朝鲜民族服装究竟叫什么名字？

朝鲜族服饰就叫朝鲜服，韩国人称为“韩服”。朝鲜族长期生活在我国风光秀丽、物产丰富的东北地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜人主要聚居区，其它主要集中在吉林和黑龙江、辽宁省，还有散居于内蒙古自治区和内地一些城市的，他们大约有190万人。朝鲜族有自己的语言、文字。朝鲜族多数从事农业生产，尤其擅长种植水稻，延边地区就是我国东北的主要水稻产区。中国的朝鲜族是部分人从明末清初陆续从朝鲜半岛移居东北逐渐形成的一个少数民族，其文化与朝鲜半岛的文化有着深厚的渊源。因此，朝鲜族服装比较独特，呈出现素净、淡雅、轻盈的特点。其实朝鲜族的服饰发展有着一定的历史渊源，在初期，朝鲜族人民多居于偏僻的山村，服饰的原料主要以自种自织的麻布和土布为主。二十世纪初，随着资本主义经济的渗透和近代文化的输入，机织布和丝绢、绸缎等面料开始传入，服饰的颜色也随之多样化了。白色是朝鲜族的服装最喜欢的颜色，象征着纯洁、善良、高尚、神圣的意义，故朝鲜族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。朝鲜民族服饰可分为官服、民服等，这些服装的结构自成一格，上衣自肩至袖头的笔直线条同领子、下摆、袖肚的曲线，构成曲线与直线的组合，没有多余的装饰，体现了“白衣民族”的古老袍服的特点。官服为过去历代王公贵族的服装，依官位、官职、身分而异，但基本式样大体一致。冕服为其代表，用黑色绸缎做团领，肩部有带色之龙，袖口画有火、华虫、宗彝等图案。裳用红绸缎缝制，裳前有藻、粉米、黼黻的图案。“藻取其洁，粉米取其养入，黼取其断，黻取背恶向善”。还有男痕迹女装之别。民服就分的很细了。朝鲜男子爱穿灯笼裤，而且白色居多，“巴基”和“古克”就是其中的两种，（“巴基”和“古克”是指传统的朝鲜族服饰“裤子”和“坎肩”）。“巴基” 裤裆裤腿肥大，穿着陆随便轻松，适合其盘腿席坐的习惯，裤腿有系丝带，以防风寒；再就是“古克”，古克一般套在“则高利“上衣的外面，多用绸缎作面，毛皮或布料作里，有三个口袋，五个扣，穿上显得特别精神。后成男子的上衣衣短，斜襟、宽袖、左衽、无纽扣，前襟两侧各钉有一飘带，穿衣时系结在右襟上方。他们还喜欢外套黑色或其它颜色的带纽扣的“背褂”（坎肩）。也有外着道袍或朝鲜长袍者。道袍是过去士大夫、儒生的常服，后成为男子出门时的礼服。长袍当大衣穿，有单、夹、棉之分。冬天上穿短大衣或棉、毛大衣，下穿灯笼裤。这种裤子裤长腰宽，裤裆和裤管肥大，便于在炕上盘腿而坐。穿时将裤腰前部折起后系上腰带，裤管下口用布带系绑。女装一般都是白色，分“则高利”和长裙，它们都是朝鲜族服饰中最具传统的服装。“则高利”是朝鲜族最喜欢的上衣，无纽扣，用布带打结，女性的在袖口、衣襟、腋下镶有色彩鲜艳的绸缎边，穿起来潇洒、美丽、大方；长裙是朝鲜族女子的主要服饰，多有长皱褶，可分为缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙。年轻女子和少女多爱穿背心式的带 褶筒裙、裙长过膝盖的短裙，便于劳动。随着纺织工业的发展，如今妇女 们穿用的衣料颜色更是绚丽多彩、不拘一格，只有短衣长裙这一传统民族风格久久不变，因为它符合朝鲜族妇女的审美心理，充分反映了她们温顺、善良和勤劳淳朴的美德。 中老年妇女多穿缠裙、长裙，冬天在上衣外加穿棉(皮)坎肩。缠裙为一幅未经缝合的裙料，由裙腰、裙摆、裙带组成。上窄下宽，裙长及脚面，裙摆较宽，裙上端有许多细褶，裙带酚冥在裙腰两侧，穿时用缠腰一圈后系结在右腰一侧。因为这种裙子很长，穿着时为了不使裙摆拖地，一般都把裙的一端从右边提上来掖在系带里。穿这种裙子时，里面必须加穿素白色的衬裙。朝鲜族儿童多穿七彩上衣，色彩斑斓，好像彩虹在身，使孩子们显得更加聪慧可爱。朝鲜族一向认为彩虹是光明和美丽的象征，因此，喜用七色绸缎给儿童做衣服，意在让儿童美丽幸福。关于七彩衣的起源，说法很多。有的认为是出于审美心理；有的认为是出于避邪的目的；还有的认为是过去朝鲜妇女善于保存各种颜色的布块，用来给孩子做衣服等等。船形鞋是朝鲜族独有的鞋。鞋样像小船，鞋尖向上微翘，用人造革或橡胶制成，柔软舒适。男鞋一般是黑色，女鞋多为白色、天蓝色、绿色。此外朝鲜族服饰中还有一种七彩上衣，用七彩缎做成，象征幸福和光明，一般是在集会和喜庆活动时穿戴。朝鲜族早期穿木屐、革屐，后来出现草鞋、麻鞋、胶鞋，现在普遍穿胶鞋或皮鞋。

