少数民族的服饰的佩饰为什么会那么多呢？

中国少数民族的服饰文化璀璨瑰丽，仅就与各式服装搭配的饰物而言，原料之广泛，工艺之精湛，造型之多样，纹饰之细腻，内涵之包罗万象，堪称一座丰富的服饰宝库。

各民族的饰物尽管质料不同，造型、纹饰各异，但大多数饰物佩戴在身上的部位是一致的，如头花、项链、耳环、手镯、指环等。此外，各民族都有自己独特的作为文化象征符号的饰物及其佩戴方式，有时候，它比衣服更具象征性，或说包含着更多的民族文化内容。这些饰物以一种独特的方式述说着民族的历史，记录着一个民族的光荣与梦想。土族在服饰上所表现出的对色彩的挚爱，以及使用色彩时的大胆与狂热，令人叹服而迷醉。杏黄、姜黄、翠绿、深绿、天蓝、普蓝、大红、粉红、蓝、白……真正是五颜六色。土族妇女注重头饰，当地人称“扭达”。过去，扭达的样子因地而异，进入现代社会以后，逐渐简化成一种样式，只是已婚和未婚之间有差异。姑娘一般梳三根发辫，已婚妇女梳双辫；辫子的末梢相联，并且以珊瑚、松石、海螺片等加以缀饰。土族妇女的双耳佩戴镶有红珊瑚、绿宝石并刻有花纹的金、银、铜制耳环，下垂五色珠，并在珠子上结穗；其中最讲究的是银耳坠——用数串五色瓷珠把耳环连在一起，珠串长长地垂在胸前，看上去像数条项链。土族妇女的颈部佩戴镶有二十多枚海螺圆片的项圈，腰间悬挂花纹钱袋、荷包、小铜铃、彩丝穗等饰物。

裕固族妇女到了成年，开始佩戴“头面”，表示到了可参与社交并准备婚嫁的年纪。“头面”在喜庆盛装中不可缺少，是裕固族最具代表性的饰物。具体戴法是，先将头发梳成左、右、后三条辫子，用三条镶有银牌、珊瑚、玛瑙、彩珠、贝壳等饰物的“头面”，分别系在垂于胸前和背后的三条辫子上。“头面”重量一般在35公斤左右，分为三段，用金属环连接，上齐耳环，下以身高定长短。少女们的头饰也很有特点：在一条长红布带的上边缀各色珊瑚珠，下沿用红、黄，白、绿、蓝五色的珊瑚珠及玉石穿成许多条穗，像珠帘一样齐眉垂在额前。

哈萨克族女子也在额前垂挂珠帘，不过不是单独的头饰，而是穿在帽子上。这种帽子是新娘的标志。未婚姑娘有一种用红色、绿色或**绒布缝制的硬壳圆斗形小帽，帽顶用金丝线绣花，并插上猫头鹰羽毛。哈萨克族人认定猫头鹰羽毛象征着勇敢与坚定，所以特别喜欢把它作为装饰。还有一种用绸缎、棉布和水獭皮或羊羔皮做成的圆帽，帽顶绣花，镶嵌有珠子、玛瑙和金银做的插孔，孔中也插一根猫头鹰羽毛。

傈傈族女性的饰物由于生活的区域不同而有所差异。如云南怒江地区的傈傈族已婚妇女，耳朵上戴长至肩部的大铜环或银环，头上戴由珊瑚和砗磲片穿成的“俄勒”，脖子上戴彩珠、玛瑙穿起的饰物，一直垂到胸前。丽江地区的傈傈族妇女，则讲究头戴缀满珠饰的布套头，颈部垂珠链。德宏地区的傈僳族姑娘要戴红、白、黄布的手帕，上面缀满珠饰，下面有银铃、银泡和珠坠悬垂，坠头还系有彩色的绒球和线穗；胸前挂着银项圈和串珠连成的银锁；项间还挂有上数条或十数条项链。

“俄勒”是傈傈族服饰的典型饰品，这里也有一段美丽的传说：很久以前，一位美丽的姑娘与年轻英俊的小伙子相爱，小伙子整天在深山野林中打猎，由于没有衣服穿，身上被树枝挂得伤痕累累。姑娘看后非常难过，就翻山越岭找到野麻，剥取麻皮上的纤维，捻成线，熬了好多夜，终于织成布并做成衣衫，送给了小伙子。小伙子为了使姑娘更美丽，便用珊瑚珠等编成“俄勒”送给了姑娘。从此，“俄勒”成为姑娘们的头饰，也从此成了傈傈族男女青年之间的爱情信物。

景颇族女性的银饰特别显眼，如果有景颇族青年妇女从远处走来，首先吸引我们的就是那挂满前胸的闪亮的银饰。因为她们爱穿黑色圆领短上衣，银饰显得格外耀眼。除了胸饰以外，还要再挂几串银项链和银项圈，走起路来，不仅银光闪烁，同时铿锵作响。再配上景颇女性常穿的大红色筒裙和大红色头箍，黑、白、红三色辉映，具有强烈的对比效果。

怒族女性也佩戴胸饰，多用珊瑚、玛瑙、贝壳、料珠、银币，穿成红、绿、白相间的珠串，正挂或斜挂在前胸；她们戴红色珠串组合成的头饰，或以红藤缠绕在头部；喜欢以竹管穿耳或以铜质大耳环为饰。虽然这些饰物的质料与其他民族有相似之处，但制作和穿着后所呈现出来的装饰风格却给人耳目一新之感。

说起佩饰来，恐怕饰物最多的要数苗族女性，而且几乎全是银质饰品。苗族银饰在各民族首饰中可谓首屈一指。凡妇女盛装，必佩银饰，其数目数不胜数，有银插花、银牛角、银帽、银梳、银簪、银扇、银项圈、银耳环、银披肩、银胸锁、银腰链、银铃、银手镯和银戒指等等。一个盛装的苗族妇女，全身银饰可重达二三十斤。苗家人认为，佩戴银饰不仅表示富有，也不只是出于审美需要，更重要的是有祈福、驱邪的目的。

苗族的银制品工艺历史久远，而且水平相当高，银饰造型及纹饰也非常丰富。如银手钏、银项圈等，有空心、实心、刨花和六方形、圆柱形等诸多样式。苗家银饰中，要数牛角形头饰最为引人注目，作为民族服饰品来说也最具代表性。银牛角头饰流行于贵州省黔东南地区，妇女盛装时要在高高的发髻上直插一架银质牛角。银牛角用薄厚不一的白银片打制而成，两角高高耸起，形如水牛角，上有各种图案，高与宽可达1米，重约1公斤。银角间插有压花银扇。

