唐宋八大家中,有三人为父子关系,有两人为政敌关系,分别是谁呢?

唐宋八大家，是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（合称三苏）、王安石、曾巩八人。

其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。

他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。三苏是苏洵（父）、苏轼（长子）、苏辙（次子）。

相关如下

韩愈

韩愈，作为古文运动倡导者，位列“唐宋八大家”之首，当之无愧，而说其书法，足以令人拍案叫绝！韩愈善悬腕作字，笔法古朴，结体谨严，气魄恢宏。细心的书友，或有发现，韩愈用笔风致颇有张旭狂草味道。

柳宗元

柳宗元一位名副其实的书法大家，不过其真迹所传几无，仅有一幅书法真迹，是写在一张撕下来的参差不齐的宣纸上，仅五个字：沽一坛酒来。但间接证明柳宗元书法，清隽锐永，颇有味道，可自成一家。

能间接证明柳宗元书法造诣的人，就是橘逸势；橘逸势，日本平安时代著名书法家，804年他和空海一起渡唐，向中国书法家（其中就包括柳宗元）学习。其书法与空海、嵯峨天皇合称“三笔”。

橘逸势出身名门，来到中国后，为得到落魄中的柳宗元亲手写的字，屈尊做伴读；就这点足可证明柳宗元书法在当时的地位。

三苏

并称始见于宋王辟之《渑水燕谈录》。 该书卷四“才识条”说：“苏氏文章擅天下，目其文曰‘三苏’，盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏也。”苏洵的文章说古论今，纵横评说，长于分析，很有气势，代表作《六国论》。苏轼是宋代伟大的文学家，又擅长绘画和书法。

他在诗、词、散文等方面都有杰出的成就。现存2300多首诗，340余首词和散文。他的诗意境新、笔力壮、变化多。佳作有《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》等。

他是宋代词坛豪放派的创始人，词作视野开阔，想象丰富，笔力奔放，雄健豪迈。他的散文代表了北宋文学鼎盛时期的成就。苏辙是个善于驾驭多种文章的散文家，其文“汪洋澹泊。深醇温粹，似其为人。”他的诗又受苏轼影响，风格也相近，现存诗1189首。

公孙弘与董仲舒，两人在汉武帝时代同朝为官，向汉武帝刘彻推崇的同样是儒家学术，但却格格不入，最终结局两人也大相径庭。为什么会这样呢？今天给大家分析一下其中的原因。

关于董仲舒可阅读笔者的前期文章《董仲舒，用天来限制皇帝个人的私欲，汉武帝还非常遵从他》，关于公孙弘先简介如下：

公孙弘于四十不惑之年开始学习《春秋》杂说，并最终选择《公羊传》研习。先后拜专门研究《公羊》的博士胡毋生、以研究《诗》而闻名的辕固为师。

在后来汉武帝向众贤良发下制书策问天人之道时， 公孙弘在对策中强调天子须身正，为百姓树立信义。并提出"凭才干任官职，不听无用的意见，不制造无用的器物，不夺民时妨碍民力，有德者进无德者退，有功者上无功者下，犯罪者受到相应惩罚，贤良者得到相应奖赏"这八条治理百姓的根本方法。

公孙弘的对策没有得到主考官的赏识，并将他的文章排到末位交于皇上批阅，然而汉武帝看了公孙弘的对策后，觉得正合自己意愿，大加赞赏，将他的文章改列为首位，并亲自召见公孙弘，从此加以重用。

他可以说是大器晚成的典范，直到四十岁才开始读书，七十岁入仕并获得皇帝赏识，快八十岁的时候封侯拜相，人生最终以完美落幕。

一。 两人同样向武帝推崇儒术

众所周知董仲舒向汉武帝推崇了，"天人感应，君权神授"、"罢黜百家，独尊儒术"及"大一统"的整套儒家学术，不仅得到汉武帝的认可，大部分的理论还得到了实施。而且后来历朝历代的统治者，为了巩固其地位都极力尊崇这套儒家思想。

公孙弘于汉武帝元朔五年（公元前124年），提出并拟定了为"五经博士"设弟子员的措施，以及为在职官员制定了以儒家经学、礼义为标准的升官办法和补官条件。即主要是以"通一艺（经）以上"、"先用诵多者"为准，其中品级高的可任左右内史、太行卒史，品级低的也可任郡太守卒史或边郡太守卒史。

