男人基本上都是穿长裤，只有一些少年才穿短裤。按照他们的着装可以分成三类人，一类是经常劳作的有事情做的人，是穿长裤和T恤、衬衣或其他，另一类是穿西裤和衬衣的，他们悠闲的走在并不平坦的街道上。还有一类是名副其实的西装革履的人，不论当时天气有多炎热，环境怎么尘土飞扬他们依然是白衬衣、打领带、皮鞋铮亮，有时候会再配上一个方方正正的小皮箱，他们拥挤在破烂废旧的公交车在泥泞的道路上颠簸到目的地。
炎热的天气他们带的帽子也是五花八门，除了有普通的遮阳帽外，还有用植物编制的牛仔帽、四周一圈软帽檐的布帽、更有厚厚的棉毡帽、甚至还有的人头戴黑色的棉皮帽，我想在这里戴帽子的作用不只是为了遮阳应该还有隔热的作用吧。
非洲人比较怕冷，在阴雨天，我们还是短裤、T恤的时候，他们有的人已经穿上棉坎夹、皮衣等。
女人们的着装比较简单，以穿裙子的居多，头巾和长及脚面宽大的裙子往往是由同一种布料制作而成，这也许就是所谓的“穿衣一块布”吧。喜欢使用颜色鲜艳、亮丽，图案醒目的布料。
她们常常在腰间围上一块布，这块布在不同场合可以有多种用途。非洲很多人的家庭都有三、五个孩子，有的则更多，女人们外出就用布把小孩背着腰间。外出需要带什么东西也可以用布包好了顶在头上。还可以把布缠着头上用于缓冲头上重物的压力。
非洲人的身材很好，他们四肢修长，胖瘦适中，特别是非洲女人曲线分明、亭亭玉立。这可能与他们的饮食和经常头顶重物有一定的关系。
巴布亚新几内亚食人族后代于几年前为祖辈行为道歉。1878年，斐济一名官员和三名传教士在巴布亚新几内亚被当地部落杀死并吃掉。此后英国传教士布朗指挥并参与了“惩罚”行动，杀死多人并烧毁几个村庄，他的行为引起澳大利亚等地宗教组织抗议。这引起了人们的兴趣：食人族真的存在吗？
食人族的历史
虽然迄今为止很多关于食人族的描述，其准确性都非常值得怀疑，甚至在相当长一段时间里，土著人和欧洲的白人相互之间都怀疑对方是食人族——白人认为他们是未经教化的野蛮人，而土著人以为，白人抓他们的兄弟到欧洲去，完全是为了满足欧洲人对人肉的食欲，但无论如何，很多已经得到证实的例子表明，吃人的事件并非偶然，食人族确实存在。考古学的证据更表明，吃人的现象曾经非常普遍。
世界著名的古史专家摩尔根曾经在他的《古代社会》中论证：从近代世界各地遗留的少数原始部落的生活状况，就可以了解现代文明人远古祖先的生活状况；原始部落多有食人习俗，可知文明人的祖先也曾有食人的习俗。
食人族吃人，源自宗教仪式和迷信，而非处于享用美食的目的，但也并非总是这样。在十七世纪，有一个法属多米尼加人观察到，加勒比人大多会吃掉他们的敌人，以显示自己的战绩。
食人族，就是吃人肉的人，确实存在。证据来自于哥伦布第二次穿越太平洋的探险中，所有船员的亲眼所见。随船医生在家书中提到了一些阿拉瓦克俘虏，叙述了在一个小岛上发生的食人故事，这个小岛就是今天的瓜得鲁普。
这些人被俘虏称为“加勒比人”，加勒比人对待俘虏的残忍程度，使人难以置信。凡是活着的男性俘虏都被带回去吃掉，那些在战斗中被打死的敌人，就在战斗结束后被吃掉。他们声称人肉如此美味，世上的任何东西都不能与之相提并论。加勒比人抓走战俘时，将其中的男孩摘除了生殖器官，以便使男孩长胖一些，当他们想大吃一顿时，就杀死并吃掉男孩，因为他们认为女人和儿童的肉不好吃。
此后，类似的描述还有很多，当欧洲人的探险活动开始蔓延，关于食人族的报道大量增加。
食人族的逻辑
曾经有一位富有同情心的观察者，通过艰苦的努力，得到了关于人吃人的第一手资料。阿芝台克人从市场上购买奴隶，把他们养胖，“这样可以使奴隶的肉更有滋味。”
