约公元前339年-约公元前278年
战国时期，楚国的诗人，吸收了南方民歌的精华，融合了古代神话和传说，创造出了新体诗——“楚辞”。楚辞的出现，是我国古代诗歌的大解放。它打破了《诗经》四字一句的死板格式，采取三言至八言参差不齐的句式，形式活泼多样，适宜于抒写复杂的社会生活，表达丰富的思想感情，篇幅和容量可根据内容的需要而任意扩充。伟大诗人屈原，是楚辞的创始人和代表作家。
屈原（约公元前339年～约公元前278年），名平，出身于楚国的贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。起初他颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张授贤任能，彰明法度改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午节这天投汨罗江自杀。
屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原的政治生活虽然是个悲剧，但作为诗人，他给后人留下了《离骚》、《天问》等二十多篇不朽的诗篇。这些都是中国文学宝库的珍贵遗产。
《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最宏大的一篇抒情诗。前半部分是现实的叙述，写他改良政治的理想和遭遇。后半部分加入了许多奇特的幻想，他在风、雨、雷、电、云、月以及凤凰和龙的陪伴下，在天空中驰骋，上天下地去追求他所理想的对象，结果是失望了。
诗人把自然现象、历史人物、传说糅成一体，编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。鲁迅称赞屈原：“逸响伟辞，卓绝一世。”
《天问》是一篇奇特的长诗。这是屈原在放逐以后，忧郁彷徨，精神上起了激烈的动荡，旧信仰完全崩溃，因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会的传统思想都产生了怀疑，从而发出种种疑问。通过提问，诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷司马迁在《史记·屈原列传》中有详细的记载
战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。 那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。 屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。
那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。 怀王十一年，屈原的外交成功了。楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。 联盟的力量，制止了强秦的扩张。屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。
因而，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐不满起来。 秦国的间谍把这一情况，报告秦王，秦王早想进攻齐国，只碍着六国联盟，不敢动手，听到这个消息，忙把相国张仪召进宫来商量。 张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。
秦王大喜，准备了金银财宝，交给张仪带去。张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国出发。 张仪到了郢都，先来拜访屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，屈原说："楚国不能改变六国联盟的主张。"
张仪告诉子兰："有了六国联盟，怀王才信任屈原，拆散了联盟，屈原就没有什么可怕了。"子兰听了，十分高兴。 楚国的贵族就和张仪连成一气。子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧，献给了郑袖。那白璧的宝光，把楚国王后的眼睛都照花了。 郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。大家认为："要秦楚联合，先要拆散六国联盟；要拆散联盟，先要怀王不信任屈原。
子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂，由郑袖在怀王面前透出这个风声。张仪大喜说："王后肯出力，真是秦楚两国的福分了！" 张仪布置停当，就托子兰引见怀王。他劝怀王绝齐联秦，列举了很多好处。最后道："只要大王愿意，秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国。 怀王是个贪心的人，听说不费一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜。回到宫中，高兴地告诉了郑袖。郑袖向他道喜，可又皱起眉头："听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢！"怀王听了，半信半疑。。
第二天，怀王摆下酒席，招待张仪。席间讨论起秦楚友好，屈原果然猛烈反对，与子兰、靳尚进行了激烈争论。他认为："放弃了六国联盟，就给秦国以可乘之机，这是楚国生死存亡的事情呵！ 他痛斥张仪、子兰、靳尚，走到怀王面前大声说："大王，不能相信呀！张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的，万万相信不得……"。 怀王想起郑袖所说，果然屈原竭力反对秦楚和好；又贪图秦国的土地。不禁怒道："难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧！"就叫武士把他拉出宫门。
屈原痛心极了，站在宫门外面不忍离开，盼着怀王能醒悟过来，改变主意，以免给国家带来灾难。 他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜，高高兴兴走出宫门，才绝了望。他叹着气喃喃地说："楚国啊，你又要受难啦……" 屈原回到家中，闷闷不乐，想到亲手结成的联盟一经破坏，楚国就保不住眼前的兴旺，不禁顿脚长叹。
替他管家的姐姐女媭问明情由，就知他遭到了小人的陷害，劝他不要再发议论了，屈原道："我是楚国人，死也不能看到楚国遇到危险啊！" 他认为怀王会醒悟，定会分清是非的。只要怀王回心转意，楚国就有办法了。但是怀王不再召见他，他越来越忧愁，常常整夜不眠。 他写了一篇名叫《离骚》的长诗，把对楚国的忧愁和自己的怨愤都写了进去。"离骚"就是"离忧"，人在遭遇忧愁的时候，怎不呼叫上天和父母，以抒发自己的怨愤呢！
这篇诗传到宫中，子兰、靳尚等人又得了攻击的材料，说屈原把怀王比作桀纣。怀王一怒，撤掉了屈原的官职。 郢都的空气快把屈原逼疯了。女媭劝他换个地方去休养一阵，他大声说："我不能带着楚国和百姓一起走呀！" 但在女媭的日夜劝说下，他到底搬出了郢都，准备住到汉北去。他走一阵，又回望一阵，"这雄壮的郢都城啊！"
他挂念着国事，到一处就歇几天，打听一下消息。有一天，他看到一座古庙里的墙壁上，画着天地神灵和古代圣贤的故事。 圣君贤王的事迹触动了他的心事，他想不通怀王为什么这样糊涂。他对神灵大声喝问："这世界究竟有没有是非！？……"因此写成了《天问》这篇长诗。 神灵没有回答他，可事实却对他作了回答。当怀王和齐国断绝了邦交，拆散了联盟以后，就派人跟张仪到秦国去接收土地。
将近秦都咸阳，张仪装作喝醉了酒，在下车时跌了一跤，推说跌伤腿，就别了楚使，先进城去了。 楚使住在客馆里，天天去见张仪。张仪总是推腿伤未愈不能接见。 一直过了三个月，张仪得到六国联盟确实已经瓦解了的消息以后，才出来接见楚使。
当楚使提到交割土地时，张仪赖得一干二净。他说："我说献给楚王的，是自己的六里俸地。秦国的土地怎么能够献给人呢？" 楚使有口难言，只得空手回来报告楚王。这一来，可把怀王气昏了。 他仗着这几年养精蓄锐，兵粮充足，就派了大将屈平，带领十万大军，进攻秦国。
秦王立刻改变了攻齐的计划，索性联合齐国，分两路迎击楚军。 楚军挡不住两国的夹攻，连打几个败仗，屈平阵亡，秦兵占领了楚的汉中地方。 消息传到汉北，把屈原急坏了。他愤怒、叹气，最后决定赶回郢都，设法去抵抗秦国。
半路上，他接到了怀王的命令，派他出使齐国，恢复联盟。屈原高兴地想："大王到底回心了！"就立刻奔赴齐国。 怀王违背联盟，齐国十分愤恨。但是屈原是齐王敬重的人，经过一番谈判，就答应撤回助秦攻楚的齐兵。 屈原还未返国，就得到了秦楚议和的消息。他怕怀王再受欺骗，连忙辞了齐王，赶回楚国去。
他到了楚国云梦地方，看见当地百姓正在追悼在战争中阵亡的将士。 屈原十分感动，停下车进去参拜。他立在神位面前诵读他所做的《国殇》诗，悼念为国牺牲的战士。念到沉痛的地方，百姓都流下泪来，屈原也放声痛哭。 屈原走了几天，忽听传说：张仪又到郢都来了。他不禁连连跺脚，日夜兼程，向郢都赶去。
子兰、靳尚听见屈原回来了，连忙来报告王后郑袖。他们都怕屈原再回郢都，让他留在怀王面前，日久总是大患。 这夜，郑袖就向怀王哭诉："屈原在云梦地方对百姓说，那些阵亡的，都是我向大王进言而冤死的。这回他回来，要替冤死的伸冤报仇。"怀王听了大怒："他敢这样？简直是疯了！" 郑袖趁机进谗："是疯了！不是疯了怎会对百姓说这样放肆的话？我怕见他！他要在郢都，就让我到江南去！"
第二天，怀王下了一道命令：任屈原为三闾大夫，不必进宫，立刻赴任。他派子兰把命令送给屈原。 子兰见了屈原，奸笑着向他道喜，传达了怀王的命令。屈原却呆了，他仰天长叹："大王，你再不能糊涂哟，楚国的江山，楚国的百姓，全在你的身上哟！" 女媭怕他再惹祸殃，劝他赶快离开郢都去上任。屈原说："你是替我担心，我是替楚国担心呢！"但是寻思无计，只得准备上任去。
屈原走了，楚国满朝文武都投入郑袖、子兰一党，联盟不久又散了。从怀王二十七年起，秦国连连对楚国发动战争。 楚国国势一天不如一天，失掉了对抗秦兵的力量。怀王三十年，秦国占领了楚国北部的八座城池。 怀王正在愁闷，忽然接到秦王的来信，请他到秦国武关地方，商谈秦楚永世友好的办法。怀王左思右想，决不下主意：要不去，只怕秦军向南进攻；要去呢，又怕秦国心怀叵测。
子兰首先劝怀王："秦王愿意和好，这机会可失不得。"靳尚也说："走一遭儿，至少有几年太平。 怀王回到后宫，又听了郑袖一番劝行的话，这才打定了主意，马上写了回信，同意去武关会谈。 准备了几天，他和靳尚带了五百人马动身，才离郢都，途中只见有一匹马飞一般奔来。
奔到跟前，马上的人跳下，伏在车前，大声恸哭。怀王一看，原来是三闾大夫屈原，他听到了怀王要去武关的消息，连夜飞马而来。 只听他悲声说道："大王啊！秦国如虎口，这危险冒不得哟！你要想想楚国的祖宗和百姓，不能单听小人的说话哟！" 十多年不见，屈原憔悴了。怀王见了他，想起这十多年来国势，一天天走下坡，心里也涌起了一阵感伤。
