名医名句

夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！

——清 王清任《医林改错》

缓则治其本，急则治其标

治急性病要有胆有识

治慢性病要有方有守

——岳美中

风为百病之长

痛则不通，通则不痛

夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之

——程杏轩《医述•药略》

必先岁时，勿伐天和

气聚则塞,气散则通

是痛之休作由气聚散也

故治疝必先治气

--金翼匮

善言天者必有验于人 善言古者必有合与今 善言人者必有厌与己

久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋 ，久卧伤气。

人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。

——朱丹溪〈格致余论〉

见痰休治痰，见血休治血，

见汗不发汗，有热莫攻热；

喘气毋耗气，精遗勿涩泄，

明得个中趣，方是医中杰。

——明•李中梓《医宗必读•肾为先天本、脾为后天本论》

十问

一问寒热二问汗，三问头身四问便；

五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨；

九问旧病十问因，再兼服药参机变；

妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见；

再添片语告儿科，天花麻疹全占验。

——清•陈修园《医生实在易•问证诗》

凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误

医之为道，全在身考。

——清•徐灵胎《慎疾刍言•用药》

暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(陈修园"医学实在易")

土虚木必摇(尤在泾"静香楼医案")

肝风上升于巅顶,原属阴亏;

痰浊弥漫于中宫,多因脾弱(王旭高"王旭高医案")

诸风掉眩,皆属于肝(内经"至真要大论")

无虚不能作眩(张介宾"景岳全书")

无痰则不作眩("丹溪心法")

正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！

天人和一。

见病医病，医家大忌！

病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，

若见一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。

——明•周慎斋

治病必先识病，识病然后议药。

——清•喻嘉言《寓意草•先议病后议药》

病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。

必伏其所主，而先其所因。

——《素问•至真要大论》

张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。”

有诸内必形诸外，观其外可知其内。

——清•周杓元《温证指归•望色论》

病痰饮者，当以温药和之

——张仲景

舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。

——清•俞根初《重订通俗伤寒论•伤寒脉舌》

辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六*之浅深。

——近代•曹炳章《辨舌指南•辨舌总论》

观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也

——清•章虚谷《医门棒喝》

谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。

——《素问•标本病传论》

张景岳注云：“病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰独行。”

寸尺弱，勿汗

寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；

尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。

——清•程钟龄《医学心悟•医门八法•论汗法》

汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也

汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。

——清•吴鞠通《温病条辨•汗论》

阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之

——《景岳全书•寒热》

治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺

——《医学心悟•三消》

内之证或不及其外，外之证则必根于其内。

——现代•明坚《医林掇英•外病求内在之根源》

治外感如将，治内伤如相。

——清•吴鞠通《温病条辨•杂说•治病法论》

治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通

症者征也，瘕者假也。

征者成形而坚定不移者是也；

假者无形而可聚可散者也。

——明•张景岳《景岳全书•妇人规•症瘕类》

症瘕与积聚异名同病。

症者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分；

瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。

积•聚

积者积垒之谓，由渐而成者也；

聚者聚散之谓，作止不常者也。

——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•积聚》

积血聚气

积者，推之不移，成于五脏，多属血病；

聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。

——清•程钟龄《医学心悟•积聚》

木热则流脂，肝热未有不见痰者！

心肾•虚寒虚热

取心者不必齐以热，

取肾者不必齐以寒；

但益心之阳，寒亦通行，

强肾之阴，热之犹可。

——唐•王冰《素问•至真要大论》注文

表•里

病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；

病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。

——明•李中梓《医宗必读•辨治论》

外感法仲景，

内伤法东垣；

热病用河间，

杂病用丹溪。

——明•王纶《明医杂著•医论》

呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。

——清•李用粹《证治汇补•胸膈门•呕吐》

胆热移脑为鼻渊；

肝热转肺为鼻痔。

——清•王旭高《环溪草堂医案•诸窍门》

心肾•虚寒虚热

取心者不必齐以热，

取肾者不必齐以寒；

但益心之阳，寒亦通行，

强肾之阴，热之犹可。

——唐•王冰《素问•至真要大论》注文

表•里

病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；

病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。

——明•李中梓《医宗必读•辨治论》

外感法仲景，

内伤法东垣；

热病用河间，

杂病用丹溪。

——明•王纶《明医杂著•医论》

呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。

——清•李用粹《证治汇补•胸膈门•呕吐》

胆热移脑为鼻渊；

肝热转肺为鼻痔。

——清•王旭高《环溪草堂医案•诸窍门》

肚腹三里留

腰背委中求

头项寻列缺

面口合谷收

----四总穴歌

凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也；

而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。

——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•血证》

右脉不足，补气药多于补血药；

左脉不足，补血药多于补气药。

——明•汪石山《石山医案•营卫气血论》引朱丹溪语

诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也；

身凉脉静者易治，是正气复也。

——元•朱丹溪《丹溪心法•吐血》

凡治血证，须知其要；

而血动不由，惟火惟气耳。

——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•血证》

一切不治之证，总由不善祛瘀之故。

——清•唐容川《知证论•吐血》

朱丹溪:气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉

气实者气必喘粗，声音壮厉；

血实者血必凝聚，多痛且坚。

——清•徐灵胎《杂病源•虚实》

学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。

瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。

——清•唐容川《血证论》

血不利则为水。

——东汉•张仲景《金匮要略•水气病脉证并治》

安谷则昌，绝谷则亡。

——明•李宗梓《医案必读•肾为先天本脾为后天本论》引语

后天资生，纳谷为宝。

——张锡纯

凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。

盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺；

水唯畏土，故其制在脾。

——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•肿胀》

别阴阳于疑似之间，

辨标本于隐微之际；

有无之殊者，求其有无之所以殊；

虚实之异者，责其虚实之所以异。

＿＿元•朱丹溪《丹溪心法•审查病机无失气宜论》

谨守病机，各司其属。

——唐•王冰《素问•至真要大论》

痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，

在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。

——清•林佩琴《类证治裁•痰饮论治》

肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。

——清•程芝田《医法心传•医宜通变论》

百病多因痰作崇。

——清•汪昂《汤头歌诀•礞石滚痰丸》

痰为诸病之源，怪病皆由痰成。

——清•沈金鳌《杂病源流犀烛•痰饮源流》

怪病是痰，十居。

——清•裴一中《言医》引朱丹溪语

湿邪为病，缓而难知。

——清•吴刊安《伤寒指掌•湿症合参》

不明脏腑经络,伸手动手遍错

夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。擨气加诸身，速攻之可也，速去之可也。

张子和《儒门事亲》

邪之所凑，其气必虚。留而不去，其病则实。

王旭高《王旭高医案》

欲知病之难易，先知病之深浅。欲知病之深浅，先知病之部位。

宝辉《医医小草》

治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。

喻昌《寓意草》

谚云十个医，十个法，此言不然，病者只有一个病，自当只有一个法。

陆九芝《世补斋医书》

凡治病治遗使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也。宜外出者，不散之不得外也。

周学海《读医随笔》

考古人用药，有攻病保躬两途，攻病则或凉或温，当取其偏，保躬则适其寒温，宜用其平。

程杏轩《杏轩医案》

人之所病病疾多，医之所病病道少。

--------先秦 扁鹊 见《医述》--------

善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。

--------唐 孙思邈--------

不读本草，焉知药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法，识病得法，工中之甲。

--------金 张子和《儒门事亲 卷十四治病》--------

仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。

--------元 朱震亨《局方发挥》--------

医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能延真医。

--------明 张景岳《景岳全书》--------

医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

--------清 刘仕廉《医学集成》--------

医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。

--------清 陆九芝《世补斋医书

《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，苟能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后学能识病，全赖此数书。

--------清 陆九芝《世补斋医书》--------

学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。

--------清 曹仁伯《琉球百问》--------

大约功夫到时，眼光中无相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得苟同，始为有味。若功夫未到，便觉大略相同。

--------清 曹仁伯《琉球百问》--------

凡看病须要格分寸。谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。

--------清 曹仁伯《琉球百问》--------

凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须万全而后止。学医者，不可无此种兴会。

--------清 曹仁伯《琉球百问》--------

凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。

--------清 曹仁伯《琉球百问》--------

大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药，非无用温处，用至七分止矣；性天先生善用温药，非无用凉处，用至七分而止。两家对待，各具至理。雨田先生曰：一分热邪不除，便为不了之病，易戕正气。性天先生曰：一分阳气不亏，不受阴邪为病。当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。

--------清 曹仁伯《琉球百问》--------

用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。学无常师，择善而从。

--------明 孙一奎《赤水玄珠》--------

临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。

--------清 陆九芝《世补斋医书》--------

学医一道，既不能离开书本，也不能专靠书本，既要凭些经验阅历，也要懂得经籍要义。

--------近代 冉雪峰--------

凡阳虚多寒者，宜补以甘温，而清润之品非所定；

阴虚多热者，宜补以甘凉，而辛燥之类不可用。

——明•张景岳《景岳全书•新方八略•补略》

益火之源，以消阴翳；

壮水之主，以制阳光。

——唐•王冰《素问•至真要大论》注文

阴阳俱不足，补阳则阴竭，滋阴则阳脱。如是者，可将以甘药。

——《灵枢•终始篇》

“上下交损，当治其中”

——清•叶天士

阴虚之甚者，先回其阳，继而渐加补阴之药，是无阴则阳无以化也；

阴虚之甚者，先补其阴，继而渐加补阳之药，是无阳则阴无以生也。

——清•王三尊《医权初编》

回阳之中，必佐阴药；

摄阴之内，必兼顾阳气。

——清•叶天士《临证指南医案•脱》华岫云按

善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；

善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。

——明•张景岳《景岳全书•新方八略•补略》

春夏养阳，秋冬养阴。

——《素问•四气调神大论》

阴症似乎阳，清之必毙；

阳症似乎阴，温之必亡。

——清•顾松园《顾松园医镜•格言汇篡》

五味入口,各有所走,各有所病酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心辛与气俱行,故辛入心而与汗俱出;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人怋推此,则知问其所欲五味,以知其病之所起所在也------------- <<针灸大成>>

