为什么瘦比胖好看？当下的的审美是如何形成的？

最早的时候，中国人以瘦为美，那句“楚腰纤细掌中轻”说的就是先秦时候的楚王喜欢细腰美女，所以楚国的美女们都热衷于减肥，互相比谁腰细，谁更瘦。很好理解嘛，平民百姓的审美都是跟着上流社会走的。而现在我们生活的这个时代是个大胆与创意的时代，人们的衣服随着经济的增长，越来越时尚，多元，都是很流行的服饰。这要求女生的身体很多的暴露在众人的眼光之下，如果浑身都是肥肉，都是脂肪，人们看了都会觉得热，都会觉得恶心。因此，大家都是以瘦为美。当然，众人的眼光也没有开始变态的认为，越瘦越美，太瘦的人还是不被大众认同，还是在中等，正好的范围内，人们的要求是瘦的匀称，瘦的到位。

越来越多的人加入减肥的行列，因为身材好，才能穿各种漂亮的衣服，不过，对于瘦身这件事，大家还是要以健康主要目标，不能盲目的减肥，像节食，或者吃减肥药，都是不可取的方式，不仅伤害自己的身体，还会带来很大的影响，想要瘦身的话，还是要从饮食上着手，同时，也要配合运动，就能轻松瘦下来，不过，瘦身的话一定要有毅力，只有坚持才能成功。

我们看到一则消息，那就是长春的一所高校，食堂竟然有自助减脂餐，备受学生的欢迎，减脂餐是很多人都会食用的一种食物，无论是热量，还是脂肪，含量都非常少，长春一所高校食堂推出来的自助减脂餐，引起了学生的关注，吃的人也特别多，其实，减脂餐在很多地方都有，为了迎合一些的口味，特意推出来的，这样的话，既能吸引别人的眼球，还能让自己的身材变得更好。

现在的年轻人都在减肥，那么，年轻人为何都以瘦为美。

1，瘦身可以穿漂亮的衣服

大多数想要减肥目的就是想要穿漂亮的衣服，每当去商场买衣服，看见喜欢的衣服不能穿，心情肯定不开心，所以，只有当瘦下来才能穿心仪的衣服，才能变得更漂亮。

2，瘦身可以变得健康

很多人说胖一些好，健康，其实不是这样的，如果太胖的话会影响自身的健康，尤其是三高等症状，有时候适当的瘦身，能够给身体带来健康。

3，瘦身可以增加自信

越多越多的人要瘦身，因为瘦下来不但可以变美，还可以增加自己的自信心，大多数胖人都有自卑的心理，所以，减肥下来才发觉瘦真的很好。越来越多的人都觉得以瘦为美，大家在顺应潮流，瘦下来确实很好看。

朋友你先看看这个东西

给你摘录两个观点，对比一下吧：

一、唐朝的确以胖为美

根据历史研究，唐朝的确是以丰肥浓丽为审美取向的。如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及各类艺术作品所表现的女性形象，留给大家最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。

丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽；热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。从史书中对武则天的描写我们可以断定，她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位，从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。中国古代四大美人之一的杨玉环，更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。

显然，唐人与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同。这种“另类”审美眼光正是那个如日中天时代的必然特点。

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首先，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。

当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”绝不单纯是女性体态上的肥瘦，穿着上的遮露。可以说，这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。唐人喜爱牡丹，而牡丹的花型正是高贵丰满。唐人塑造的骏马形象都是骠满臀圆。而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄严而浑厚。

如果把视野放得更大一些，就会发现，唐都长安城是当时世界上最大的都城，马路是最宽阔的，宫殿是最高峻宏伟的，当时的中国是世界向往的中心。这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信。唐人崇尚并醉心的这种气魄、力量和开张的美，传递给我们的是一种扑面而来的时代气息——热烈放姿、开拓进取、积极向上。（作者：王彬 陕西历史博物馆副馆长）