他正在沈思，靳尚站出来狠狠地对屈原说："今天是大王出门的好日子，三闾大夫说这些丧气话什么意思？" 屈原气得嘴唇发抖，颤声说道："上官大夫！你是楚国人，也该替楚国想想，不能把大王送进虎口啊！" 靳尚大怒，迭声叫让开。屈原攀住了车辕不肯放手。靳尚令人把屈原推倒在地，扬鞭催马，簇拥着怀王走了。
屈原爬起来，一边追，一边叫。靳尚只怕怀王心里动摇，加快一鞭，那车飞一般去了。 屈原喘着气站住了，眼睁睁望着向西而去的人马，等到不见了影子，还呆呆立在那儿。 不到半个月，靳尚只剩下一人一马逃回郢都。果不出屈原所料，怀王和五百人马一到武关，就被秦国扣留，已经送往咸阳。
噩耗传遍了全国。郑袖为了安定人心，立太子熊横为顷襄王；自己掌握国政；任命子兰做管理全国军政的令尹。 屈原拚死赶到郢都，要求顷襄王恢复六国联盟，用强大的实力，向秦国讨回怀王。 子兰等人是劝怀王去秦国的，怕怀王回来问罪，又怕得罪秦国。因此不但不听屈原主张，而且立刻驱逐他出都。不许他再回郢都。
这班人赶走了屈原后，醉生梦死一般地过日子，过了三年忽然接到怀王的死讯。 原来，怀王到了咸阳，秦王就大会群臣，然后接见怀王，要他当面立下割让黔中地方的文书。怀王愤怒已极，一口拒绝了。 秦国就把他扣押起来。关了一年多，看守渐渐松了，怀王就把看守人灌醉，换了服装逃出咸阳。
走了几天，到了赵国地界，怀王说明情由，请求救援，但是赵国人恨他屡次破坏联盟，不许进城。 怀王懊恼地向南走，想投奔魏国去。才到半路，秦兵已经追到，把他捉住了。 怀王重新被押回咸阳，气得吐血，生了一年多病，在顷襄王三年时死了。
秦国把这副无用的枯骨送还楚国。怀王的灵柩到达郢都的时候，楚国百姓个个感到奇耻大辱，沿路都有人失声痛哭。 这事件把屈原的心击碎了，他本来把复兴楚国的希望寄托在怀王的醒悟上，现在觉得什么都完了。他在怀王灵柩面前哭昏了过去。 他要求顷襄王趁各国都在怨恨秦国的机会，设法联络，一同对付秦国。顷襄王全不听他。
他就日夜在宫门前痛哭，期望打动顷襄王。这可恼了郑袖，叫子兰来斥骂他："你不听命令，是看不起大王吗？再不回去，就叫人押着你走！" 屈原厉声大骂："是你劝大王到秦国去的！你是楚国的令尹吗？你是秦国的奸细啊！把国家闹成这个样子，楚国的百姓要吃你的肉哩！" 子兰慌忙报告郑袖，郑袖大怒："这是疯子，还能让他做什么官，让他死得远远的，永远不准回来！"
她立刻叫顷襄王革掉屈原的三闾大夫职位，叫人押送，流放到江南去，永远不准过江。。 屈原被押回家，见了女媭，长叹一声："我吃苦受屈都不要紧，只恨他们把国家断送了！"他把这个家，托女媭搬回故乡去。 又设了灵位，祭奠怀王。他念着招魂的长诗，怀念着当年兴旺的楚国。
屈原到了流放的陵阳地方，日夜心烦意乱。他知道楚国定有灾难："但是我怎能为了逃避灾难，离开出生的地方，到处乱撞呢？" 屈原考虑了几天，觉得楚国一片黑暗，闷得气也难喘，因此决定出国去走一遭儿。 走了几天，到了楚国的边境，他又踌躇起来。
他的马悲哀地嘶叫着，马夫也回头望着楚国叹气。屈原不禁激动地说："对，我们是楚国人、楚国马，死也要死在楚国的土地上！" 他回到陵阳住了九年，既没有回郢都的希望，又听到楚国的局面越来越坏。每个传来的消息都使他坐立不安。 他想起怀王是因为拒绝割让黔中才死在秦国的，决意到这块地方去看看，来到黔中郡溆浦地方住了下来。爱国的火焰在他心里燃烧，可自己又无能为力。他只能每天在山边湖旁踱着。
满腹的忧愁愤恨，他都写成了诗篇。他越来越老了，但是复兴楚国的希望，却一天也没有熄灭过。 顷襄王二十一年，一个晴天霹雳般的消息把他击昏了：秦将白起进攻楚国，占领郢都，楚国的宗庙和陵墓都被毁了。 楚国要亡了！他决定回到郢都去死在出生的土地上。他头也不梳，脸也不洗，昏昏沉沉的走了几天，到了汩罗江边。他在清澈的江水里看见了自己的满头白发，心里像波浪一样翻腾起来。
联盟给小人破坏了，楚国受到了危险，百姓遭到了灾殃。屈原在江边踱着。他怀念郢都，怀念百姓，憎恨敌人，憎恨奸邪，决心用自己的生命去警告卖国的小人，激发全国百姓的爱国赤诚。 这里的土地没被秦兵践踏过，是干净的。他解下衣服，包着江边的石头，用带子紧紧缚在自己身上。奋力向江心一跳。爱国诗人带了楚国的干净石块，很快沉了下去。这天是五月五日。 屈原死后，百姓敬重他，哀悼他。因为他是和危害楚国的小人奋斗到死的，所以到了他的忌日，百姓们就挂起昌蒲剑，喝着雄黄酒。预防奸邪的侵害。
百姓相信爱国诗人是不会死的，每年五月五日，他们摇着龙船，到处去寻觅诗人。他的爱国精神，已经在中国人民心中生了根。
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,"世界四大文化名人"(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的阿利盖利·但丁)之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念
汉代以来，屈原在中国历史上地位日渐崇高，影响愈加深远。五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。屈原的伟大，一是他矢志不移的爱国精神，不屈不挠的斗争精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。二是他用毕生心血写成的20多首诗歌，成为中国文学史上的瑰宝，世界文学殿堂的精品。据《汉书·艺文志》，从屈原生活的时代起，至西汉末年的300年间，模仿屈原辞赋创作新篇的有66家，771篇，另有杂赋作者12家，133篇。除《楚辞章句》注释的宋玉、景差、淮南小山、东方朔、庄忌、王褒、刘向、王逸的作品外，紧随其后者有枚乘《七发》、司马相如《大人赋》，扬雄《长杨赋》，张衡《思玄赋》，曹植《九愁赋》，阮籍《东平赋》，左思《三都赋》，陶渊明《闲情赋》，鲍照《芜城赋》，江淹《别赋》、《恨赋》，庚信《哀江南赋》等名篇，继承了屈原创作风格，把楚辞创作发展到新的阶段。
从汉代以来至清朝末年的两千年间，解释《楚辞》的注本虽然很多，但大多亡佚了。流传下来的注本，游国恩认为较有影响者有以下10种，即：东汉王逸《楚辞章句》17卷，北宋洪兴祖《楚辞补注》17卷、《楚辞考异》1卷，南宋朱熹《楚辞集注》8卷、《楚辞辩证》2卷，明汪瑗《楚辞集解》8卷、《蒙引》2卷、《考异》1卷，明清之际王夫之《楚辞通释》14卷，钱澄之《楚辞屈诂》不分卷，清林云铭《楚辞灯》4卷，王邦采《离骚汇订》4帙、《屈子杂文笺略》2帙，蒋骥《山带阁注楚辞》6卷、《余记》2卷、《楚辞说韵》l卷，戴震《屈原赋注》10卷、《通释》2卷、附汪梧凤《音义》3卷。中华人民共和国建立后的注本和研究论著更多。
关于屈原作品的评价，王逸说：“屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。”刘勰说：“故《离骚》、《九章》，朗丽以哀志；《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情；《远游》、《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致；《渔父》寄独往之才。故能气往轹（利）古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。”李白盛赞“屈平词赋悬日月（屈原的诗歌像高悬在天空的太阳、月亮一样光芒万丈）”。杜甫立志“窃攀屈宋宜方驾（我要努力攀上屈原、宋玉诗词的高峰同他们并驾齐驱）”。北宋邵博说：“《楚辞》文章，屈原一人耳。”苏轼说：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。”明蒋之翘说：“予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。”清沈德潜说；“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。”王国维说：“大诗歌之出，必须侯北方人之感情与南方人之想象合而为一，即必通南北之驿骑而后可，斯即屈原其人也。”鲁迅先生说：“在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。逸响伟辞，卓绝于世。后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称《楚辞）。”鲁迅先生评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在肯定《史记》史学价值的同时肯定了《史记》的文学价值，与《史记》具有同等价值的是《离骚》。郭沫若先生对屈原和屈原作品的评价，本书随处可见，下面的这段话更加耐人寻味，道出了屈原及其作品与中华民族的关系：“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名兑换了。……由楚所产生出的屈原，由屈原所产生出的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。中国人如果不灭种，中国文如果不消灭，《楚辞》没有毁灭的一天。楚人的功劳是不朽的，屈原是会永远存在的。”
历代文人歌颂屈原的文艺作品，大量的诗词之外，小说、戏剧、美术作品都有，以沈亚之《屈原外传》，睢景臣《屈原投江》，陈洪绶《屈子行吟图》，萧云从《离骚图》，门应兆《补绘离骚图》较有影响。当代歌颂屈原的诗歌、小说、戏剧、**、电视剧如雨后春笋般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史剧《屈原》为最有名，抗日战争时期在重庆公演，激起了中国人民的爱国热情，投入抗击日本侵略者的民族战争。
政权回到人民手中以后，屈原研究活动蓬勃兴起，从个体研究到群体研究、专门机构研究，从总体的综合性研究到具体的专题研究，关于屈原的生卒年月、身世根底、思想品格、时代特征、政治生涯、诗歌创作等，无不成为研究课题，其火热程度遍及中国，波及全球，使屈原从一个传统文化占主导地位的东方文明古国走向全面开放的西方世界，成为东西方文化交流最权威的“使者”。
1982年端午节，由湖北省社科院、社科联、文联发起，邀请全国18个省市约120多名屈学专家和作家、艺术家在屈原故乡秭归举行第一次全国性“屈原学术讨论会”。1983年8月、1984年5月分别在辽宁大连和四川成都举行两次全国性“屈学研讨会”。1984年端午节在武汉成立全国第一个屈原研究团体——湖北省屈原研究会（后更名学会）。1985年4月在岳阳成立湖南省屈原学会。同年端午节在楚国郢都遗址，今湖北省江陵县召开中国屈原学会成立大会，著名楚辞研究专家姜亮夫教授被推举为名誉会长，另一位楚辞研究专家汤炳正教授当选为会长。至1998年5月，中国屈原学会先后在浙江富阳、湖南汨罗、贵州贵阳、山西临汾、湖北江陵和广东深圳召开了6次年会。除全国性活动外，各省市屈学研究活动也方兴未艾，仅湖北省屈原学会便先后在武汉、黄石、襄阳、恩施、江陵、宜昌等地召开了多次年会，获得多项研究成果。1999年端午节，中国屈原学会再度回到屈原故里秭归、学会会长褚斌杰教授莅会主持，为20世纪的屈原研究划上一个圆满的句号。