据说南美的图皮南巴族会将他们的敌人“吃到最后一片指甲”。在为数众多的研究文献中，人们提到食人族吞食人肉的目的除了滋养身体之外，还带有自我转化、显示权力。换句话说，与吃其他食物一样，食人者往往希望分享食物的功效。
从食人者的角度来看，作为食物的人总是具有某种象征性的价值和魔力，食物是有意义的，食人能够让他们获得某种程度上的自我完善。换句话说，吃绝对不是单纯为了活下去，在任何地方饮食都是一种文化的转化。它将个体融入社会，将体弱者变为强健。
从这种逻辑来看，只要在食人族的意识里认为，吃人可以自我完善、可以满足他们的某些宗教需要，食人族就将继续存在。
历史上的食客
吃人的故事在各处都听过不少，很多神话和传说里都有关于吃人的描写。如希腊神话中的克洛诺斯，他的妻子是女神瑞亚。克洛诺斯有个毛病就是吃孩子。瑞亚生了许多子女，但都是刚一出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时，因为担心他再被丈夫吃掉，就用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿。克洛诺斯错吃了石头，这才让宙斯躲过一劫。众神之神都险些被自己的老爸吃掉，可见英雄多难。但有时候英雄也吃人。马王堆汉墓出土的一本古书上就记载，黄帝在打败蚩尤之后，不但将其毛发做成旌旗的装饰，还把蚩尤的皮做成靶子让人们以弓射之，多中者有赏，其余部分的肉则剁成肉酱，与天下人分而食之。
古时行军打仗因缺粮而吃人肉的记载有很多。安史之乱时，张巡据守睢阳，曾杀死自己的爱妾犒军以激励士气。更有传闻说他手下的兵士食人数达到3万，不管是阵亡的将士或是城内的百姓，总之数量巨大。北宋时登州人范温组织义军抗金，兵败后撤退到首都临安，进城后，居然在首善之地还在吃自己携带的人肉干。他们还把人肉叫做两脚羊，其中老而瘦的男子因为肉老叫做饶把火，年轻的妇女叫不羡羊，小孩叫和骨烂。
近代历史上，1942年2月，中国十万远征军入缅甸抗日。杜聿明所部由于指挥失误以及敌情不明等原因，被困胡康谷地一个叫布帕布姆的山谷中，粮食吃完，野兽也猎尽了，挖草根吃树皮仍然不足以果腹的情况下，也曾上演过人吃死人，甚至人吃活人的惨剧。至于史书上记载的遭遇灾荒之年，灾民间异子相食的例子则更加不胜枚举
都说娱乐圈是一个大染缸，里面龙蛇混集什么人都有。此言非虚，我们见识过黑人帝星摩根弗里曼、尼克·弗瑞、威尔·史密斯闪耀好莱坞，也见过黄种人李小龙、成龙、李连杰等人在好莱坞大展拳脚，白种人自不必多说了。但M叔今天要向大家介绍的并不是以上这些明星大咖，而是一位游离于文明社会以外的土著人。
他的名字叫做历苏，一位来自于非洲小国纳米比亚的特桑克威的布希曼土著人。由于是土著人，所以他的出生年月无从稽考，不过大多数与他接触过的人都表示历苏出生于1994年。历苏成名于1980年加美·尤伊斯执导的喜剧**《上帝也疯狂》，那时候剧组只给了他300美金片酬，可由于历苏不知道美金是何物，竟然让风把钞票给吹走了。《上帝也疯狂》一经播出，搞笑而又值得大家深思的风格大受观众喜爱，其后加美·尤伊斯推出的《上帝也疯狂2》同样有历苏担纲主演。
1991年，与林正英合影了超级搞笑的《非洲和尚》，而该片的另一大亮点就是当其时贵为黄金搭档的周星驰与吴孟达做旁白。有星爷有英叔，加上这个搞笑的“土佬”，影片票房大卖1100万港元。1993年，刘嘉玲+刘青云+历苏上演了《香港也疯狂》；1994年，雷宇扬+郑则仕+历苏合演了《非洲超人》。之后历苏由于想念家乡，于是离开了影坛回归部落。2003年7月，从遥远的非洲传来了历苏的死讯，与之合作过的雷宇扬、刘青云、刘嘉玲等人纷纷落泪表示心痛，这样一位好演员好人就这样走了。
