第一、王安石改革过于激烈,苏轼他们一时无法接受。王安石是个激进的人,《宋史·王安石传》记载道:“安石性强忮,遇事无可否,自信所见,执意不回。” 王安石性格倔强刚愎,遇事不管对与错,都坚持自己的意见,执意不肯改变。有人攻击他的改革时,他甚至直言不讳地说:“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”在改革时,他有时一天能发布好几条改革政令,过于激烈。
第二、王安石任人唯亲,不辩忠奸。王安石担任变法总指挥后,选用变法的人全部都是亲近自己的人,而那些原本支持变法的人,却因和王安石政见不合,都被王安石排挤出朝廷,而选拔那些所谓的“后起之秀”( 罢黜中外老成人几尽,多用门下儇慧少年),而那些又多为贪赃枉法之人,并不是真正想要变法的,只想从变法中捞取好处。比如青苗法本来是有利于百姓在青黄不接的时候接受政府的救助,执行改革的官员却不管年成是否良好,都强行让百姓去向官府借贷,并声称是王丞相的要求。
第三、王安石不注重自己形象。宋朝是文人士大夫的天下,士大夫们追求的是体统、体面,而王安石却“性不善缘饰,经岁不洗沐。衣服虽敝,亦不换濯。”这令那些清高的士大夫所不齿。苏洵在《辨奸论》中写道:“夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈《诗》《书》,此岂其情也哉?”这就更直接的导致欧阳修他们对王安石变法的反对。
第四、变法侵犯了地主阶级的利益。 王安石的变法加大了政府的财源,也就相应的减少了地主阶级的收入,自然会遭到他们的强烈抵抗。
亦师亦友。根据查询显示,王安石早期文学受到欧阳修的大力赞言,欧阳修非常欣赏王安石的文学作品,在早期欧阳修对于王安石的帮助是很大的,欧阳修曾经提携过王安石;两人的关系亦师亦友。
政敌。欧阳修与王安石是政敌的关系。根据查询史书得知,晚年欧阳修的政治思想过于保守,而王安石的政治主张则趋于前卫与创新,所以欧阳修成为了保守派,反对王安石变法,而王安石则是新法的拥护者及推行者。两人政见不同。
王安石博览群书,勤于思考,年方弱冠即以天下为已任,立志做一番大事业。他的朋友曾巩将王安石的文章拿去推荐给文坛领袖欧阳修,欧阳修读后大为赞叹,四处宣扬王安石才华出众。王安石早从曾巩那里听过欧阳修对他的好评,但直到嘉佑初年才登门拜访。欧阳修对他的姗姗来迟并不介意,“倒屣相迎”,延之于广座之中。后又有《赠王介甫》诗:“翰林风月三千首,吏部文章二百年,老去自怜心尚在,后来谁与子争先……”这位翰林学士,以一代文宗之尊,竟对当时一名默默无闻的后生晚辈以李白、韩愈期许,实在难能可贵。有了文坛领袖的推崇,王安石很快便名满天下。不仅如此,欧阳修还在朝廷力荐当今可为宰相者三人,王安石便为其中一位。
欢迎分享,转载请注明来源:浪漫分享网
评论列表(0条)