心中了了，指下难明

中医是有意无意的骗子

鲁迅

李汉彪师傅传草药辨认秘诀

草木中空善治风,对枝对叶能治红

叶边有刺皆消肿,叶中有酱拨毒功

善诊者，察色按脉，先别阴阳

太阴湿土得阳始运，阳明燥土得阴自安。

出入废，则神机化灭，升降息，则气立孤危。

通阳不在温，而在利小便。

五藏六府皆令人咳，非独肺也”《素问•咳论》

“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”，“营出于中焦，卫出于下焦”《灵枢•营卫生会篇》

中医辩证

辨舌质可验五脏之虚实，视舌苔可察六*之深浅

--------近代曹炳章《辨舌指南》--------

病不应脉，当思其病；脉不应病，当思其脉；药

不应病，当思其药。

--------清杭世骏--------

证虽重而门类明白者，不须诊脉亦可议方，证虽

轻而题目未定者，必须仔细察脉。

--------明李榳《医学入门》--------

湿病在表，一身尽痛；湿病在裏，一身不痛。

--------明汪昂《医方集解》--------

热在上焦，咽乾口糜；热在中焦，心烦口渴；热

在下焦，便秘溺赤。

--------明李榳《医学入门》--------

凡病气重，则小便必涩；病气苏，则便溺渐通。

--------清程杏轩《医述》--------

卫虚则外寒而栗，营虚则内热而咳；营虚则咳伤

肺而唾腥；卫虚则寒入脾而吐涎沫。

-------《医述》--------

逢节发病，必非议补之时。

--------清陆九芝《世补斋医书》--------

脉病人不病则病重，人病脉不病则病轻。

--------清王孟英《王氏医案译注》--------

治病必先辨症，辨症须辨兼症，徐洄溪谓有一症

不具，即需审慎者，固难为见病治病、知常不知

变者道也。

--------清费绳甫《孟河费氏医案》--------

1．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》。

2．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）

3．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）

4．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）．

5未医彼病，先医我心。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）

6．古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》）．

7医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》）

治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。 人之所病病疾多；医之所病病道少。

世上只有不知之症, 没有不治之症

见肝之病，知肝传脾，当先实脾

扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正

六腑以通为补

少年进补，老来吃苦

心主血、脾统血、肝藏血

暴怒伤肝，五志化火

上工（高明的医生）治未病，不治已病

夫业医者，当先明脏腑„„治病不明脏腑，何异于盲子夜行！——清 王清任《医林改错》

缓则治其本，急则治其标

治急性病要有胆有识

治慢性病要有方有守

——岳美中

风为百病之长

痛则不通，通则不痛

六腑以通为用

行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大

胃以通为补，脾以健为运

留得一分津液，便有一分生机

不为良相，则为良医

凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪„„于此知无药之不偏矣„„何必朋参芪而仇硝黄哉。

——莫枚士《研经言·用药论二》

夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之 ——程杏轩《医述·药略》

必先岁时，勿伐天和

气聚则塞, 气散则通

是痛之休作由气聚散也

故治疝必先治气

--金翼匮

邪在脾胃, 阳气不足, 阴气有馀, 则中寒肠鸣腹痛

------灵枢 五邪 善言天者必有验于人 善言古者必有合与今 善言人者必有厌与己

大医精诚

不知易, 不足以言太医。

学到知羞处, 方知艺不精。

熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。

学医从伤寒论入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。

治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千

百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。 久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋 ，久卧伤气。 养生在动，养心在静

修和无人见 存心有天知。

疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。

医为仁人之术，必具仁人之心。

学不博无以通其变，思不精无以烛其微。

药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，小错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。 读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。 阴平阳秘，精神乃治。

用药难，识证难。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。

话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。

清泻不用医，饿到日沉西。 撑痢疾，饿伤寒。

疮大疮小，出头就好。

不服庸医药，胜请中流医。

吃药不忌口，枉费大夫手。

久病成良医。

春捂秋冻，无病无痛。

白露身不露，寒露脚不露。

痘要结，麻要泄。

壮水之主以治阳光，益火之源以消阴翳。

壮火食气，少火生气。

善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳胜而泉源不竭。

人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。——朱丹溪〈格致余论〉

见痰休治痰，见血休治血，

见汗不发汗，有热莫攻热；

喘气毋耗气，精遗勿涩泄，

明得个中趣，方是医中杰。

——明·李中梓《医宗必读·肾为先天本、脾为后天本论》 十问

一问寒热二问汗，三问头身四问便；

五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨；

九问旧病十问因，再兼服药参机变；

妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见；

再添片语告儿科，天花麻疹全占验。

——清·陈修园《医生实在易·问证诗》

凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误

医之为道，全在身考。

——清·徐灵胎《慎疾刍言·用药》

暴眩为风火与痰, 渐眩为上虚气陷(陈修园医学实在易) 土虚木必摇(尤在泾静香楼医案)

肝风上升于巅顶, 原属阴亏;

痰浊弥漫于中宫, 多因脾弱(王旭高王旭高医案)

诸风掉眩, 皆属于肝(内经至真要大论)

无虚不能作眩(张介宾景岳全书)

无痰则不作眩(丹溪心法)

正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！

天人和一。

见病医病，医家大忌！

病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，若见一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。

——明·周慎斋

治病必先识病，识病然后议药。

——清·喻嘉言《寓意草·先议病后议药》

病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。

必伏其所主，而先其所因。

——《素问·至真要大论》

张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病

之由也。”

有诸内必形诸外，观其外可知其内。

——清·周杓元《温证指归·望色论》

病痰饮者，当以温药和之

——张仲景

舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。

——清·俞根初《重订通俗伤寒论·伤寒脉舌》

辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六*之浅深。 ——近代·曹炳章《辨舌指南·辨舌总论》

观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也 ——清·章虚谷《医门棒喝》

谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。

——《素问·标本病传论》

张景岳注云：“病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰独行。”

寸尺弱，勿汗

寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；

尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。

——清·程钟龄《医学心悟·医门八法·论汗法》

汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也

汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。

——清·吴鞠通《温病条辨·汗论》

阴虚之热者, 宜壮水以平之; 无根之热者, 宜益火以培之 ——《景岳全书·寒热》

治上消者, 宜润其肺, 兼清其胃; 治中者, 宜清其胃, 兼滋其肾; 治下消者, 宜滋其肾, 兼补其肺

——《医学心悟·三消》

内之证或不及其外，外之证则必根于其内。

——现代·明坚《医林掇英·外病求内在之根源》 治外感如将，治内伤如相。

——清·吴鞠通《温病条辨·杂说·治病法论》

治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通

症者征也，瘕者假也。

征者成形而坚定不移者是也；

假者无形而可聚可散者也。

——明·张景岳《景岳全书·妇人规·症瘕类》

症瘕与积聚异名同病。

症者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分； 瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。 积·聚

积者积垒之谓，由渐而成者也；

聚者聚散之谓，作止不常者也。

——明·张景岳《景岳全书·杂证谟·积聚》

积血聚气

积者，推之不移，成于五脏，多属血病；

聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。

——清·程钟龄《医学心悟·积聚》

木热则流脂，肝热未有不见痰者！

心肾·虚寒虚热

取心者不必齐以热，

取肾者不必齐以寒；

但益心之阳，寒亦通行，

强肾之阴，热之犹可。

——唐·王冰《素问·至真要大论》注文

表·里

病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也； 病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。

——明·李中梓《医宗必读·辨治论》

外感法仲景，

内伤法东垣；

热病用河间，

杂病用丹溪。

——明·王纶《明医杂著·医论》

呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。

——清·李用粹《证治汇补·胸膈门·呕吐》 胆热移脑为鼻渊；

肝热转肺为鼻痔。

——清·王旭高《环溪草堂医案·诸窍门》 心肾·虚寒虚热

取心者不必齐以热，

取肾者不必齐以寒；

但益心之阳，寒亦通行，

强肾之阴，热之犹可。

——唐·王冰《素问·至真要大论》注文

表·里

病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也； 病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。

——明·李中梓《医宗必读·辨治论》

外感法仲景，

内伤法东垣；

热病用河间，

杂病用丹溪。

——明·王纶《明医杂著·医论》

呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。

——清·李用粹《证治汇补·胸膈门·呕吐》 胆热移脑为鼻渊；

肝热转肺为鼻痔。

——清·王旭高《环溪草堂医案·诸窍门》

肚腹三里留

腰背委中求

头项寻列缺

面口合谷收

----四总穴歌

凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也；

而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。

——明·张景岳《景岳全书·杂证谟·血证》 右脉不足，补气药多于补血药；

左脉不足，补血药多于补气药。

——明·汪石山《石山医案·营卫气血论》引朱丹溪语 诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也；

