禅让制是在什么时期出现的?

五帝时期。

禅让制，中国上古五帝时代（公元前2337年-公元前2110年）产生中国***的制度。

在实行“禅让”制度之前，即在“三皇时代”（公元前2607年-公元前2338年），实行的是“父死子继、兄终弟及”的血统继位制，国家最高***在风姓家族中产生。该制度于公元前2338年被废除。

从黄帝开始，王位基本上不传于嫡系长子。黄帝姬姓，禅位于嬴姓少昊；少昊禅位于黄帝的孙子颛顼；颛顼先传位于嫡长子（称“孺帝”）；孺帝早夭；帝位由颛顼族子喾继承；帝喾传位于儿子帝挚；帝挚禅位于异母弟伊祁姓的尧；帝尧禅位于姚姓的舜；帝舜禅位于姒姓的禹。

扩展资料

禅让制和世袭制的区别：

1、定义不同。

（1）、禅让指是在位君主生前便将统治权让给他人。禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。

（2）、世袭是在位君主生前便将统治权转给自己的子孙或者自己的同姓血亲，世袭君主他们同出一脉，以血缘为纽带来继承权力。

2、继位者素质不同

（1）、禅让制是传位给又能力有名望的人，可以保证继位者治理天下的能力。

（2）、世袭是传给自己的儿子，这个相对于禅让制，不能实现继位者的能力最优。

3、适用时代不同

（1）、禅让制是处于部落时代，尧年老时，经民主推举和自己长期考察，确认舜才德出众，将首领位置让给舜；舜老时，如法炮制，传位于禹。

（2）、世袭制是处于奴隶社会及封建社会，以嫡长子继承制为基本特点的权力继承。打破了以前模糊的界限，统治者就是统治者，被统治者永远是被统治者。

-禅让

-世袭制

尧、舜、禹的社会不是理想的社会。尧、舜、禹虽然“公共推举、首领让贤”,但是，当时处于氏族部落时期，是原始社会，奉行的是原始共产主义。这种原始的民主是一种不自觉的行为，而不是一种自觉的行为，而且这种民主，是一种低层次上的民主。另外，原始社会的生产力极其低下，人的生存都得不到保障，人可以说受自然的束缚还很多，极其不自由。原始社会是人类的幼年时期，不仅生产力低下，人的思维能力也很低下，文化愚昧落后野蛮。

现代社会全球经济文化发展不平衡，在发达资本主义国家，生产力水平高，国民素质高，文化发达，是开放的民-----主社会，社会蕴含了无限的活力，处理社会矛盾的机制相对成熟。第三世界国家，经济社会文化发展落后，社会内部蕴含了许多冲突和矛盾，解决机制也不健全。

对于发达国家和发展中国家，既要看到他们的长处，也要看到他们的不足，要历史的看待，也要现实的看待，绝对不能孤立的看问题。