还有一种木质的牛角形头饰，主要流行于贵州省贵阳、毕节等苗族居住地。牛角用木头制成，长达50厘米，两端角尖竖起，中间有梳齿，便于假发的缠绕固定。妇女们先把长发挽髻于头顶，然后用假发和黑色棉线或丝线把木制牛角形头饰固定在头顶上。这种牛角饰仿自黄牛角，源于原始崇拜。苗族人崇尚牛，认为牛是上天神牛，降至人间助民耕田耙地，是为了造福人类。因此，他们每年都要给牛过生日，举行敬拜牛神的祭祀大礼。民间还传说，古时候苗人是男子嫁到女家，为了将出嫁的新郎打扮得威武雄壮，就给新郎头顶配上一对木制犄角，除了装扮新郎、使婚礼更有排场外，还有辟邪的目的。到近代，婚俗改为妇女嫁到男家，牛角形头饰就转移到了新娘的头上。时至今日，已不只限于婚礼，牛角形头饰已是苗家女盛装的一部分了。除了大量用银饰以外，苗家的绣衣也十分精致，仅新娘的一件贴绣上衣上，由彩色黄片折叠的小三角就可达17000多个。姑娘从六七岁时就开始制作，当完成这件凝聚着心血的工艺嫁衣时，差不多就到了该出嫁的年龄。

侗族人也爱银饰，而且以其多而精致为着装美的最高追求。节日盛装包括银花、银帽、银胸饰、银项圈、银手镯等数十种饰品，很多缠成麻花状，一环套一环，形同细链。银饰帽檐上层一般要镶18个罗汉，下层嵌18朵梅花，两鬓处各镶一个雄狮，既讲究工艺上的一丝不苟，又寄予吉祥的意愿。妇女生育后，娘家送给外孙的银饰件，有银帽、银锁、银项圈、银手圈等。侗族女性的衣服多讲究颜色素雅，常用青、蓝、紫、白为基调，局部施绣才用些浅绿、浅玫瑰红等颜色。这一点与水族服饰很相似，水族人也喜欢黑衣、蓝衣，也要佩银胸锁、银项圈、银手镯、银耳环、银腰链、银梳、银扣等。

毛南族服饰中最有名的是花竹帽，它的主要功能不是遮阳挡雨，更多的是作为装饰品，而且大多是作为爱情信物送给心上人的。花竹帽上缀以银饰，如银簪、银梳、银环，青、蓝色衣服外面也缀以银项圈、银麒麟、银牌、银钮扣。

聚居在海南岛的黎族妇女也是银饰满身，头上戴银钗、胸前挂银珠铃、颈间戴银项圈，腰上垂挂银牌和银链、脚上系银环，甚至衣服下摆都有排列整齐的银饰。黎族的饰物不限于银饰，她们还钟情于铜钱项圈、腰间的钢质挎刀、彩珠穿成的多层串饰，以及绣有色彩艳丽图案的挎枪的带子和内装火药的胸挂。

生活在台湾岛上的高山族，到了近代，还保留着许多有原始意味的佩饰，很好地记载着人类的童年趣味。如那些装饰在男女身上的贝饰、琉璃珠、猪牙、熊牙、羽毛、兽皮、花卉、铜质或银质饰件、装饰用的钱币、骨质或银质钮扣以及竹管等。其中一支泰雅人有一种极为贵重的服饰，是用贝壳经过精心琢磨，制成一颗颗圆形带细孔的小珠粒，然后用细麻线穿成串，再将其成行缝制在衣服上的。据说制成一件珠衣，至少需要五六万颗贝珠。

关于少数民族的饰物，仅用几页书纸是很难表述清楚的。20世纪80年代以来，随着经济的发展，少数民族青年纷纷走出深山峡谷，走进城市，一些饰物已出现消亡的势头。中国汉族人服饰西化，而少数民族服饰则迅速汉化，面对现代社会工业化的冲击，那些精湛的、用心灵塑造的工艺是否会真的渐渐逝去呢？

面相学耳朵代表什么 耳朵看相，耳朵看人的命运

在传统相学中，双耳的地位十分突出，主要掌管一个人的智商和寿命两大方面，因此不容忽视。在古时侯人的观点中以为双耳是“心之司，肾之候”，是“采听官”之位，假如双耳长得好，寓意着此人聪明、长寿和富贵。下面向大家介绍一些由双耳判定人运势好坏的方法，希望对大家有所匡助。

轮廓分明

轮廓分明指的是耳轮与耳廓从正面看去比较分明，容易辨别，不会产生无耳轮或无耳廓的情况。有这种耳相的朋友们学习潜力很大，更容易取得学习上的成功，并且往往对于一件自己感爱好的事情会专心去做，将其完成的尽善尽美，在完成这件事情的过程中即使会碰到困难也会凭借自己的聪明才智迎刃而解，悟性很强，是大家眼中的聪明才子或才女。

坚而厚，耸而长

所说“坚而厚，耸而长”是从双耳的外形来看的，具体是双耳厚重且宽大，耳骨有硬度为佳，不宜双耳窄小，耳骨单薄。有这种耳型的人通常喜爱运动，身体健康方面往往强于他人，不容易因环境季节的变化而生病。假如能够持之以恒，便可以使身体的健康上风长期保持，是大家眼中的健康榜样。

贴肉

所说“贴肉”指的是双耳在生长时贴近耳后的皮肉，从正面看上去只能看到一小部分耳朵的轮廓。不会出现双耳外张，重视全露的情况。有这种耳相的人经营和理财的能力很强，属于因善于投资理财而丰衣足食，是大家眼中的“大富之人”。此外，这类朋友同时常有贵人相伴，因此即使在投资理财中碰到问题也不足为患，运气占成功的比例较大，但仍需自我奋斗方可发达。

耳门阔

耳门指的是耳洞及其周边的位置，所说“耳洞阔”指的是耳洞宽大并且深厚。有这种耳相的人首先从智力水平上而言是占上风的，频繁才思泉涌，赢得大家的好评，假如能将这种上风加以发展和利用，便可在非常多的领域都会取得不小的成就。此外，这类朋友们也是属于眼光长远，志向弘远的类型，往往喜欢从事于具有发展潜力的事情并且靠着自身的聪明在短时间内便可小有建树，善于挖掘“潜力股”是这类朋友的上风。

红润亮泽

红润亮泽是从双耳的颜色和亮度方面来看的，具体指的是双耳以微红、亮泽为佳。具有这种耳相的人如从事一些与仕途、名声有关的职业可以有声名远播的机会，因此如能善于挖掘自己这方面的潜力，便可比其他人更容易在朋友或大众中产生一定的影响力，具有明星的潜伏资质。假如是投身仕途的朋友们，往往会具有非常多的提升机会，如能积极把握，上升速度会明显高于其他人。

耳白于面

假如有些朋友的面部肤色是健康古铜色的话，那么假如双耳颜色略浅或却白于面部肤色就是所说的“耳白于面”。这类人容易经过自己的打拚奋斗而在自己的关系圈中树立一定的威信，是大家眼中的“大哥级”人物。假如从事一些学术、科研等工作便容易成为大家眼中的“权威”，因此，对于这种朋友而言，只要能够对于自己的理想坚持不懈，便更容易登上这个领域的“顶峰”。

耳朵尖大而薄

假如一个人的耳朵很尖而且大而薄，这样的人大都性格多变，福缘比较薄，财运也不是很好，付出多回报少。同时，即使他有好的配偶，对他也不会有多大的匡助，子孙运不佳。对于女性而言，假如耳朵过份大的话，她的丈夫健康可能会有问题，非常多事情都不顺利，而且桃花非常多，然而这种女人大多都是能力很强的人。

