。
王云
孙子家在太原，司徒王允也是太原本地人，他被王允提拔为县令。他是他嫂子带大的。他的哥哥被杀后，他杀死了他的敌人，以避免灾难。曹阿瞒曾在军中做官，但因逃亡国外而无法前往。之后，曹操的谋士贾逵劝他入军为官。他先后任曹官、县令、武官等职。
曹操
曹操在建安十八年（213年）被汉献帝封为魏公，经过一番考察，同时请求任命汉献帝刘芳和孙子为秘书郎，负责曹操的机密文件，是曹操的嫡系才能担任这一职务。
对曹氏家族非常忠诚的孙子和刘芳参与了曹操的封魏王，并被提拔为尚书省大臣，负责机密文件。曹丕即位后，仍然重用这两人，他们与曹丕一起密谋篡汉大计，起草诏书、文书以及如何使汉帝退位，他们都是决策的核心层。继位后，曹奎更加宠幸二人，并升为爵位。
黄初七年（226年），曹植即位后，诸葛亮率领大军攻打南郑。这对诸葛亮来说是个机会。孙子提出一个建议，在险要之地拒绝防守，不与蜀军交战，蜀军的粮食供应不足，又没有得到任何好处，只好撤回蜀汉。
曹一
这里他们指的是刘芳和孙子，看你们能跳几天，他们打算在曹二人死后再收拾。两人都很害怕，极力推荐曹爽和司马懿担任孤臣，曹珏还是了解曹爽和司马懿的搭配，认为不是太合适，曹爽无法压制司马懿，所以没有答应他们。
孙子和刘放更加担心了，继续向曹珏极力推荐曹爽和司马懿，曹珏也病得厉害，连字都不会写了，两人拉着曹珏的手，按照自己的意图，任命曹爽和司马懿为托孤大臣，曹宇、夏侯献之、曹昭被免职，立刻出宫，清除自己的政敌。
原始的军事民主制。其实在中国历史上很多少数民族在建国之前都是原始的军事民主制，如辽、金、元三朝。
其实禅让制后世始终被美化着，后来臣子篡夺皇位是，也总是喜欢搞一出禅让的把戏：先逼迫皇帝给自己加封很高的爵位，比如封为异姓亲王，然后地位在所有亲王、大臣之上；然后给他很多殊荣，比如加九锡，参见皇帝时可以穿着鞋带着宝剑上殿，上殿时不用人通报，出入乘坐皇帝的车辇，打着天子的旌旗，驾车用六匹马，戴的冠冕有12根旒等等，这些几乎与皇帝平等的物品和权力。然后就逼迫皇帝写诏书，让皇帝表现的好像皇帝没有受逼迫，是心甘情愿地将皇位让给他。然后他又假装推让，说自己没有那么好的品德。却又逼迫皇帝多次下诏书，最后才同意继位。在接受皇位时又表现得自己是多么地不得已，是被皇帝和大臣逼迫着才勉强同意的。如此做作，让人作呕。
B黄鹤楼
作者：崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
注解：
1、黄鹤楼：故址在湖北武昌县，民国初年被火焚毁，传说古代有一位名叫费文�的
��仙人，在此乘鹤登仙。也有人作昔人已乘白云去。
2、悠悠：久远的意思。
3、历历：清晰、分明的样子。
4、鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此
��大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。
韵译：
传说中的仙人早乘黄鹤飞去，
这地方只留下空荡的黄鹤楼。
飞去的黄鹤再也不能复返了，
唯有悠悠白云徒然千载依旧。
汉阳晴川阁的碧树历历在目，
鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，
时至黄昏不知何处是我家乡？
面对烟波渺渺大江令人发愁！
评析：
��这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，
诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏
亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，
目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人
七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
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崔灏《黄鹤楼》赏析
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树[①]，芳草萋萋鹦鹉洲[②]。
日暮乡关何处是 烟波江上使人愁。