石器时代

　　旧石器时代晚期的人类已知缝衣，周口店山顶洞人的文化遗存中曾发掘出骨针。到了新石器时代晚期，在不同地区和族别的人们中间，服饰款式已各不相同。以发型为例，大地湾文化中有剪短的披发，马家窑文化中有后垂的编发，大汶口文化中有用猪獠牙制成的发箍，龙山文化中则用骨笄束发，陕西龙山文化之神木石峁遗址出土的玉人头像，头顶有髻，可能就是用笄束发的反映。骨笄在相当于夏代的二里头文化的二里头类型与东下冯类型诸遗址中均曾出土，形制与商代的同类器物相同。因此得知束发为髻在远古时已是华夏族服装的特征。

编辑本段夏商与西周

　　夏商与西周时的衣着无实物存世，据安阳侯家庄墓及妇好墓所出玉、石人像，可知商代贵族上身穿交领衣，腰束绅带，下身着裳，腹前系市(蔽膝)。西周时遗留下来的人像材料更少。从洛阳出土的玉人及铜制人形车辖来看，衣、裳、带、市仍是贵族男装的基本组成部分。其衣用正色，裳用间色，并特别重视裳前之市。西周铜器铭文记载周王在册命典礼上颁赐的服装中，常有“朱市、葱黄”(《毛公鼎》)“市、黄”(《询簋》)等物。市、 黄即古文献中的、 衡，指蔽膝，衡则指包括系玉之组和玉件在内的整套佩饰。河南信阳长台关与湖北江陵纪南城战国墓所出之俑，均在腹前系玉佩。贵族则在玉佩下衬以色彩特殊的，因而引人瞩目，成为代表身份地位的一种标志。　西周的建立，使社会生产力大大发展和提高了，物质明显丰富起来，社会秩序也走向条理化，并有了规章制度。服饰形制也由于尊卑等级的存在、礼仪的需要而进一步规范化，被纳入"礼治"范围，尊卑贵贱，各有分别。　这时候服饰的专用界限等级标志开始清晰，品种类别也相应地增加，像宫室中拜天地、敬鬼神时专有祭礼服，上朝大典时有朝会服，军事之中专有从戎服，婚嫁之仪专用婚礼服，吊丧时又有丧服。衣裳虽然还是采用上衣玄下裳黄，但在官职服饰中增加了裳前襟的大带（大带是用丝织或缂制成，宽四寸）、玉　（以玉为原料，以丝带连系在腰间的挂饰）。另外在服色上也开始有了等级差别。西周的服式除宽衣长带的特有风格以外，还吸收了北方鲜卑族（今锡伯族）以带钩束腰的服饰花色（在丝带的接头处，以金、银、铜或铁等金属制成的精细的勾或扣）。