屈原属于中国，也属于世界。前苏联著名汉学家H·T·费德林在20世纪70年代就提出了“屈原诗歌的独特性与全人类性”的重大研究课题，在世界范围内引起了屈学研究的兴趣。以研究内容为标志区分，国外学者对屈原及其作品的研究大致形成三种趋向：一种以前苏联H·T·费德林、E·A·谢列勃里雅可夫和匈牙利汉学家F·托凯为代表的传统式，着重从屈原作品本身探讨其艺术价值及其在世界文学史的地位；一种以日本藤野岩友、竹治贞夫、稻畑耕一郎教授为代表的学院式，着重对屈原诗歌进行考据和诠释；一种以美国汉学家詹姆土·R·海陶玮、劳伦斯·A·施奈德，英国汉学家戴维·霍克思，法国汉学家戴密微，德国汉学家卫德明为首的西方式，着重从屈原身世和作品中研究中国古代政体中君臣之间的微妙关系，深入探讨屈原的政治生涯和文学创作的历史文化背景与内外条件，施奈德的专著已经反馈到中国。稻畑耕一郎教授专程来华出席中国屈原学会成立大会，许多日本学者甚至认为古代的楚国“是日本人的故乡”。
屈原精神作用于古代，也作用于当代。爱国主义在任何地方、任何时候都是一个民族的精神支柱，国家和社会的凝聚力，检验个人行为的试金石。屈原在遭到不公正待遇的时候，有人劝他离开楚国。凭他的才华和声望，列国君王都求之不得。诸侯争霸的战国时代，人才的流动具有广泛的市场。许多有识之士在本国得不到重用，便去列国谋求发展。特别是那批以游说为业的纵横家，朝秦暮楚，有奶便是娘。耿耿丹心的屈原却是“去国不忍”。他报国未遂，远离楚宫，仍“眷顾楚国，系心怀王”，不愿离开生他养他的故土。屈原精神的伟大，在于他可以出走而坚决不走。“鸟飞返故乡，狐死必首丘”的爱国情怀，在他自身的行为中坚持不渝。
爱国主义是中华民族的民族精神。屈原之后，如北宋的杨业，南宋的岳飞、文天祥，明朝的史可法，南明的夏完淳，清朝的林则徐、邓世昌，到中国***的优秀儿女林祥谦、施洋、夏明翰、吉鸿昌、江竹筠等，为国捐躯，视死如归的大无畏精神，使站在他们面前的刽子手吓得发抖。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“砍头不要紧，只要主义真”；“恨不为国死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头”。爱国主义的旗帜在他们手里越举越高，使他们成为民族的象征，为理想敢于抛头颅洒热血的真的猛土。“生当作人杰，死亦为鬼雄”。
屈原长眠九泉两千多年，居然在20世纪中叶“活”了过来，登上“波音’飘洋过海，潇洒地走进号称文明国度的西方世界，闯进神圣的高等学府，叩开知名学者的书斋，磁铁般地吸引他们拥抱他、崇拜他、研究他。这是人格的力量，文学的力量，正义的力量，是中华民族5000年灿烂文化的拓展与延伸，超越时空的世界性传播，所有炎黄子孙都引以为荣。
1953年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼，法国的文学家拉伯雷，古巴的作家和民族运动领袖何塞·马蒂一道，成为世界和平理事会决定当年纪念的世界四大文化名人。
85年：
1、时来运转
主 演： (元彪 Biao Yuen) (曾志伟 Eric Tsang) (林正英 Ching-Ying Lam) (郑则仕 Kent Cheng) (狄威 Dick Wei) (洪金宝 Sammo Hung Kam-Bo)
很好玩的鬼片呵呵呵呵
2、开心鬼放暑假
开心鬼系列都很好看，第一部叫开心鬼不过是84年的了^^，开心鬼放暑假是第二部
3、小狐仙
不算鬼片，因为是一个小狐狸精的故事^^但是很好看
4、僵尸先生
擦汗，大名鼎鼎的九叔的作品之一，很好看
86年：
1、两公婆八条心
= = 推荐这个两段式的**纯粹是鄙人的恶趣味汗，两个故事，一个搞笑，一个悬疑，但是确实是非常新颖好看的故事
2、僵尸翻生
再一次向九叔致敬！
3、开心鬼撞鬼
呵呵，继续开心鬼系列，这次张曼玉也来助阵了，可爱的女鬼啊，其实开心鬼系列我最喜欢这一部…
4、僵尸家族
说实话，九叔的作品里，不太喜欢这一部，感觉剧情平平，但是中间有一段在密闭空间里躲闪僵尸的场景，很暴笑~~~~^^倒是值得一看的
5、俾鬼捉
王晶主演，呵呵个人很喜欢这个片子，尤其是高丽虹的女天师，惊艳，几乎把王祖贤的风头都压下去了，= = 记忆最深刻的是 女子来天葵的时候 法力就会消失 啊 ORZ ~~
6、茅山学堂
= = 影响已经不深的一部了，貌似记得一般，不怎么好看
7、原振侠与卫斯理
啊好看，虽然不算鬼片，但是也算玄幻片，演员也都是有名有实力的，比如 发哥 0 0，楼主如果没有看过，又闹片荒，坚决推荐
8、鬼掹脚
恐怖还是搞笑，见仁见智，我觉得搞笑 ，尤其是插钥匙那里哈哈哈 ，不错的鬼片，继续向九叔致敬！
87年：
1、凶猫
这个其实恐怖紧张的氛围多些
2、表哥到
绝对搞笑派鬼片，好看呵呵呵
3、卫斯理传奇
= = 虽然不是鬼片，但是玄幻类的，好看
4、小生梦惊魂
= = 纠结，也不算鬼片，是特异功能的······ 有发哥有曾大叔有刘嘉玲，= = 楼主 自己考虑要不要看好了
5、天赐良缘
百看不厌的经典喜剧鬼片，张曼玉和张学友主演的，个人很喜欢，都看了不知道多少遍了
6、凌晨晚餐
汗，这个也是惊悚的成分多
7、倩女幽魂
我真的是 犹豫好久，= = 毕竟，这个太经典了，楼主肯定看过，但是···太经典了太经典了
8、鬼新娘
虽然没有倩女幽魂经典，但是也非常非常经典了，很好看，发哥和锺楚红**合作的经典鬼片
9、猛鬼差馆
楼主千万要看啊，笑死人不偿命，笑得我们一家都肚子痛，别名 魁星踢斗，当年看完这个片子，我们家人连续n天都在 魁星踢斗，笑翻，楼主如果看过就明白 为什么了~~~
10、魔高一丈
这个也是笑得我东倒西歪，尤其是后面那个超龄处男还有海龟蛋= = 啊记忆犹新啊
11、灵幻先生
又一次向九叔致敬
话说87年香港**真是高产，鬼片也特多 哇哈哈哈哈
88年：
1、画中仙
其实····· 王MM 的女鬼确实是没有话可说，她就算杵在那里不动 ，也活脱脱就是一个美丽的女鬼，不过这个片子 个人觉得一般
2、猛鬼佛跳墙
其实骠叔的喜剧片我还是都满喜欢看的，他演的很自然幽默，又不会给人俗气的感觉 ^^
3、猛鬼学堂
猛鬼差馆的续集，不过感觉没有猛鬼差馆那样让我笑到歇斯底里
4、撞邪先生
钟镇涛的 片子 温馨的搞笑鬼片^^
5、灵幻**
so so~~~~~~~
6、僵尸叔叔
经典搞笑僵尸片，看了那么多的僵尸片，我觉得，这部是我看过的最搞笑得，随便一个桥段摆出来都比现在的所谓暴笑片 好玩的多
89年：
1、猛鬼大厦
话说，虽然也是刘镇伟的作品，但是还是觉得 魁星踢斗是 这一个猛鬼系列里面最好玩的,这一部 搞笑搞得有点俗
2、鬼媾人
王晶大叔又来主演了，这次跟他有感情戏的是大美女关芝琳，= = 当初看这个戏的时候多少诧异了一下，为什么那个女鬼会如此钟情王大叔呢，问号~~~~~
3、火烛鬼
温馨的搞笑鬼片^^
4、返老还童
不算鬼片，但是是灵幻类搞笑片，很好玩，当初由于很喜欢林俊贤所以也是看了N遍啊
5、发达秘籍
也不算鬼片，但是是很好玩的片子，值得看，也带些玄幻成分的，其实黄百鸣的片子都不错
6、一眉道人
这已经是第几次向九叔致敬呢呢~~~~~
7、富贵开心鬼
哈哈哈 笑翻天的喜剧鬼片，董彪+ 沈殿霞 就是一种幽默喜剧的保证，怀念肥姐啊，她们合作的富贵逼人三步曲也是 步步精彩，笑翻天啊
8、急冻奇侠
不是鬼片，是一个超越时空，古代人来到现代的片子，元彪+张曼玉，这两只我都爱^^
9、猛鬼舞厅
so so
10、惊魂记
不是鬼片，但是是悬疑类影片中，我一直非常喜欢的一个经典，林青霞 王晓凤 王祖贤 在里面的表演真的都是可圈可点 ，尤其是 王祖贤的一人二角 ，当然这个片子= =不搞笑，开始后悔写上来了 汗
11、求爱夜惊魂
又不是鬼片，又是惊悚悬疑类，张坚庭+张曼玉，不过这个片子 好笑 抽筋············· 这几部片子都很好看，所以忍不住 就推荐了 ，楼主没有兴趣就自动忽略好了
12、哗鬼有限公司
一部乱搞笑得片= = 为了搞笑而搞笑得片子，不过有吴君如 陈百祥 出现的片子，就算不搞笑 也会觉得好笑 ^^
由于 情不自禁 导致 推荐了一些其它的 汗 楼主见谅
90年：
1、鬼咬鬼
没啥可说的，经典的搞笑鬼片之一，又一次向九叔致敬，啊九叔啊
2、捉鬼合家欢
很好笑，前几天才刚刚又翻出来重温了一遍 呵呵
3、猛鬼霸王花
= = 个人不喜欢的一个片子，比起 霸王花 差远了 ，不过 哎 片荒的时候 可以拿来充数
4、秦俑 又名 古今大战秦俑情
不是鬼片，是一个 玄幻片
但是 很经典，= = 看完就会发现，神话绝对是抄袭它的 ，话说 第一次觉得 巩俐 漂亮，老谋子 演技很好 就是在这个里面 0 0 不愧是 李碧华**的 编剧 剧本很喜欢
5、天师捉奸
一部很不想推荐的搞笑鬼片= = 搞笑搞得很下流 ，哎 浪费了 吴大姐的喜剧天分
6、一眉道姑
我也不知道该说啥 看完这个片子整个傻眼 好吧 其实 很搞笑（有吴大姐撑场子能不好笑吗）= = 就是算不上经典而已
7、开心鬼救开心鬼
又一部经典来了 哦哈哈哈
8、倩女幽魂2人间道
这个···· 太经典不用多说 ，比起第一部 搞笑桥段增多，看完就会发现，电视剧倩女幽魂抄袭里面的 桥段 抄的很明显 不过实在没有人家这个表现好啊 = =
9、师兄撞鬼
虽然是星爷的片子，但是个人觉得一般
10、尸家重地
啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~隆重推荐，这个片子实在是 无理头 搞笑鬼片的代表之一，不愧是刘镇伟的作品，我估计我都看过不下20遍了，但是每看还是笑到肚子痛，推荐给别人，看过的人都说 笑到肚子抽筋，而且这个片子 个人觉得 国语配音版本比粤语原声还好玩，里面那段口诀，现在我还背得滚瓜烂熟 哈哈哈哈哈哈 经典之中的经典啊
11、衰鬼撬墙脚
= = 一个青头鬼 想尽办法 要让自己不再青头 = = 麦问俺 虾米叫青头······························ORZ 自己去查吧
12、驱魔警察
九叔啊~~~你太帅了，这个片子里面的n多桥段都暴笑加暴帅，还有两位帅哥 林俊贤+ 苗桥伟 就是苗帅哥在里面很傻 负责搞笑的 没有想到 苗帅哥 搞笑起来也是非常非常有feel的 哈哈哈哈 推荐推荐啊
13、捉鬼合家欢之麻衣传奇
又重温了一遍，好玩的轻松 喜剧 ^^
14、僵尸医生
其实这个片子 哎 是两个三级 影星 主演的 非三级片 记忆最深刻的 搞笑情节就是 有个抓鬼（这个片子里是 吸血鬼啊）的 最后打不过 只好躲到停尸房里的冰柜里去 然后又觉得很冷 就把旁边的一个尸体上的单子 托过来 说了一句“好冷啊 不好意思 借来用用”
于是我抽了
91年：
1、僵尸至尊
九叔 ，我千万次的呼唤你啊
2、天地玄门
继续呼唤九叔，虽然这个片子 俺觉得一般 擦汗
3、鬼干部
又见九叔，但是··片子罢了
4、卫斯理之霸王卸甲
非常经典的一部 跟风水玄学有关系的片子 好喜欢 这个片子 的故事情节 个人非常喜欢 不是鬼片 但是强烈推荐 可以说是 集结了所有商业片该有的 元素的一个成功的作品了
5、我老婆不是人
关美女和梁家辉合作的经典 喜剧爱情鬼片 很喜欢 看了好多遍 梁家辉 真的是演技出众 搞笑 深情 拿捏的都是恰到好处 关mm的女鬼也是非常的惹人怜爱又痴情 看到 她差点魂飞魄散的时候 俺居然哭了 = = 好吧当初年级还小 汗 擦汗
6、魔画情
前面提到画中仙的时候 俺就在 等魔画情出现 终于 出来了 撒花 好看 王祖贤+ 梁朝伟 很喜欢的一部 轻喜剧 爱情鬼片
7、僵尸福星仔
8、穿牛仔裤的钟馗