垂珠

垂珠指的是双耳有耳珠并且下垂，其中有以耳珠厚大垂下者为佳。有这种耳相的人往往具有一定的经济实力，容易依靠自身的努力和他人的匡助而取得事业上的成功，财运和健康运势皆佳。容易有一些挣钱的良机出现在身边，假如能够把握进取，便可享受衣食无忧的生活。在健康上不容易生病，假如能够善于调节心态，健康便会常伴身边。>>

为什么说女人下面长什么样子耳朵就长什么样子 没有科学依据。耳朵在相学中分为三个等级组成，那分别是上耳轮，中耳轮，以及下耳轮，这三个等级，无论是那个等级，最好为大最好，上耳轮：代表着一个人的精神面貌，以及知性的一面，上耳轮发达的，主一个人智商高，为人对事对人都比较敏感；而中耳轮：为一个人的性格果断之区分，有的人犹豫，而有的人果断，所以中耳轮最好也要大，为人做事果断，不喜欢拖泥带水；而下耳轮：属于财力的象征，也为物质中的享受，主为人安逸，生活富有稳定。

耳朵小的人被定义为属于感性的人，因为他们易冲动，易急躁，凡事都容易斤斤计较，芝麻绿豆的小事都会让他在心里念叨好久，耳朵小的人主观意识比较强，以自我为中心，所以很难接受与自己意见相左的建议，这样的人需要好好规划自己的人生和计划，才不至于把事情弄得一团糟，生活中这样的人福分也比较少，坎坷性大。

尤其针对耳朵贴脑的人，为个人丰衣足食的象征，贴脑耳特征为耳朵贴脑抱头，轮收廓露，耳朵皮肤白净，耳高过眉，耳孔大且有毛。有此面相者丰衣足食，福寿双全；若眉毛秀气，眼睛有神，命主贵气显达。若鼻口长相再好，则六亲有助，事业有成。

相反，有的人虽然耳朵大，但是出现痣痕，都是不利的特征，本身有十分的福分，但是出现有痣痕，尤其是大黑痣在耳垂上，更加不利，福气大减，主一生劳累，尤其这样的人，桃花旺，尤其自身的钱财方面，容易因外面的偏桃花，以及烂桃花，而直接导致自身的钱财流失破财。

垂肩耳的特征为耳朵长而厚大，高度超过眉毛，轮廓分明，耳孔大有毛，耳珠垂肩，骨硬有形，光彩白润。在面相中，一般耳朵垂肩之人，相貌必须端正形秀，这样才能大富大贵，尤其此特征的人在老年能够享受儿女给自己带来的福气。

人的耳朵长得高又大代表什么 有一天，柏拉图问他的老师什么是爱情，他的老师就叫他先到麦田里，

摘一棵全麦田里最大最金黄的的麦穗。期间只能摘一次，并且只可以向前走，

不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。结果，他两手空空的走出麦田。

老师问他为什么摘不到，他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路，

其间即使见到一棵又大又金黄的，因为不知前面是否有更好，所以没有摘；

走到前面时，又发觉总不及之前见到处好，原来麦田里最大最金黄的麦穗，

早就错过了；于是，我便什么也摘不到。”老师说：“这就是爱情。”

寻求爱情就等于寻求自己的幸福 !!

从面相耳朵长的往上好还是往下好 从面相上来看耳朵长的往上好，耳朵高主贵，易名利双收。耳高于眉更是大贵。

耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则有威，厚则富足，亮则智聪。两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵;耳白过面者声名远播;耳生毫毛者富贵寿长;耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。耳朵高于眉毛的人一般比较少，但是也有少数人拥有这个特征，这种人天资聪慧，学习能力和认知能力都高于一般人，因为体内的潜能总是能不断的得到发挥。不管你的家世是否良好，只要经过自己的努力，年纪轻轻同样能够功名成就，他们很懂得控制好人与人的关系，很会协调沟通，在什么时候都能够把握好分寸。

人的耳朵大小代表什么 耳朵是大小一般与遗传和正常的生理发育有关，特别与肾脏的发育情况有关

一般而言，3岁儿童的耳廓在生理上已经达到成人的85%，在6岁左右已基本发育至成人的大小中医诊断耳廓诸部位候脏腑：

耳廓上的一些特定部位与全身各部有一定的联系，其分布大致象一个在子宫内倒置的胎

儿，头颅在下，臂足在上。当身体的某部有了病变时，在耳廓的某些相应部位，就可能出现

充血、变色、丘疹、水泡、脱屑、糜料或明显的压痛等病理改变，可供诊断时参考。

（2）耳之色泽：正常耳部色泽微黄而红润。全耳色白多属寒证；色青而黑多主痛证；

耳轮焦黑干枯，是肾精亏极，精不上荣所致；耳背有红络，耳根发凉，多是麻诊先兆。耳部

色泽总以红润为佳，如见黄、白、青、黑色，都属病象。

（3）耳之形态：正常人耳部肉厚而润泽，是先天肾气充足之象。若耳廓厚大，是形盛；

耳廓薄小，乃形亏。耳肿大是邪气实；耳瘦削为正气虚。耳薄而红或黑，属肾精亏损。耳轮

焦干多见于下消证。耳轮甲错多见于久病血瘀。耳轮萎缩是肾气竭绝之危候。

（4）耳内病变：耳内流脓，是为脓耳。由肝胆湿热，蕴结日久所致。耳内长出小肉，

其形如羊奶头者，称为“耳痔”或如枣核，胬出耳外，触之疼痛者，是为“耳挺”。皆因

肝经郁火，或肾经相火，胃火郁结而成。

中医认为：耳为肾窍，这里所讲的肾，包括了人的泌尿、生殖、内分泌几大系统的功能，而支撑一个人 和性能力的生理基础，正是人的生殖、内分泌功能，因此从人耳朵大小色泽，就可以看出体内肾气的强弱。例如耳朵坚厚、肥大、红润、端正，说明体内肾气旺盛、性能力较强，基于同样的道理，耳朵位置靠下的人，性生活就比较和谐，相反耳垂小的人，性生活不调、婚姻难以稳定。

从“耳朵”的大小和它所在位置上，可以知道一个人的性格和行动力。

请你面对镜子（可以的话，有三面镜子更好），正面仔细观察自己的脸。尽量固定视线与自己的眼睛等高（不要俯视或仰视）向前凝视，这样就可以看到耳朵的大小位置。

夹在眼睛上部的虚线和鼻端稍内侧的虚线之间的长度，便代表一般耳朵的大小。

小耳朵的人大多属于说者无心听者有意、敏感过度的人，容易为小事闷闷不乐。比起一般人，他的神经质会引导他作悲观思考。不过，由于他行事谨慎、巨细靡遗，工作不易出错，特别是细微处尤其做得尽善尽美。如果能放宽心胸，眼光向前看，前途将大有可为。与这个类型的人交往，在应对和遣词用句方面要格外小心，否则容易遭到他的误解。

耳朵大的人大多能在各个领域一展所长、发挥抱负。这类型的人，生命力旺盛、耐力十足，即使是遭遇重大困难，也能愈挫愈勇。耳朵大的男性，在工作或恋爱方面，一向积极主动，展现出充沛的活动力，是可以期待飞黄腾达的一匹黑马。不过，有时冲刺太快，忽略了身边潜在的问题，反而成为事业的绊脚石。这类型的人应该反省自我，在这方面力求改进。