编辑本段春秋战国

　　这时深衣和胡服开始推广。深衣将过去上下不相连的衣裳连属在一起，所以叫 春秋战国服装

深衣。它的下摆不开衩口，而是将衣襟接长，向后拥掩，即所谓“续衽钩边”。深衣在战国时相当流行，周王室及赵、中山、秦、齐等国的遗物中，均曾发现穿深衣的人物形象。楚墓出土木俑的深衣，细部结构表现得更为明确。短袖衣是楚服的一项特征。江陵马山 1号楚墓曾出短袖的“衣”，衣即衣，据《说文》的解释，这是一种短衣。根据曾侯乙编钟之钟金人的服装看，应即短袖之衣。　胡服主要指衣裤式的服装，尤以着长裤为特点，是中国北方草原民族的服装。为骑马方便，他们多穿较窄的上衣、长裤和靴。这种服制据《史记·赵世家》说，是赵武灵王首先用来装备赵国军队的。山西长治分水岭所出铜武士像，上身穿矩领直襟上衣，下身着长裤，腰系绦带，佩剑，正是采用胡服的赵国战士的形象。　“胡服之制，冠则惠文，带则贝带，履则靴，裤则上褶下裤 自战国赵武灵王，胡服骑射，裤褶传人中国，历代皆以为戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及带，或三者全用，晋代民间，始偶用之。南北朝之世，北朝以胡服定为常服，南朝系汉族，仍为戎服，比及隋唐，帝王定为田猎之服，或上下公服，民间则为时服流风最盛。溯其由传人以至兴盛，由军用以至民服，历史悠长，变化复杂，王(国维)氏《胡服考》言之最详，不赘。唯唐代胡服，何以特盛，向来无人研究，王氏所考，亦未提及。依愚所见，不外以下三因：(1>唐代胡人，杂居内地，为数众多;(2)贵族阶级，废古之席坐，而为胡人倚坐；(3)朝臣侍从，弃车而尚骑马。　胡服之中，有所谓半臂者。古称半臂，今言马褂。《说文》无褂字，《玉篇》 春秋战国服装

亦无之，恐即卦字，褂卦皆从圭得声，俗作褂，但不能作“挂”或“挂”。无袖或半臂之衣，皆为胡服，《罪唯录·冠服志》云：“历朝挎褶，戎服也，袖短，或无袖而衣中断，下有横摺，又下有竖摺。若袖长，则为曳撒，或腰中间断，以一线道横之，谓之程子衣，无线道，谓之道袍。”　似此裤褶，又变为胡服总名。凡无袖、短袖、长袖之衣，与腰中间有线道横截或无线道横截之袍，皆可称为裤褶，因而今所论之半臂，其为胡服，决无问题。至其形制，宋曾三异《同话录》“貉袖”条述之最详：　“近岁衣制，有一种如旋袄，长不过腰，两袖仅掩肘，以最厚之帛为之，仍用夹裹，或其中用绵者，以紫皂缘之，名日貉袖，闻之起于御马苑圉人，短前后襟者，坐鞍上不妨脱，着短袖者以其便于控驭耳。”长不过腰，两袖仅掩肘，缘边用紫皂布，有夹衣，亦有绵衣，显然为半臂制度。以其短前后襟，坐鞍上不妨脱，故亦可称为马褂，马褂即对襟衣。明清之制犹然。《日知录》卷二十八《对襟衣》所谓：“太祖实录洪武二十六年三月禁，官民步卒人等，服对襟衣，唯骑马许服，以便于乘马故也。”是也。”（摘自黄现璠著《古书解读初探》）