可能演员都不算 一线 当然其实 成奎安 和王晓凤 都算是 港产鬼片里面的常客啦 但是我非常喜欢 搞笑恰到好处 结局处 真的有点催人泪下 不舍得大傻就这样走了 = = 没错 这次 鬼是 男的ORZ 汗否则 女的怎么能跟钟馗 搭上线呢汗 经典 场面就是 充电 = = 哎 大傻要靠充电 来维持 自己在人家的时间 于是 n多暴笑得事情 就此产生了
9、猛鬼狐狸精
哎 搞笑 搞得感觉 挺勉强的 ····································
10、捉鬼专门店
10比9好看些 == 汗 这个比较做的好汗
11、倩女幽魂3 道道道
搞笑成分 商业成分 比起一二 多加了n多 不过还是好看 毕竟 1 算得上 是很文艺的 2 是混合体 3 就是很商业化的 但是精彩程度不减 搞笑桥段 更胜从前 强烈推荐
12、密宗威龙
又开始呼唤九叔，= = 我都担心再这样呼唤下去会搅得他老人家 九泉之下都不安宁
13、开心鬼之上措身
开心鬼的最后一部 ，没有前面的好看了，不过也不错
14、人鬼神
九叔啊~~~~~~~~ 咳咳咳打住 这个片子 其实 最值得一提的还是 黄大叔 给**作了配乐 ，光是开头曲一出来 就让人 耳朵为之一亮，啊 黄大叔啊 ToT 两叔一起呼唤~~~~~~~
15、灵狐
= = 王MM 的狐仙好漂亮 好美丽 ~~~~回音中·········
16、猛鬼入侵黑社会
17、一世好命
飚泪推荐，笑到不行，哈哈哈哈
92年：
1、哗鬼旅行团
九叔··· 那么不正经的九叔 其实还蛮难得一见的 哦哈哈哈
2、五福星撞鬼
其实五福星系列 其它的几部还好看些 这一部 反而很一般了
3、新僵尸先生
= = 我闭嘴 （心里呼唤九叔）
4、音乐僵尸
= =汗 心里那个继续
5、金装鬼打鬼 或者 甩皮鬼
九叔 难得出现在了一部我比较不耻的鬼片里 这个片子 如果我没有记错是三级 = = 不对 是 2B 点是 就是 2B 不是2B铅笔 是 几乎快到三级的程度
6、卫斯理之 老猫
0 0好看啊~~~~~~~~~~~~~~不过也是悬疑成分比重比较大
7、鬼打鬼之黄金道士
= = 心里···························嗯继续
93年：
1、一屋哨牙鬼
一群搞笑明星大集合了，不过= =感觉倒是无功无过
2、七月十四
ToT 我心中永远的经典，悬念的设计、剧情的安排、情节的铺陈、演员的表演（女主比较薄弱）、恰如其分的搞笑， 真的是 鬼片中的 一部经典 经典 经典啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
3、画皮之阴阳法王
= = 楼主 不好意思 我只是想抒发以下郁闷，这个片子实在是 集合了一堆 实力派而且知名演员的大烂片 ·············看的我 无数次嘴角抽筋 有极强的 砸电视的冲动 ，汗~~~~~~~~ 亏那个主题曲 还是当年我最爱的歌之一，就是跟这个片子 完全不搭嘎~~~汗此片算得上是天雷了 楼主想踩雷德话 再考虑看吧
4、大闹广昌隆
很经典的片子 = = 不过不算很搞笑 这个片子整个的氛围 是满 文艺类 比较沉暗的 当然 还没有文艺到 胭脂扣 的那个程度
5、人皮灯笼
一般·······························很一般（= = 那我干嘛还推荐呢，问号中）
93年鬼片好少································· 0 0
94年：
1、钟馗嫁妹
其实···也是很一般的
2、正月十五
这个是七月十四的续集，不过比起七月十四 实在是差远了，当然比起其它很多片子 这个片子还是 算不错的
3、鬼迷心窍
话说，我一直不觉得 李若彤 漂亮 但是 在这个片子里 我惊艳了 李MM 太美艳了 = = 虽然她演了一个变性人 男变女~~~~~~~~
4、人鱼传说
= = 不是鬼片 是一个 浪漫的轻喜剧 文艺片 也是非常经典有名的片子 算是符合 搞笑这一点 吧 擦汗 我有点强词夺理了 不过真的是超级经典 估计楼主都看过吧 当初的郑伊健同志 真是帅啊
= =94年鬼片更少了 汗
95年：（话说 此年 大话西游 横空出世了 鼓掌~~~虽然一开始 在香港票房惨淡之极 汗）
1、花月佳期 又名电线杆有鬼
好经典啊 好经典啊 当初 徐克 导演的片子 真的是 几乎部部经典 啊 这个片子 也是我看过无数遍 都觉得 好看之极的片子 搞笑的桥段很多 而且非常的恰到好处 也有温馨的 感人的部分 强烈推荐
2、夜半一点钟
鼓掌 三段式的鬼片 首次出现了（有可能是首次 我记不清了）这个片子后面还有 夜半两点钟 夜半三点钟 不过 还是觉得 一点钟 最好看
3、回魂夜
星爷与刘镇伟最后一次的合作，实在是无厘头 暴笑= = 楼主如果没有看过 千万不要错过啊
4、二月三十
名气不大，我却很喜欢，剧情和整个故事的推进我都很喜欢，两段式的鬼故事，话说也是在第二个故事里 被 童爱玲 惊艳了一把 = = 以前看唐太宗李世民的时候真的没有觉得她有多好看 ，但是这个片子里 哇噻 美艳啊~~~~~推荐推荐 不过这个片子也是 悬疑的成分比较重
1981年：
1、再生人
林子祥和张天爱的片子，还有谢贤，感觉这个片子是走文艺片的路线^^
1982年
1、摩登天师
许冠英主演的喜剧，灵幻片 0 0。
2、奇门遁甲
不管看多少遍都觉得很经典的灵幻片，主要讲奇门异术的。
3、夜惊魂
0 0不是鬼片也不是灵幻片，不过看完如果又觉得不好看，我绝对相信是非常少的！！非常经典的片子，百看不厌！
4、小生怕怕
谭校长和曾大叔合作的绝对经典鬼片啊，到现在我都还记得那个主题曲~~~话说黄百鸣出品的鬼片都充斥着一种轻松诙谐的氛围，很喜欢！！
5、人吓人
洪金宝主演的经典鬼片，9叔啊~~~~~~ 总之跟9叔扯上关系的片子，很少有不好看的！！！！！
1983年
1、新蜀山剑侠
= = 不能说是鬼片，是经典的玄幻武侠片，徐导当年的大作，后来的新蜀山实在把我雷飞了，= = 汗，还是83版的好看，看了20多遍还是觉得挺好看，虽然画质不好了！！
2、我爱夜来香
原谅我，这个既不是鬼片也不是灵幻片，但是太经典太好看了，当初是笑翻天的，林子祥、泰迪罗宾和林青霞主演的片子，徐导也在里面扮演“重要角色”啊，实在值得一看！！没有看过的都去看看，然后就明白，俺对现在的**如此失望是为什么了，好怀念当年的经典啊！！！
3、追鬼七雄
一部偶看过6、7遍的鬼片，但是一直都没有觉得好看过，汗 ，也觉得算不上不好看，我擦汗！！！
4、天师撞邪
跟奇门遁甲是一批人马，应该同属一个系列的，也很好噢！
5、阴阳错
谭校长和倪淑君合作的经典人鬼恋，一直都还挺喜欢倪MM，但年的谭校长也是粉嫩书生一枚啊，哇哈哈哈
1984年：
1、人吓鬼
跟人吓人应该是同系列的^^也相当经典好看！
2、开心鬼
黄百鸣的经典开心鬼系列第一集登场，呵呵！
3、鬼线人
记忆中一部满好看的**，这个做线人的，当了鬼都要继续作线人，哈哈哈，有点惨哈哈，不过片子很搞笑，记忆最深刻的一幕就是，那个鬼为了给男主（梁家辉演的一个警察）挡枪，用手指去堵住了枪口，结果自己的手指给打肿了，笑死！
4、灵气迫人
叶倩文和发哥合作的片子，叶被鬼上身了
5、鬼马天师
与奇门遁甲同系列，这一系列里面真的是尽展袁家班的风采，某只大爱啊！
6、鸿运当头
一部很有意思的灵幻片，跟风水玄学有关系的，很好看，出演的都是名角们，故事也非常有意思！经典哦~~~~~~
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港产喜剧鬼片或者说鬼片的鼎盛时期基本上就是从84年到95年的样子，95年过后，就开始落没了，汗，泪水~~~~~~~~~
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1996年：
1、七月十三之龙婆
比起七月十四来，差很多·······= =
2、怪谈协会
三段式鬼故事，一般，看完就对最后一个故事还蛮有感觉的！
1997年：
1、回转寿尸
三段式鬼故事，除了被最后一个故事稍微感动了一下以外，没有什么其它的感觉····
2、猛鬼通宵陪住你
没有感觉= =
3、阴阳路1、2
凑合，不算差，不过也是没有什么感觉
4、猛鬼卡拉OK
== 继续没有感觉~~~~~~
5、夜半三点钟
= =这个系列，本来就是一个很凑数的作品，不多说啥了，继续没有感觉
1998年：
1、阴阳路3
= =
2、夜半无人尸语时
其实，对于故事还觉得成，但是= =也就那样而已
3、生化寿尸
我不知道该怎么评，汗，看的我无语，打发时间而已
4、阴阳路4
总之接下来的时间里，阴阳路系列一部接一部，总体而言，还是以喜剧角度来看5一见发财出色些，其他的······ = = 都没有什么感觉，整个系列看完都没有什么特别的感情，擦汗~~~~~~~~~
1999年：
1、阴阳路5
这个还挺好玩的
中国的影视演员多，是个人就想着成名立万，这本没有错。只是，急功近利的多了，一旦排排坐分果果的时候，争先恐后想要果果的多了，但真正拿得出手作品却未必就多。在我看来，中国的影视圈里，相当缺乏领袖式的影视演员。在众多中年男演员当中，陈道明、葛优、李保田、陈宝国、姜文、王志文、范伟等人，属于能把最烂的戏演到最为好看的演员。尽管他们有人也拍了不少烂剧，但他们的出现对于再烂影视剧也是一种拯救。在我心目中，绝对做到“戏比天大”的当属陈道明。陈道明和姜文、陈宝国、王志文、葛优等人给媒体、观众的感觉都差不多，就是比较“各色”，但他们的“各色”、大牌和一些纯粹明星摆谱、嚣张还是两码事儿。张国立的戏不少，由他出演的影视剧卖给电视台也能卖个不错的价，加之越烂的电视剧收视率越高这一铁律，张国立的确很火，观众也非常熟悉、喜爱，可张国立的表演给人更多的是“不差那么多，只差一点点”。现在的很多影视演员只是单纯的明星，因为一部戏收视率或者票房不错，继而火了，属于典型的瞎猫碰见死耗子。比如陈坤，我并不认为他的戏有多好，但他是明星，仅此而已。在青年演员当中，孙红雷属于典型的厚积薄发，也是最有演技，能够震得住场面的名角儿。在中青年女演员当中，能够把演技娴熟驾驭，并博得满堂彩的女演员实在不多，如果论知名度，在国际上占有较大影响力的，也只有巩俐、章子怡等个别女演员，如果纯粹从表演实力上看，而不是知名度，还是以巩俐为最。电视剧《金婚》的热播让蒋雯丽再一次成为人们茶余饭后的谈资，但电视剧的热播并不一定就意味着蒋雯丽的表演就一定值得盛赞。一群大明星联合出演烂剧的案例也枚不盛举。不过，蒋雯丽的表演也是值得表扬的，只是蒋雯丽和徐静蕾多少有点相似，表演不是最优秀的，但美誉度却不低。朱媛媛的影视表演有力道，她出演的一些平民角色给观众留下了较为深刻的印象。无论是《贫嘴张大民的幸福生活》中的“李云芳”，还是《家有九凤》当中的“七凤”以及在**《天狗》当中表演都可圈可点，如果真的比拼实力拿奖，某些所谓的权威大奖应该有朱媛媛的一个，只是别人做了初一，朱媛媛只能等十五了。当然，还有很多演员本文并未提到，但他们也很优秀，谁是中国第一影视演员？综合而言之，内地影视男演员中，我推举：陈道明；女演员还是巩俐。如果放眼港台，优秀演员更多。港台影视男演员我推举周星驰；女演员还是郑秀文好一些。虽然，有道是：一千个观众便有一千个哈姆·雷特。但是，中国的影视圈太缺乏领袖级的演员了。在这个文化浮躁、艺术“三俗”、成名靠脱、上戏靠床的娱乐圈，谁是中国第一影视演员，绝对不能只是一个隐藏在每个观众心目中的未知答案。在绯闻、八卦漫天飞，揭秘、曝光严重无厘头的网络时代，更需要优秀的艺术形象和德艺双馨的影视演员常驻公众的大视野里。谁是你心目中的中国影视演员第一人？不管港台还是内地的影视演员，不妨把他的名字写出来，无论是谁，都不能忽略公众的力量！（鸿水）