耳垂下长痣有什么寓意 从相学上，耳垂生痣， 富贵终生。如果痣长在 耳轮上，说明你聪明过于常人。痣是由位于皮肤表皮和真皮交界处的黑色素细胞聚集而成的，因痣细胞的多少不同，可以高出皮面，可以与皮肤相平，大小不一，部位也不一致，可以先长后长，民间有母子痣之说，其实是没有科学根据的。

古代相面秘籍：《达摩五官总论》（上）

眉紧鼻端平，耳须耸又明，海口仰弓形，晚运必通亨。

紧者，眉不散疏也。端者，正也。平者，直也。耸者，提起也。明者，菱角分明也。大而有收拾，为海角朝上而不露齿，曰弓。晚运专指口言。

　五官说

五官者，一日耳为采听官，二日眉为保寿官，三日眼为监察官，四日鼻为审辨官，五日口为出纳官。

《大统赋》云：一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。如得五官俱成，其贵老终。

采听官：耳须要色鲜，高耸于眉，轮廓完成，贴肉敦厚，风门宽大，谓之采听官成。

保寿官：眉须要宽广清长，双分人鬓，或如悬犀新月之样，尾尾丰盈高居额中，乃为保寿官成。

监察官：眼须要含藏不露，黑白分明，瞳子端定，光彩射人，或细长极寸，乃为监察官成。

审辨官：鼻须要梁柱端直，印堂平阔，山 根连印，年寿高隆，准圆库起，形如悬胆，齐如截筒，色鲜黄明，乃为审辨官成。

出纳官：口须要方大，唇红端厚，角弓开大合小，乃为出纳官成。

　耳为采听官

成败倾欹：倾，缺也。欹，低也。倾欹主破散成败也。《万金相》云：左耳缺先损父，右耳缺先损母，左右废缺双亲并损。主妨克离祖。亦不宜低于眉也。诗曰：偏堂降地，破祖无疑。兄弟稀少，自身不利。偏堂，耳名也，又曰降地，耳低于眉。

聪明高耸：高耸，过于眉也。郭林宗曰：耳为君，眉为臣。君宜上而臣宜下。高起过眉者，主贵、聪明、文学、才俊、富贵也。《万金相》云：耳高眉一寸，永不受贫困。又曰：耳如携起，名播人耳。宋齐丘曰：耳齐日角，曰大贵。许负曰：耳能齐日角，曾服不死药。又主平生病少寿长，才智过人。

皮粗青黑飘蓬。郭林宗曰：左耳为金星，右耳为木星，色鲜者贵而安稳。若皮粗及青色、黑而干者，主一生宾士南北，散走他乡，终无定基也。宋齐丘曰：皮粗青黑走异乡。《广鉴集》云：耳轮青黑，肾藏丧不久也。飘蓬：谓如蓬草也，中原郊野多生，俗名蓬子。根类竹根，其枝叶如杨柳，盘盘镟镟，团栾而生，圆如灯球，分圆若丈余，秋天枯死之时，风吹出土。若东风起，吹辊往西无阻者，迤逦进去，忽然换西风。复吹远东而去。若耳皮粗青黑者，为人似蓬草，朝暮走他乡，无定止也。

色如莹玉，年少作三公。《广鉴集》云：耳若贵贱，不取大小。先要色鲜，莹白为上。昔欧阳文忠公耳自如面，名声天下。《大统赋》曰：白或过面，主声誉之飞扬，莹白贯轮，主信行之敦厚。

贴肉垂珠，红润自然，主财禄亨通：贴肉者，隐伏也。红润者，垂珠鲜泽也。主平生财禄绵绵，百谋百成，干求干遂，天生自然富贵。《大统赋》云：寿越眉兮贵噀血，聪重明兮富贴肉。许负云：耳贴肉，富贵足。《太清神鉴》云：对面不见耳，问是谁家子。似此贴肉隐伏，而垂珠红润者，主平生旺相而长富贵，一岁入运至十五岁，荫成父母，病少之相。

若尖小直如箭羽，安得不孤穷。尖小者，谓之猴耳，主孤贫。如箭羽者，其耳形直竖似矢之翎，最为贫贱之相，主十五岁男女并有妨财破败，长大贫贱孤独之相。《五总龟》云：反耳无轮最不堪，直如箭羽少资粮。又曰：双耳尖小多妨克。

命门难入指，寿元悭短，妄浅愚蒙：命门者，耳孔也，若窄小难人小指尖者，主愚顽短寿，无智之人。《洞中经》云：耳孔容针，家无一金。《太清神鉴》云：耳门如墨，二十之客，夭寿也。

无轮兼反薄，家破囊空：薄者，主贫也，一岁至十五之内妨克破祖，长大孤贫，寿夭之相。《太清神鉴》云：轮为城内为廓，城兜廓吉，廓兜城凶。《金镜经》曰：耳磅无轮廓多破散。 《大统赋》云：耳薄如纸，贫而早死《五总龟》云：能可城兜廓，不可廓兜城。

厚大垂肩极贵，天年过八十方终：《广鉴集》云：耳大四寸，高耸垂肩者，主大贵寿长，蜀刘先主耳毫垂肩，目顾其耳。宋太祖口方耳大。

只因是毫生窍内，头白老龙钟：毫者，孔内生毫也。龙钟，竹名，其曲头垂向地。若人生耳毫，主长寿。似龙钟之竹，缓曲头低极老之相也。郭林宗曰：借问何人年过百，耳内生毫头半白，项下双绦成一缕，此是人间寿星魄。

论曰：运限者，上古之寿，一百二十岁为终，今之七十者稀。《万金相法》云，三主七十五岁为约，左耳七年，右耳八年，男左女右，又天部十年，共二十五年为初主。黑子生在轮上者主聪明，有大痣耳内者，寿长。垂珠上者，主有财。耳前命门者，主火厄，作事有始无终。耳显三珠者，左定嗣，右定妻。一日白珠，耳尖上贵，阴亦同。二彩红珠，右耳中生一珠一子，二珠五子，阴亦同。其珠如粟米大圆者应，如绿豆大圆者少应。气色莹白红润者，贵而吉，黄者病，青者肾衰，黑操者肾丧。忽轮上红色如炎火者，七日口舌破财，或暴焦色惨、青色，其寿不永也。

　眉为保寿官

浓厚淹留孤独：眉黑稠浓密，主淹留蹇滞久困。《五总龟》云：眉浓发厚人多滞。《万金相》云：阳，男子也，阳得虎眉蹇滞，虎眉稠浓密也，主平生少快。二十六岁入运至三十五岁，此一运中主上五年多淹滞。

短促兄弟非宜：《广鉴集》云：眉为君，目为臣，宜清长过目，宜如雁行。若短不及目者，难为兄弟，纵有二三四，终须不靠也。《万金相》云：眉长于目，兄弟五六，眉如扫帚，兄弟八九。与目同等，兄弟一两。短不及目，兄弟不足。纵有一两，非是同腹。二十六至三十五上，四五年不利。