编辑本段秦汉

　　秦汉时期由于国家统一，服装风格也趋于一致。秦朝是中国历史上第一个幅员广大、民族众多的封建统一国家。　秦王政当上始皇帝之后，立即着手推行一系列加强中央集权的措施，如统一度量衡、刑律条令等，其中也包括衣冠服饰制度。不过，由于秦始皇当政时间太短，服饰制度仅属初创，还不完备，只在服装的颜色上做了统一。秦始皇深受阴阳五行学说影响，相信秦克周，应当是水克火，因为周朝是"火气胜金，色尚赤"，那么秦胜周就是水德，颜色崇尚黑色。这样，在秦朝，黑色为尊贵的颜色，衣饰也以黑色为时尚颜色了。　秦代铠甲战服我们从出土文物中可以看见。在陕西临潼出土的陶俑所着铠甲应是秦兵俑中最为常见的铠甲样式，是普通战士的装束，这类铠甲有如下特点：胸部的甲片都是上片压下片，腹部的甲片，都是下片压上片，以便于活动。从胸腹正中的中线来看，所有甲片都由中间向两侧叠压，肩部甲片的组合与腹部相同。在肩部、腹部和颈下周围的甲片都用连甲带连接，所有甲片上都有甲钉，其数或二或三或四不等，最多不超过六枚。甲衣的长度，前后相等，下摆一般多为圆形。　秦始皇陵兵马俑坑中大批陶俑的出土，为秦汉武士的服装提供了较充分的例证。 汉代服装

他们穿的半长衣所交掩之曲裾虽较浅， 但仍为深衣之属， 其下身着长裤，腰系施钩之革带。这种装束在西汉时仍广泛流行，裤也逐渐向全社会普及。冠制的确立是在汉代实现的。上古时，华夏族之冠主要从属于礼制，男子成年时皆行冠礼。汉代的冠则主要从属于服制，是身份、官职以至官阶的表征。身份低微的人，只能戴帻而不能戴冠。冠本为加于发髻上的一个发罩，并不覆盖整个头顶。帻则像一顶便帽。冠和帻原来互不相关，到了王莽时，据说因为他头秃，所以先戴帻，帻上再加冠。后来这种戴法普及开来，因而在东汉画像石上出现的冠，也都在下面垫着帻。冠和帻不能随便配合，文官戴的进贤冠要配屋顶状的介帻，武官戴的武弁大冠则要配平顶的平上帻。进贤冠前部高耸，后部倾斜，外观若斜俎形。冠前有“梁”，可根据梁数的多寡来区别戴冠者的身份。皇帝戴的通天冠和诸侯王戴的远游冠也都是在进贤冠的基础上增益华饰而成。武弁大冠又名“惠()文冠”，起初只是用(薄麻布)制作的下垂双耳之弁，后来在弁下垫帻，进一步又在弁上涂漆，其状遂若漆沙笼，故又名“笼冠”。甘肃武威磨嘴子62号新莽墓曾出土了纱笼冠。此外，武士也戴冠。执法的官员则戴獬豸冠。　在区别尊卑方面，进贤冠上的梁虽然起一定作用，但梁数多不过三，等级的划分较粗略。所以汉代又用绶作为官阶的标志，不同等级的官员之绶的颜色、织法、密度和长度都不相同。这时的绶是系在官印上的带子，但它和西周时佩玉之组实一脉相通。 汉代妇女曲裾

汉代妇女一般将头发向后梳成下垂的圆髻，名椎髻。常着深衣，女式深衣之华丽者名衣，它的曲裾不但在下身缠绕好些层，且在其斜幅上缀以三角形物及长飘带，即文献中所称之与。其状可在四川出土的汉代画像砖上见到。　汉代着衣有七个特点：　1．穿外衣时，由于领大而且弯曲，穿衣时必需暴露中衣的领型；　2．穿衣必用白色面料做里；　3．袖宽为一尺二寸；　4．衫无袖；　5．穿皮毛服装时裘毛朝外；　6．腰带极为考究，所用带钩以金制成各种兽形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生动有趣。一般长度在带钩从形、色和工艺上都达到了极高的水平，较比西周和战国时期，在设计和制作方面都要精美得多。因此颇受男人们的喜爱，佩戴者很多；　7．男子保持佩刀习俗，但所佩之刀有形无刃，因此失去了实际价值，主要是显示仪容。　汉代祭服延用"大制度"，遵从古礼穿冕服佩绶、佩玉。皇帝、公卿、诸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或丝绳的质地上加以区别。皇太后、太后、公卿夫人等的祭服(谒庙服)、亲蚕服、朝见服和婚礼服的形式都采用深衣制。　汉时劳动女子总是上穿短襦，下穿长裙，膝上装饰长长垂下的腰带。劳动男子常服是上身穿襦，下身穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙；这种装束不分工奴、农奴、商贾、士人都一样。