二、唐朝并不以肥胖为美

丁启阵

唐朝人审视女性“以肥胖为美”的说法，相沿已久，流传至广。有专家在经过一番考证之后，断言唐朝人审美的确是以肥胖为美的，并且指出了唐朝人以肥胖为美的若干原因：唐朝经济繁荣，人们有条件吃饱穿暖，保持健康丰满的体格；唐朝文化开放，兼容并包，心宽体胖；唐朝皇族身上鲜卑血统，使他们天生喜爱健硕体魄的女性……头头是道，言之凿凿。

实际上，这种说法是不对的，至少是不准确的。

人们之所以认为唐朝女人以肥胖为美，依据主要有杨贵妃的体态以及唐代宫廷绘画和仕女画中的女子形象等。

其实，只要仔细看一下唐朝著名画家阎立本的《步辇图》和周昉的《簪花仕女图》，不难发现，画中的宫女、仕女，根本说不上肥胖。《步辇图》中的九个宫女，簇拥着李世民缓缓而行，有抬辇子的，有打伞盖的，有举扇子的。看起来都有一把子力气，决非弱不禁风的病态美女。但是，看她们的身材，实在都是相当纤瘦的。《簪花仕女图》中的女子大约是身份较为高贵、年龄稍大一些的缘故，身形略显丰满，但站立姿态无不娉婷袅娜，轻盈如春风拂柳。毫无疑问，她们的身材，完全可以用“苗条”一词加以形容。

关于杨贵妃，文献中有体胖惧热的记载。例如，《开元天宝遗事》说她“素有肉体，至夏苦热”。但是，杨贵妃的“素有肉体”，决不至于今天人们所说的肥胖程度。顶多就是，有点肌肉而已，也就是《杨太真外传》上所说的“微有肌也”。一个擅长舞蹈（《霓裳羽衣舞》是她的代表作）的人，平常肯定少不了肢体运动，有点肌肉是很正常的。杨贵妃的惧热，其实不是因为她肥胖，而是因为她体质如此。《开元天宝遗事》记载，杨贵妃“每宿酒初消，多苦肺热”，常于凌晨独自去后花园吮吸花露，滋润咽喉。为了润肺，杨贵妃夏天每日要在口中含一块清凉的玉鱼。

没有任何历史文献记载可以表明，杨贵妃受到唐明皇的宠爱，是因为她的肥胖或者说丰满。新旧《唐书》杨贵妃传均记载，杨贵妃的得宠，主要原因是她“资质天挺”。具体包括：“善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟”（《新唐书》本传），即，具有文艺特长，聪明伶俐，善解人意。加上诗圣杜甫在《丽人行》一诗中的描述，“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”，也就是艳丽、端庄、有气质，还有肌肤细腻。实际情况是，唐明皇对杨贵妃身上的肌肉并不欣赏。《杨太真外传》上说，有一次唐明皇在百花院便殿看《汉成帝内传》，杨贵妃看见后，问他看什么书。唐明皇笑着说：“不要问。知道了你会心里难受的。”杨贵妃抢过书，看到书上写着：“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞……”。这时唐明皇就开她玩笑，说：“你就比她禁得起风吹。”杨贵妃不服，十分自信地表示，自己的《霓裳羽衣舞》超过了赵飞燕。

李白供奉翰林期间，奉旨所写的《清平调词》三首，歌咏杨贵妃的美丽和当时宫廷生活。其中第二首专写杨贵妃之美，诗曰：

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

诗中将杨贵妃比作牡丹，比作赵飞燕。如果杨贵妃真的是肥胖之人，跟赵飞燕可以构成肥瘦两极鲜明的对照，那么，这种比拟就是嘲讽，就是忤逆了。很可能，杨贵妃本人也是欣赏赵飞燕，并且愿意别人把自己比作赵飞燕的。据说，杨贵妃有“肥婢”的外号，这很可能是嫉妒、憎恨她的人（譬如梅妃）对她的一种咒骂。由此可见，当时人决不以肥胖为美。