身凉脉静者易治，是正气复也。

——元·朱丹溪《丹溪心法·吐血》

凡治血证，须知其要；

而血动不由，惟火惟气耳。

——明·张景岳《景岳全书·杂证谟·血证》 一切不治之证，总由不善祛瘀之故。

——清·唐容川《知证论·吐血》

朱丹溪:气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉 气实者气必喘粗，声音壮厉；

血实者血必凝聚，多痛且坚。

——清·徐灵胎《杂病源·虚实》

学医从《伤寒》入手, 始则难, 继而大易, 从杂症入手, 始则易, 继而大难。

瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。

——清·唐容川《血证论》

血不利则为水。

——东汉·张仲景《金匮要略·水气病脉证并治》

安谷则昌，绝谷则亡。

——明·李宗梓《医案必读·肾为先天本脾为后天本论》引语 后天资生，纳谷为宝。

——张锡纯

凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。

盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺； 水唯畏土，故其制在脾。

——明·张景岳《景岳全书·杂证谟·肿胀》

别阴阳于疑似之间，

辨标本于隐微之际；

有无之殊者，求其有无之所以殊；

虚实之异者，责其虚实之所以异。

＿＿元·朱丹溪《丹溪心法·审查病机无失气宜论》 谨守病机，各司其属。

——唐·王冰《素问·至真要大论》

痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，

在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。

——清·林佩琴《类证治裁·痰饮论治》

肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。

——清·程芝田《医法心传·医宜通变论》

百病多因痰作崇。

——清·汪昂《汤头歌诀·礞石滚痰丸》

痰为诸病之源，怪病皆由痰成。

——清·沈金鳌《杂病源流犀烛·痰饮源流》

怪病是痰，十居。

——清·裴一中《言医》引朱丹溪语

湿邪为病，缓而难知。

——清·吴刊安《伤寒指掌·湿症合参》

不明脏腑经络, 伸手动手遍错

夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。擨气加诸身，速攻之可也，速去之可也。

张子和《儒门事亲》

邪之所凑，其气必虚。留而不去，其病则实。

王旭高《王旭高医案》

欲知病之难易，先知病之深浅。欲知病之深浅，先知病之部位。 宝辉《医医小草》

治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。 喻昌《寓意草》

谚云十个医，十个法，此言不然，病者只有一个病，自当只有一个法。

陆九芝《世补斋医书》

凡治病治遗使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也。宜外出者，不散之不得外也。

周学海《读医随笔》

考古人用药，有攻病保躬两途，攻病则或凉或温，当取其偏，保躬则适其寒温，宜用其平。

程杏轩《杏轩医案》

1 人之所病病疾多，医之所病病道少。

--------先秦 扁鹊 见《医述》--------

2 善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。

--------唐 孙思邈--------

3 不读本草，焉知药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法，识病得法，工中之甲。

--------金 张子和《儒门事亲 卷十四治病》--------

4 仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。

--------元 朱震亨《局方发挥》--------

5 医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能延真医。

--------明 张景岳《景岳全书》--------

6 医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

--------清 刘仕廉《医学集成》--------

7 医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。

--------清 陆九芝《世补斋医书》--------

8 医之事岂易言哉？非讨论而悉其源，无以施临证之功，非临证而着其效，无以验讨论之力，二者未至，不足言医也。 --------清 张文燮《医效秘传 张序》--------

9 学医从《伤寒论》入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。

--------清 陆九芝《世补斋医书》--------

10 《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后学能识病，全赖此数书。

--------清 陆九芝《世补斋医书》--------

发热 （又称发烧）

英文：have a high temperature (from illness)

什么是发热？

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由于致热原的作用使体温调定点上移而引起的调节性体温升高（超过05℃）,称为发热。每个人的正常体温略有不同，而且受许多因素（时间、季节、环境、月经等）的影响。因此判定是否发热，最好是和自己平时同样条件下的体温相比较。如不知自己原来的体温，则腋窝体温（检测10分钟）超过374℃可定为发热。引起发热的原因很多，最常见的是感染（包括各种传染病），其次是结缔组织病（胶原病）、恶性肿瘤等。发热对人体有利也有害。发热时人体免疫功能明显增强，这有利于清除病原体和促进疾病的痊愈�而且发热也是疾病的一个标志，因此，体温不太高时不必用退热药。但如体温超过40℃（小儿超过39℃）则可能引起惊厥、昏迷，甚至严重后遗症，故应及时应用退热药及镇静药（特别是小儿）。

证名。体温高出正常标准，或自有身热不适的感觉。发热原因，分为外感、内伤两类。外感发热，因感受六*之邪及疫疠之气所致；内伤发热，多由饮食劳倦或七情变化，导致阴阳失调，气血虚衰所致。外感发热多实，见于感冒、伤寒、温病、瘟疫等病证；内伤多虚，有阴虚发热、阳虚发热、血虚发热、气虚发热、虚劳发热、阳浮发热、失血发热等。发热类型，有壮热、微热、恶热、发热恶寒、往来寒热、潮热、五心烦热、暴热等。以发热时间分，有平旦热、昼热、日晡发热、夜热等。以发热部位分，有肌热、腠理热、肩上热、背热、肘热、尺肤热、手心热、手背热、足热、四肢热等。又有瘀积发热、食积发热、饮酒发热、瘀血发热、病后遗热等。

发热的原因

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发烧是因为体内白细胞为了吞掉细菌而迅速增加，耗氧增加而引起发烧，虽然体温37C是一般的正常值，但这数字并非固定值。"每个 人的正常体温都不尽相同，而且在一天当中会有很大的波动。食物、过多衣物、情绪兴奋、激烈运动等，都会提升体温 。

发烧本身不是疾病，而是一种症状。其实，它是体内抵抗感染的机制之一。发烧甚至可能有它的用途：缩短疾病时间、增强抗生素的效果、使感染较不具传染性。这些能力应可以抵消发烧时所经历的不舒服。

不明原因发热(FUO)的病因诊断是一个世界性难题,有近10%的FUO病例始终不能明确病因。发热本身可由多类疾病,如感染、肿瘤、自身免疫病和血液病等疾病引起,无法明确归类。过去这类患者通常由内科医师诊治,在大多数分科较细的医院则主要由呼吸内科医师接诊。目前很多医院开设了感染科,并把FUO归于感染科诊治,这种专科化管理是一种进步,可以提高诊治水平。FUO有准确的定义,其包含3个要点:①发热时间持续≥3周;②体温多次>383℃;③经≥1周完整的病史询问、体格检查和常规实验室检查后仍不能确诊。可见,虽然FUO本身是症状诊断,不是疾病诊断,但诊断要求却十分严格。

发热程度的判断

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以口腔温度为例，发热程度可划分为：

低热 373~38℃（991~1004F）

中等热 381~39℃ （1006~1022F）

高热 391~41℃ （1024~1058F）

超高热 41℃ （1058F）以以上

腋窝温度

分为低热型（＜38℃）中热型（38－39）高热型（39～40℃）、超高热型（＞40℃）。

人体最高的耐受温度为406~414℃（1004~1020F），直肠温度持续升高超过41℃，可引起永久性的脑损伤；高热持续在42℃以上2~4H常导致休克以严重并发症。体温高达43℃则很少存活。

发热的诊断

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发热很少是单一病理过程肿瘤与结缔组织病在发热过程中可夹杂感染因素，致使临床表现复杂，但绝大多数根据临床特点与全面检查后仍可明确诊断了解原因不明发热病因分布的频率，有助于提供临床诊断的逻辑思维。根据热程热型与临床特点，可分为急性发热（热程小于2周）、长期发热（热程超过2周且多次体温在38℃以上）、和反复发热（周期热）。一般认为急性发热病因中感染占首位其次为肿瘤、血管-结缔组织病。这三类病因概括了90％原因不明发热的病因诊断感染性疾病在原因不明发热中占多数，以细菌引起的全身性感染、局限性脓肿泌尿系感染、胆道感染为多见，结核病居第二位其中肺外结核远多于肺结核。恶性肿瘤以发热为主要表现者，依次为淋巴瘤恶性组织细胞瘤和各种实质性肿瘤，在原因不明发热中所占比例较既往增高。

原因不明发热的诊断原则是对临床资料要综合分析判断热程长短对诊断具有较大的参考价值。感染性疾病热程相对为最短。如热程短呈渐进性消耗衰竭者，则以肿瘤为多见。热程长无中毒症状，发作与缓解交替出现者，则有利于血管-结缔组织病的诊断在原因不明发热诊治过程中，要密切观察病情，重视新出现的症状和体征并据此做进一步检查，对明确诊断很有意义。

一病史与体格检查

详细询问病史（包括流行病学资料）认真系统地体格检查非常重要。如起病缓急，发热期限与体温的高度和变化有认为畏寒多数提示感染，然而淋巴瘤、恶性组织细胞瘤等约2/3也有畏寒说明畏寒并非感染性疾病所特有。但有明显寒战则常见于严重的细菌感染（肺炎双球菌性肺炎、败血症急性肾盂肾炎、急性胆囊炎等）、疟疾输血或输液反应等。在结核病、伤寒立克次体病与病毒感染则少见。一般不见于风湿热。发热同时常伴有头昏头晕、头痛、乏力食欲减退等非特异症状，无鉴别诊断意义。但是定位的局部症状有重要参考价值。如发热伴有神经系统症状，如剧烈头痛呕吐。意识障碍及惊厥、脑膜刺激征等则提示病变在中枢神经系统，应考虑脑炎、脑膜炎老年患者有严重感染时，常有神志变化，而体温不一定很高值得注意

询问流行病学史如发病地区、季节、年龄职业、生活习惯、旅游史与同样病者密切接触史、手术史、输血及血制品史外伤史、牛羊接触史等，在诊断上均有重要意义有时一点的发现即可提供重要的诊断线索。

二分析热型

临床上各种感染性疾病具有不同的热型在病程进展过程中，热型也会发生变化。因此了解热型对于诊断、判断病情、评价疗效和预后均有一定的参考意义。

（一）按温度高低（腋窝温度）

分为低热型（＜38℃）中热型（38－39）高热型（39～40℃）、超高热型（＞40℃）。

（二）按体温曲线形态分型

如稽留热弛张热、间歇热、双峰热消耗热、波状热、不规则热等热型的形成机理尚未完全阐明。大多认为热型与病变性质有关。决定病变性质的因素为内生致热原产生的速度量和释放人血的速度，这些均影响体温调定点上移的高度和速度。