崔颢早期诗歌多写闺情，反映妇女生活；后赴边塞，所写边塞诗慷慨豪迈，诗风变为雄浑奔放。但崔颢诗最负盛名的则是《黄鹤楼》。相传这首诗为大诗人李白所倾服。宋代计有功《唐诗纪事》卷二十一在《黄鹤楼》诗下注曰：“世传太白云：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’遂作《凤凰台》诗以较胜负。”元人辛文房《唐才子传》卷一也记载了李白登黄鹤楼，因见崔颢此诗，即“无作而去，为哲匠敛手云”。当然，这个传说未必实有其事，计有功在注文的后面就表示了“恐不然”的怀疑。但李白的《登金陵凤凰台》诗，在写法上与崔作确有相似之处。至于其《鹦鹉洲》诗：“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青!烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明”则不仅前四句格式酷似崔诗，而且全诗格调逼肖。宋元间方回的《瀛奎律髓》卷一指出：“太白此诗乃是效崔颢体，皆于五六加工，尾句寓感叹，是时律诗犹未甚拘偶也。”因而这首诗历来受到极高的称誉。南宋严羽《沧浪诗话·诗评》认为：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”直至清人孙诛编选的颇有影响的《唐诗三日首》，还把崔颢的《黄鹤楼》放在“七言律诗”的首篇。
当然，《黄鹤楼》之所以成为千古传颂的名篇佳作，主要还在于诗歌本身具有的美学意蕴。
一是意中有象、虚实结合的意境美。
黄鹤楼故址在武昌黄鹤山(即蛇山)的黄鹄矶头，相传始建于三国吴黄武年间，历代屡毁屡修。昔日楼台，枕山临江，轩昂宏伟，辉煌瑰丽，峥嵘缥缈，几疑“仙宫”。传说仙人子安乘黄鹤过此(《齐谐志》)，费祎登仙每乘黄鹤于此憩驾(《太平寰宇记》)。诗人登楼眺远，浮想联翩，诗篇前四句遂从传说着笔，引出内心感受，景寓情中，意中有象。仙人乘鹤，杳然已去，永不复返，仙去楼空，唯留天际白云，千载悠悠。这里既含有岁月不再、世事茫茫的感慨，又隐隐露出黄鹤楼莽苍的气象和凌空欲飞、高耸入云的英姿，而仙人跨鹤的优美传说，更给黄鹤楼增添了神奇迷人的色彩，令人神思遐远。
黄鹤楼因其所在的黄鹤山而得名，所谓“仙人乘鹤”之事，当由其名附会而出，本属子虚乌有。诗人却巧妙地利用了这些传说，从虚处生发开去，从而使诗篇产生了令人神往的艺术魅力。接着就写实景，隔江一派大好景色弥望：晴朗的江面，汉阳地区的绿树分明可数，鹦鹉洲上的青草，生长得十分茂盛。汉阳鹦鹉洲，原是今武汉市西南长江中的一个沙洲，相传因东汉末年祢衡在此作《鹦鹉赋》而得名，后来渐被江水冲没，今鹦鹉洲已非宋代以前故地。眼前的胜景明朗开阔，充满着勃勃生气，使人心旷神怡，留连忘返，竟至于直到日落江中，暮霭袭来。崔颢南下漫游。离家日久，面对着沉沉暮色，浩渺烟波，便产生了思乡怀归之情：“日暮乡关何处是烟波江上使人愁。”诗人纵笔顺势一路写去，既表现了作者丰富复杂的内心感受，又展示出黄鹤楼气象万千的自然景色，变化着的感情和变化着的景色，造成了一种优美动人的艺术意境。正如清人沈德潜在《唐诗别裁集》卷十三中对此诗所作的评论：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”
二是气象恢宏、色彩缤纷的绘画美。
诗中有画，历来被认为是山水写景诗的一种艺术标准，《黄鹤楼》也达到了这个高妙的境界。首联在融入仙人乘鹤的传说中，描绘了黄鹤楼的近景，隐含着此楼枕山临江，峥嵘缥缈既形势。颔联在感叹“黄鹤一去不复返”的抒情中，描绘了黄鹤楼的远景，表现了此楼耸入天际、白云缭绕的壮观。颈联游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼外江上明朗的日景。尾联徘徊低吟，间接呈现出黄鹤楼下江上朦胧的晚景。诗篇所展现的整幅画面上，交替出现的有黄鹤楼的近景、远景、日景、晚景，变化奇妙，气象恢宏；相互映衬的则有仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，形象鲜明，色彩缤纷。全诗在诗情之中充满了画意，富于绘画美。
三是声调自然、音节浏亮的音乐美。
律诗有严格的格律要求，其实《黄鹤楼》并不是规范的七律。其一、二两句第五、第六字竟都为“黄鹤”，第三句连用六仄，第四句以三平调煞尾。也不用对仗，几乎都是古体诗的句法，而第五、第六句的“汉阳树”、“鹦鹉洲”，亦似对非对。其所以被认为是“七言律诗”名作的原因，除了前面所分析的它具有意境美、绘画美之外，就是声调自然、音节浏亮。此诗前四句脱口而出，信手而就，一气呵成，顺势直下，以至于无暇顾及七律的格律对仗。“五、六虽断写景，而气亦直下喷溢，收亦然，所以可贵。”(清人方东树评语，见高步瀛《唐宋诗举要》卷五。)由于全诗一气转折，所以读来自然流转。此外，双声、叠韵和叠音词或词组的多次运用，如“黄鹤”、“复返”等双声词，双声词组，“此地”，“江上”等叠韵词组，以及“悠悠”、“历历”、“萋萋”等叠音词，造成了此诗声音铿锵，清朗和谐，富于音乐美。