编辑本段魏晋

　　魏晋服装服饰虽然保留了汉代的基本形式，但在风格特征上，却有独到突出的地方，这与当时的艺术品和工艺品的创作思路有密切关系，其风格的同一性比较明显。　公元六世纪波斯图案花纹通过"丝绸之路"传入中国，对当时的纺织、服装以及其他装饰物，都产生了不小的影响。这一点在敦煌壁画上多有反映。　魏晋时期规定宫中朝服用红色，常服用紫色。白色为平民百姓服色。这时的服式仍以襦、裙为主，裘是非正式衣服。妇女装饰比较考究，有金环、银约指和绕腕的跳脱等。在质地上宫中与宫外仍有很大区别。　魏晋的铠甲最普遍的形式是两裆铠，长至膝上，腰部以上是胸背甲有的用小甲片编缀而成，有的用整块大甲片，甲身分前后两片，肩部及两侧用带系束。胸前和背后有圆护。因大多以铜铁等金属制成，并且打磨的得极光，颇似镜子。在战场上穿"明光铠"，由于太阳的照射，会发出耀眼的"明光"，所以这样称呼。这种铠甲的样式很多，而且繁简不一，有的只是在　裆的基础上前后各加两块圆护，有的则装有护肩、护膝，复杂的还有重护肩。身甲大多长至臀部，腰间用皮带系束。

编辑本段南北朝

　　南朝服式以襦裙为主，妇女尤其以着裙为正统，不穿裙而露裤的人，被看做是没礼貌的行为。当时女子头上包白纶巾(是一种配有青丝带的头巾，传说在三国时诸葛亮平时戴此头巾)，衣袖长而且窄并加以缕雕花纹。跳舞者穿长衫，并在身上披挂很长的带子，头上束纨巾。　南北朝服式还有"袍"和"衫"，衫在晋时已是必着衣的一种。"裘"在此时极为珍贵，以貂裘为最。"　"是少年喜爱的衣物，浮薄少年更喜爱有色之"　"、"襦"、"帔"、"鹤氅"，这些都是此时普及的衣装。　南朝服式基本上继承魏晋，由于战乱和国度的频繁更替，反映在着装方面也有变化。江南衣式比北方短小，但当时却流行戴小帽穿大衣的风气，有时将一只袖分成两只，一条裙截成两裙，有的款式大领大带，有的衣窄袖小，有的裙长曳地，有的衣长蔽脚。南朝的朝服仍是玄衣。服饰用料有规定，三品官以下的不得穿用杂色绮做的衣服，六品官以下者只能穿七彩绮，不可使用罗绡。南朝的艺术品与服饰风格一脉相承，许多出土的陶俑形象，向我们展示了细腰圆脸型的女子，面目神情十分娟秀，尤其出自江南的俑塑特点更突出，这与服饰的拖地长裙和宽衣披带均十分协调一致。　北朝的服式，官宦正式场合穿着朱色单衣，便服和军服以为主。穿红色袍就佩带金带，穿小袖长身袍则用金玉带。平民妇女以襦袄为常服，这与南朝并无两样。北朝时期着装衣料中绫锦最为华贵。　南北朝的卷草花纹是在汉代的云纹图案的基础上发展起来的。敦煌造井(单独适合纹样)、三角形花(适合纹样)和条状花(二方连续)、飞天、云纹等动态形象巧妙地结合起来，既古朴、秀丽，又含蓄柔和。当时的毛织毯、麻布和丝绸都是盛行的产品。

编辑本段隋唐

　　在南北朝胡、汉服装相互影响而又各成系统的基础上产生的唐代服制，出现了“法服” 与“常服”并行的局面。作为大礼服的法服仍是传统的冠、冕、衣、裳，常服则是在鲜卑装的基础上改进而成。唐代男子上自皇帝下至厮役，在日常生活中都穿常服，包括圆领缺袍、幞头、革带及长靴。缺袍即开衩的长袍。幞头则是由鲜卑帽演变出来的，它本是一幅头巾，系裹时两个巾角向前抱住发髻，其余两个巾角在脑后结扎，多余的部分自然垂下。幞头的质料起初用黑色的缯或罗，所以垂下的巾角也是软的，故称“软脚幞头”。以后又在巾角中用铜、铁丝作骨，将它撑起来，成为“硬脚幞头”。由于硬脚的形状及翘起的角度不同，又有“句脚”、“展脚”、“朝天”等式。唐代的革带上起初装有供系物用的窄皮条，故此种带名带。上面并固着若干方形饰牌，名。依官阶之不同，分别用玉、金、犀、银、瑜石、蓝铁等材料制作，从而使革带也成为区别官阶的标志。另外，北周时出现的“品色衣”，在唐代已形成制度，成为此后中国官服的一大特色。唐代官员自一品至九品，服色以紫、绯、绿、青为等差。 唐代服装