三区别感染性发热与非感染性发热

（一）感染性发热

感染性发热多具有以下特点：

1起病急伴有或无寒战的发热。

2全身及定位症状和体征。

3血象：白细胞计数高于12x109/L，或低于05109／L。

4四唑氮蓝试验（NBT）：如中性粒细胞还原NBT超过20％，提示有细菌性感染，有助于与病毒感染及非感染性发热的鉴别（正常值＜10%）应用激素后可呈假阴性。

5C反应蛋白测定（CRP）：阳性提示有细菌性感染及风湿热，阴性多为病毒感染。

6中性粒细胞碱性磷酸酶积分增高：正常值为0～37，增高愈高愈有利于细菌性感染的诊断，当除外妊娠癌肿、恶性淋巴瘤者更有意义。应用激素后可使之升高或呈假阳性

（二）非感染性发热

非感染性发热具有下列特点：

1热程长超过2个月，热程越长，可能性越大

2长期发热一般情况好，无明显中毒症状。

3贫血、无痛性多部位淋巴结肿大、肝脾肿大

四实验室和辅助检查

要根据具体情况有选择地进行结合临床表现分析判断。如血常规、尿常规病原体检查（直接涂片、培养、特异性抗原抗体检测分子生物学检测等）X线、B型超声、CTMRI、ECT检查，组织活检（淋巴结肝、皮肤黍膜）、骨髓穿刺等

对大多数发热患者诊断性治疗并无诊断价值鉴于临床上治疗问题，对长期发热原因不明者，除肿瘤外可以进行诊断性治疗。但必须持慎重态度，选择特异性强疗效确切、副作用最小的药物，如甲硝酸治疗阿米巴肝病抗疟药治疗疟疾。大多用于诊断性治疗药物有抗生素、抗原虫药抗风湿药等，这些药物均有副作用（如药热、皮疹肝功能损害、造血器官损害等），如应用不当反而延误病情。须注意此方法有它的局限性，就诊断而言特效治疗的结果，一般否定意义较确诊意义大。如疑为疟疾者用氯隆正规治疗无效，认为疟疾的可能性很小。

发热鉴别诊断：

一急性发热

（一）感染性发热

1呼吸道病毒性感染 本组疾病占急性呼吸道疾病的70％－80％。由鼻病毒、流感病毒后流感病毒腺病毒、呼吸道合胞病毒。ECHO病毒柯萨奇病毒等引起，其临床特点为多种表现。上呼吸道感染症状大多较轻而细支气管炎和肺炎的症状较重。诊断主要依据临床表现、白细胞计数和X线检查及对抗生素的治疗反应等近年由于诊断技术的进展，可用免疫荧光法和酶联免疫吸附试验（ELISA）快速诊断方法可确定病原。常见有流行性感冒；普通感冒；腺咽结膜热；疱疹性咽峡炎；细支气管炎；肺炎等。须与呼吸道细菌性感染鉴别。

2严重急性呼吸综合征（severe acute respire-atory 、、syndrome,SARS）该病于2002年11月首发在我国广东省，是一种由冠状病毒引起的以发热呼吸道症状为主要表现的具有明显传染性的肺炎，重症患者易迅速进展为急性呼吸窘迫综合征（ARDS）而死亡。对于有SARS流行病学依据有发热、呼吸道症状和肺部体征，并有肺部X线CT等异常影像改变，能排除其他疾病诊断者，可以做出SARS临床诊断在临床诊断的基础上，若分泌物SARS冠状病毒RNA（SARS COV RNA）检测阳性，或血清 SARS COV抗体阳转或抗体滴度4倍及以上增高，则可确定诊断。SARS COV分离是确立病原学诊断的“金标准”但其分离只允许在防护严密的p3实验室进行，且体外细胞培养分离方法复杂且烦琐，不适合临床实验室作为诊断的手段具备以下三项中的任何一项，均可诊断为重症SARS：①呼吸困难，成人休息状态下呼吸频率≥30次／min且伴有下列情况之一：胸片显示多叶病变或病灶总面积在正位胸片上占双肺总面积的1/3以上；48h内病灶面积增大＞50％且在正位胸片上占双肺总面积的1/4以上。②出现明显的低氧血症，氧合指数＜40 kPa（300mm-Hg）③出现休克或多器官功能障碍综合征（MODS）。

3肾综合征出血热（HFRS） 主要依据：

①流行病学资料除新疆、西藏、青海台湾省及自治区外，其他省市均有报告。高度散发有明显季节性。多数地区（野鼠型）在10－12月为大流行高峰，部分地区在5－7月小流行褐家鼠型发病≥高峰在3－5月。有直接或间接与鼠类及其排泄物接触史；②临床特点，具有发热出血、肾损害三大主症及五期经过（发热期、低血压休克期少尿期、多尿期、恢复期X③白细胞计数增高可有类白血病反应，病后五1～2d出现异形淋巴细胞（≥7％），血小板减少蛋白尿且短期急剧增加，若有膜状物可明确诊断；④HFRS抗体IgM1:20阳性，用于早期诊断病后1－2d出现，4－5d阳性率达89%～98％。双份血清HFRS抗体IgG恢复期比早期有4倍以上增长也可确诊。

4传染性单核细胞增多症 由EB病毒引起，全年均可散发，见于青少年特点是发热、咽峡炎、颈后淋巴结肿大肝脾肿大。白细胞计数正常或稍低，单核细胞增高并伴有异形淋巴细胞（＞10%）嗜异性凝集试验1：64阳性，抗EBV IgM阳性，可明确诊断

5流行性乙型脑炎 有严格季节性，绝大多数病例集中在7、89月。以10岁以下儿童为主，近年成人和老年人发病率较前增高可能与儿童普遍接受预防接种有关。特点为起病急、高热意识障碍、惊厥、脑膜刺激征脑脊液异常等。结合流行季节，一般诊断较易不典型者依靠脑脊液检查、流行性乙型脑炎特异性抗体办、流行性乙型脑炎病毒抗原检测进行诊断

6急性病毒性肝炎 甲型、戊型肝炎在黄值前期，可出现畏寒发热，伴有上呼吸道感染症状，类似流行性感冒易于误诊。但特点是具有明显消化道症状和乏力，如食欲缺乏恶心。呕吐、厌油腹胀。肝区痛、尿黄肝功能明显异常，以助鉴别。

7斑疹伤寒 轻型流行性斑疹伤寒与地方性斑疹伤寒须与其他发热疾病鉴别。主要表现是起病急、稽留型高热剧烈头痛，病后3－5 d出现皮疹等。变形杆菌OX凝集试验汝斐试验）歹D1＠或恢复期较早期滴度上升4倍以上可确诊。

8急性局灶性细菌性感染 此类疾病共同特点是高热、畏寒或寒战，伴有定位性症状o）急性肾孟肾炎：常见于生育期女性患者，有腰痛、尿频及尿痛如尿检查有脓尿，可以成立诊断，病原学诊断有待细菌培养证实症状严重者，应注意与肾周围蜂窝织炎、肾周围十相鉴别及时进行B型超声或CT检查。必要时肾区诊断性穿刺可明确诊断。⑤）急性胆道感染伴有胆绞痛：若不明显者而体检胆囊区有明显压痛有助诊断。o）细菌性肝脓肿。k）脚下脓肿：通常并发于腹腔手术后或有腹腔化脓性感染＠急性阑尾炎X十二指肠溃疡穿孔胆囊或脾切除术后。当出现寒战、高热白细胞增高，又未找到其他感染灶时，应想到此病以右侧多见，患侧上腹部有显著的搏动性疼痛，在深呼吸或转位时加重下胸部有压痛J击痛与局部皮肤水肿。听诊呼吸音减弱或消失厂＊线检查发现患侧隔肌上升且活动受限，反应性胸膜炎等及时进行B超、CT或核磁共振（〕ytl）等检查可早期明确诊断。腹腔内脓肿可位于隔下结肠旁、阑尾周围、腹膜后等部位形成包裹性脓肿。

9败血症 在患有原发性感染灶，出现全身性脓毒血症症状，并有多发性迁徙性脓肿时有助于诊断应警惕的是原发感染灶可很轻微或已愈合。故当遇到原因不明的急性高热，伴有恶寒或寒战出汗，全身中毒症状重，白细胞增高与核左移血中无寄生虫发现，无特殊症状体征，应考虑到本病及时做血培养，找感染灶与迁徙性病灶（肺、皮肤等）其致病菌以金**葡萄球菌为多见，次为大肠杆菌及其他肠道革兰阴性杆菌。近年真菌所致者有所增加也遇到罕见的致病菌。

（1）金**葡萄球菌败血症：有原发皮肤感染（如挤压疮疖切开未成熟脓肿），后出现毒血症症状，皮疹迁徙性病灶，考虑本病的可能性很大。若未发现感染灶或以某一脏器受损症状为主，诊断较难。及时做血培养及骨髓培养可明确诊断既往认为以凝固酶阳性为判断葡萄球菌致病性的依据，血培养表皮葡萄球菌阳性（凝固酶阴性）多为污染。近年报告该菌可引起免疫缺陷者院内感染（如伤口感染，插管感染及败血症）。考虑本病的条件是：必须血培养2次以上阳性；分离的表皮葡萄球菌的生物型和抗生素型相似；临床症状在用适当抗生素治疗后病情好转

（2）大肠杆菌败血症：常见于肝胆道、泌尿生殖道、胃肠道感染肝硬化、腹部术后、尿道手术后（包括导尿）特点为双峰热、高热伴相对缓脉，早期出现休克（约l／4－1／2患者）且持续时间较长大多数白细胞增高，少数可正常或减少（但中性粒细胞高）。迁徙性病灶少见