骨棱高起，性勇好为非：棱骨高起者，言眉骨尖峻显露也，则主人粗卤，知进而不知退，知存而不知亡，知成暑而不知败，自强自胜，作事不应为而强为。性暴好斗，不可为友之相也，平生宜远之。

清秀弯如月样，文章显折桂荣奇：《广鉴集》云：眉是目之君，胆之苗，面之表也。若得清秀弯如月样，主为人聪明智慧，文学博雅，必攀蟾桂，高明富贵之相。知为平生之福，二十六岁运至中主，便得显焕功名。郭林宗曰：眉如新月样。名誉四方闻。许负曰：眉如月弓，衣食不穷。《太清神鉴》云：眉曲弯弯多学识。

印堂广，双分人鬓，卿相位何疑：—眉中为印堂，名曰官禄宫、相貌宫、福德紫气宫，一面之中，此位最干祸福。所以眉毛欲得宽广，双分人鬓，主生平多福而贵，二十六岁人运行中，主大发功名。纬林真人曰：眉为罗计之星，宜阔而不欲侵犯紫气宫。陈图南曰：翠眉入鬓，位至公卿。《广鉴集》云：朝中无交眉宰相。

竖毛多主杀，神刚气暴，岂有思维：竖眉者，谓眉毛直立而生也，多主杀性。《大统赋》曰：主性急神猛，好斗贪杀，无思算之相也。又云：毛直性狠。

交头并印促，背禄宾士：交头者，言两头印提交锁，侵犯印堂也。盖缘印堂是官禄宫，若得眉宇宽，则为官平生安稳。若交促者无禄，而一生走骤愚夫。印堂又为命艳宫，眉宇为罗计星，罗计侵犯交促，不利财禄。胡人不在此限，神强者不在此限。在此限即为平生之滞，三六交运至四十一，此四五年最紧。

横直妨妻害子：夫直者，言眉毛。凡生直竖不顺也，左妨子，右妨妻，左有如此妻子俱伤。然为平生不利，二十八限至三十，此三年最是不利。

镟螺聚必执枪旗：镟螺，言其中毛盘镟似螺丝尾麦，矿盘盘镟镟而生者，主为人刚健勇猛，可车前枪旗之首当先，无惧而战也。

低压眼神相连不断，运至必灾危：《广鉴集》云：眉为罗计之星，眼为日月之象，相眉紧紧贴而与眼相连不断者，是罗计二星侵犯太阴太阳，太阴太阳为日月之台，一身之主，二十六限至二十九不利，三十七八九亦不利。若孛星高广，日月分明，灾祸减半。

论曰：运限者，两眉管四年：人中主左二年二十六七;右二年，二十八九。眉生四理，黑子眉中生者，初主水厄。眉头生者，主性刚。眉上生者主贵官。纹理眉中十字元字纹者，大亨。有坤卦纹者，禄二千石。有成土字并鱼鸟形纹，主大将公卿之位。眉上气色忽然白者，主哭泣声服忌。忽然红色者，三日七日主口舌官讼。黄明入华盖，日近远喜信人宅。又主动出为吉。眉中忽然生毫长，谓之寿毛，然不宜早生。《万金相》云：二十生毛三十死，四十生毛命寿长，若四十之上忽然生一毫长者，三年内遇贵。

　目为监察官

两眼浮光，双轮嚷火，杀人贼，好奸谋：两眼浮光者，谓喷突不收，光射人也。双轮喷火，上下眼堂红赤，如炎火喷外也，似此者则主人凶恶，奸狡贪鄙，衷怀奸盗之心。然平生之恶。三十岁入运，至三十五此五年大发。三十七至四十。此四年亦不利。《大统赋》云：睛如点漆。许负曰：目中赤沙起，法死须妨己。又谓之蛇眼，赤沙便是喷火。

睛如点漆，应不是常流：《广鉴集》云：两睛黑光如点漆，昭辉明朗光彩射人者，极贵人臣。神仙高士，奇异之相，然为平生之福。三十岁至三十五岁，此六岁显耀功名。

眼大者多攻艺业：《月波洞中经》云：眼睛大而端定，不浮不露，黑白分明者。主可学艺业，异于众人，成家立业。

上视者勿与交游：上视者，或看物观望，或观人昂面，睛昂向上视者，主为人贼性，自强自是，不容物。太察多疑，不可为友同行。须在富贵 之中，不可深交。又曰：上视者，人多狠。

斜视狼目，强独胜铿吝，更贪求：斜观者，主人秉性卜刚强，独能悭吝者，自悭不施，贪鄙爱聚，损人安已，纵车居富贵能文，亦不改悭吝之心，口腹不能相应之人也。《广鉴集》云：目为心之外户，观其物外而知其内也。孟子曰：胸中正则眸子了焉，胸中不正，则眸子不能掩其恶也。善恶在目中偏正。善者。正视神清睛定。恶则斜视不定神浊。《太清神鉴》云：眼有些小病，心有些小毒，眼有十分病，心有十分毒。眼善心也善，眼恶心亦恶。《大统赋》云：斜盼者人遭其毒，然居富贵知书，只是心中不正，何况于小人乎。

圆大神光露，心怀凶狠，讼狱堪忧：若圆大眼睛突露光者，主凶暴，多招祸患，常遭囹周之囚系，然为平生之凶，二十八限至三十五岁不利。三七七八九亦然，虽居富贵，亦为凶徒。若肯读书，近君子远小人，其凶减半。《月波洞中经》云：莫交眼突，往往见灾。又曰，眼露心亦露。

似鸡蛇鼠目，不滥须偷：《月波洞中经》云：鸡目无痕，好斗贪*。蛇目上胞厚而心毒。鼠目左小窃盗，似者男女盗窃贪婪 ，然居富贵，亦不改奸妒之象。

三角深 害：眼生三角，凶狠之人，常能损物害人。若是女子，妨夫不良。《大统赋》云：三角多嗔，为妨夫命。刃者剑刃也，妇人眼生三角，如杀夫之剑也。

频偷视，定无良筹：频偷视者，谓谈话之间，广会之座，低目沉吟，常常用眼偷观人者，乃为人性不定，多疑智浅之象。

神清爽秀，长如凤目，身显作王侯：神清秀者，瞳子莹洁，黑白分明，如晓星光射四远也。长如凤者，凤目细长入鬓，极一寸五分，阴 阳，大富大贵。蜀关云长，唐房玄龄俱应。

论曰：运限者，两目管六年，左目三十、三十一二，右目三十四五。目有四神，黑子生在眼胞上者，贪婪作窃。眼下者妨害。气色者，三阴三阳，忽然生黑气，深者—二五日，浅者二七日，家宅不宁，阴人是非。红者火灾。眼下铺青者，连累口舌。赤者官灾。黑者破耗。黄明者最吉。阴人目下青者丧夫。赤者产厄。眼尾其色莹白光润者，主夫位增迁、财禄之喜。