这是范文：
屈原
诗人屈原简介
约公元前339年-约公元前278年
战国时期，楚国的诗人，吸收了南方民歌的精华，融合了古代神话和传说，创造出了新体诗——“楚辞”。楚辞的出现，是我国古代诗歌的大解放。它打破了《诗经》四字一句的死板格式，采取三言至八言参差不齐的句式，形式活泼多样，适宜于抒写复杂的社会生活，表达丰富的思想感情，篇幅和容量可根据内容的需要而任意扩充。伟大诗人屈原，是楚辞的创始人和代表作家。
屈原（约公元前339年～约公元前278年），名平，出身于楚国的贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。起初他颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张授贤任能，彰明法度改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午节这天投汨罗江自杀。
屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原的政治生活虽然是个悲剧，但作为诗人，他给后人留下了《离骚》、《天问》等二十多篇不朽的诗篇。这些都是中国文学宝库的珍贵遗产。
《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最宏大的一篇抒情诗。前半部分是现实的叙述，写他改良政治的理想和遭遇。后半部分加入了许多奇特的幻想，他在风、雨、雷、电、云、月以及凤凰和龙的陪伴下，在天空中驰骋，上天下地去追求他所理想的对象，结果是失望了。
诗人把自然现象、历史人物、传说糅成一体，编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。鲁迅称赞屈原：“逸响伟辞，卓绝一世。”
《天问》是一篇奇特的长诗。这是屈原在放逐以后，忧郁彷徨，精神上起了激烈的动荡，旧信仰完全崩溃，因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会的传统思想都产生了怀疑，从而发出种种疑问。通过提问，诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷司马迁在《史记•屈原列传》中有详细的记载
历史故事
战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。 那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。 屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。
那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。 怀王十一年，屈原的外交成功了。楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。 联盟的力量，制止了强秦的扩张。屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。
因而，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐不满起来。 秦国的间谍把这一情况，报告秦王，秦王早想进攻齐国，只碍着六国联盟，不敢动手，听到这个消息，忙把相国张仪召进宫来商量。 张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。
秦王大喜，准备了金银财宝，交给张仪带去。张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国出发。 张仪到了郢都，先来拜访屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，屈原说："楚国不能改变六国联盟的主张。"
张仪告诉子兰："有了六国联盟，怀王才信任屈原，拆散了联盟，屈原就没有什么可怕了。"子兰听了，十分高兴。 楚国的贵族就和张仪连成一气。子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧，献给了郑袖。那白璧的宝光，把楚国王后的眼睛都照花了。 郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。大家认为："要秦楚联合，先要拆散六国联盟；要拆散联盟，先要怀王不信任屈原。
子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂，由郑袖在怀王面前透出这个风声。张仪大喜说："王后肯出力，真是秦楚两国的福分了！" 张仪布置停当，就托子兰引见怀王。他劝怀王绝齐联秦，列举了很多好处。最后道："只要大王愿意，秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国。 怀王是个贪心的人，听说不费一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜。回到宫中，高兴地告诉了郑袖。郑袖向他道喜，可又皱起眉头："听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢！"怀王听了，半信半疑。。
第二天，怀王摆下酒席，招待张仪。席间讨论起秦楚友好，屈原果然猛烈反对，与子兰、靳尚进行了激烈争论。他认为："放弃了六国联盟，就给秦国以可乘之机，这是楚国生死存亡的事情呵！ 他痛斥张仪、子兰、靳尚，走到怀王面前大声说："大王，不能相信呀！张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的，万万相信不得……"。 怀王想起郑袖所说，果然屈原竭力反对秦楚和好；又贪图秦国的土地。不禁怒道："难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧！"就叫武士把他拉出宫门。 屈原痛心极了，站在宫门外面不忍离开，盼着怀王能醒悟过来，改变主意，以免给国家带来灾难。 他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜，高高兴兴走出宫门，才绝了望。他叹着气喃喃地说："楚国啊，你又要受难啦……" 屈原回到家中，闷闷不乐，想到亲手结成的联盟一经破坏，楚国就保不住眼前的兴旺，不禁顿脚长叹。
替他管家的姐姐女媭问明情由，就知他遭到了小人的陷害，劝他不要再发议论了，屈原道："我是楚国人，死也不能看到楚国遇到危险啊！" 他认为怀王会醒悟，定会分清是非的。只要怀王回心转意，楚国就有办法了。但是怀王不再召见他，他越来越忧愁，常常整夜不眠。 他写了一篇名叫《离骚》的长诗，把对楚国的忧愁和自己的怨愤都写了进去。"离骚"就是"离忧"，人在遭遇忧愁的时候，怎不呼叫上天和父母，以抒发自己的怨愤呢！
这篇诗传到宫中，子兰、靳尚等人又得了攻击的材料，说屈原把怀王比作桀纣。怀王一怒，撤掉了屈原的官职。 郢都的空气快把屈原逼疯了。女媭劝他换个地方去休养一阵，他大声说："我不能带着楚国和百姓一起走呀！" 但在女媭的日夜劝说下，他到底搬出了郢都，准备住到汉北去。他走一阵，又回望一阵，"这雄壮的郢都城啊！"
他挂念着国事，到一处就歇几天，打听一下消息。有一天，他看到一座古庙里的墙壁上，画着天地神灵和古代圣贤的故事。 圣君贤王的事迹触动了他的心事，他想不通怀王为什么这样糊涂。他对神灵大声喝问："这世界究竟有没有是非！？……"因此写成了《天问》这篇长诗。 神灵没有回答他，可事实却对他作了回答。当怀王和齐国断绝了邦交，拆散了联盟以后，就派人跟张仪到秦国去接收土地。
将近秦都咸阳，张仪装作喝醉了酒，在下车时跌了一跤，推说跌伤腿，就别了楚使，先进城去了。 楚使住在客馆里，天天去见张仪。张仪总是推腿伤未愈不能接见。 一直过了三个月，张仪得到六国联盟确实已经瓦解了的消息以后，才出来接见楚使。
当楚使提到交割土地时，张仪赖得一干二净。他说："我说献给楚王的，是自己的六里俸地。秦国的土地怎么能够献给人呢？" 楚使有口难言，只得空手回来报告楚王。这一来，可把怀王气昏了。 他仗着这几年养精蓄锐，兵粮充足，就派了大将屈平，带领十万大军，进攻秦国。
秦王立刻改变了攻齐的计划，索性联合齐国，分两路迎击楚军。 楚军挡不住两国的夹攻，连打几个败仗，屈平阵亡，秦兵占领了楚的汉中地方。 消息传到汉北，把屈原急坏了。他愤怒、叹气，最后决定赶回郢都，设法去抵抗秦国。
半路上，他接到了怀王的命令，派他出使齐国，恢复联盟。屈原高兴地想："大王到底回心了！"就立刻奔赴齐国。 怀王违背联盟，齐国十分愤恨。但是屈原是齐王敬重的人，经过一番谈判，就答应撤回助秦攻楚的齐兵。 屈原还未返国，就得到了秦楚议和的消息。他怕怀王再受欺骗，连忙辞了齐王，赶回楚国去。
他到了楚国云梦地方，看见当地百姓正在追悼在战争中阵亡的将士。 屈原十分感动，停下车进去参拜。他立在神位面前诵读他所做的《国殇》诗，悼念为国牺牲的战士。念到沉痛的地方，百姓都流下泪来，屈原也放声痛哭。 屈原走了几天，忽听传说：张仪又到郢都来了。他不禁连连跺脚，日夜兼程，向郢都赶去。
子兰、靳尚听见屈原回来了，连忙来报告王后郑袖。他们都怕屈原再回郢都，让他留在怀王面前，日久总是大患。 这夜，郑袖就向怀王哭诉："屈原在云梦地方对百姓说，那些阵亡的，都是我向大王进言而冤死的。这回他回来，要替冤死的伸冤报仇。"怀王听了大怒："他敢这样？简直是疯了！" 郑袖趁机进谗："是疯了！不是疯了怎会对百姓说这样放肆的话？我怕见他！他要在郢都，就让我到江南去！"
第二天，怀王下了一道命令：任屈原为三闾大夫，不必进宫，立刻赴任。他派子兰把命令送给屈原。 子兰见了屈原，奸笑着向他道喜，传达了怀王的命令。屈原却呆了，他仰天长叹："大王，你再不能糊涂哟，楚国的江山，楚国的百姓，全在你的身上哟！" 女媭怕他再惹祸殃，劝他赶快离开郢都去上任。屈原说："你是替我担心，我是替楚国担心呢！"但是寻思无计，只得准备上任去。
屈原走了，楚国满朝文武都投入郑袖、子兰一党，联盟不久又散了。从怀王二十七年起，秦国连连对楚国发动战争。 楚国国势一天不如一天，失掉了对抗秦兵的力量。怀王三十年，秦国占领了楚国北部的八座城池。 怀王正在愁闷，忽然接到秦王的来信，请他到秦国武关地方，商谈秦楚永世友好的办法。怀王左思右想，决不下主意：要不去，只怕秦军向南进攻；要去呢，又怕秦国心怀叵测。
子兰首先劝怀王："秦王愿意和好，这机会可失不得。"靳尚也说："走一遭儿，至少有几年太平。 怀王回到后宫，又听了郑袖一番劝行的话，这才打定了主意，马上写了回信，同意去武关会谈。 准备了几天，他和靳尚带了五百人马动身，才离郢都，途中只见有一匹马飞一般奔来。
奔到跟前，马上的人跳下，伏在车前，大声恸哭。怀王一看，原来是三闾大夫屈原，他听到了怀王要去武关的消息，连夜飞马而来。 只听他悲声说道："大王啊！秦国如虎口，这危险冒不得哟！你要想想楚国的祖宗和百姓，不能单听小人的说话哟！" 十多年不见，屈原憔悴了。怀王见了他，想起这十多年来国势，一天天走下坡，心里也涌起了一阵感伤。