（3）厌氧菌败血症：致病菌主为脆弱样杆菌次为厌氧链球菌产气荚膜杆菌等。厌氧菌常与需氧菌混合感染。特点是黄疽发生率较高（10％－40％）可能与其内毒素直接损害肝脏，和（或）产气荚膜杆菌a毒素的溶血作用有关；局部或迁徙性病灶中有气体形成（以产气荚膜杆菌显著）；分泌物有特殊腐败臭味；引起脓毒性血栓性静脉炎而有腹腔、肺胸腔、脑、心内膜骨关节等脓肿；可有溶血性贫血及肾衰竭。

（4）真菌性败血症：常见有白色念珠菌（占大多数）曲菌、毛霉菌等。一般发生于原有严重疾病后期长期用皮质激素或广谱抗生素的过程中。床表现较细菌性败血症轻。无发热或低热常为原发病症状掩盖进展较慢。血培养可检出致病真菌，咽拭子痰、粪、尿等培养可获相同真菌生长

（5）少见的败血症：如摩拉菌败血症常见于免疫缺陷者6岁以下儿童。诊断的关键是对摩拉菌的鉴定。不动杆菌败血症多见于老年人和婴儿特别是糖尿病、癌症者最易发生院内感染。其感染源主要是呼吸器静脉插管和医护人员的手。紫色杆菌败血症，致病菌为革兰阴性杆菌为唯一产生紫色素的杆菌。可通过皮肤破损、胃肠道呼吸道进入体内。局部可出现淋巴结炎、蜂窝组织炎迅速发展为败血症，可伴有迁徙性脓肿，主靠细菌学检查确诊

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知今而不知古  谓之盲瞽

知古而不知今  谓之陆沉

梵音之中回首

览国医之精粹  仰先人之通慧

中医药的名言、格言和谚语，是治疾疗病的警句，如同箴言和座右铭。语言生动，内涵丰富，意义深刻。读之发人深省，难以遗忘，是祖国中医药学的一份宝贵遗产。将这些语句置于易见之处，更益于医药者慎思之，力行之，警戒之。

1．疔疮先出血，内毒以寒泻。

2．眩晕者无痰不作，消渴者无火不生。

3．肥人眩晕少气多痰，瘦人眩晕少血多火。

4．通则不痛，痛则不通。

5．痢无补法。

6．通阳不在温，而在利小便。

7．养阴不在血，而在津与汗。

8．疹是太阴风热，癍是阳明火毒。

9．温邪上受，首先犯肺，逆传心包。

10．巅顶之上，唯风可到。

11．温病凭脉，伤寒凭症。

12．其在皮者，汗而发之。

13．初病在经，久病在络。

14．不懂何经何络，开口动手便错。

15．金水相生，子盗母气。

16．邪之所凑，其气必虚。

17．亢则害，承乃制。

18．暴聋属实，久聋属虚。

19．欲求南风，先开北窗。

20．肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟。

21．上焦如羽，非轻不举。

22．无水舟停，增水行舟。

23．风为百病之长，头为诸阳之会。

24．阳虚则外寒，阴盛则内寒。

25．人身不过表里，气血不过虚实。

26．通邪三法汗、吐、下。

27．寒*于内，治宜甘热。

28．热*于内，治宜咸寒。

29．面肿为风，脚肿为水。

30．导龙入海，引火归渊（源）。 

31．苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。

32．月满勿补，月亏勿泻。

33．肝胆之症，以下为主。

34．清肝必须降火，清心必须豁痰。

35．病不辨则无以治，治不辨则无以痊。

36．去邪而不犯无过之地。

37．克敌者存乎将，去邪者赖乎正。

38．见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

39．法不过仲景，理不过内经。

40．培之以黄芪，燥之以白术，补气健脾何患不除。

41．外入之寒，温必兼散；内生之寒，温必兼补。

42．阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

43．宁舍其穴，不舍其经。

44．渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。

45．所为邪者，从亏而见。

46．湿热毒火，首见肝经。

47．阳络伤则吐血，阴络伤则便血。

48．五脏之伤，穷必及肾。

49．大毒治病十去其六，中毒治病十去其八。

50．上燥治气，中燥增液，下燥治血。

51．在卫汗之可也，到气方可清气，入营犹可透热转气，到血直须凉血散血。

52．内热曰烦，外热曰燥。

53．寒之不寒无水也，热之不热无火也。

54．留得一分津液，便有一分生机。

55．火动风生热，筋挛脉急，风煽火炽，而炽乱神迷，外窜经脉则成痉。

56．实则谵语，虚则郑声。

57．肺主气属卫，心主血属营。

58．火郁发之，木郁达之，金郁泄之，土郁夺之，水郁折之。

59．营行脉中，卫行脉外。

60．膏粱之变，足生大丁。

61．形不足者，温之以气，精不足者，补之以味。

62．孤阴不生，独阳不长。

63．阳虚恶寒，阴虚恶热。

64．壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳。

65．胃本不呕，胆木克之则呕。

66．升降出入，无器不有。

67．形寒饮冷伤肺。

68．木叩金鸣，土中泻木。

69．耳聋宣肺。

70．胃喜清凉，脾喜温。

71．胀在腹中，痞在心下，胀有形，痞无形。

72．一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。

73．水精四布，五经并行。

74．中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴。

75．少阳属肾，肾上连肺。

76．淋属肝胆，泻属脾胃。

77．人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。

78．病痰饮者当以温药和之。

79．脾为生痰之源，肺为贮痰之器。

80．足太阴痰厥头疼非半夏不能疗，眼黑头眩虚风内作非天麻不能除。

81．内不坚则善病风。

82．伤于风者上先受之，伤于湿者下先受之。

83．辛开苦降，芳香开窍，淡渗利湿。

84．脉络空虚贼邪不泄。

85．脑为元神之府，心为藏神之脏。

86．阴平阳秘，精神乃治。

87．手心热来腹中热，手心凉来腹中凉。

88．发热恶寒者发于阳。

89．无热恶寒者发于阴。

90．恶寒非寒明是热症。

91．恶热非热明是虚症。

92．久病非寒，暴病非热。

93．久痛无寒，暴痛无热。

94．麻是气虚，木是血虚。

95．牙痛长，腿痛短。

96．冬不用栀子，夏不用麻黄。

97．久病多瘀，怪病多痰。

98．从阳化热，从阴化寒。

99．有一分恶寒，便有一分表证。

100．久病必瘀，久病必虚。

101．急则治标，缓则治本。

102．虚则补其母，实则泄其子。

103．扎针拔火罐，病好一大半。

104．中药不效，炮制不到。

105．四季脾旺不受邪。

106．肝阳上亢，水不涵木。

107．气证饮水，血证不饮水。

108．热在上焦，气伤则渴。

109．热在下焦，血伤则不渴。

110．血之为病，上焦瘀血小便必难，下焦瘀血小便必自利。

111．一切血症，日轻夜重，一切气症，日重夜轻。

112．一切火症，心急潮热，一切水症，胁硬心下怔忡。

113．凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。

114．凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。

115．昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。

116．夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。

117．昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也。名曰：热入血室。

118．夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。

119．昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴、峻补其阳。

120．昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入，名曰：阴阳交错者死。

　　医师的肺腑之言能对患者们起到鼓励的作用，那么有哪些 人生格言 警句是能够激励医生的呢？下面我为你带来医师人生格言的内容，希望你喜欢！

医师人生格言(最新版)

　1) 大笑养心，抑郁“伤”心。注重养生，先要养心。早保健，晚死亡;晚保健，早死亡。终生保健，终生康健;终生养生，终生康宁。

　2) 任何的限制，都是从自己的内心开始的。忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

　3) 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

　4) 人生如同一幅画，只有沉思者才能赏出它的美景来;人生如同一条小河，只有奔流不息才能汇聚大海，才能使自己的人生具有价值，具有意义。

　5) 医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。——吴谦等《医宗金鉴凡例》

　6) 世无难治之疾，有不善治之医;药无难代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遗书》

　7) 无恒德者，不可以作医。——陈梦雷

　8) 医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》

　9) 人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂 随笔 卷上论治案》

　10) 勤求古训，博采众方。——张机《伤寒论原序》

　11) 大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》

　12) 医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》

　13) 夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》

　14) 药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤!——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》

　15) 夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》

　16) 盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》

　17) 读书而不临证，不可以为医;临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》

　18) 生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》

　19) 凡看病施治，贵乎精一。——张介宾《景岳全书论治篇》

　20) 夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨

医师人生格言(热门版)

　1) 人若软弱就是自己最大的敌人;人若勇敢就是自己最好的朋友。

　2) 最浪漫的三个字，不是“我爱你”，而是“在一起”。

　3) 要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

　4) 大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

　5) 人无泰然之习性，必无健康之身体。

　6) 环境不会改变，解决之道在于改变自己。

　7) 越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。

　8) 生气四害：血压变高，血脂变稠，血色变紫，血管变细。引发脑塞，心肌梗死!