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注释
[①]历历：分明可数。
[②]萋萋：茂盛的样子
黄鹤楼
（唐）崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
注释黄鹤楼：旧址在今湖北省武汉市长江大桥武昌桥头黄鹤矶上，背靠蛇山，俯瞰长江。昔人：传说中的仙人。其说有二：一说三国时蜀人费文褘跨鹤登仙，曾在黄鹤楼上憩息；一说仙人子安曾乘鹤经过黄鹤楼。这句一作“昔人已乘白云去”。晴川：指白日照耀下的汉江。汉阳：今湖北省武汉市汉阳区，位于长江、汉水夹角地带，与武昌黄鹤楼隔江相望。鹦鹉洲：位于汉阳东南二里长江中，后渐被江水冲没。东汉末年，黄祖杀祢衡而埋于洲上，祢衡曾作过《鹦鹉赋》，后人因称其洲为鹦鹉洲。
简析以丰富的想象力将读者引入远古，又回到现实种种情思和自然景色交融在一起，有谁能不感到它的凄婉苍凉。这首诗历来为人所推崇，被列为唐人七律之首。
崔颢简介：
崔颢（？－754），汴州（今河南开封）人。
以《黄鹤楼》诗，颇令李白折服。
回答者：匿名 1-13 18:46
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B崔颢＜黄鹤楼＞
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B崔颢＜黄鹤楼＞
评论者： jiexiao520 - 初入江湖 二级
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B崔颢＜黄鹤楼＞
黄鹤楼，相传始建于三国吴黄武二年，故址在今湖北武昌蛇山。搁笔亭位于黄鹤楼附近。元辛文房《唐才子传》记载：崔颢游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，无作而去。———因李白搁笔而建搁笔亭。
《黄鹤楼诗》全文如下：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
此诗将黄鹤神话与眼前景物结合，写出诗人怀乡的愁绪，显得十分飘逸自然。
李白作为唐代杰出的诗人，登黄鹤楼赋诗，本是一件再平常不过的事，因见崔颢题诗，自叹不如（可能也是自谦），因此也算间接推举了此诗的地位。文人相轻的事在古代可谓不少（如杨炯曾言：愧在卢前，耻居王后，就是明证），但象李白如此宽广的胸襟实为难得。事实上，再伟大的诗人也还是心有不甘。李白写《登金陵凤凰台》一诗写法上就着意仿效崔诗。“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼诗》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。这虽然是传言，但也挺切合李白性格。
《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。三年前，我读李白《登》诗时，觉得诗人存不甘之心去写诗，免不了平俗，与诗境顺其自然而作不合，诗文难免矫情造作。谪仙毕竟才情不凡，应景而作，其诗流畅，一咏三叹，可谓喻情于景，又辟蹊径！所以说，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼诗》，它们同为登临怀古的双璧！
《登金陵凤凰台》全文如下：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
搁笔亭见证了诗人间的一段千古佳话。
黄鹤楼
（唐）崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
注释黄鹤楼：旧址在今湖北省武汉市长江大桥武昌桥头黄鹤矶上，背靠蛇山，俯瞰长江。昔人：传说中的仙人。其说有二：一说三国时蜀人费文褘跨鹤登仙，曾在黄鹤楼上憩息；一说仙人子安曾乘鹤经过黄鹤楼。这句一作“昔人已乘白云去”。晴川：指白日照耀下的汉江。汉阳：今湖北省武汉市汉阳区，位于长江、汉水夹角地带，与武昌黄鹤楼隔江相望。鹦鹉洲：位于汉阳东南二里长江中，后渐被江水冲没。东汉末年，黄祖杀祢衡而埋于洲上，祢衡曾作过《鹦鹉赋》，后人因称其洲为鹦鹉洲。
简析以丰富的想象力将读者引入远古，又回到现实种种情思和自然景色交融在一起，有谁能不感到它的凄婉苍凉。这首诗历来为人所推崇，被列为唐人七律之首。
崔颢简介：
崔颢（？－754），汴州（今河南开封）人。
以《黄鹤楼》诗，颇令李白折服。
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