历史上的赤壁之战是谁指挥的

周瑜。

赤壁之战，东吴是主体，刘备不过是盟军罢了。实际上，周瑜是三军统帅，诸葛亮连参谋长这样一个角色也不是。但经小说家铺陈演义之后，主次位置竟颠倒调换过来。

诸葛亮成了运筹帷幄，指挥若定，高瞻远瞩，英明正确的统帅，借箭借风，料事如神，这当然是后人的发挥创造了。其实在《三国演义》里描写的正面战场上，并无蜀军一兵一卒，当时孔明先生，充其量也就是一名军事观察员，或联络参谋而已。

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赤壁之战的失败原因：

公元208年，取得荆州的曹操，大军压江，志在必得，根本未把对手周瑜看在眼里，但想不到这位官渡大捷的英雄，却在赤壁碰壁。大人物常常瞧不上小人物，但偏偏栽倒在小人物手里，是使历史上许多盖世英雄为之蒙羞的故事。

这场战争的失败，败在曹操的胜利冲昏头脑上，一个太骄傲的人，便忘乎所以；而忘乎所以，也就失去了对于事物的清醒认识。天平一倾斜，便只看到于自己有利的方面，自然也就只能作出错误的判断，招致失败的结局。

人民网-历史上的糊涂账:周瑜才是赤壁之战统帅

　　《三国演义》是“七分实事，三分虚构”。这当然是就小说的整体而言，具体到周瑜身上，这个比例就严重失调了。罗贯中不仅使周瑜变得才拙智短，还剥夺了他赤壁之战的首功，并且将周瑜描写成了一个嫉妒贤能、心胸狭窄的小人。

　　《三国演义》中，赤壁之战从策划、战略的制定到关键的一招“借东风”，都是诸葛亮的功劳，而实际上赤壁大战的首功应归周瑜。第一,他是东吴主战派第一人。再说服孙权下决心打这一大战时，其决定性作用的是周瑜。第二，周瑜是东吴军队的实际指挥者，赤壁大战的孙刘联盟中主要是东吴的军队，尤其是周瑜长年训练水军起了决定性作用。

　　而且唐代诗人杜牧的两句诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。说得清清楚楚，是东风帮了周郎的忙，不是诸葛亮帮了周郎的忙。由此可知，在唐朝的时候，大家还认为赤壁大战之胜，周郎应立首功。

　　大文豪苏轼在《念奴娇赤壁怀古》里写道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。”这就说明到北宋末年的时候，人们还普遍认为，赤壁之战周郎第一功。

　　到后来，罗贯中写《三国演义》时，为了突出诸葛亮的人品、功劳，只好委屈周瑜了。其实在整个赤壁大战中，周瑜都起到了主要作用。所以孙权当上皇帝后说：“如果没有周瑜，我是当不上皇帝的。”