　9) 也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

　10) 没有理想的人，他的生活如荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。没有理想的人，他的生活如无舵的航船，颠颠簸簸，没有方向。

　11) 要活好，心别小，善制怒，寿无数。笑口开，病不来，心烦恼，病来了。

　12) 不是境况造就人，而是人造就境况。

　13) 医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。——王肯堂《肯堂医论卷中杂记》

　14) 夫医者，非仁爱之士，不可托也;非聪明理达，不可任也;非廉洁纯良，不可信也。——杨泉《物理论》

　15) 医学贵精，不精则害人匪细。——陈梦雷等《古今图书集成医部全录》

　16) 医不难於用药，而难於认证。——温载之《温氏医案咳嗽》

　17) 夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。——王叔和《脉经序》

　18) 盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。——李梃

　19) 人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。——孙思邈《备急千金要方序》

　20) 尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌;善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。——张锡纯《医学衷中参西录》

医师人生格言(热门版)

　1) 一切不治之证，总由不善祛瘀之故。——清·唐容川《知证论"吐血》

　2) 朱丹溪:气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉

　3) 气实者气必喘粗，声音壮厉;血实者血必凝聚，多痛且坚。——清·徐灵胎《杂病源"虚实》

　4) 学医从《伤寒》入手，始则难，继而大易，从杂症入手，始则易，继而大难。

　5) 瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。——清·唐容川《血证论》

　6) 血不利则为水。——东汉"张仲景《金匮要略"水气病脉证并治》

　7) 安谷则昌，绝谷则亡。——明"李宗梓《医案必读"肾为先天本脾为后天本论》引语

　8) 后天资生，纳谷为宝。——张锡纯

　9) 凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。

　10) 盖水为至阴，故其本在肾;水化于气，故其标在肺;水唯畏土，故其制在脾。——明"张景岳《景岳全书"杂证谟"肿胀》

　11) 别阴阳于疑似之间，辨标本于隐微之际;有无之殊者，求其有无之所以殊;虚实之异者，责其虚实之所以异。——元"朱丹溪《丹溪心法"审查病机无失气宜论》

　12) 谨守病机，各司其属。——唐"王冰《素问"至真要大论》

　13) (痰)在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。——清·林佩琴《类证治裁"痰饮论治》

　14) 肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。——清·程芝田《医法心传"医宜通变论》

　15) 百病多因痰作崇。——清·汪昂《汤头歌诀"礞石滚痰丸》

　16) 痰为诸病之源，怪病皆由痰成。——清·沉金鳌《杂病源流犀烛"痰饮源流》

　17) 怪病是痰，十居。——清·裴一中《言医》引朱丹溪语

　18) 湿邪为病，缓而难知。——清·吴刊安《伤寒指掌"湿症合参》

　19) 天怕乌云地怕荒，人怕疾病草怕霜。心灵的疾病，比肌体的疾病更危险。

　20) 人生就像 马拉松 ，获胜的关键不在于瞬间的爆发，而在于途中的坚持。你纵有千百个理由放弃，也要给自己找一个坚持下去的理由。

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好的，中医小达人来回答。

一谈到湿气，基本上百分之九十的人有，而湿气可是中医的大难题，痰湿，瘀血两大难题；湿气这东西，危害着我们的身体 健康 ，同时也难处理，源源不断的产生，简直就是身体的小棉袄。

那么体内的湿气产生有两大原因：

一是肾气不足从而蒸腾水液、排泄水液的功能减弱了。二是脾虚不能充分运化水湿，输布水液。然后水、津液聚集成湿，停滞成痰湿留在体内。

脾依赖肾阳来运化水湿，体内湿气与肾阳、脾阳有很大关系。

湿气过盛反过来会损伤阳气，如脾阳肾阳，从而导致阳虚湿盛。

阳虚湿盛的人，舌头一层厚厚的腻苔，舌头欠血色甚至无血色。

当然，湿气与肾、脾、肺都有关系，但直接原因是脾，所以我们一般说“脾失健运则生湿”。

湿是黏糊糊的，所以在体内各处会阻碍气机运行。

1停在体表可以让人水肿（影响皮肤、肌肉、腠理）；

2停在经脉可以让人头闷头重，四肢发沉，脖子发紧发僵（影响筋、膜、肌肉）；

3停在胸口可以让人胸闷咳喘（影响心肺）；

4停在中焦可以让人腹胀满闷、食欲不振、口腻口甜（影响脾胃）；

5停在下焦可以让人便溏、小便不利、白带黄带、前列腺（影响肾、膀胱、生殖系统）。

以下请看漫画形式的介绍湿气从哪里来：

产生湿气的几个常见不良因素：

1久居潮湿环境；

2吃过多油腻肥甘食物、暴饮暴食伤脾胃；

3衣服不够保暖、熬夜损耗阳气；

4长期情绪焦虑、抑郁影响脏腑运行。

这些习惯都会导致身体阳气损耗，脾胃功能减弱，从而导致体内水湿停留积聚。

体内湿气重的人大多数都是饮食油腻、缺乏运动的人，而同时他们又常常会因为湿气重而感觉身体沉重四肢无力，这样形成了一种恶性循环，越是不爱运动，体内淤积的湿气就越多，久而久之，必然就会导致湿气攻入脾脏，引发一系列的重症。

因此，增加 体育 锻炼是势在必行的，通过运动，是身体里的湿毒以汗水的形式直接发散出来，是最自然也是最有效的办法。

我是“星辰大夫”，推荐大家去搜索“星辰大夫”观看我以往分享让 健康 更自然的内容，还能加入我的小圈子哦，谢谢大家！

在中医里所有的疾病都离不开“风、寒、暑、湿、燥、火”这六*邪气，但是湿却被称为“万病之源”。这是因为湿性黏浊，如油入面。所以古语云：千寒易除，一湿难去。如果湿与寒在一起就会形成寒湿；湿与热在一起就会形成湿热，湿与风在一起就会形成风湿，湿与暑在一起就会形成暑湿。

所以，生活中的许多疾病都是与湿有莫大的关系，比如脂肪肝、哮喘、高血压、心脑血管等疾病，甚至恶性肿瘤，其实这些病都跟湿邪、痰湿有关。如果湿邪不去，那么即使吃再多的补品、药品都如同隔靴搔痒，隔山打牛，没有什么效果。

那么人体中的湿气到底从哪里来的呢？

简单来说，就是脾胃受伤了。我们要知道，脾是运化体内的水湿的，当脾受到伤害的时候，体内的水湿就不能完全运化，于是就会在身体内堆积。

首先，不良的饮食可以造成脾胃损伤，从而助长了湿气的产生

现在人们的生活变好，而疾病反而越来越多，这是因为大家都担心营养不够，天天大鱼大肉，但是却不知道这样的饮食是特别容易伤脾胃。特别是过多食入猪肉，不能难以消化，增加脾胃的负担，而且猪肉性味咸寒助痰，肉吃多了就会导致痰湿。

另外，在酷暑的天气，许多人都贪图冷气，喜欢喝冷饮、吃凉菜。特别是一杯冰镇啤酒下肚，从里到外、从头到脚都透着凉快劲儿，那个感觉真是爽的不要不要的。但是却不知，这样的一时之快，同时也将湿邪深深地埋在了体内，明明体内的湿气可以通过汗水释放出来，这样一来，就使湿邪禁锢在体内，那么自然就容易生病了。

其次，环境的改变也容易让人产生湿邪

现在我们的生活变好了，炎热的夏天有空调，寒冷的冬天有暖气，使得我们的身体对四季的感觉也越来越不分明。夏天本该出汗的时候却因为用空调导致汗液挥发不出来，体内的湿气出不来就淤积体内；冬天本来就藏精的时候，但是烧暖气，有时候穿一件衣服还冒汗，这就是阳气外越，藏不住精气。俗话说：“冬不藏精，春必温病”，正是由于人体在这种人为改变的环境状态下，造成皮肤开合的功能下降，抵御病邪的能力越来越差了，极容易导致体内湿邪堆积，也就容易生病了。

那么怎么判断我们的体内有湿气的存在呢？我们可以通过以下3个方法去判断：

①看起床时的感觉

健康 的人一觉醒来是非常有精神的，但是如果睡了一晚，起床的时候还是觉得特别疲劳，打不起精神来，甚至头晕，就像是像穿了件湿衣服一样，浑身不清爽，人也懒得动，这种感觉就是中医里讲“湿重如裹”。这就是身体对湿气的感受，好像穿着一件洗过没干的衬衫似的那么别扭。那么，这个时候体内一定存在湿气了。

②看大便

健康 人的大便是黄软的，形状像香蕉一样。但是如果一大早拉出来的大便是非常粘的，粘在马桶上，用一箱水也冲不净，并且我们用纸巾抹的时候也很难抹干净。而且我们观察大便的时候，这个大便的颜色有点发青，而且溏软不成形。这些都是脾虚的重要标志，都说明体内有湿气的存在。另外还有一些人总有大便排不净的感觉，这些都是体内的湿气在作祟，时间一长，宿便产生的毒素就积留在体内，那么百病就会丛生了。

③看舌苔

健康 的舌苔是淡红而润泽，舌面有一层舌苔，薄白而清静，干湿适中，不滑不燥。但是如果你发现自己的舌苔白厚，看起来滑而湿润，则说明体内有寒湿；如果舌苔粗糙或很厚、发黄发腻，则说明体内有湿热。并且还会感觉嘴巴淡而无味。这些都是因为体内有湿气的存在。

既然体内有湿气，我们应该如何去湿呢？

祛除体内的湿气，有一个非常简单的方法，只需两个“药”，既可以当茶喝，又可以当饭吃，那就是薏米和红豆。 将这两样食物各抓一把，洗干净后放在锅里加水熬，熬好后就是祛湿健脾的佳品——薏米红豆粥。

薏米红豆可以说是祛湿健脾的佳品。《神农本草经》里面记载，薏米可以治湿痹，利肠胃，消水肿，健脾益胃，久服轻身益气。而红豆也叫赤小豆，也有明显的利水，消肿，健脾胃之功效，而且红豆还能补心。这样不仅健脾、祛湿，而且还能补心，将它们熬成粥，还有利于人体的吸收，同时也不给脾胃造成任何负担。

当然，如果没有时间熬粥的话，还可以购买网上的薏米红豆祛湿茶，随时泡上一杯，也是非常方便的。

最后，即使是吃薏米红豆粥还是饮薏米红豆祛湿茶去除体内的湿气，但是运动也是不可缺少的，只有配合适当的 体育 运动，才可以将体内的湿气更快排除，毕竟体内的湿气会随着汗水一起排出，而且运动之后，人的精神也会变好，身体的抵抗力也会慢慢提高。