与董仲舒的整套儒家理论学术相比，公孙弘应该说是偏向实际操作型的，比较接地气。

二。 两人风格不同，结局迥异

董仲舒是汉代首屈一指的儒学大师，治《公羊春秋》学独步天下，无人与其相比，对汉代儒学的复兴和发展曾发挥过不可替代的作用。但他为人耿直，处人与世方法，特别是怎样与皇上相处缺乏"手段"。导致最终遭人暗算，过早退出政治舞台。

晚年出道的公孙弘深通"官场之道"，而且做人比较低调、圆滑，既得皇上赏识，也为老百姓做了些好事。

如他将边境百姓的疾苦放在第一位，多次提出罢西南夷、苍海郡工程，终于得到武帝同意；他认为酷吏行事过于残忍，如果任用酷吏担任郡守之职，势必对待百姓不仁。因而反对汉武帝提拔酷吏宁成为郡守；他还在兴办中央官学、官员考核制度及选聘人才方面提出了不少好的建议等。

但是，公孙弘的性格特征是气量极其狭小，他根本无法容忍有人比自己在某些方面要强的现实。他知道学术理论上远远比不上董仲舒，就玩起了政治手腕。他想用借刀杀人之计陷害董仲舒，乘汉武帝为其骄横狂悖、凶蛮残忍的胞兄胶西王犯愁之机，假装好意推荐董仲舒去当胶西王的国相。

这条计策还有一箭双雕的作用，一是可以借胶西王的屠刀，取董仲舒颈上的人头；如果第一个目的达不到，至少还能让董仲舒远离中央朝廷。好在后来胶西王认为董仲舒名气太大，没有过多为难他，更没有伤害他，而董仲舒也有自知之明，看出公孙弘的险恶用心，以生病为由辞职回家了。

排挤了政敌的公孙弘后来被汉武帝一直重用，不仅成为西汉建立以来第一位以丞相封侯者，为西汉后来"以丞相褒侯"开创了先例；而且做了六年丞相，直到近80岁高龄才死于任上，可谓善始善终。

三。 两人不同结局给人的启发

启发一，在封建官场上混日子，光有满腹经纶、理论水平高还不够，知识分子的耿直、直率、不会拐弯往往是其最薄弱环节，对自己的发展前途不会有多大好处，有时还会带来不幸，如董仲舒那样；

启发二，要远离那些对领导阿谀奉承；对同事造谣中伤、阴谋陷害；善于拉帮结派的官场"小人"。像公孙弘那种人。

干工作要做到认真做事、坦诚做人。仕途才能前程似锦。

欧阳修是北宋著名的政治家、文学家，在政界和文坛都有自己的足迹。他一生最大的成就是参与撰写了新唐书五代史等作品。他也是古文运动的主要代表，被列为唐宋八大家之一。

王安石也是北宋著名的政治家、文学家，位列唐宋八大家。他进行了著名的王安石变法，在文学上创造了大量佳作，可谓文豪。

王安石欧阳修高度赞扬了王安石的早期文学在前期对王安石有很大帮助。欧阳修曾经帮助过王安石，所以两人关系密切。他们两人在政治和文学方面互相学习。

晚年，欧阳修的政治思想过于保守，而王安石欧阳修的政治思想倾向于前卫和创新，因此成为保守派，反对王安石王安石是新法的支持者和推动者。两人政见不同，可谓政敌，但政见不同并未影响到他们。他们的关系可谓师友。

但是，还有一种说法是两人关系不好。欧阳修反对变法，多次上书朝廷，要求终止青苗法。两人关系恶劣，王安石对欧阳修恨之入骨。

但不得不否认，早期欧阳修对王安石的影响很大，尤其是在文学创作方面。但是，他们之间的关系还不清楚，毕竟几千年过去了。这个千年结现在已经释怀了。

欧阳修运动

欧阳修领导的古文运动把古文推向了一个新的阶段，其对古文的贡献是不可磨灭的。后人应该还记得欧阳修领导的运动，再详细介绍一下欧阳修领导的运动。

这场运动使文学更有意义。有人说，欧阳修发起这场古文运动，是因为他在官场的地位。但无论如何，这种练习让我们知道，学单词是为了让人理解，而不是为了让别人能我不明白。写作不是追求奢华，而是文章的实质意义。韩愈更早的一批人就已经看到了这个弊端，但是到了唐宋时期，他们开始追求浮华的文学，导致欧阳修再次引领了这场古文运动。