　　另外,火攻是周瑜的部将黄盖提出来的,实际上跟诸葛亮没有关系。

苏轼的念奴娇 赤壁怀古知道吧。故垒西边，人道是是三国周郎赤壁。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。这里苏轼提出的英雄人物就是周瑜，赤壁之胜基本就已经默认为周瑜的功劳。事实上也是如此，周瑜当时等于是孙刘联军的总帅，不论赤壁之战属谁出力出智最多，功劳最大的还是他。这也是将帅不与下属争功，因为只要胜利，最大的那份功劳都是属于主帅的。这是从古至今的定律。诸葛亮在赤壁之战里面其实真实是不是胜利的关键，真正的关键是庞统的连环计，至于出火计，是否诸葛所出不知道，但是火烧连营本来就是连环计的一部分了，所以画蛇添足了。诸葛亮当时更多的是外交作用，为刘备在孙刘联盟中抢占更多的主动，而不是使刘备沦为东吴附庸，这是很可能的，当时刘备的实力实在太弱小了，但是孙权也实在无人可选，难道找刘琦？还是继承了父业的刘琮，但是人家把整个荆州都送给了曹操。军事就是如此，即使东吴可以独力抵挡曹操，也必须拉一个盟友。即使盟友弱小，因为要分散对手的注意力。当对手全身心的关注着你时，你就不能轻易反击了。但刘备虽说是同盟，可是军事实力实在太悬殊了，在孙刘联盟中，话语权真的不大，因为如果孙权执意做出决定，刘备也只能委曲求全了，所以，这时候一个好的外交官是很重要的。诸葛亮就很出色的完成了这个任务，但也只是外交上，军事上，其实孔明还只是新手。没有人天生就是将才，必须经过战争的磨砺。在茅庐隐居耕读的诸葛亮怎么可能接触到军事？所会的不过是从兵书中的理解，但兵书如果能决定一切那就会出现无数将才了。所以诸葛当时的军事能力仅限书本。后来北伐诸葛也没出啥奇谋妙计，就稳妥一套。可见，像赤壁之战这种奇谋制胜的战争谋划，诸葛还没资本，更别说功劳了。周瑜从孙策开始就跟随孙家了，大小战役也经历不少了，论资历也不低啊，不然凭什么英年可当大都督？就拿韩信来说，人人都知道他在项羽帐下当过执戟郎，但是有谁注意过他跟随项羽转战四方数年？可以说项羽的早期的经典战役他都参与其中，刚出山的韩信是恃才傲物的，项羽不喜，但不肯放人，不重用也不弃用，就让他一直当了几年的执戟郎，直到韩信叛逃。可以说当时论谁最懂项羽的谋略的，韩信属一，无出其右了。而且韩信也是在这数年不断完善自己的军略。韩信尚且要数年积累加上天下之力才能战胜项羽，诸葛再天才能超越他？没有数年的充电，怎么可能立刻化身军神。而且诸葛也从来不是谋略第一。郭嘉、贾诩亦是在北方数年才打出名号滴。他们是真正经历军队历练的谋士，不是诸葛刚出山时的纸上谈兵。

是说周瑜。三国时期正是魏晋风骨大肆流行的时期，士人均以峨冠博带、羽扇纶巾为时尚，所以首先要说，羽扇纶巾的装束在三国时期并不是诸葛亮的专利。纶巾，古时头巾名，幅巾的一种，以丝带编成，一般为青色。周瑜外号叫周郎，“郎”在古代是指年轻英俊的男子。又有言说，“曲有误，周郎顾”，就是说乐队演奏有了一点错误，周瑜都能分辨得出来。所以，周瑜应该是一位很风雅的儒将，他顺应时尚应该是很正常的。词中写周瑜戴着青色的头巾，微微摇着扇子，更能显示出他面对曹操八十万雄兵时的镇定自若的大将风度。历史上，诸葛亮没有直接参与到赤壁之战中去，是文学作品和民间故事让他在赤壁大出风头。所以，这首《赤壁怀古》中的“羽扇纶巾”，即使是非常喜欢诸葛亮也对不起，不用怀疑，就是指周瑜了。

这首词形容的是三国时期吴国的名将周瑜。

一说起“羽扇纶巾”这4个字，大家首先想到的历史人物就是诸葛亮。其实在真正的历史上，周瑜才是这样的形象。

第一，羽扇纶巾到底是在描写谁？

“羽扇纶巾”的意思就是说，手里拿着一把用白色羽毛做成的扇子，头上绑着古代人特有的青色头巾，这是一种文人的打扮。

而这里描写的正是东吴名将周瑜，他虽然是一个武将，可是却非常的文雅，不仅精通诗书，而且非常善长音律。

苏轼在这首词里面对周瑜的描写，就是看起来特别文雅，但是又很善于用兵打仗，在谈笑间就可以调兵遣将将敌人击败。

第二，为什么大家会误以为是诸葛亮？

虽然这首词描写的是周瑜，可是后世的人却都以为羽扇纶巾描写的是诸葛亮。

大家之所以出现这样理解上的误差，主要还是受到了《三国演义》的影响。

在《三国演义》里面，作者将诸葛亮描写成了一个能文能武，而且打扮的非常儒雅的人。

其实在真实的历史上，诸葛亮只是善于治理朝政，并不善于用兵打仗。

而《三国演义》的作者在创作的时候是将诸葛亮美化了的。

罗贯中之所以这样说，主要是因为，这部小说是以刘备和诸葛亮为主角的，所以作者自然要将主角诸葛亮描写成无所不能的人物。

第三，我的看法是什么？

在古代文学史上，有很多作者为了突出人物的特点或者是美化主角，都会进行一些不符合史实的描写。

虽然《三国演义》里面将诸葛亮描写成了一个能文能武的人，可是在真实的历史上，诸葛亮并没有做过“羽扇纶巾”的打扮，也并非一个善于调兵遣将的将军。