历苏演艺生涯趣事记，曾不识美金是何物，拿过最高的片酬是8万美金。
历苏会讲六种土著语，但却不会讲英语，和剧组的人沟通全凭手脚比划。1980年拍摄《上帝也疯狂》之时，历苏因为不知道美金为何物，放任风把钞票吹走。 1989年，《上帝也疯狂2》剧组给历苏8万美金作为片酬，历苏便给自己的三个老婆和子女起了煤渣房，剩余的钱全部购买食物、饮料、水等物品赠予部落的其他人。真是一个不折不扣的部落首领，一个好人。
在拍摄《香港也疯狂》的时候，香港正处于冬春交际，气温也比较寒冷，但那时候历苏的演出几乎都是只穿一件土著人特有的内裤，故此剧组在拍摄前都会生一堆火给历苏取暖。与他合作的刘嘉玲刘青云大赞其相当敬业，为人温和善良容易相处。
历苏一辈子之出演过5部**，《上帝也疯狂》1和2、《非洲和尚》、《非洲超人》和《香港也疯狂》。仅仅这五部**就足以让数亿所谓的文明人类认识了这位土著人，因此说他是史上最有名的土著人演员，相信这一点没人反对，有兴趣的朋友不妨找这五部片子看看。
生活趣事儿
退休返回部落的历苏过得日子相当逍遥，日间放羊放牛种玉米南瓜，晚间和部落的人一起围着火堆跳舞唱歌。据说历苏养牲口从不会超过20头，因为他只会算到20,21打后的都不会了。
2003年7月，从遥远的非洲传来了历苏的死讯。有人说历苏出门拾柴一天一夜未回，家人在荒野发现了他的尸体，也有人说历苏死于多重抗药性结核。著名艺人雷宇扬听闻历苏逝世的消息后不禁声泪俱下，他表示历苏是一个好人，在北京拍摄《非洲超人》的时候天气很冷，但他只穿一件衣服就开工，任劳任怨…愿他在天堂过得快乐！
M叔趁着小周末也重温了历苏的几部作品，出了画面不够清晰以外，影片质量相当高。相比于时下那些靠着特效的空泛的尴尬的喜剧，历苏的表演让这些演员都汗颜了！
人
非洲原始居民
"土著"的概念，是相对于外来殖民者而言。土著人是指一个地方的原始居民，在殖民者从其它地方来到之前，就住在他们土地上的人民。他们的祖先在不同文化、或不同种族的人来的时候，就已居住在一个国家或一个地理区域。新来者后来通过征服、占领、殖民等手段，占有了统治地位。
美洲土著人遗传基因和中国人相同
在秘鲁外国记协的组织下,笔者曾经到亚马孙河地区游览。就在亚马孙的河边,稀稀拉拉居住着一家一户的土著人,身材比较瘦小,皮肤颜色就像中国农民夏天光着膀子被晒成的那样,外表与中国人十分相像。
在秘鲁的土著人中,有许多古老的传说,与华夏文化密切相关。如位于秘鲁和玻利维亚边境有一个世界上最高、最大的湖泊名叫“的的喀喀湖”。为什么叫这个名称呢据当地人说,其真实的名称应为“弟弟哥哥湖”。
传说在很久以前,有兄弟二人从远方而来,发现了这个美丽的高原湖泊,就在此安家落户,成为湖边最早的居民。后来人们称此湖为“弟弟哥哥湖”。兄弟二人的大伯在附近的一个较小的湖泊旁扎根落脚,后人称该湖为“伯伯湖”,即今日玻利维亚境内的“波波湖”。
在公元前1100年前后,即在中国殷商的后期,在海拔3600米高的“弟弟哥哥湖”畔逐步形成了一个名为TIANHUANACO(音译天华纳科)的国家,其含义是“地球南部的国家”,正是中文“天华南国”的谐音。在天华南国时期,在南部普诺修建的台田与我国沿海盐碱地带的台田十分相似。