唐代女装主要由裙、衫、帔组成。这时常将衫掩于裙内，所以显得裙子很长。帔又名帔帛，像一条长而薄的披巾，是受了西亚佛教的影响才在中原流行的。唐代前期女装中还流行卷檐虚帽、翻领外衣等胡服，安史之乱后，此风渐歇。　唐朝还流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系"蹀躞带"，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。 唐代服装

盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称"钿钗礼衣"。　唐高宗以后，以紫色为三品官的服色；浅绯色为五品官服色，深绿色为六品官服色，浅绿色为七品官服色，深青色为八品官服色，浅青色为九品官服色，**为宫外之人及庶民服色。　唐装还对邻国有很大的影响。比如日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，朝鲜服也从形式上承继了唐装的长处。唐装襦裙线条柔长，十分优美自如，用料主要是丝织品，因此它的衣物以"软"和"飘柔"著称。唐装本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰富多采富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。

编辑本段宋代

　　宋代服装大体沿袭唐制。这时的幞头内衬木骨、外罩漆纱，宋人称之为“幞头帽子”， 宋代服装

可随意脱戴，与唐初必须临时系裹的软脚幞头大不相同。这时，皇帝和高官戴的展脚幞头，两脚向两侧平直伸出，可达数尺。身份低的公差、仆役等，则多戴无脚幞头。　宋代妇女也穿裙和衫，这时的衫子多为对襟，盖在裙外。裙较窄，多施细摺，福州黄墓中除出罗裙外，还有开裆裤与合裆裤，可见宋代妇女在裙内着裤。起于五代时的缠足，至北宋晚期已逐渐流行。　宋代品官制度基本上沿袭前代，因此宫中的官服也与前代相仿，分为朝服、祭服、公服、戎服、丧服和时服。朝服是红衣红裳，内穿白色罗质中单，外系罗料大带，并有绯色罗料蔽膝，身挂锦绶、玉　、玉钏，下着白绫袜黑皮履。除这种朝服是统一样式外，官职的高低是以搭配的不同来区别的。主要是在有无禅衣（中单）和锦绶上的图案上作级别变化。穿朝服时必戴"进贤冠"（一种涂漆的梁冠帽），"貂蝉冠"(又名"笼巾"，是以藤丝编成形，上面涂漆的冠帽)，獬豸冠(属进贤冠一类)。　公服即常服，又名"从省服"，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式，另有窄袖式样也。这种服式以用色区别等级。如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元丰年间用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的规定，服用紫色和绯色(朱色)衣者，都要配挂金银装饰的鱼袋，高低职位以此物加以明显的区别。 宋代服装

时服是按季节赐发给官臣的衣物。上至将相皇帝大将下至侍卫步军，赐发的品种有袍、袄、衫、袍肚、裤等。所赐之服大部分是织有鸟兽的锦纹。　宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"。宋官与平民百姓的燕居服形式上没有太大区别。只是在用色上有较为明显的规定和限制。　宋时常服有如下几种：　"袍"有宽袖广身和窄袖窄身两种类型，有官职的是锦袍，无官职的是白布袍。　"襦"、"袄"为平民日常穿用的必备之服。　"短褐"是一种既短又粗的布衣，为贫苦人服。　"　衫"，这是一种裳下摆接一横　的男人长衫。　"裳"，沿袭上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式样。宋时也有上衣下裳的穿法。男子也穿用对领镶黑边饰的长上衣配黄裳。居家时不束带，待客时束带。　"直裰"是一种比较宽大的长衣。由于下摆无衩而背部却有中缝而称"直裰"。　"鹤氅"，宽长曳地，是一种用鹤毛与其他鸟毛合捻成绒织成的裘衣，十分贵重。　此外宋代男式衣着，还有布衫和罗衫。内用的叫汗衫，有交领和颌领形式。质料很考究，多用绸缎、纱、罗。颜色有白、青、皂（黑）、杏黄、茶褐等。袄的质料有布、绸、罗、锦、　丝和皮。袄的用色有青、红、枣红、墨绿、鹅黄等几种。贵族裤子的质地也十分讲究，多以纱、罗、绢、绸、绮、绫，并有平素纹、大提花、小提花等图案装饰，裤色以驼黄、棕、褐为主色。