1206年成吉思汗建立蒙古汗国。1271年忽必烈改国号为“大元”，取《易经》中“大哉乾元”之意。1279年统一全国。元代瓷器明显具有草原民族的独特风格，在瓷器的器物器形上都新创烧了许多蒙古族特有的器物类型。其创烧的单色釉也比前代精美。并设立枢府专门管理烧造瓷器，枢府烧出的白瓷为甜白釉色，被后世称为“枢府瓷”。而且，此时的对外贸易、中西文化交流频繁，开始烧造大量瓷器外销。白釉也称卵白釉，是元代景德镇窑在生产青白釉瓷基础上新创烧的一种高温釉，这类瓷器胎子极细白，坚致，胎体较厚，釉中所含微量的铁是导致釉色白中闪青颇似鹅蛋色泽的主要原因。

元代白釉瓷数量不多，但制作精细。造型以盘、碗、高足碗最为多见，装饰技法以印花为主，刻画花为辅。盘、碗之内壁往往横印缠枝花卉或云龙、云凤、云鹤、花鸟、缠枝莲托八吉祥等，有的器物在花纹间模印官府铭文或吉祥文字，其中最为多见的是“枢府”铭，因此，有时人们又将卵白釉瓷称作“枢府瓷”。

如卵白釉印花“太禧”铭云龙纹盘，高23厘米，口径178厘米，足径114厘米。盘敞口，浅弧壁，圈足。胎骨坚细洁白，内外施釉，釉层较厚，呈失透状，釉面莹润，釉色白中泛青，恰似鹅卵色泽，足内露胎无釉。

该盘外壁刻画变形莲瓣纹一周，共16瓣，莲瓣纹尖部划一道弦纹。盘内有阳纹印花装饰，盘心是一龙戏珠，龙，张口露齿五爪，身体舞动，异常矫猛，衬以朵云和火珠。盘内壁为缠枝莲托八吉祥纹，花间对称印有“太禧”两字。八吉祥的顺序，从“太”字往左按逆时针方向依次为“肠、螺、轮、盖、花、珠、鱼、伞”。

蓝釉瓷是元代景德镇创烧的新品种。它是以钴蓝为着色剂，经高温一次烧成的。元代蓝釉瓷有的光素无纹，有的饰有刻白纹饰，有的加绘金彩。

如河北保定窖藏元蓝釉描金折枝花朵云纹匜，高45厘米，通流长17厘米，底径85厘米。匜敞口，浅弧腹，平底。口一侧出槽形流，

流下置一小系。胎较薄。内外施蓝釉，釉厚而不均匀。口边和外底无釉。内底描金线圈内绘金彩折枝花纹，内壁画5朵金彩祥云。

该器造型模仿青铜匜，蓝釉闪烁着宝石蓝般的光泽，配以熠熠生辉的金彩。同时发现的还有蓝釉描金小杯和盘。此匜金色花纹丝毫无损，光艳如新，实属罕见。

红釉瓷为元代景德镇创新品种，是以铜红为着色剂、经高温在还原气氛虽烧成的。由于铜红的烧成技术比钴蓝还要难以掌握，因此成品极少，只有在元大都遗址有少量发现，出土的只有盘、碗、印盒等小件器物。

如元红釉暗刻云龙纹执壶，高125厘米，口径35厘米，足径53厘米。壶体呈梨形，直口，口以下渐丰成下垂的圆腹，腹部一侧置弯流，另一侧置曲柄，圈足较高微外撇，无款。

附伞形盖，盖顶置宝珠形纽，盖一侧及壶口沿外侧各置一个小圆环系，以便系绳连接，防止壶盖脱落。通体满施红釉，腹部暗刻五爪云龙纹。此壶釉面匀净，釉色鲜艳，是元代红釉瓷器中的珍品。壶身的龙纹细颈长嘴，形态生动，具有鲜明的时代特征。

梨形壶是元代景德镇窑新创的造型，这种壶的形体小巧，主要用于餐桌上。

元代釉下彩绘瓷“青花”是古代瓷器最重要的角色，它是用钴料在白色坯胎上绘纹饰后罩透明釉，在还原气氛中经高温一次烧出白地蓝花瓷器。不罩釉烧出来的纹饰是黑色的。

元代青花瓷器大致可分为小件和大件两大类，小件器物胎子轻薄，不甚精细，多为青白、乳白半透明或影青釉，青花的颜色灰暗迷蒙，纹饰稀疏但奔放洒脱，有的可以说相当潦草，所有钴料含锰量高含铁量低，和国产的钴土矿特点相同，应是国产钴料所绘。

常见的器物有杯、碗、盘、匜、香炉、小罐、蒜头瓶、玉壶春瓶等，这些大多是日常生活用品，并且这类青花瓷器当时生产数量有限，多属民用瓷。

如元青花凤穿牡丹纹执壶，高235厘米，口径47厘米，足径73厘米。壶直口，口下渐展，粗颈，垂腹，腹下内敛，圈足微外撇。

腹一侧置上细下粗的长弯流，流上绘火云纹。另一侧置曲柄，上端有小系，柄上绘银锭、宝钗等纹饰。附平顶盖，有圆珠纽，盖上绘菊瓣纹。圈足内施白釉，无款识。器身于青白釉下满饰青花纹样，腹两面均绘凤穿缠枝花卉纹，间以火珠云及竹石纹。

此壶通体花纹满密，而主体纹样突出，繁而不乱。青花色泽浓艳亮丽，是传世的元代青花瓷器中少见的佳作。

此器形造型源自阿拉伯民族使用的铜器，为元代瓷器的流行样式，除青花器外还见有龙泉窑青釉制品，元代瓷器借鉴这种造型时，特别注意到吸取蒙古民族铜壶粗犷豪放的风格特点。

再如青花飞凤麒麟纹盘，高79厘米，口径461厘米，足径261厘米。盘折沿，菱花式口，盘心坦平。通体施青白釉，底素胎无釉。盘内外绘青花纹饰多层。折沿上绘卷草纹，内壁青花网纹地上突出白色缠枝牡丹纹，盘心边缘环以卷草纹，中央青花地烘托麒麟、翔凤各一，空间衬以白色的莲花及朵云纹。盘外壁绘缠枝莲纹。

此器青花发色纯正，构图严谨。盘心纹饰寓意“威凤祥麟”以示天地祥和。元代青花瓷器装饰有两种形式：一种是以青花料直接在白色胎体上描绘纹饰。另一种是以青花为地，衬托白色花纹。如青花鸳鸯荷花纹花口盘，或称“满池娇”，高73厘米，口径464厘米，足径298厘米。盘16瓣菱花口，折沿，浅弧壁，圈足，内外青花装饰。

内底绘两只鸳鸯游弋在莲池中，一鸳、一鸯顾盼生情。内外壁均绘缠枝莲纹，茎上均结有6朵盛开的莲花。折沿上绘菱形锦纹。圈足内无釉且内墙斜削。

此盘上的主题纹饰为内底所绘人们喜闻乐见的莲池鸳鸯图，这种莲池小景是元代青花瓷器上常见的装饰题材。有的只绘莲池，有的在莲池中绘有禽鸟，多画在大盘、大碗的内底，亦有画在八棱大罐外壁开光内者。

还有一类青花瓷，以大件器物为多，其共同特点是大器者胎体厚重，色白致密，透明釉白中闪青，青花颜色浓艳鲜亮，色浓处带有黑褐色的斑点，纹饰层次较多，有的甚至多达十来层。