文章就写到这里了，跟大家分析了湿气的来源、危害、体内湿气的判断方法以及祛湿的方法，希望这一篇文章对大家有所帮助，也不枉我这样辛辛苦苦码字！

作者寄语：很高兴为大家科普 健康 的相关知识，我是左撇子说医，每天用简单的语言为你科普专业的医学知识，码字不易，如果你喜欢我的文章，就帮我点个赞！如仍有疑问，可以评论区留言，欢迎大家关注、转发，谢谢大家支持！

老庞认为湿气的产生主要有如下6大因素：分别是 吃出来的湿气 ， 喝出来的湿气 ， 坐出来的湿气 ， 忙出来的湿气 ， 治病治出来的湿气 。

1、吃出来的湿气

猛吃各种高蛋白质，高热量，高脂肪的食物，导致营养严重失衡。这些食品大多具有高热或高湿的属性，摄入后，使体内环境如在夏季，高温且高湿，湿气便悄然而来。

食物有辛、甘、酸、苦咸五种味道，但过食则可形成湿气。如辛味，象葱白、生姜、辣椒、茴香都具添火，或添湿的作用；甜食则会增加体内热能；酸性食物会引起消化功能紊乱，使脾胃功能失常。形成湿气。

2、喝出来的湿气

饮酒无度：适量地饮酒，对身体有益无害，但现代人却狂饮无度。不管那种酒，都含有湿和热。白酒是湿气差别不大，啤酒类、红酒、黄酒湿大于热。长期饮用，湿气形成

过度地喝水：喝开水保健的方法逐渐地广为人知，但是并非所有人都适应，在不渴的情况下强勉地每日喝进去一定数量的开水同样也会造成脾胃的伤害，一部分人就形成了湿气。

3、坐出来的湿气

现代人缺少运动，以车代步，身体机能严重退化，全身气血虚弱，脏腑功能减退，引起脾运胃纳功能失常，体内的水湿不能正常代谢，造成湿滞肠胃，逐步形成湿气。

4、累出来的湿气

生活节秦快，竟争激烈，生存压力大，工作紧张，常常昼夜不分，晨昏颠倒。不管什么职业，没有几个不累的。体力透支，修复不及时，结果就是脾虚胃弱，再加上吃不对，喝不对，湿气就形成了。

5、治出来的湿气

盲目进补，绝大部分滋补食品和药品都具有热性和湿性，盲目进补，导致体内阴阳平衡被打破，湿气便乘虚而入。

盲目清热：大多数人想当然地认为体内上火需要清热，于是大量服用清热的药物，包括去医院打点滴等等。却不知道，所有的清热药物和抗生素都属于寒凉之物，长期使用，会破坏体内的阴阳平衡，使阳气丧失，形成湿气。

下面老庞教你几个简单有效的祛湿方法

1、运动排汗祛湿

运动出汗是很好的去湿气的办法。通过运动，使身体里的湿毒以汗水的形式直接发散出来，是最自然也是最有效的办法。越是不动，体内淤积的湿气就越多。

2、食疗

祛除体内的湿气，其实有很多我们常吃的食物可以起作用。比如马齿苋、香菇、苦瓜、山药、白扁豆、薏仁、红小豆等等

3、泡脚

泡脚 养生 不分时节，双脚是人体很多重要经络的起源，泡脚通过促进经络自我调节，可以维持人体平衡，对去湿气有一定的作用。

4、拔罐疗法

拔罐疗法是传统中医常用的一种治疗疾病的方法，这种疗法可以逐寒祛湿、疏通经络、行气活血、消肿止痛等等。

5、避免潮湿的环境

经常在潮湿、阴冷的环境中，就容易导致湿气入侵体内。湿气重的人平时要注意生活习惯：不要直接睡地板，地板湿气重；不要穿潮湿未干的衣服；洗完头要吹干头发。

首先，了解一下六气，风，寒，暑，湿，燥，火，

其次，人体就有六邪，也叫六*，风邪，寒邪，暑邪，湿邪，燥邪，火邪

第三，脾主水湿，脾虚，导致水湿不运，人体湿气大。

最后，怎么把湿气排出去，主要还是健脾祛湿。

成药有参苓健脾胃颗粒，参苓白术丸等

食疗方法可以用山药，薏米，茯苓，红小豆等煮粥，长期服用起到健脾祛湿的效果。

湿气到底是什么？

湿气是抽象的概念

人体有湿气重的时候，但是湿气重只是一个表象，知道什么原因导致湿气重才是根本。

怎么除湿 ， 听听自然的声音

“湿气”在中医里又叫“湿邪”！

中医认为，“湿邪在，百病在，湿邪除，百病无”，所以，湿邪过多，对身体 健康 是有影响的。

那么，湿气从哪里来？

湿气重的人，原因逃不出这4件！

1、贪吃生冷食物

不管冬夏，不少人喜欢吃生冷的食物，冰镇可乐汽水，喝一口，透心爽。

但是，贪吃生冷食物是最直接损伤脾胃功能的，一旦脾胃运化功能失常，生理性正常的湿就会转化成病理性的湿气，停留在体内，使人形体浮肿肥胖，造成代谢循环下降。

在空调房呆久了，总会感觉浑身不舒服，头昏脑涨的，这其实也是湿气的表现，是身体的湿无法和外界交流导致的不适。

人体是很精密的仪器，人体的每个毛孔都可以和外界交流，根据外界环境来调试身体的湿度。总在空调房待着，身体无法正常与外界环境交流，体内的湿气会被锁住，无法排泄。

3、总熬夜

经常处于熬夜、疲劳、精神不振的状况，人体的免疫力会跟着下降，感冒、胃肠感染、过敏等自律神经失调症状也会不期而至地找到你头上。

在如此差的身体状况下，湿气也会跟着越来越重。

4、穿的少

湿气除了内在生成，外在环境也很重要。“只要风度，不要温度”的做法，很容易让湿邪侵入身体。

特别是在秋冬季节，穿的少很容易形成湿寒，更难去除。此外，常洗冷水澡，洗头发后不吹干就睡觉等习惯，也会加重湿气。

1、皮肤变差，油光满面，易长湿疹、痘痘。

2、胸闷腹胀、食欲欠佳、口淡、口黏乏味、口渴却不想饮水、倦怠乏力等。

3、早起后无精神，头昏昏沉沉，像裹着一块布，身体困重，四肢沉重。

4、大便溏稀、黏黏糊糊，还伴有小便混浊或不清亮。

5、妇科疾病，反复出现，白带多、带下湿热，小腹下坠等。

记住5招，祛除湿气，“湿”不再来！

葱、姜、蒜是我们家用最普通的几种调味料，它们在为我们的菜肴增加味道的同时，还有着不可替代的药用价值。

在春天里，万物生发，本身就应该多吃一些葱、姜、蒜，而针对体内的湿气，我们还可以尝试在家里煮一碗热辣辣的姜汤，用姜汤的绝妙效用将体内的湿气逼散出来，待到全身发过汗以后，病症就会有所缓解，这个办法同样适用于淋雨后预防感冒。

2、多喝祛湿茶

取黄须、薏苡仁、白鼓丁、赤小豆、山楂、芡实、淡竹叶、马齿苋等草药植物，制成白鼓丁薏仁茶泡水，有利水渗湿的作用。

黄须，可利水消肿、平肝利胆，能帮助湿气从尿液中排出，可去体内的湿热之气，起到很好的祛湿效果。

薏苡仁，有利水消肿、健脾祛湿、补肺清热、可袪风寒，排湿毒等功效 。

白鼓丁，可清热解毒、去火消炎，促进湿气的代谢。

马齿苋，清热解毒、利水祛湿，避免湿气的侵蚀，增加湿气的代谢，减少体内毒素的堆积。

赤小豆，是我们常用的祛湿的食物，有健脾益胃、利尿消肿，和薏苡仁搭配效果更佳。

山楂、芡实、淡竹叶，即有助于脾胃的功能，有可促进湿气的代谢。

3、热水泡脚

热水泡脚，可引气下行，也有助于祛湿。

花椒水泡脚，祛湿又驱寒。

艾叶水泡脚，祛虚火、寒火，促进血液循环，赶走体内湿寒。

生姜水泡脚，散寒、除湿、活血，温补肾阳，防感冒。

4、运动祛湿

体内湿气重的人大多数都是饮食油腻、缺乏运动的人。

这些人常常会感觉身体沉重、四肢无力而不愿活动，但越是不爱运动，体内淤积的湿气就越多，久而久之，必然就会导致湿气攻入脾脏，引发一系列的病症。

运动可以缓解压力，促进身体器官运作，加速湿气排出体外。

跑步、健走、游泳、瑜珈、太极等运动，有助活化气血循环，增加水分代谢。

5、常按委中穴

位置：双侧膝盖后方的凹陷处。

委中穴，是十二正经中肝经、肾经、膀胱经经脉循行区域。

膀胱经，是人体大的排毒祛湿通道。

经常按揉委中穴，可有效的帮助身体进行祛湿。

把手掌搓热，来回搓擦，间断按压穴位，以局部发热、酸胀为宜。

中医是我国的传统医学，它有着几千年的悠久 历史 ，中医的理论基础就是阴阳五行，它讲究阴阳平衡。

湿气其实是一个中医的概念，在西医上并不存在这个词语。最近几年，关于湿气的相关知识宣传的都比较多，而且市场上也有不少的去湿产品。为了让大家更好地了解湿气，我来分享一下相关知识。

1湿气从哪里来？

中医比较讲究阴阳平衡，湿气的主要来源主要是潮湿、吃肉吃的太多、各种污染、运动量减少等，而湿气太重会引起阴阳平衡，自然也就会引起一些疾病。

几千年的农耕文明注定了我们中国人比较适合吃素食，也就是五谷杂粮，但是现在大家的生活水平提高了，很多人不再以这些粮食作为主要的食物，而是选择了肉类，很多人甚至无肉不欢。但是长期的吃肉会增加对脾胃的伤害，脾的功能是帮助清除湿气的，脾不好了，自然湿气也就会在体内堆积。