他正在沈思，靳尚站出来狠狠地对屈原说："今天是大王出门的好日子，三闾大夫说这些丧气话什么意思？" 屈原气得嘴唇发抖，颤声说道："上官大夫！你是楚国人，也该替楚国想想，不能把大王送进虎口啊！" 靳尚大怒，迭声叫让开。屈原攀住了车辕不肯放手。靳尚令人把屈原推倒在地，扬鞭催马，簇拥着怀王走了。
屈原爬起来，一边追，一边叫。靳尚只怕怀王心里动摇，加快一鞭，那车飞一般去了。 屈原喘着气站住了，眼睁睁望着向西而去的人马，等到不见了影子，还呆呆立在那儿。 不到半个月，靳尚只剩下一人一马逃回郢都。果不出屈原所料，怀王和五百人马一到武关，就被秦国扣留，已经送往咸阳。
噩耗传遍了全国。郑袖为了安定人心，立太子熊横为顷襄王；自己掌握国政；任命子兰做管理全国军政的令尹。 屈原拚死赶到郢都，要求顷襄王恢复六国联盟，用强大的实力，向秦国讨回怀王。 子兰等人是劝怀王去秦国的，怕怀王回来问罪，又怕得罪秦国。因此不但不听屈原主张，而且立刻驱逐他出都。不许他再回郢都。
这班人赶走了屈原后，醉生梦死一般地过日子，过了三年忽然接到怀王的死讯。 原来，怀王到了咸阳，秦王就大会群臣，然后接见怀王，要他当面立下割让黔中地方的文书。怀王愤怒已极，一口拒绝了。 秦国就把他扣押起来。关了一年多，看守渐渐松了，怀王就把看守人灌醉，换了服装逃出咸阳。
走了几天，到了赵国地界，怀王说明情由，请求救援，但是赵国人恨他屡次破坏联盟，不许进城。 怀王懊恼地向南走，想投奔魏国去。才到半路，秦兵已经追到，把他捉住了。 怀王重新被押回咸阳，气得吐血，生了一年多病，在顷襄王三年时死了。
秦国把这副无用的枯骨送还楚国。怀王的灵柩到达郢都的时候，楚国百姓个个感到奇耻大辱，沿路都有人失声痛哭。 这事件把屈原的心击碎了，他本来把复兴楚国的希望寄托在怀王的醒悟上，现在觉得什么都完了。他在怀王灵柩面前哭昏了过去。 他要求顷襄王趁各国都在怨恨秦国的机会，设法联络，一同对付秦国。顷襄王全不听他。
他就日夜在宫门前痛哭，期望打动顷襄王。这可恼了郑袖，叫子兰来斥骂他："你不听命令，是看不起大王吗？再不回去，就叫人押着你走！" 屈原厉声大骂："是你劝大王到秦国去的！你是楚国的令尹吗？你是秦国的奸细啊！把国家闹成这个样子，楚国的百姓要吃你的肉哩！" 子兰慌忙报告郑袖，郑袖大怒："这是疯子，还能让他做什么官，让他死得远远的，永远不准回来！"
她立刻叫顷襄王革掉屈原的三闾大夫职位，叫人押送，流放到江南去，永远不准过江。。 屈原被押回家，见了女媭，长叹一声："我吃苦受屈都不要紧，只恨他们把国家断送了！"他把这个家，托女媭搬回故乡去。 又设了灵位，祭奠怀王。他念着招魂的长诗，怀念着当年兴旺的楚国。
屈原到了流放的陵阳地方，日夜心烦意乱。他知道楚国定有灾难："但是我怎能为了逃避灾难，离开出生的地方，到处乱撞呢？" 屈原考虑了几天，觉得楚国一片黑暗，闷得气也难喘，因此决定出国去走一遭儿。 走了几天，到了楚国的边境，他又踌躇起来。
他的马悲哀地嘶叫着，马夫也回头望着楚国叹气。屈原不禁激动地说："对，我们是楚国人、楚国马，死也要死在楚国的土地上！" 他回到陵阳住了九年，既没有回郢都的希望，又听到楚国的局面越来越坏。每个传来的消息都使他坐立不安。 他想起怀王是因为拒绝割让黔中才死在秦国的，决意到这块地方去看看，来到黔中郡溆浦地方住了下来。爱国的火焰在他心里燃烧，可自己又无能为力。他只能每天在山边湖旁踱着。
满腹的忧愁愤恨，他都写成了诗篇。他越来越老了，但是复兴楚国的希望，却一天也没有熄灭过。 顷襄王二十一年，一个晴天霹雳般的消息把他击昏了：秦将白起进攻楚国，占领郢都，楚国的宗庙和陵墓都被毁了。 楚国要亡了！他决定回到郢都去死在出生的土地上。他头也不梳，脸也不洗，昏昏沉沉的走了几天，到了汩罗江边。他在清澈的江水里看见了自己的满头白发，心里像波浪一样翻腾起来。
联盟给小人破坏了，楚国受到了危险，百姓遭到了灾殃。屈原在江边踱着。他怀念郢都，怀念百姓，憎恨敌人，憎恨奸邪，决心用自己的生命去警告卖国的小人，激发全国百姓的爱国赤诚。 这里的土地没被秦兵践踏过，是干净的。他解下衣服，包着江边的石头，用带子紧紧缚在自己身上。奋力向江心一跳。爱国诗人带了楚国的干净石块，很快沉了下去。这天是五月五日。 屈原死后，百姓敬重他，哀悼他。因为他是和危害楚国的小人奋斗到死的，所以到了他的忌日，百姓们就挂起昌蒲剑，喝着雄黄酒。预防奸邪的侵害。
百姓相信爱国诗人是不会死的，每年五月五日，他们摇着龙船，到处去寻觅诗人。他的爱国精神，已经在中国人民心中生了根。
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,"世界四大文化名人"(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的阿利盖利•但丁)之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念
屈原的影响
汉代以来，屈原在中国历史上地位日渐崇高，影响愈加深远。五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。屈原的伟大，一是他矢志不移的爱国精神，不屈不挠的斗争精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。二是他用毕生心血写成的20多首诗歌，成为中国文学史上的瑰宝，世界文学殿堂的精品。据《汉书•艺文志》，从屈原生活的时代起，至西汉末年的300年间，模仿屈原辞赋创作新篇的有66家，771篇，另有杂赋作者12家，133篇。除《楚辞章句》注释的宋玉、景差、淮南小山、东方朔、庄忌、王褒、刘向、王逸的作品外，紧随其后者有枚乘《七发》、司马相如《大人赋》，扬雄《长杨赋》，张衡《思玄赋》，曹植《九愁赋》，阮籍《东平赋》，左思《三都赋》，陶渊明《闲情赋》，鲍照《芜城赋》，江淹《别赋》、《恨赋》，庚信《哀江南赋》等名篇，继承了屈原创作风格，把楚辞创作发展到新的阶段。
从汉代以来至清朝末年的两千年间，解释《楚辞》的注本虽然很多，但大多亡佚了。流传下来的注本，游国恩认为较有影响者有以下10种，即：东汉王逸《楚辞章句》17卷，北宋洪兴祖《楚辞补注》17卷、《楚辞考异》1卷，南宋朱熹《楚辞集注》8卷、《楚辞辩证》2卷，明汪瑗《楚辞集解》8卷、《蒙引》2卷、《考异》1卷，明清之际王夫之《楚辞通释》14卷，钱澄之《楚辞屈诂》不分卷，清林云铭《楚辞灯》4卷，王邦采《离骚汇订》4帙、《屈子杂文笺略》2帙，蒋骥《山带阁注楚辞》6卷、《余记》2卷、《楚辞说韵》l卷，戴震《屈原赋注》10卷、《通释》2卷、附汪梧凤《音义》3卷。中华人民共和国建立后的注本和研究论著更多。
关于屈原作品的评价，王逸说：“屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。”刘勰说：“故《离骚》、《九章》，朗丽以哀志；《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情；《远游》、《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致；《渔父》寄独往之才。故能气往轹（利）古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。”李白盛赞“屈平词赋悬日月（屈原的诗歌像高悬在天空的太阳、月亮一样光芒万丈）”。杜甫立志“窃攀屈宋宜方驾（我要努力攀上屈原、宋玉诗词的高峰同他们并驾齐驱）”。北宋邵博说：“《楚辞》文章，屈原一人耳。”苏轼说：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。”明蒋之翘说：“予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。”清沈德潜说；“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。”王国维说：“大诗歌之出，必须侯北方人之感情与南方人之想象合而为一，即必通南北之驿骑而后可，斯即屈原其人也。”鲁迅先生说：“在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。逸响伟辞，卓绝于世。后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称《楚辞）。”鲁迅先生评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在肯定《史记》史学价值的同时肯定了《史记》的文学价值，与《史记》具有同等价值的是《离骚》。郭沫若先生对屈原和屈原作品的评价，本书随处可见，下面的这段话更加耐人寻味，道出了屈原及其作品与中华民族的关系：“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名兑换了。……由楚所产生出的屈原，由屈原所产生出的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。中国人如果不灭种，中国文如果不消灭，《楚辞》没有毁灭的一天。楚人的功劳是不朽的，屈原是会永远存在的。”
历代文人歌颂屈原的文艺作品，大量的诗词之外，小说、戏剧、美术作品都有，以沈亚之《屈原外传》，睢景臣《屈原投江》，陈洪绶《屈子行吟图》，萧云从《离骚图》，门应兆《补绘离骚图》较有影响。当代歌颂屈原的诗歌、小说、戏剧、**、电视剧如雨后春笋般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史剧《屈原》为最有名，抗日战争时期在重庆公演，激起了中国人民的爱国热情，投入抗击日本侵略者的民族战争。
政权回到人民手中以后，屈原研究活动蓬勃兴起，从个体研究到群体研究、专门机构研究，从总体的综合性研究到具体的专题研究，关于屈原的生卒年月、身世根底、思想品格、时代特征、政治生涯、诗歌创作等，无不成为研究课题，其火热程度遍及中国，波及全球，使屈原从一个传统文化占主导地位的东方文明古国走向全面开放的西方世界，成为东西方文化交流最权威的“使者”。
1982年端午节，由湖北省社科院、社科联、文联发起，邀请全国18个省市约120多名屈学专家和作家、艺术家在屈原故乡秭归举行第一次全国性“屈原学术讨论会”。1983年8月、1984年5月分别在辽宁大连和四川成都举行两次全国性“屈学研讨会”。1984年端午节在武汉成立全国第一个屈原研究团体——湖北省屈原研究会（后更名学会）。1985年4月在岳阳成立湖南省屈原学会。同年端午节在楚国郢都遗址，今湖北省江陵县召开中国屈原学会成立大会，著名楚辞研究专家姜亮夫教授被推举为名誉会长，另一位楚辞研究专家汤炳正教授当选为会长。至1998年5月，中国屈原学会先后在浙江富阳、湖南汨罗、贵州贵阳、山西临汾、湖北江陵和广东深圳召开了6次年会。除全国性活动外，各省市屈学研究活动也方兴未艾，仅湖北省屈原学会便先后在武汉、黄石、襄阳、恩施、江陵、宜昌等地召开了多次年会，获得多项研究成果。1999年端午节，中国屈原学会再度回到屈原故里秭归、学会会长褚斌杰教授莅会主持，为20世纪的屈原研究划上一个圆满的句号。
