君主专制是什么时候开始的，什么时候废除的

中国君主专制是从秦朝开始到清朝灭亡的时候废除的。

君主专制政体又称君主专制或君主专政，是一种政治体制和政府形式，统治者君主（常称国王或皇帝）拥有统治国家和公民自由的所有权力而没有法律或法定的程序告诉君主如何行使权力，虽然有的宗教权威可能有能力阻止君主的某些行为。

君主制是一种专制政体，君位采用世袭方式产生。

中国从秦朝开始的皇帝们至少从理论上来说都是独裁的君主。虽然中国的皇帝被尊为天子，有为全国祭天地，祈五谷的义务，但是从秦代以来，中国的行政体系是官僚体系为主，比如唐朝皇帝敕令必须令出中书，门下可封驳。明清以来皇权不断扩张。

中国是绝对君主专制独裁的观点很大程度上是五四以来被建构而成的。

扩展资料：

一、中国专制特点：

1、经济基础稳固：经济基础主要在于两点：土地国有；自给自足的小农经济。

2、皇帝总揽天下大权，包括行政、财经、司法、军事的权力，同时以武力为先导，控制宗教势力。

3、皇帝拥有庞大的官僚办事机构。

4、中央对人身控制严密。

君主专制制度是封建专制主义政治形态最本质的反映。君主通过改制达到了分权于下而集权于上的目的。

这种说法固然不无道理，但却很难作为一种政治学的概念标准来判断皇权的强大与否。历代专制君主虽殚精竭虑企图集全部大权于一身，但做到一人真正“独治”全国是根本不可能的。

因此各个朝代的政治改革，或是将中枢权力从一个机构转移到另一个机构；或是将其分割，交由若干机构、若干人共同执掌；最高明的“创制”如明清统治者，是在皇帝和政府之间建立一种新型的权力中介机构，以确保皇权对中枢权力的控制。

参考资料：

君主立宪制就是将以前的以国王皇帝手中的立法权、行政权过渡到以宪法为中心的国会中但国家仍然保留君主。

君主立宪可分为二元制君主立宪制和议会制君主立宪制，现在世界上大都为后者，二元制君主立宪制从政府结构来讲君主交出了立法权但保留部分行政权，首相只是辅助君主治理国家，宪法和其它法律由议会制订，从体制上看就是议会制订宪法和法律限制君主，君主在制订的宪法和法律的范围内治理国家。

议会制君主立宪制君主交出所有的权利（有些国家的纪年由君主指定），首相是国家的主要行政人，立法和实君一样，重体制上来看宪法和法律不是限制君主而是用来限制首相，首相只能在宪法和法律内治理国家。其缺点在于国家内任存在着特权阶级，优点是不用战争就可实现宪政。

君主立宪制亦称“有限君主制”，是资本主义国家君主权力受宪法限制的政权组织形式，是资产阶级同封建势力妥协的产物。有二元制和议会制两种。二元制的君主立宪制，是君主和议会分掌政权，君主任命内阁，内阁对君主负责，君主直接掌握行政权，而议会则行使立法权，但君主有否决权。如1871—1918年的德意志帝国和明治维新后一段时间的日本。在现代，二元制的君主立宪制只有个别国家实行。

英国的《权力法案》就属于典型的君主立宪制。议会制的君主立宪制，则仍为现代不少资本主义国家所采用，如英国、荷兰、比利时、丹麦、挪威、瑞典、泰国、日本等。是在君主立宪的基础上随着近代政党的形成和议会作用的加强而逐步确立起来的。在这种制度下，议会掌握立法权，内阁由议会产生并对议会负责，君主的实际权力减弱，其职责大多是礼仪性的。

君主立宪制国家

欧洲：英国、挪威、瑞典、丹麦、荷兰、比利时、卢森堡、西班牙、安道尔、摩纳哥、列支敦士登

亚洲：日本、柬埔寨、泰国、马来西亚、巴林、卡塔尔、不丹、约旦、科威特

非洲：莱索托、摩洛哥

美州：加拿大、巴哈马、安提瓜和巴布达、巴巴多斯、伯利兹、圣基茨和尼维斯、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、格林纳达、牙买加