画得很满密，但繁而不乱，层与层之间留一周空白，器底端两层之间无空白，每层纹饰内容之间没什么关系，如经常是在缠枝菊、蕉叶、缠枝莲、缠枝牡丹之间夹杂云凤、杂宝、海水江牙等，将毫不相干的纹饰组合在一件器物上。

如大型酒器元青花海水白龙纹八方梅瓶，高461厘米，口径62厘米，足径134厘米。梅瓶胎骨厚重，小口平沿，颈细短。瓶身修长，有八棱。

肩饰斜格锦纹，锦纹下一周大如意云头纹，内绘凤或麒麟穿牡丹图样，瓶身中部一周绘4条白龙，衬以青花海水和火焰纹，近足处饰一周如意云头纹，内绘牡丹花叶。

佛经中说曼陀罗始转于东方，末至西北，总为八方，意即佛法遍及周围各地。元朝廷崇道信佛，此器八方，又以龙纹等为饰，寓意皇帝威加天下。

此器胎骨细腻洁白，釉质滋润透亮，青花色泽浓艳。体现了元代青花大型瓷器造型硕大丰满、纹饰繁密、层次丰富、构图严谨的特点，一改唐宋以来瓷器花纹布局疏简的传统，工细的描绘加上繁复的层次，形成了花团锦簇的艺术风格。

器肩与近足处硕大的青花云头纹借鉴了元代丝织品披肩的图案，龙纹的出现显著增多也是这一时期瓷器装饰艺术的特点。

梅瓶不仅纹饰宜人漂亮，而且白釉洁净润泽，青花用料浓淡相宜，发色明丽，富有层次感，加之遒劲的拓抹绘瓷笔法，使画面有丹青之妙，周身散发着美器的光泽。

到了明代，梅瓶变为高等级墓葬随葬品，有镇墓辟邪的作用。除了是地位的象征外，也有风水上的考虑，非王侯要臣，不得“享用”这种随葬品。

如江苏省南京市江宁县东善桥乡观音山沐英墓发现的元青花《萧何月下追韩信》梅瓶，即为元景德镇窑代表瓷器，该瓶有着极为独特的青花纹饰，体现了极高的烧制水平，被称为“中国瓷器三绝”之一。

《萧何月下追韩信》青花梅瓶高441厘米，底部直径为13厘米，而口径仅为55厘米。小口、斜腹、敛胫、平底，造型优美，线条圆润、流畅，雍容华贵，给人以凝重的美感。肩腹部刻有“萧何月下追韩信”的故事，瓷瓶上所绘的青花纹饰层次多样，非常之独特。

此件梅瓶通体绘有各种青花纹饰，虽然纹饰层次多样，但上下饰的西番莲、杂宝、变形莲瓣纹、垂珠纹等都很好地为萧何月下追韩信这个主体纹饰服务了，从而使得整个器物浑然一体而主题鲜明突出。

这件瓷器的画面被放在了梅瓶的腹部，占据着主要的位置。整件器物造型端庄、稳重，胎质洁白致密，青花发色苍翠浓艳，而瓶中所绘人物的生动神情尤其精彩：萧何策马狂奔时的焦虑、韩信河边观望的踌躇不定、老艄公持桨而立的期待，都被表现得淋漓尽致。而空白处则衬以苍松、梅竹、山石，显得错落有致。

青花中的釉里红是用氧化铜在坯胎上绘画纹饰后罩透明釉，在还原气氛中一次高温烧出的白地红花瓷器。青花和釉里红除了所有绘画原料不同、成品效果不同以外，其制作技术、绘画方法和烧制工艺基本相同。

但是，釉里红的烧成气氛比青花的更严格，更不好掌握，元代釉里红瓷与元青花瓷一样，具有胎子细密、坚致、洁白，釉子白中闪青，非常光润的特点。

纹饰多见缠枝菊、牡丹、莲花、云龙、云凤、云鹤、孔雀、芦雁、人物故事等，边饰多为变体莲瓣、云肩、灵芝云、蕉叶、回纹、弦纹等。

器型多为大罐、高足杯、匜、玉壶春瓶、塔式罐、谷仓、大盘、碗、瓷雕人物等。

如河北省保定市元代窖藏青花釉里红镂雕盖罐，通高41厘米，口径155厘米，足径185厘米。罐直口，短颈，溜肩，鼓腹，圈足，砂底无釉。附狮纽伞形盖。胎体上薄下厚，胎质细腻。

该罐青花色彩浓艳，釉里红略暗。通体青花釉里红纹饰。罐盖绘青花莲瓣纹、卷草纹、回纹各一周。罐身近口沿处绘青花缠枝花纹、卷草纹各一周。

肩部绘下垂如意云头纹，云头纹内绘青花水波纹托白莲，云头纹之间绘折枝牡丹纹。腹部四面堆塑双菱形串珠开光，开光内镂雕山石、牡丹、菊花等四季园景，以釉里红绘山石、花卉，青花绘花叶，纹饰有浮雕效果。腹下部饰青花折枝莲花，与肩部云头纹相对应。近底处绘卷草纹及变形莲瓣纹，莲瓣纹内绘倒垂宝相花纹。

此罐造型丰满浑厚，纹饰层次鲜明，综合了绘、镂、塑、贴等多种技法，特别是镂花装饰在元代瓷器上较少见。青花、釉里红在作品中互为衬托，红、蓝交相辉映，整体形成一种气度雍容而又花团锦簇的艺术效果。

玉壶春瓶是元代景德镇瓷的常见器型，其品种有釉里红外、青花、青白釉、孔雀绿釉青花等多种。如釉里红划花兔纹玉壶春瓶，高205厘米，口径63厘米，足径68厘米。瓶撇口，细颈，垂腹，圈足。通体施青白釉。

肩部及腹径最大处各有暗刻弦纹4道，上腹部刻画一只野兔奔跑于花草间，小兔作回首观望状，以釉里红点睛，刻画技法娴熟，刀锋犀利洒脱，线条流畅自然，形象栩栩如生。花纹空白处随意涂抹釉里红，形成红地白花，增强了图案的艺术效果。瓶内口部涂抹釉里红。

小件用具再如釉里红转把杯，高10厘米，口径77厘米，足径38厘米。杯撇口，深腹，瘦底，下承以中空竹节式高足。通体施青白釉。杯身涂抹3块釉里红斑，并置一小圆系，杯底和高足以子母榫相衔接，可以自由转动而不脱开。

此杯装饰斑块发色鲜艳，似晚霞般美丽，实属难得之珍品。可以任意转动的杯足更增其玩赏性。

此外，元代其他地方瓷器还有吉州窑和玉溪窑等。

吉州窑白地黑花装饰技法缘于北方磁州窑，但又具有吉州窑自身的特色。其白地泛黄，黑花发褐，底色与纹饰色彩的对比没有磁州窑的白地黑花瓷那样强烈。

如元吉州窑白地黑花卷草纹罐，通高65厘米，口径55厘米，足径6厘米。罐直口，平底，附嵌入式盖。外壁采用白地黑彩装饰，主题图案为缠枝卷草纹，盖面饰一折枝花卉纹。此罐形体较小，