屈原属于中国，也属于世界。前苏联著名汉学家H•T•费德林在20世纪70年代就提出了“屈原诗歌的独特性与全人类性”的重大研究课题，在世界范围内引起了屈学研究的兴趣。以研究内容为标志区分，国外学者对屈原及其作品的研究大致形成三种趋向：一种以前苏联H•T•费德林、E•A•谢列勃里雅可夫和匈牙利汉学家F•托凯为代表的传统式，着重从屈原作品本身探讨其艺术价值及其在世界文学史的地位；一种以日本藤野岩友、竹治贞夫、稻畑耕一郎教授为代表的学院式，着重对屈原诗歌进行考据和诠释；一种以美国汉学家詹姆土•R•海陶玮、劳伦斯•A•施奈德，英国汉学家戴维•霍克思，法国汉学家戴密微，德国汉学家卫德明为首的西方式，着重从屈原身世和作品中研究中国古代政体中君臣之间的微妙关系，深入探讨屈原的政治生涯和文学创作的历史文化背景与内外条件，施奈德的专著已经反馈到中国。稻畑耕一郎教授专程来华出席中国屈原学会成立大会，许多日本学者甚至认为古代的楚国“是日本人的故乡”。
屈原精神作用于古代，也作用于当代。爱国主义在任何地方、任何时候都是一个民族的精神支柱，国家和社会的凝聚力，检验个人行为的试金石。屈原在遭到不公正待遇的时候，有人劝他离开楚国。凭他的才华和声望，列国君王都求之不得。诸侯争霸的战国时代，人才的流动具有广泛的市场。许多有识之士在本国得不到重用，便去列国谋求发展。特别是那批以游说为业的纵横家，朝秦暮楚，有奶便是娘。耿耿丹心的屈原却是“去国不忍”。他报国未遂，远离楚宫，仍“眷顾楚国，系心怀王”，不愿离开生他养他的故土。屈原精神的伟大，在于他可以出走而坚决不走。“鸟飞返故乡，狐死必首丘”的爱国情怀，在他自身的行为中坚持不渝。
爱国主义是中华民族的民族精神。屈原之后，如北宋的杨业，南宋的岳飞、文天祥，明朝的史可法，南明的夏完淳，清朝的林则徐、邓世昌，到中国***的优秀儿女林祥谦、施洋、夏明翰、吉鸿昌、江竹筠等，为国捐躯，视死如归的大无畏精神，使站在他们面前的刽子手吓得发抖。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“砍头不要紧，只要主义真”；“恨不为国死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头”。爱国主义的旗帜在他们手里越举越高，使他们成为民族的象征，为理想敢于抛头颅洒热血的真的猛土。“生当作人杰，死亦为鬼雄”。
屈原长眠九泉两千多年，居然在20世纪中叶“活”了过来，登上“波音’飘洋过海，潇洒地走进号称文明国度的西方世界，闯进神圣的高等学府，叩开知名学者的书斋，磁铁般地吸引他们拥抱他、崇拜他、研究他。这是人格的力量，文学的力量，正义的力量，是中华民族5000年灿烂文化的拓展与延伸，超越时空的世界性传播，所有炎黄子孙都引以为荣。
1953年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼，法国的文学家拉伯雷，古巴的作家和民族运动领袖何塞•马蒂一道，成为世界和平理事会决定当年纪念的世界四大文化名人。
巴黎圣母院（巴黎圣母院）是法国作家维克多·雨果的书，小说，首次发表于1831年1月14日。故事场景设定在1482年，巴黎圣母院，围绕着一个吉普赛女郎（LA爱丝梅拉达）和巴黎圣母院的驼背敲钟人（卡西莫多）的主任牧师（恪诺德傅罗娜）提出的。这个故事已被改编成**，电视剧和音乐剧的几次。
1482简介巴黎，愚人节，钟楼怪人卡西莫多，被选为国王的傻瓜，因为他长得最丑的人在所有的巴黎。群众当选的宝座和城市旅游。线。甘果瓦是一个贫困的诗人，他在愚人节的宗教讽刺推出，但在旅游的观众看。行不看他的戏。身无分文的甘果瓦，以获得食物，最终的吉普赛街头舞者拉。 ，爱丝梅拉达对于她的美貌倾倒。但去到一个角落时，她突然卡西莫多和巴黎圣母院的副主教傅罗娜攻击。甘果瓦试图救她，他是卡西莫多被推翻，而傅落喏则逃离。皇家弓箭手队队长迈克尔·菲尔普斯是在卡西莫多的时间和捕获。那天晚上，一帮乞丐和小偷准备上吊的甘果瓦，但爱丝梅拉达出现了，问的四年，他的“联姻”，因此保存的甘果瓦的结论。
UNE larme POUR UNE金水滴d'Eau的？
第二天，卡西莫多后送上法庭判处接受两个小时的折磨中的细胞没有我的广场。他扭动阶段磨，和群众的嘲笑，身体和心灵都受到了侮辱。他恳求喝一点点水，但没有打扰他，直到爱丝梅拉达走上前去，给了他一些水。邓丽君巴格特看到这一幕在不久的隐居生活，尖叫爱丝梅拉达的吉普赛小偷15年前，她的女儿被绑架了，并指责她。
两个月，爱丝梅拉达走在大街上，发现Fole他的敬意洛溪叶和她的朋友从阳台上。 Fole他（AS GIG以下）是一个贵族**，菲尔普斯的未婚妻。她的美丽嫉妒爱丝梅拉达和假装不看她，但她的朋友感到困惑爱丝梅拉达称为英寸。当小矮人的名媛淑女立即爱丝梅拉达步进房间。虽然他们看起来更漂亮，不到爱丝梅拉达的东西。的贵族淑女实现爱丝梅拉达的艳压群芳转身嘲笑她的衣服。菲尔普斯尝试让爱丝梅拉达感觉更好，但小百合了她的包，打开一看，跌出了几件写信板羔羊嘉利爱丝梅拉达那些字母拼写“迈克尔·菲尔普斯”（太阳神） 。小百合意识到，她的对手，认为爱丝梅拉达女巫。左边的爱丝梅拉达，迈克尔·菲尔普斯，跟在她后面。
月，，爱丝梅拉达与菲尔普斯遇到了和他的表白。菲尔普斯趁机吻她，假装爱她。迈克尔·菲尔普斯有没有打算结婚她，让爱丝梅拉达很伤心的。迈克尔·菲尔普斯假装很伤心，说爱丝梅拉达不再爱他，爱丝梅拉达他们说，她真的很喜欢他，愿意为他做什么。菲尔普斯开始解开她的衣服，再次亲吻了她。傅罗诺看着门后，他们闯入他的房间嫉妒，逃离刺菲尔普斯。爱丝梅拉达昏了过去，醒来的时候，发现他被指控犯有谋杀罪，但也因为一些误会，陪审团认为迈克尔菲尔普斯已经死了。爱丝梅拉达声称他是无辜的，但越收越紧，由于难以忍受的疼痛折磨她的脚被锁在铁靴，她承认是他杀死了凶手，迈克尔·菲尔普斯。法院判处她死刑罪名是谋杀和巫术（法庭可见羊肉是加里的拼写招），爱丝梅拉达锁到单独监禁。傅罗诺来看望她，她被藏在角落里的。傅罗诺告诉爱丝梅拉达他的深切渴望给她，并给她下了最后通牒：她给他或死亡。，爱丝梅拉达拒绝了他。傅罗诺变得疯狂，然后离开了这座城市。第二天，当扭曲的几分钟之前，先卡西莫多从巴黎圣母院显着的爱丝梅拉达离开爱丝梅拉达跑前跑后高喊“庇护所”（版本翻译为“圣地”巴黎圣母院“因为现行法律，法官无权进入教堂抓人）（圣殿）。
爱丝梅拉达留在巴黎圣母院，她慢慢地与卡西莫多成为朋友，并越过他的畸形的外观，看到了他的心。卡西莫多给了她一个尖锐的口哨声，这是一个他能听到的东西，并告诉她需要他们的帮助时使用。天爱丝梅拉达菲尔普斯走到巴黎圣母院，她叫卡西莫多卡西莫多看到迈克尔菲尔普斯离开他的未婚妻的家中，随后菲尔普斯。卡西莫多告诉菲比斯爱丝梅拉的学生留在，但菲尔普斯认为爱丝梅拉达死了，所谓的卡西莫多走。卡西莫多回去，并表示，他无法找到迈克尔·菲尔普斯。爱丝梅拉达和卡西莫多一个安静的后几个星期的生活，但，傅罗诺突然回来看爱丝梅拉达和卡西莫多的相处融洽和愤怒。他偷偷藏起来，让他们发现，傅捋娜隐藏在一个小房间里几天计划的下一个步骤是如何做到的。一天晚上，他用万能钥匙打开房间爱丝梅拉达。爱丝梅拉达醒了过来，傅罗诺与你的身体，以及她的希望强风暴她，她感到非常害怕。无法抗拒它的傅罗搦，爱丝梅拉达拿出哨子，拼命地吹它。傅罗诺意识到，她在做什么时，卡西莫多已提交到墙上的他抛出他的激烈，打了他想要杀了他的努力。当卡西莫多，想要杀他，傅落诺交错，在月光照耀的窗口去了。卡西莫多发现攻击爱丝梅拉达他大为吃惊。极度愤怒傅落搦离开巴黎圣母院前，他告诉爱丝梅拉达，如果他们不能得到她，别人做不到的。
傅落搦了甘果瓦，在骗他，并说，议会将指挥士兵强行进入巴黎圣母院爱丝梅拉达离开。甘果瓦相信他能拯救爱丝梅拉达，并计划将和傅罗搦规划。一天晚上，当甘果瓦的LED巴黎圣母院巴黎吉普赛人的救援爱丝梅拉达。卡西莫多想他们要赶拿爱丝梅拉达，吉普赛人的巴黎圣母院战斗中使用防御。当国王的顾问，巴黎圣母院的战斗，议会将投票，爱丝梅拉达删除的避难所。同时，卡西莫多发现他有赢得，但皇家弓箭手队已经到了巴黎圣母院帮助。的弓队清理街道的吉普赛人。卡西莫多去爱丝梅拉达的房间找她，害怕地发现，她已经消失了。
在攻击过程中，甘果瓦，隐形陌生人溜进去巴黎圣母院爱丝梅拉达希望她悄悄地走了。 （，爱丝梅拉达听到的声音的攻击，担心士兵会带她走。）说，他会拯救她爱丝梅拉达同意两人离开时的甘果瓦。他们乘独木舟到塞纳河边时，的爱丝梅拉达听人不断，她会死，和他们晕了过去。当她醒来时，发现了甘果瓦，陌生人竟是傅罗娜。傅罗娜给她机会选择：要么离开他或她的士兵。爱丝梅拉达选择被处死。傅罗诺愤怒，她把修女巴格特。巴格特恨吉普赛人，之前，士兵们到她的紧张爱丝梅拉达抓死了。的时候，士兵们，他们发现爱丝梅拉达其实巴格特失去了孩子，但为时已晚，爱丝梅拉达已经来不及躲避。巴格特跟着卫士绞刑架，同时又踢又咬。卫兵们推着她，打她的头，并最后死亡。
在巴黎圣母院这厢，卡西莫多仍然疯狂地寻找爱丝梅拉达。他去北塔顶部，找到傅落傩的在那里。他看到傅罗诺狂的脸，卡西莫多顺着他的目光看去，看到穿着一件白色的裙子爱丝梅拉达在绞刑架。卡西莫多愤怒的傅罗诺巴黎圣母院猛烈地抛出。当看到拉。爱丝梅拉达被处以绞刑，傅罗娜的残骸，卡西莫多喊：“我爱在此！” （我曾经爱过的一切！）从那时起，加拿大西部的MO有过。
主要作用
比埃尔。甘果瓦（皮埃尔·格兰古瓦）：贫穷游唱诗人。误入的秘密巢穴的吉普赛人奇迹街。吉卜赛人人为免费漏口风，甘果瓦忌用或已婚，有一个吉普赛。虽然爱丝梅拉达不爱他，嫁给他，认为他是个胆小鬼，而不是一个真正的男人（因为他不喜欢迈克尔·菲尔普斯，无法结束卡西莫多救出了她的手），她是出于同情，但她拒绝的甘果瓦触摸她，两人成了有名无实的夫妻。后来，他随着吉普赛人救援爱丝梅拉达，柯的罗宾死亡的乞丐之王的继任者。
拉的吗？爱丝梅拉达（拉埃斯梅拉）：吉普赛舞者。她最初的表演娱乐大众，之后，他被视为女巫和凶手。卡西莫多和傅罗娜下跌爱上了她，但她爱上了英国皇家弓箭手队队长迈克尔·菲尔普斯。
太加里（贾利）：爱丝梅拉达，宠物羊。它正在执行的把戏，让人们相信爱丝梅拉达一个巫婆。字母拼写“（太阳神），击败击败，告诉人们，月，和时间。
科洛斌，（Clopin Trouillefou）：奇迹街上的乞丐王。爱丝梅拉达死救她的监禁。
卡西莫多（卡西莫多）：科诺收养的弃婴。独眼，驼背，语言障碍，童年在巴黎圣母院长大，是负责一个钟。也爱上了爱丝梅拉达她置于死地为了拯救它，但晚了一步。
科诺，傅落糯（克劳德Frollo）：巴黎圣母院副主教看到的爱丝梅拉达舞蹈天空世俗，报复的虚假理由是她是个女巫，并把她困住了不义。
迈克尔·菲尔普斯（太阳神Chateaupers）：骑士，原来和女友小百合（芙蓉-DE-Lys）的现有的婚姻，但是，看到爱丝梅拉达立刻就爱上了她。
群星灿烂的法国文学在19世纪的小说，维克多·雨果说是最壮观的的明星，他是一位伟大的诗人，杰出的剧作家，小说家，是法国浪漫主义文学运动的旗手和领导者。这项伟大的工作，“巴黎圣母院”是他第一次的轰动效应浪漫派小说的文学价值和近两个世纪的深刻的社会意义，在今天是一遍又一遍，重印，再版，于是我们的手中。
在读这本书的过程中，可以感受到强烈的“美丑对比。这本书的人物和事件，即使源于现实生活中，极大地夸大和加强，构成了作家的浓墨重彩的，根据描绘了丰富多彩和奇异的画面形成了鲜明的，甚至是令人难以置信的对比度，恶，美，丑的。