大洋洲：汤加 、澳大利亚、新西兰、巴布亚新几内亚、图瓦卢、所罗门群岛

君主制由君主，包括国王、皇帝、天皇、苏丹、天子等担当国家元首。在奴隶社会与封建社会时期，君主拥有至高无上的权力，君主的意志就是法律，不受任何约束。君主实行终身制，并且是世袭的。这种政治制度已有四五千年的历史。古代的奴隶制国家、封建制国家，多实行这种专制制度。

现状

随着时代的进步，王室日趋平民化的风气已渐渐为大众所接受。欧洲和非洲的君主则大多“统而不治”，除了担任礼仪性的国家元首外，主要承担慈善性的社会工作。

荷兰和北欧一些君主国的王室被称为“骑自行车的王室”。在崇尚肥胖的南太平洋岛国汤加，国王庆祝生日的方式是每年举行一次健美冠军赛。许多君主制国家已废除了不准王室成员与平民结婚的法律。

现今实行君主制（君主专制制）的国家：

文莱达鲁萨兰国、不丹王国、科威特国、沙特阿拉伯王国、巴林王国、卡塔尔国、阿曼苏丹国、约旦哈希姆王国、摩洛哥王国、斯威士兰王国、莱索托王国、梵蒂冈城国、马耳他骑士团、汤加王国。

中央集权制度，是我国封建社会的基本政治制度。是指君主掌握国家最高权力，并通过军政官僚机关管理、控制国家的政体。包括皇帝制、官像政治和中央集权等方面，其基本特征是皇权至高无上和不可分割，皇权不可转让，皇位实行世袭，君尊臣卑等。皇权愈来愈尊，臣民愈来愈卑，是古代专制主义中央集权发展的总趋势。

萌芽：理论上，韩非子最先提出建立封建专制主义中央集权的君主专制国家。

实践：秦国商鞅变法，规定废分封，行县制 “ 燔诗书而明法度”，实行中央集权制度。

1、建立于秦朝：

内容：秦统一后，为了巩固统治，建立了专制主义中央集权制度。确立皇帝制、在中央实行三公九卿制、在地方实行郡县制，并颁布秦律。统一度量衡、货币和文字。焚书坑儒加强思想控制。以法为教，以吏为师。

特点：把专制主义的决策方式和中央集权的政治制度有机地结合起来，权利高度集中成为秦朝统治的最基本特征。

2、巩固于西汉：

内容：西汉改革管制，组成内朝和外朝，加强皇权。实行刺史制度，加强对地方官僚的控制。颁布推恩令和附益之法，解决王国问题。实行“罢黜百家，独尊儒术”使儒学成为西汉的统治思想。

特点：强化了皇权。重新加强了中央对地方的直接统治。将儒家思想改造为适应封建专制主义的中央集权需要的指导思想。

3、完善于隋唐：

内容：实行三省六部制，使封建官僚机构形成完整严密的体系，将宰相的权利一分为三从而消弱了相权，加强了皇权。创立和完善了科举制，扩大了官吏来源，提高了官员的文化素质，加强了中央集权，调整和健全了府兵制，有利于加强中央集权，不易 形成将帅用兵的自重局面。

特点：用分权的办法加强皇权。官员选拔规范化、制度化，考试成绩取代了门第出身。

4、加强于宋元：

北宋：集中军权。设三衙统领禁军，并与枢密院互相牵制；实行更戍法，以防武将专权。

1、集中行政权。设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的行政权、军权和财权；派文官做知州，知州设通判，二者互相牵制。

2、集中财权。在各路设转运使，管理地方财政。

3、集中司法权。中央派文官担任地方司法职员。

元朝：在中央健全了中央官制， 设中书省、枢密院、和御史台，分管行政、军事和监察事物；设宣政院，统领宗教事务和管辖西藏地区。在地方，实行行省制度。

特点：强干弱枝（北宋）；在中央分权基础上的地方分权（北宋）；地方行政体系有了重大发展（元）和；建立了中央政府对边疆地区的直辖管理制度（元）

5、强化于明清

明朝：初期主要在中央，并废丞相权分六部；地方实行三司分权。改大都督府为五军都督府，统兵权和调兵权分离。制定《大明律》，厂卫特务机构，实行八股取士，加强思想控制。又设内阁（明朝设立的内阁是封建主义君主专制的产物，英国的内阁是资本主义民主政治的产物）