许多人参与了这场运动，其中包括黄庭坚、苏轼、苏辙等一大批著名的名人和学者。他们一致认为，在进行文学创新的同时，也要注重其实质内容。这个重要思想是欧阳修很早就提出来的，但是没有不要在那个时候形成一种趋势。据说他做官的时候审批过一个学生的文章。学生的文章很好，但是出现了一些生僻字。原本优秀的文章被他拒之门外，可见他内心一直注重文章的简洁。他认为：文字是给别人看的，不是给人理解的。他所倡导的这种风气对后世影响很大，所以我们在后期可以看到很多浅显易懂的文章。

从欧阳修领导的这场运动中，我们可以看到他过着严肃而充实的生活，积极地做着自己认为正确的事情。

欧阳修，又名醉翁，六一俗人，北宋政治家、文学家。他的职业生涯并非一帆风顺。他在滁州做知府的时候，写过一部名著醉翁亭记。当他远离北京时，他写了许多著名的书，这些书一直流传至今。那么欧阳修和范仲淹是什么关系呢？

欧阳修参演了范仲淹变法失败，受到牵连，被贬为县令。在此期间，他游历名山，写了许多文章。他也是北宋文学史上最早开创新文风的****。他的散文语言简洁凝练，但风格不失。他继承和发展了韩愈的古文理论。在此基础上，一种新的散文文体应运而生。欧阳修、韩愈、柳宗元、苏轼合称为。历代伟大的作家；欧阳修美国的成就不仅仅在文学方面。他熟悉史书，主持新唐书的修订工作。欧阳修用通俗易懂的文字，改变了宋代晦涩难懂、充斥着空话的文风，让大家都能读懂这本书。欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡文风平淡，招贤纳士苏轼这对北宋文坛产生了重大影响。

范仲淹也是北宋人，曾经做过先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。千古名句，因清正廉明，主张改革，却屡遭汉奸迫害，数次降职。64岁病逝于滁州，其书传世0755年至79000年。虽然范仲淹比欧阳修大18岁，但他们是忘年交的朋友。他们政见相同，兴趣相投，彼此欣赏。范仲淹的职业生涯坎坷不平。几次被贬，被排挤被压迫的时候，欧阳修几次为他说话。他们有着深厚的友谊和英雄般的才华。他们同时写了两篇著名的散文，范文正公集和岳阳楼记。范仲淹病逝后，欧阳修悲痛万分。失去这位知己之后，欧阳修他的思想趋于保守。可见欧阳修和范仲淹的关系非同一般。

欧阳修的故事他的贬谪被后人深深铭记，表达了一代诗人在复杂的政治环境中的心情。接下来，我们将介绍欧阳修详细的降级。

欧阳修是我国著名作家，他的事业并非一帆风顺。他被降职三次，但三次都顽强地挺了过来。他非常欣赏范仲淹的学识和政治观点，并主动写信与他交流。范仲淹看到他的信后产生了一种互相欣赏的感觉，从此两人一直保持通信联系。官场上的人很多，他们之间的来往大家都看得到。后来范仲淹被提拔重用，大家都以为欧阳修会升到最高层。但是，范仲淹没有t提拔欧阳修，却在一次偶然的机会中被提拔为小官，被欧阳修婉拒。可见英雄所见略同，并不是想掺和进去。

第一次被贬是因为范仲淹直言丞相任用亲信，却被丞相诬告，结果范仲淹被贬到了边疆。因为支持范仲淹，所以被降职。碰巧他的叔叔去世了。当他遭受降级的不幸时，他不得不面对他叔叔的消息死亡。后来，经过五个月的艰难跋涉，他终于到达了夷陵，但这片贫瘠的土地让他更加顽强。

第二次被贬是因为支持范仲淹新政。范被贬，欧阳修没有我逃脱不了被别人弹劾的机会。他被贬到滁州。滁州是个美丽的地方，但它并不我和当地的商人没有太多的接触。相反，它致力于发展旅游业。

好像一生被降职三次。皇帝死的时候，所有的官员都要穿简单的丧服。他因为穿了一会儿紫色的衣服而再次被降级。如果欧阳修没有如果没有被降级三次，他不会我没有看到他作为官员的毅力和正直。他的行为让我们对他印象更加深刻。