公元前300年至公元600年,在秘鲁北部沿海地区出现了莫切文化,后来发展成为奇穆文化。一位姓名不详的秘鲁历史学家曾经写过莫切王的来历及家谱。他说,一天从海上来了一个神奇的人物,名叫大凯纳莫(TACAYNAMO)。据传,他是中国皇帝派来的一个非常重要的人物。
后来他以莫切命名此地,他本人自称莫切王。现在秘鲁北部兰巴耶克地区的人的相貌酷似中国人,眼睛细长,头发黑色平直,男人留中国式的小胡子和大胡子。
长期以来,中外学者围绕美洲大陆土著人的起源进行了一系列的研究和考证,提出了多种假设,其中有中国学者的“殷人东渡”的说法,有“三千年前大逃亡、大移民”的说法,也有外国学者的“三次移民浪潮”的说法等。
“殷商”大约存在于公元前14世纪到公元前11世纪。大约在公元前11世纪,也就是距今3000多年前,中国殷商时代的人在改朝换代的时候四散逃亡。有的人往南逃跑,有的人乘船逃向大海。
1993年,美国生物化学家道格拉斯·华莱士教授通过对美洲土著人脱氧核糖核酸(DNA)的分析证明,现在美洲土著人的遗传基因和太平洋东南部岛屿波利尼西亚群岛及美拉尼西亚群岛的土著人的遗传基因相同,也和中国人的遗传基因是相同的,从而有力地证明了美洲的土著人确有源自中国的可能。
美国学者华莱士及其同事认为,史前有两次从亚洲至美洲的移民大浪潮。第一次发生在2万至4万年以前的冰河时期,亚洲人经冰冻的白令海峡到达美洲,然后逐渐南迁,第二次发生在6千年至12000年以前,一部分古代中国人南下越南,经菲律宾、斐济、波利尼西亚群岛到达美洲。
一般认为,中国和秘鲁两国人民的交流史应追溯到3千年以前的中国殷商时期。但是中国学者对此也提出疑问,那就是为什么在美洲没有发现使用车轮的痕迹3000多年以前中国人已经知道使用车轮,他们移居到美洲也应该使用,可是至今没有发现美洲的土著人使用车轮的证据。他们认为这个问题找到答案,才算真正解决了中国人移居美洲的问题。
布须曼人。看上去面部特征确实像亚洲人。从大范围来了仍属于尼格罗人。跟亚洲人（东南亚那边）长得有些类似主要是气候环境的原因，因为东非和东南非地区与东南亚地区的气候比较类似，所以长相有些类似，但也有可能少数是郑和船队移民的后裔。
说是黑人，但是在美国的黑人和在非洲的黑人显然已经形成了不同的“民族”差异。美国的经济水平比非洲要高上不止一个层次，所以在美国生活的黑人生活水准就比非洲人不知道要高到哪里去了。所以在美国你能看到很多身宽体胖的黑人，但是在非洲你能看到最多的就是骨瘦如柴的小孩子和妇女。
二者在精神面貌上的差异是很明显的，因为二者面对的社会压力就不相同。美国黑人面对的无非就是没有人权，不被美国白人所接受，不能很好地受到社会福利的保障，但是这些都是在没有了生存之忧之后索取更好的利益。而非洲人，别说人权了，只要能活下去，称为仆人或许也在所不惜，而他们自己的矿产早被资本家掠夺了。
再者说，现在离黑奴贸易已经经过了近三百年的历史了，就算美国社会再看不起黑人，但是总有那么几个会和黑人进行民族融合。直到现在，美国黑人和白人在肤色上的差异无法改变，但是身形上或许也就无疑了，而美国人最喜欢的高挺的鼻子，也被美国黑人“继承”去了，虽然一大部分变成了大鼻子，但是这也和赤道上的黑人大相径庭。
由于非洲黑人需要很好的散热系统，毛孔大早已不是什么稀罕事，而且赤道的氧气含量也和北美洲不同，在鼻子的构造上也不尽相同。最后就是发型了，美国黑人的发型是为了展示自己的个性，而非洲黑人的发型是为了不妨碍自己的生活，也是因为懒得洗，这些就足以形成不同的黑人“民族”。
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