南方和北方相比，空气湿度比较大，这样带来的后果就是湿气增加。为什么要说这些呢？主要是因为看那些南方人，比如四川和湖南都比较喜欢吃辣食，他们这样做的目的其实不仅仅是因为辣有味道，还有一个比较重要的原因就是可以有效去除湿气。

2如何去除湿气？

在回答这个问题之前，我觉得应该自我诊断一下自己是否湿气重。判断湿气是否重，主要的就是根据一些症状。湿气重比较典型的一个症状就是便溏，顾名思义就是指大便的粘性比较大或者大便不成型，这类人多数会存在大便粘马桶的情况。如果不好观察，也可以看看自己大便用的纸的数量，一般人1~2张纸也就够了，但是对于便溏的患者却不够用。

湿气重的还有一个表现就是容易感觉疲劳，其实我本人也是一个湿气重的患者，我个人也有上述的症状。每天到10点以后，就特别感觉疲劳，也容易犯困。另外，也可以通过看舌苔来判断湿气，这类人群的舌苔厚腻，也有一些人是齿状痕。除此之外，湿气重的人消化功能也不太好，可能稍微吃点饭就感觉饱了。

要想去除湿气，首先就应该尽量做到去除一些不良习惯，常见的不良习惯包括熬夜、喝酒、吸烟、大鱼大肉、处于潮湿的环境、口味重等。由于湿气重和脾不好有很大的关系，所以去湿主要就是改善脾的功能。目前来说常用的治疗方案包括食用红豆薏米，可以泡茶喝，也可以进行煮粥吃。药物治疗主要就是中成药，主要就是健脾丸，当然了也可以找专门的中医师开方剂去湿。这里需要注意，健脾丸是中成药，目前它的禁忌症和不良反应不是太明确，在用药之前应该咨询药师。

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湿气分为“外湿”和“内湿”两种。

从中医上讲凡具有重浊，黏滞，趋下特性的外邪，称为湿邪。湿气*盛，伤人致病，则为湿邪。

湿邪致病，夏天居多，但是四季都可发生。特别是夏秋之交，阳热尚盛，雨水且多，热蒸湿腾，潮湿充斥，为一年中湿气最盛的季节。湿邪伤人所致的病证，称为外湿病证。外湿多由气候潮湿，涉水淋雨，居处潮湿，水中作业等环境中感受湿邪所致。

除了上述所说的外湿，湿浊内生又称为“内湿”。是指脾气的运化水液功能障碍而引起湿浊蓄积停滞的病机变化。由于内生之湿多因脾虚，所以又称为“脾虚生湿”。

一般内湿的形成多因过食肥甘厚腻，恣食生冷，内伤脾胃，致使脾失健运不能为胃行其津液，或素体肥胖，喜静少动，致使气机不利，津液输布障碍，聚而成湿所致。

因此，脾的运化失职是湿浊内生的关键。《素问 至真要大论》说：“诸湿肿满，皆属于脾”。

另外脾主运化有赖于肾阳的温煦气化。因此，内湿不仅皮痒虚津液不化而形成，在肾阳虚衰时，也必然影响脾之运化而导致是浊内生。湿浊可以聚而为痰，留而为饮，积而成水，变生多种病患。

那么该如何祛除湿气呢？

首先外部环境一定要避免“外湿”。保持居住和工作环境的干燥，避免涉水，淋雨等。像我之前在成都的时候，那里的人因为环境天然潮湿所以都喜好吃麻辣的菜系。这也是通过饮食调整，帮助湿气的发散，减少体内的聚集。

饮食是不可不说的，这是内湿生成的一个主要诱因。咱们平时尽量少吃过于肥腻，甜厚的食物。而且现在是三伏天，很多人喜欢吃冷饮来降温解暑。殊不知这样反而伤了脾胃，导致水液运化不好，滋生了内湿。

最后，每天进行适量的有氧运动也可以帮助我们祛除湿气。现在的人就是每天家里公司都有空调，出门开车，很少进行户外运动。所以，坚持进行有氧运动可以帮助我们促进气血运行，排出体内湿气。

外湿和内湿是可以相互影响的，湿邪外袭每易伤脾，脾失健运又滋生内湿。脾虚湿盛之体，也容易外感湿邪而发病。

中医说的脾，是负责运转的，任何代谢产物的排除都要借助脾气的力量。脾气一虚，脏东西就要潴留体内。脏东西是什么呢可以是多余的脂肪，也可以是异常的分泌物、排泄物。

胖人多阳虚“湿重” 很多胖人看似壮实，实为虚寒。特别是肚子上脂肪多、游泳圈越来越大的人，更不能忽略他们体质的寒性。你如果去摸这种胖人，他们的皮肤一般都是凉凉的。就是因为他们的身体自己知道缺少阳气，本能地增多脂肪，以起到保温的作用。

就像过去没有冰箱的时候，夏天卖冰棍的人，都会用一条棉被包住冰棍，棉被是防止散热的。胖人身上的脂肪起的也是这个作用，所以也就有“胖人多阳虚，而瘦人多阴虚”的理论，往往是越胖越虚，越虚越胖，形成恶性循环。

胖人的正确减肥方式应该是温化寒湿，“温”是增加代谢脂肪的能力，“寒湿”就是指那些不该积存在体内的脂肪。

坐拥数万名中医认证的上医仁家，来回答这个问题。

俗话说，“湿气不除，后患无穷”，中医认为，湿气是现代人 健康 的克星，是大多数慢性病的源头和帮凶，这也引起了很多人的好奇，就像题主的问题这样，“湿气从哪里来，又该怎么排出去？”

下面我们就从中医角度来分析湿气的来源与祛除湿气的方法。

湿气从哪里来？

湿气为长夏之主气，属阴， 其性质重浊，黏腻 ，是源于水液代谢和运行的产物。 湿气有内湿和外湿之分 ，二者的成因也不一样。

1 内湿

不 健康 的生活方式和饮食习惯 ，如熬夜久坐、缺乏运动、大量饮酒、常食寒凉或喝冷饮、饮食无节制等可能是导致内湿的重要原因。

特别是有的人偏爱吃重口味、油腻的食物，这些食物消化不了，致使脾胃虚弱，湿气内生。

2 外湿

“外湿”，即外感湿邪。 此种湿气主要是受到 季节和地域环境 的影响。

大暑、立秋、处暑和白露四个节气处于夏秋之交，这些时段经常高温、多雨，空气中湿度很大，人很容易外感湿邪。

怎么排湿？

1 户外勤锻炼，运动多出汗

减少待在空调房的时间，经常进行户外运动，晒晒太阳，出出汗。出汗是身体气血运行，排出湿气的一个途径， 运动出汗有利于气机通畅，加快水液代谢和湿气排出 。

需要注意的是，大量出汗后注意补充水分，且运动和出汗都要有度。

2 清淡饮食，忌寒凉

中医认为“诸湿肿满，皆属于脾”，湿气归根结底都与脾虚有关系， 湿气是标，脾虚是本 。

而 清淡饮食可以减轻脾胃负担 ，做饭时适当加一些辛辣食物或香料（如葱、姜、蒜、椒、白豆蔻、砂仁等）有助于行气并发散体内湿气。

中医中的“阳气”有控制水湿的作用， 常食寒凉或喝冷饮易伤脾阳 ，会导致湿气越来越重。

3 避免环境潮湿，少吹空调

日常生活中要做到 ：不睡地板，不淋雨，不穿未干的衣服，不在雨过天晴，湿气上蒸时外出，少吹空调。

夏季炎热，使皮肤开泄，而肺主皮毛，毛孔开张，就会排汗，肺气会使得津液往外走。如果此时开了空调，汗排不出来，喝进去的水没有地方可出，就会伤了肺的阳气，使它无法运化水，水湿就会增多。

4 针灸按摩，拔罐刮痧

针灸： 可按压或艾灸 健脾祛湿 的保健穴位，如承山、足三里、三阴交、阴陵泉等。

艾灸疗法 是传统中医常用的一种治疗疾病的方法，有开郁、祛湿、补阳气的作用，特别适合祛湿。

刮痧： 可以对人体背部的上1/3，也就是肩背区域进行刮痧，使毛细血管的活性增加，更利于身体散热祛湿。

以上就题主的问题与大家分享了湿气的来源与祛除湿气的办法，欢迎大家在评论区分享自己的看法。

以下是自学中医入门知识的建议步骤：

了解中医基础理论：可以从《黄帝内经》和《伤寒论》入手，了解中医的基本概念、基本理论、病机辨证、诊断治疗方法等方面的内容。

学习常见疾病的中医诊疗：了解中医对于常见病如感冒、头痛、口腔溃疡、消化不良等症状的诊断和治疗方法，可以阅读《金匮要略》和《临证指南医案精选》等书籍。

学习中药方剂：学习中药方剂需掌握“四气五味”、“归经”、“配伍禁忌”等相关知识。可以从《本草纲目》和《医林改错》等书籍中学习。

学习针灸及按摩推拿：可以通过视频教程或参加相关培训课程来学习。这里推荐名为国医明师学社的针灸——“一穴一讲”的课程，这是一门专门针对中医穴位讲解的课程，旨在帮助大家更好地理解和掌握中医学的穴位知识，提升自身的养生技能和治疗能力。

实践应用：尝试用所学知识对一些常见病症进行自我调理或治疗，并不断总结和反思实践中的问题。

需要注意的是，中医学是一门系统而复杂的学问，自学需要耐心和时间。建议在自学过程中选择正规出版社出版、国内知名中医专家编写的相关书籍进行学习，并结合实际情况和自身体质调节方式进行有针对性的实践。同时，也应该谨慎对待一些没有经过证实的传统偏方或者治疗方法。