司马光和王安石都是北宋朝著名人物，他们原来是朋友，二人身上有很多相似之处，如品德、学识、性格等，治国理念却截然相反，耐人寻味。 司马光生于公元1019年；王安石生于1021年。 司马光于1038年中进士，时年19岁；王安石于1042年中进士，时年21岁。 司马光本官员子弟，父司马池曾为兵部郎中、天章阁待制(属翰林学士),官居四品，入官场有庞籍提携，光尊籍为恩师；王安石则有欧阳修等人推荐。 王安石文采出众，为“唐宋八大家”之一，有许多文章、诗词流传于世，著有《王文公文集》；司马光文采也极高，有《温国文正司马公集》，但更为著名的是他编纂的史学巨著《资治通鉴》。 司马光少时就聪明，砸缸的故事千古流传，“警枕”表现了他读书刻苦用功，对后世有很大的教育意义；王安石入仕后，在地方为官，享有盛名，但中央征召几次，均坚辞不受，名声益彰。 司马光和王安石私生活都非常检点：王安石不纳妾，夫人背着他为他纳一妾，王发现后马上打发走了；司马夫人也像王夫人一样，给司马光纳了个妾，晚上姬妾去司马光房间，司马正颜说道:“夫人不在，你竟敢来此？速去！” 司马光不喜奢华，在朝廷宴请新科进士的闻喜宴上，司马光独不戴花，别人劝说是天子所赐，他才勉强戴了一支；二人都在群牧司供职时，群牧使包拯请客，司马光本来不大喝酒，觉得包拯劝酒、盛情难却，勉强喝了几杯，而王安石，不管包拯怎么劝，就是滴酒不沾。 司马光、王安石和苏轼都是好朋友，政治上却不太一致。早年东坡先生反对变法，被王安石排斥，晚年东坡先生反对全盘否定变法，又遭到司马光不满。 王安石对变法坚决推行；司马光则极力反对。 王安石说：“善理财的人，可以使民不加赋而国用足”；司马光说：“天地间物产总有一个定数，不在民、便在官，你所谓的善理财只不过是盘剥百姓罢了”。 王马之争以前被冠以“儒法之争”，说司马是儒家，王是法家，其实二人都是儒家，王安石还一度配享孔庙，位列孔子孟子之后。 公元1086年，5月，王安石去世；10月，司马光去世。 王安石被封为“荆国公”，谥号“文”；朝廷追赠司马光为“太师”，封“温国公”，谥号“文正”。 关于二人成为正式的政敌的故事 公元1067年,因于朝廷将要举行的春季祭天 大典本来,按照惯例,每次春季祭天大典完 成后,都要赏赐给文武百官银两绸缎,表示 皇家对诸位一年辛苦的一点意思,也包括了 对开春以后,新一年的拜托之意事实上,这 可能已经成为一种类似今天的年底发放双 薪,或者年终奖金性质的一笔支出不到实 在过不下去的地步,这笔钱的确不是可省则 省的然而如今,国库已经到了真正空虚的 地步,因此,皇帝下决心要免去这笔赏赐,把 不好意思变成没有意思以此为皇家节省一笔开支 由此,引发了王安石与司马光二人在神 宗皇帝面前的第一次真正意义上的争论时 间大概是在公元1068年年底前后当时,王安石与司马光二人已经先后被任命为翰林学士王安石第一次没有推辞便接受了此项任命;而司马光则是在皇帝下令不许推辞的情况下,接受了任命 这次争论针锋相对,将双方的基本分歧 大体表达清楚 王安石认为:"国家财政状况不好,不是当务之急,造成这种情况的原因,是因为没有善于理财的人" 司马光反对:"你所谓善于理财者,不过是巧立名目,在百姓头上增加捐税而已"王安石说:"不然善于理财者,可以不增加捐税却使国库充盈" 司马光大不以为然:"天下哪里有这个道理 天地所生的钱财万物,不在民,就在官设法从老百姓那里巧取豪夺,比增加捐税还坏这实际上就是当年桑弘羊之流蒙骗汉武帝的那套说辞" 从后来发生的情况判断,皇帝很可能有过短暂的犹豫,但最终还是支持了王安石的 变法主张