清朝：沿用了明朝的内阁和六部。增设军机处，标志着我国封建君主专制主义中央集权制度发展到顶峰。又大兴宣政院。

特点：皇权空前强化，封建专制主义中央集权制度发展到顶峰。

结束于1912年（溥仪退位）：辛亥革命推翻了清朝统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度。

　　形成时期：秦朝中央设三公（丞相,御史大夫,太尉）

发展时期：汉朝的内外朝制度

完善时期：隋唐时三省六部只看是形成并确立（中书省,门下省,尚书省）

加强时期：二府三司制

顶峰时期：明朝废丞相,设内阁；清康熙设南书房,雍正设军机处,乾隆废除议政王大臣会议

前期主要是积极的意义,但明清以后其消极作用是主要的

　　中国古代皇权是逐步加强而至于独裁之位的,早期的王权形成发展为后世封建王朝,在皇权与相权的的不断斗争中,相权削弱皇权不断加强,并在历代的不断发展变化中最终形成臻于极致王权在逐渐摆脱各种束缚中得到加强,向君主专制体制迈进高度发展的王权,是国家进入成熟阶段出现的霸主逐步取代王权内容,预示着中央集权制度的形成秦始皇建立中央集权制度,由君主独揽大权且君权至高无上中国古代封建社会的皇权在历代不断发展完善,并形成自己的特有品质,但又始终连贯想通中国的皇权制度是逐步走向循环往复的终点并向下一个同样的起点迈进中国古代的皇权制度是在中国小农经济基础上必然产生的,必然产生的制度有其合理性,君主皇权是古代人类唯一有效的制度

王权制度的形成和发展

夏朝建立,国家刚刚从氏族社会组织脱胎出来,还带着浓厚的氏族组织的痕迹最早的君主是由部落联盟的军事首领转化过来的,早期的国家是家长制和军事实力相结合的产物,以财产私有出现为特点的父权制,是王权产生的经济基础在古代氏族社会,王权往往被赋予神化的色彩,王权与神权相结合高度发展的王权,是在国家进入成熟阶段出现的

王权与宗法社会相结合,王在强化宗主制的基础上巩固自己的统治地位王通过使用誓、诰、命、令等文书或口谕以行使王权,通过“会盟”、“巡狩”、“朝聘”等方式以控制各诸侯国

夏商周三代都是实行王权专制,夏朝初建,最高统治者被称为“后”,“后”当初的意思是生育,亦即祖先的意思“夏称后者,以揖让受于君,故称后”

（2）王权被霸主取代

从历史发展看,专制主义起源于人类氏族社会氏族社会晚期出现的部落联盟,其军事首领就是专制君主的前身霸主实际上基本取代了王权的内容,霸主的权利是不断发展的,不断集中权力,出现新的选拔人才方式,预示着中央集权制度的形成建立中央集权制度,由君主独揽大权且君权至高无上

中国古代的皇权制度

（1）秦朝建立专制主义中央集权制度,确立了君主独揽大权且君权至高无上

秦始皇“建皇帝之号,立百官之职”,使得“海内为郡县,法令为一统”

（2）皇权与相权的不断斗争

皇权的成长发展和腐朽僵化有一个漫长的过程,从秦统一到隋朝再度统一是其成长发展期,从隋统一到南宋灭亡是其成熟期,而元明清三代则是其恶性发展与腐朽僵化期

在皇权专制制度下,皇帝的权利被宣称是无限的在通常的情况下,一切行政、军事、立法、司法、文教等大权,无不由皇帝掌握运用；对一切文武官员和勋贵等的任免、赏罚、生杀予夺大权,也无不取决于皇帝,是“天下之事无大小皆决于上”

皇帝的权威虽然是无所不统,但在行使权力时,还是必须通过一定的人员和机构,并按照一定程式进行,这就要求必须建立一套能充分行使皇权的办事机构和规章而相权则在很大的程度上限制了皇权自秦设立丞相分权以来,在后世的不断发展中,皇权和相权经历了漫长的斗争

汉承秦制,继承并完善了秦朝开创的官僚体制皇帝制度更加健全,官僚体系更加完善,官僚的任用更加规范；司法制度,监察制度,选举制度更加完善等等整个政治运作机制与过程基本上是围绕专制主义与官僚政治来操作的历代王朝皆承汉制,进一步完善了官僚政治制度