为蟋蟀罐。图案简捷流畅，自然大方。

玉溪窑的青花与景德镇的青花风格有着明显不同，玉溪窑青花器的胎质酥松，釉色泛黄，青花色调灰暗，釉面玻璃质感很强。

云南省禄丰元代火葬墓中发现有玉溪窑青花玉壶春瓶，高256厘米，口径67厘米，足径95厘米。瓶撇口，细颈，垂腹，圈足。通体施青黄釉，外壁以青花绘蕉叶、莲瓣、鱼藻纹。

此瓶的青花色泽虽不如景德镇青花，但绘画技法自然流畅，寥寥数笔即将纹饰表现得生动活泼，具有一定的艺术效果，充分反映出元代我国边疆地区制瓷业高超的工艺水平和精湛的技法。

耳朵垂什么样的有福 耳朵的相是很有讲究的。古人称耳朵为“采听官”，为五官之首。耳生贯脑而与心胸相通，是心的主管，肾的表候。孔夫子说：六十而耳顺。一个人的运势好不好，与耳朵的位置、耳珠大小、耳廓前后等有密切关系。郑博士将从从风水的命理学角度分析耳朵的大致吉凶：

一、人耳可以从五行上区分

1、金耳：凡是高于眉毛一寸的耳朵被称为金耳，一生运势为佳，吉星高照。不过晚年容易孤独。

2、木耳：耳廓外反者被称为木耳。木耳者，运势一般，不进则退，容易事倍功半，且易招小人捣鬼。

3、水耳：水耳的人耳厚圆，贴脑并有垂珠。水耳者能屡屡创奇功，不过英雄难过美人关，易犯桃花劫。

4、火耳：耳轮尖廓者位火耳。凡是火耳者，健康长寿乐融融，但是要到晚年才会得子。

5、土耳：凡是耳朵大且肥、有大而厚的耳珠，亦称为佛耳，且红润色正者为土耳。土耳者命运一生都能遇到贵人，因此人缘极好，幸福一生。

二、耳朵吉凶的基本潜规则

1、 耳厚耳坚、茸而长，为长寿之相。

2、 耳轮廓分明者，聪明大方。

3、 耳高眉毛一寸，永远不会贫困。

4、 耳比面白，名声在外。

5、 耳内有毛，长生不老。

6、 自己能看到耳，吉星照耀。

7、 耳内有痣，能为人师。

8、 两耳不一，坎坷人生。

9、 对面相看不见耳，富贵荣华享一生。

10、 耳门宽大，丰衣足食。

11、耳廓相反，穷的得叮当。

12、耳薄向前，卖尽田园。

13、耳门宽大，心胸宽广。

14、耳空幼小，健康烦恼。

15、耳朵贴脑，身居要职。

16、耳朵开花。耗尽金山。

17、耳朵扇风，晚年贫困。

18、耳朵位低，易失双亲。

19、耳有仓眼，钱财满钵。

20、拴马桩耳，官运亨通。

21、虎耳一双，冒险经商。

22、垂肩耳珠，大富大贵。

23、双耳会动，聪明灵活。

三、你需要了解的相关风水

1、耳垂代表你一生的运气，耳垂与越大越有福。你看寺庙里的佛，佛耳就是大富大贵。所以不要轻易打耳洞，尤其是一只耳超过两个以上洞时得考虑是否与自身五行相吻合。

2、耳垂是会不断发展变化得，你看念经修佛做善事的人，耳垂会愈来愈大。很多运气不是很好的人，修了佛，长出了耳垂，便有了改运，慢慢向福如东海、寿比南山靠拢。

3、耳垂厚才能显得珠圆玉润有福气。当然耳垂也代表女性缘，如果你从事的行业与女性有关，耳垂就可以使你得到更大的助力。

4、耳朵最好也要“贴”，贴脑耳主富贵。由上可知，当别人从正面看你的时候，看不见你的耳朵。这种便是最好的耳朵。

5、耳朵不能太招风，太招风的耳朵，必定劳碌，犟脾气。

由上可知，耳朵是有不同吉凶之相得。不过，郑博士提醒朋友们：耳朵需要好好保护，因为关系着你的运势，如果不注意，随便在自己耳朵上扎眼穿环或者长时间高分贝用耳过度，那么损害得不仅仅是你的耳朵，很有可能伤害了自己得的运势。>>

耳朵大的人真的有福气吗？耳朵上的垂珠只的是那里哦 耳朵大的人就一定有福气,这话只是民间普遍传说的稍带祝福或迷信色彩的一种说法。没有特定的含义，（即使有人应验了，那也只是巧合）因此，你也不必全信。

要相信任何（好事）福气或是财气什么之类的，多数是要靠后天人为的努力而得到的，只有极少数人是天生幸运的。

但愿更多的人与幸运牵手。祝你好运！

两耳垂珠有帝王相吗 耳珠，是耳朵下低垂着的一块肉，并非人人皆有，多数人都是有肉，但并不是厚厚地垂下来；因为这种耳珠难得，相书称它为“垂珠”，是人生福气的象徵。

出生于良好家庭，得到良好教养的孩子们，大都生有“垂珠”，这也是一种寿徵，长寿健康的老人家一般都有，大家不妨留意一下他们的垂珠，是否长得很厚地垂下来呢？

至于耳朵没有垂珠的人多不多呢？答案是绝对比有垂珠的多，可能是世间永远是不完美和不公平的，不幸的人像远远多于幸福的人，所以耳无垂珠的人也比有垂珠的人多了。他们忍受着不公平和不快乐，年纪小小便已很孤僻不合群了。

有一位女性耳朵没有垂珠，她生长在一个很现实的家庭，父母很贪钱，认为女子是“蚀本货”，因此她得不到应有的爱，造成了不快乐的童年阴影，後来长大了，得到正确的观念，努力改善自己的行为及性格缺点，耳朵在不知不觉间，长出了小小垂珠来，你说奇不奇怪？因为在相学中耳朵是最难变的地方，她竟也能改变，足见相由心生，半点也不错。自然地，她的心境和日後际遇均转向美好了。

女生如何让耳朵长珠垂 这个有的是天生的，有的是可以让一些东西，把它弄成的，我也是由耳垂的，然后你可以去带那些往事比较重一点的，然后它可以把你形成一个美丽的弧线，就是好像油那种，呃，吹的很好看的

可以帮我算耳相吗，耳垂珠里面有窝沟，那是在相学里代表什么 我看了一下你的耳朵，你跟有福气的，也算是双珠朝海口了。逮到你六十岁后很好的。

耳朵垂珠中间内凹， 应该没事，建议去医院找医生咨询。

什么样的耳珠（耳垂）算厚 很多人会说这是迷信，我不说阅人无数吧，也算是年青时看过几部相书，对相学有一点点了解，这么多年，我从没见过没有耳垂，或很小的老人晚年能过得多好的，凡人有身份有地位，子女有出息的老人，耳朵都比较大，耳垂更是必须有的。尤其是退休官员，双耳垂珠更是好看。

我儿子左耳的耳垂上生来就有肉珠子相学上怎么说 不好。

可以手术美化。

垂肩耳珠是什么意思 就是从耳朵来分析一个人的面相。 希望可以帮到你