“环肥燕瘦”的说法，始于宋代文豪苏东坡。苏东坡《孙莘老求墨妙亭诗》有这样两句：“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎！”苏东坡之所以把杨贵妃与赵飞燕当作肥瘦美的典型，有三种可能的原因：一、东坡先生自己体胖，欣赏一切肥胖的东西，包括书法、身材，拉出杨贵妃作为友军，以壮门面；二、东坡先生效法陶渊明，好读书不求甚解，误把杨贵妃当作胖妞；三、东坡先生故意开玩笑，篡改典故，考进士的时候，上古圣贤的话他都敢杜撰，冤枉一下杨贵妃自然不在话下。因为苏东坡文名显赫，影响深远，“环肥燕瘦”遂成家喻户晓的“历史知识”。

可以肯定，唐朝人的美女标准中，也是有苗条一项的。《次柳氏旧闻》、《唐语林》等文献记载，唐明皇的儿子肃宗李亨还是太子的时候，被李林甫构陷，处境危险，愁得他须发皆白，远离一切声色娱乐，日子过得十分凄惶。唐明皇得知后，让高力士派京兆尹（首都长安市长），“选人间女子细长白者五人，将以赐太子”。可见，玄宗时代选美标准，也跟今天一样：身形苗条，身材高挑，皮肤白皙。

诗僧贯休的两句诗，最可以证明唐人不以肥胖为美：

为人无贵贱，莫学鸡狗肥（《白雪歌》）

意思就是，人无论贵贱，都不应该养成肥胖的样子。换言之，唐朝人的荣耻观念中，有“以苗条细瘦为荣，以肥胖硕大为耻”一条。可见，唐朝人不但不以肥胖为美，简直是极端憎恨肥胖的。

说唐朝人不以肥胖为美，还可以从唐诗中“细腰”、“窈窕”等词语的使用情况，得到有力的印证。唐诗中，“细腰”、“窈窕”都是用来形容美女的。请看：

吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。

况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

（李贺《将进酒》）

愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面（刘希夷《公子行》）

秋千细腰女，摇曳逐风斜（白居易《和春深二十首》）

后宫多窈窕，日日学新声（陆龟蒙《婕妤怨》）

窈窕双鬟女，容德俱如玉（白居易《续古诗十首》）

唐朝人当然也有“以肥为美”的地方，行路乘坐的马匹，口腹所需的鸡鸭鱼肉，种植庄稼的田地，观赏的桃李花苞，等等，都讲究一个“肥”字。有诗为证：

倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥（骆宾王《帝京篇》）

同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥（杜甫《秋兴八首》）

肥马轻裘还且有，粗歌薄酒亦相随（白居易《闲适》）

西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥（张志和《渔歌子》）

加餐共爱鲈鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟（李颀《送山阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》）

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥（李白《南陵别儿童入京》）

榜连溪水碧，家羡渚田肥（刘长卿《罢摄官后将还旧居，留辞李侍御》）

绿垂风折笋，红绽雨肥梅（杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》）

最有意思的是白居易的两句诗，“马肥快行走，妓长能歌舞”（《有感三首》）。马以肥为美（昭陵六骏，都很肥壮），歌舞妓却以瘦高为佳。妓女长得肥胖，简直是不可饶恕的缺点。著名诗人杜牧在陕西遇到一个比较肥硕的劝酒的妓女——就是酒吧女郎，他马上做了一首诗，极尽讽刺、丑化之能事。请看：

盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。

一车白土将泥项，十幅红旗补破裈。

瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。

不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。

（杜牧《嘲妓》）

可见，唐朝的人，衡量人、马的美丑，标准是截然不同的。

在现代社会里，人们以瘦为美。身材苗条的女生更能吸引异性的注意，所以大部分人会去健身保持苗条的身材，或者拼命减肥。本期体相图解就带你一起去了解一下体型偏瘦的人命好吗，下面一起来看看吧。