专制主义与官僚政治始终贯穿中国古代政治制度的两条主线,它们共同构成了帝国的制度结构其中皇权专制主义居于核心和主导地位,影响并制约着官僚政治的发展变迁从中国古代社会独特的专制主义与官僚政治的制度结构来看,专制主义的性质和官僚帝国的制度逻辑共同决定了皇权与相权的斗争史不可避免的

明清时期专制主义空前强化,宰相的废除标志着皇权与相权之争接近尾声然而,明朝废除宰相打破了官僚帝制的平衡,违背了官僚帝制社会里的内在逻辑皇权专制主义与官僚政治并存的制度结构,必然会在制度安排上形成皇权专注于官僚行政的双权利中心的政治格局中国古代政治史的常识是,皇权居于权力的最高峰,是国家的唯一领袖,然而实际上的行政权力则掌握在官僚政治系统手中而不在皇帝手中在中国古代专制主义的官僚社会的大部分时间里,官僚政治系统的核心是宰相,宰相是政府的领袖,负责处理全国的一切政务一方面是皇权的至高无上一方面又是宰相是事实上的政府首脑,政治权力的排他性和扩张性决定了这种双权力中心的政治格局必然会产生权力与权力争夺

君主专制是中国封建王朝的产物加强了古代帝王的个人权力，在某些程度上，巩固了中国的封建制度

秦 汉 隋唐 北宋 元

（三公九卿）（中朝、外朝）（三省六部制）（“二府三司”）（一省二院）

1．汉初承袭秦朝的皇帝制度和三公九卿制“汉承秦制”；

汉武帝时设立“中朝”决策机构和“外朝”执行机构，且起用布衣为相；

东汉时“虽置三公，事归台阁”（尚书台成为决策和发号施令的中枢机构）。

2．隋唐三省六部制：（相权一分为三，三省相互牵制和监督，保证了君权的独尊。）

设中书省（决策）——门下省（审核）——尚书省（执行），尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部

3．宋“二府三司”：中书门下（行政）、枢密院（军政）合称“二府”，后以增设参知政事为副相，分割宰相的行政权。设三司使管理财政，分割宰相的财权。

4．元“一省二院”：指在中央设中书省（最高行政机构）和枢密院（最高军事机构）、宣政院（管宗教和西藏）。

5、明太祖调整中央和地方官制，加强中央集权：

中央：（废除丞相制度，权分六部，加强中央集权）

地方：（实行三司分权，大权统归中央）

6、清朝君主制度达到顶峰——从议政王大臣会议到军机处

（1）皇太极：议政王大臣会议（军国机要） 设内阁，置六部（奏章票拟） 皇权（受限制）

（2）康熙：设南书房（参与机务，起草谕旨）—— 中枢机构一分为三，（内阁、议政王大臣、南书房） 皇帝（集权）

（3）雍正：军机处的设置（上传下达）——君主专制制度发展到顶峰

首先，中国的君主制和西方的君主制其实是存在区别的。中国的君主制看上去是君权天授，然而儒家给所有君主都套上了一个缰绳，那就是道德制约（包括君主的责任，君主的行为等等），荀子的“水能载舟亦能覆舟”就是这个道理。所以百姓其实在逻辑上是有推翻君主另立新君的权力的。随着之后汉朝巩固了儒家的地位之后，这个对君王的制约也就得以长期存续了。而西方因为没有儒家这样的对于君主道德制约，又加之宗教的影响，君权神授给了君王们可以肆无忌惮的理论依据，却没有对其进行制约，《君主论》中就甚至提到过君主不需要美德，慷慨的国王不一定比得过吝啬的国王，因为慷慨虽然被人赞颂，但是会消耗自己的财富，而吝啬则可以积累财富强大自己。

其次，君主制并不是制度上不好，亚里士多德很早就说过只要君主贤明，那么君主制是最好的制度，因为权力集中，国家行动力强可以有能力应对各种困难。然而，西方推翻君主制的原因不是因为君主制本身，而是因为君主昏庸。中国的情况，其实就是推翻昏庸君主，然后推举一个新的贤明君主的轮回。因为君主制本身的缺陷，对于君主的制约其实在一定程度上儒家已经做到了。

最后，君主立宪这个，其实宋朝和明朝都是有过的，士大夫掌权（也就是我们所说的资本主义萌芽），然而每次都是外族入侵一波民族大融合。所以，一直没有能够成型。