波希米亚姑娘爱斯梅拉达巴黎流浪者的宠儿依靠街头表演为生。她的天真和纯洁，富有同情心，愿意救人。不忍看到一个无辜的人被处死，她接受诗人甘果瓦，其标称的丈夫，挽救他的生命，看见卡西莫多在炎热的阳光下，只有鞭打她的同情心，发送的敲钟人的嘴唇喊渴水。这样的心和高尚的女孩，被打的教会，法庭诬蔑为“女巫”，“杀人犯”，并被判处绞刑。亮点和教会法庭不负责任的流氓的方式来平息愤怒的人。笔者提出爱死埃斯梅拉达这个人物被描绘的美丽和善良的化身，让她的心灵美国和美国以外的国家完全统一，引起了读者对她的无限同情，从而在封建教会和君主制的强烈不满。
至于副主教克洛德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克罗德虔诚的表面上，生活贫困苦行的修道生活，而内心却渴求*乐，世俗的享受充满了羡慕，他是自私，阴险，不择手段。加西莫多，驼背，独眼，又聋又跛的畸形人的歧视和欺凌的童年世界。 ACE埃斯梅拉达，在那里他第一次经历这种粗俗和野蛮的外观怪人从寄托他们把他们所有的生活和热情的爱斯梅拉达的身体，为她赴汤蹈火的人的温暖，你可以牺牲一切为她幸福。
推向极端的美丑控制绝对崇高与邪恶的对抗，小说中有一个惊人的力量，一扫我们的思想和感情。也许正是浪漫派小说的魅力。
在“巴黎圣母院”中，作者描述了极大的同情人民的最低水平，无家可归者和乞丐在巴黎。他们衣衫褴褛的行为粗野，但远不如所谓的美德教育，在文明世界的人：互助友爱，正直，勇气和自我牺牲精神。小说中的巴黎流浪人救出爱斯梅拉达攻击巴黎圣母院的场面，悲壮，激烈，大方，惊险刺激。突出街上的人们团结。
作为一个具有里程碑意义的浪漫主义文学，小说的最明显的标志之一，雨果的善恶美丑了鲜明的对比。但是，这种控制并不像传统的美与善，丑与恶主要集中在两种不同类型的字符，或干脆回避丑陋的一面，但让他们交织在一起：外观漂亮，心不善良，丑陋的外表，他的心并不一定有美国，可能不会差。
巴黎圣母院威严赫赫其不朽的智慧，它的存在至今800年的，静静的看着滚滚江水，芸芸众生，曾经是人类的悲剧，人间喜剧的见证！在雨果的小说，它似乎有生命的气息，庇护爱斯梅拉达，证实克罗德犯罪，感叹英雄试图打击公共道路黑暗统治的英勇献身的壮举，称赞卡西莫多比这更害怕“模糊芥末微不足道“的所有野兽，所有的刽子手踩在脚下的侠义行为的后果，甚至与卡西莫多，作为一个整体，是主这个怪胎的灵魂，和他的奇怪的壳依靠。根据雨果锋利的笔，它没有辜负它刻，描述和强大的命运交响乐演出的荣耀伟大的作家。巴黎圣母院是哥特式建筑的艺术珍品。雨果早期童年时代的建筑艺术 - 尤其是哥特式建筑艺术有着浓厚的兴趣，青年，他进行了至少三年的准备，熟悉中世纪的法国社会，尤其是反复人钻进圣母院GA角落LA的信息广泛地阅读和掌握了所有的法国人引以为傲的这栋楼的奥秘，在1830年7月开始写。他假托希腊字，中世纪的字符的手工雕刻在墙壁上的两个阴暗的角落之一的巍峨高耸的钟塔的命运！本文作者支配人类的命运，其实占主导地位，无知时代所有黑暗的权势，这是魔鬼的命运其无处不在的道德深深打动了。事实上，“巴黎圣母院”这本书讲述的那句“命运”的写作，伟大的人道主义者雨果寻求真正意义上的命运。克罗德，加西莫多，他们是最后的分析中，社会人士，他们的内心分裂，冲突，反映他们的神权和人权，无知和知识，又大又重的暗系统脆弱的个人，冲突，最后挣扎着重大分歧在这场悲剧中的所有字符的所有牺牲的悲惨结局。我们看到这个杰作的命运是在特定环境下的法国首都中世纪的愚昧和迷信，残暴的统治猖獗，社会发挥其扫描所有的力量。 “巴黎圣母院”的浪漫主义杰作，它恰恰是因为寻求合乎自然的原貌，刻画中世纪的法国社会的现实生活，卓越的战术和浪漫的形式，根据移动的情节发展，凝聚，细化在这旷世显示出鲜明的外观和丰富的含义，再下一城，艾那尼浪漫主义打破了新古典主义的刚性模式。这是一个愤怒和悲惨的命运交响曲。
作品的欣赏和作品的思想
维克多·雨果的小说“巴黎圣母院”中的大部头著作中占有非常重要的位置。作为一个世界著名的小说家，它奠定了雨果的崇高地位。
新时代的15世纪路易十一在巴黎为背景。作品一开始，巴黎群众热烈庆祝愚人节和主显节。人民举起火炬，吹乐器发出奇怪的声音，只带有投票之王“傻瓜”之旅 - 巴黎圣母院的敲钟人，丑陋的人假戏莫多联机同乐。随后赶来的吉普赛女郎爱斯梅拉达，她抱着小山羊跳跃美丽的异国情调的舞蹈。一阵阵热烈的掌声，还夹杂着巴黎圣母院罗森，牧师和牧师克洛德阴沉沉的声音：“在这里的第一个邪道！” “这是一种亵渎！”他爱斯乐（Aethra）的埃斯梅拉达美倾销妄图占为已有。所以，唆使养子，敲钟的巴黎圣母院假戏莫多晚公路劫持。女孩大声呼救，皇家侍卫队队长傅逼死获救。爱上了她一见钟情，在爱情的英勇军官的外观。假戏莫多被捕处以鞭刑在公开场合，在烈日和热，生津止渴，和痛苦，高呼要求的水。公众谩骂和戏弄回应，爱斯梅拉达但以德报怨，给他水喝，可怜的敲钟人感动得流下了他的第一次流泪。
加罗德爱斯梅拉达，否则的爱，他们把爱的仇恨，隐藏在女孩和傅逼厶幽会的酒店伺机刺伤对手傅逼食勾结法院Fanwu爱斯梅拉达勾结妖僧魔法谋杀人员。她屈打成招，被判处绞刑。这一天的执行力，刽子手，吉普赛女郎锁定，进入警方逮捕的人不能去的“圣地” - 受保护的巴黎圣母院卡西莫多冲。国王路易十一决定派军队逮捕下令将她吊死在三天之内。听完巴黎的流浪乞讨者，夜晚的巴黎圣母院的围攻，拯救他的妹妹。克劳德利用的喊声，用诡计抢劫爱斯梅拉达，把她的绞刑架前，恐吓她做出选择：要么在木架上，或屈从于他。的克劳德拒绝，这是她交给了官兵的追捕，然后返回到巴黎圣母院的顶楼，面临着在他的脖子上的绞索爱斯梅拉达发出魔鬼的笑嘻嘻。卡西莫多愤怒，他推下从顶楼活着摔死的，他被送往洞穴的吉普赛女孩的尸体死亡的严重。
小说愤怒地揭露了封建黑暗的教堂，通过女主人公爱斯梅拉达的独裁政权的残酷悲剧，谴责的虚伪和残酷的牧师，法官，国王称赞正直，善良较低的平民和的反抗精神。
巴黎圣母院的副主教加罗德，虔诚，衣着光鲜，但心灵脏毒如蛇蝎的伪君子。从表面上看，他的宗教，禁欲主义者，远离女性，已经拒绝了所有的物质享受和生活乐趣，骨头，但自私，好色，阴险狡诈，心狠手辣。他看起来像幽灵一样出现在巴黎圣母院的内部和外部的，处心积虑的宗教秩序的维护，并抑制对阴谋的人。一方面，他被诅咒的吉普赛女人讨厌的，堕落的，一方面，但色欲熏心，妄图占据爱斯梅拉达。为此，他将目光投向了各种卑鄙的伎俩：，派人劫持暗刺的对手，装裱女孩。在监狱里，在巴黎圣母院，在绞刑架前，或死亡的威胁，或诱惑，泪水和甜蜜的阶段。当胡萝卜加大棒的是不成功的，他的恶性勾结政府执行这个善良的女孩。必然是有害无益的危害。加罗德的铅被摧毁，最终，是的憎恶教会的代表。
小说抢劫试验假戏莫场景的女孩的情况下，简要介绍了现场试验的聋聋，滑稽刻薄地讽刺假装不聋聋法官，随便坐丑和司法系统的腐败现象。 “谋杀”的情况下，爱斯梅拉达试验，开放封建统治阶级的迫害平民。无辜的女孩在法庭上受审被指控的凶手，真正的凶手加罗德高坐在审判席上，法官莫须有的罪名强加在女孩用严刑拷打，逼她承认“阴谋杀人罪，判处死刑，愤怒的口的诗人甘果瓦，法院开庭称为“法官自相残杀。
雨果离开的资产阶级民主思想，同时揭露了上封建王朝的社会丑陋虚构的浪漫方法使用一个流浪的乞丐居住的国度描绘和赞美的高尚品德的平民。
女主角爱斯梅拉达漂亮可爱，纯洁善良的。当诗人甘果瓦误入到的流浪汉贫民窟的即将被处以绞刑半夜时，她公开宣布自己的意愿和诗人结婚，做名义上的妻子，救出了他的生命。爱斯梅拉达天真热情，性格坚贞爱与法律，一旦下跌比队长，爱情，“二而一。合成是一个男人和一个女人，是天上的天使。”于是，她始终保持着炽烈的爱从来没有怀疑过，有关人员抛弃了她。面对威胁和诱惑加罗德，她的坚定，宁死不屈，表现的吉普赛女郎的高尚情操。
平民其他低充满了深深的同情，热情赞扬。敲钟人卡西莫多善良和纯真的感情，爱与恨，无家可归的人，乞丐友爱，勇于拼搏，公然挑战的政教合一的政权，聚众攻击的反动堡垒巴黎圣母院。雨果看到了群众的力量，它的工作原理始终保持昂扬乐观的气氛，风格，甚至在结尾的小说，流浪汉军队镇压，吉普赛女孩被杀害了，仍然充满了乐观和积极的气氛。当然，小说也鼓吹的爱，怜悯，改变人类的理想主义。
巴黎圣母院是一座宏伟和美丽的画面，浪漫的艺术。安排，充分利用克伦威尔前面浪漫主义的美丑控制措施，控制了善和恶，美，丑，尊卑，环境，事件，情节和塑造的人物形象夸张地突出某些特征的描述，导致强烈的反差。卡西莫多长相丑陋，身体畸形，面部特征和失败，但善良和勇敢的行动，高尚的精神，虔诚的外观，内部的脏狗？牧师加罗德情况形成了鲜明的对比。假戏莫不止一次地爱上了真诚，守信是吉普赛女郎，并终于抱着女孩的尸体和他自己，而外观英武的人比队长，不仅放弃了爱斯梅拉达和其他已婚的贵族**，和部队袭击吉普赛女郎的凶手。
雨果当它涉及到巴黎圣母院的书“如果有什么优点，在想象中，和各个方面的幻想。”丰富的想象力，怪诞的情节结构奇特的小说，成为重要的功能。很难进入一个军事警察在巴黎市的“乞丐王国”，其实爱斯梅拉达愿意嫁给诗人甘果瓦，乞丐王国埃及杜克大学被称为诗人瓦瓶倒在地上，它打破了四成，他命令他们结婚，为期四年。年底的小说名为“贾西漠结婚，更具传奇色彩。爱斯梅哈尔达去世两年后，人们看到了一个颈部没有没谱，腿长，一腿短的人拥抱的身体一个女人的身体，骨头拉进灰尘。这些不仅突出了忠实的卡西莫多的吉普赛女郎，符合读者的愿望，并大大提高了工作的吸引力。
巴黎圣母院古代历史题材反映现实生活中的浪漫方法。中世纪封建制高峰时段巴黎为背景，描绘了一个奇异的彩色，从繁华的场景，揭示了现实的吉普赛女郎被迫害致死的悲惨故事。小说是一门精细的画面，高耸的中世纪的巴黎圣母院，它是巴黎的心脏，中世纪的封建国家权威的象征，是所有矛盾的汇合点，在图中，作者也可用于救济和拟人手法，巴黎圣母院人与野兽皇帝的神社，作为证人目睹了人间沧桑，小说中的浪漫气氛。
体现在Notre Dame的审美反思。
首先，作者没有站在世俗的角度观察，但站在一个特定的艺术美和丑冷静的思考。四个大字，形爱斯梅拉达，贾西摹牧师加罗德，以及年轻的军官，首先是传统的养颜，美容，是爱斯梅拉达。美丽的女孩就像是一个童话的女人，所有的人都为之倾倒，更重要的是，他有一个非常纯净的心，美丽的一只羊作为对比的安排，包括价值的体现，但也正是因为ACE埃斯梅拉达，是由于三个人看，一个年轻的军官，是一个牧师，一个卡西莫多的年轻军官，这是为广大市民和丑恶的典型，他洗净杯盘的外面，但内心是如此的丑陋，即使他有一个未婚妻，却看见爱斯梅拉达，他仍然无法忍受欲望的心，他们的欺骗，诱惑，试图达成ACE埃斯梅拉达拥有，第二个是加罗德，披着神圣的外衣，但里面包裹在一个丑陋的对比的心，他是王牌埃斯梅拉达威胁要伤害更多。第三人卡西莫多，他的外表是如此的可怕，所有的人都被称为野兽，但正是因为这个兽是一个圣洁的心。具体表现：第一，他的牧师的父爱其次，对AISI Esmeralda的爱和播放的专业或敬畏神的爱（他每天都为教堂的钟声）强调，他非常高尚的灵魂。
，因为这是一个完美的女人引发了美国重新考虑。安排爱斯梅拉达卡西莫多已经死了故事的结局，证明，作者想传达的想法？了深刻的思考和反省的世俗之美，有的假戏莫牧师从巴黎圣母院楼上扔下，这是固有的美德价值。小说影响了一代又一代，因为在变化的世界中总是会出现不同的审美和价值取向，总是会有不同的价值美国，但不只是美国永远从底部的人体心脏的本质的美，这种美对生活的思考，同时也为生命的意义和思想在世界上的事情。
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