1、稍见瘦削的健壮类型——偏执质。这种人有坚强的信念，充满自信心，无论在多么艰难的环境下，都奋斗不懈，百折不挠，这种人也有蛮干坏事的一面，专制、高压、不信任人、横暴等，这种人的执念很深，自己认为正确的事情怎么也不会改变。

2、瘦弱型而有心事的类型——分裂质。瘦弱型中，有些人隐藏心事，在外表上引人注目，但却无法接近。瘦弱的女性，大都是个性刚强，一生气的话，都不会歇斯底里的。这种类型的男女，大多是冷静，沉着的性格，性格多样化，这一秒是开心的，下一秒说不定马上会生气。

3、体格强健类型——粘着质。肌肉发达、筋骨强健、体态匀整的人是地道的粘着质人，常常以秩序为重，讲求理义，但速度迟缓，说话绕大圈子，吩叨不停，和这样的人说话特别累，因为你很难了解他想要说的具体是什么，他们说话通常拐弯抹角。

4、娃娃脸的未成熟类型——歇斯底里质。这种人以自我为中心，个性强，属显示性格。知识广博，言谈风趣，但每句话多以“我”字开头，不离自我表现，喜欢在舞台上展现自己，一有能出风头的时候绝对不会放过。

5、瘦弱而线条纤细类型——神经质。对事物有强烈的感受性，对周围的变化非常敏感，留意身边的动静及缺点，文静真诚，驯服，没有自主性，性情易变且不易相交，但他们遵守约定，注重礼节。你永远无法知道她的内心在想什么。

6、肥胖型、脂肪质类型——燥郁质。这种人能够很优越地顺应周围开放的形势，大多属于活动性的人，给人予温馨，无论什么事都照做不误，虽然他们常施计偷懒，但还能被周围的人所谅解，这种人活泼开朗，充满杜交欲，善良而单纯。所以这样的人通常有许多好友，甚至是当中的开心果。

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大家都感觉一个瘦的人会更好看，而我偏偏是一个比较胖的人，所以我的日常状态就是努力减肥，在减肥期间，我最讨厌身边的人做以下这些事情。首先就是在我的面前吃好吃的，其次就是非要挖苦和讽刺我减肥，还有那些总是不相信我能减肥成功的人，接下来给大家具体说明。1在我面前吃好吃的，极大的影响了我减肥。

在我刚毕业之后，为了能够找到一个好工作，我每天都在努力减肥，因为我发现通过少吃东西能够迅速减肥，所以我每天吃的都很少，但其实我特别的饥饿，尤其想吃一些好吃的，有一个同学当着我的面吃了好多好吃的，还故意叫我去吃，最终我没有忍住，就这样开始了吃很多东西，减肥就不了了之了。2讽刺和挖苦我减肥。

有一些人总是很奇怪，记得我当时在减肥的时候，我的室友总是在挖苦我，因为我当时比较肥胖，所以这个女孩子总是在我面前说我太肥了，她说如果自己长成这个样子，就直接回家了，感觉自己没有脸见人，还说自己是肯定不会减肥成功的，因为我的肥胖是天生的，我非常讨厌这样的人，因为这个女孩子极大的降低了我减肥的积极性，给我造成了很大的压力。3不相信我能减肥成功的人。

在我的减肥道路上，有很多的人鼓励我，他们相信我一定能够成功的，每次听到鼓励的话，我就更有力量了，但是有的人总感觉我在开玩笑，不相信我能成功，给我造成了很大的压力。

总而言之，瘦的人肯定是非常好的，作为一个女生，我经常在减肥。最讨厌别人在我面前吃好吃的，还讨厌别人对我的减肥行为进行挖苦和讽刺，还包括那些说我减肥不会成功的人。