编辑本段元代

　　元代是中国历史上民族融合的时代，服装服饰也充分体现了这一特点。元太祖成吉思汗自1206年建都， 元代服装

灭西夏、金之后，民族组成主要以蒙古族为主。元代由于民族矛盾比较尖锐，长期处于战乱状态，纺织业、手工业遭到很大破坏。宫中服制长期延用宋式。直到l321年元英宗时期才参照古制，制定了天子和百官的上衣连下裳上紧下短，并在腰间加襞积，肩背挂大珠的"质孙服"制，汉人称"一色衣"或"质孙服"。这是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制。　"质孙服"服用面很广，大臣在内宫大宴中可以穿着，乐工和卫士也同样服用。这种服式上、下级的区别体现在质地粗细的不同上。天子的有十五个等级(以质分级层次〉。每级所用的原料和选色完全统一，衣服和帽子一致，整体效果十分出色。比如衣服若是金锦剪茸，其帽也必然是金锦暖帽；若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等级，与冬装类同。百官的冬服有九个等级，夏季有十四个等级，同样也是以质地和色泽区分。　"比肩"、"比甲"也是常服。"比肩"是一种有里有面的较马褂稍长的皮衣，元代蒙人称之为"襻子答忽"。"比甲"则是便于骑射的衣裳，无领无袖，前短后长，以襻相连的便服。元代男子的公服多随汉族习俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，妇女也有这种习俗（称为襦裙半臂）。　元代女服分贵族和平民两种样式。贵族多为蒙人，以皮衣皮帽为民族装，貂鼠和羊皮制衣较为广泛，式样多为宽大的袍式、袖口窄小、袖身宽肥，由于衣长曳地，贵夫人外出行乐时，必须有女奴牵拉。这种袍式在肩部做有一云肩，即所谓"金绣云肩翠玉缨"，十分华美。作为礼服的袍，面料质地十分考究，采用大红色织金、锦、蒙茸和很长的毡类织物。当时最流行的服用色彩以红、黄、绿、褐、玫红、紫、金等为主。元代平民妇女穿汉族的襦裙，半臂也颇为通行，汉装的样子常在宫中的舞蹈伴奏人身上出现，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受邻国高丽的影响，都城的贵族后妃们也有模仿高丽女装的习俗。

编辑本段明代

文武官服之忠靖冠服

　　明初要求衣冠恢复唐制（如左图所示） 明初官服

，其法服的式样与唐代相近，只是将进贤冠改为梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。明代的公服亦用幞头和圆领袍，但这时的幞头外涂黑漆，脚短而阔，名乌纱帽，无官职的平民不得服用。公服除依品级规定服色外，还在胸、背缀补子。文官补子中饰鸟，武官饰兽。为褒奖官员的功勋，另特赐蟒袍、飞鱼服、斗牛服等服饰。蟒是四爪之龙，飞鱼为鱼尾有鳍之蟒，斗牛则在蟒头上加弯曲的牛角。官至极品则用玉带。所以“蟒袍玉带”就成为这时大官僚之最显赫的装束。明代的汉服影像颇远，近至东北亚的朝鲜，远至日本、琉球等藩属国。汉服是中国汉族的传统服装，起于轩辕黄帝，而终止于满清的大屠杀。56个民族，每个民族都是平等，而汉族也应当永远其民族服装，即汉服。

编辑本段清代

　　清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族旗人的风俗习惯影响着中原地区。几千年来世代 清代服饰

相传的传统服制度，由于满族贵族的“剃发易服”、“十从十不从”、“留头不留发”政策以及大量的屠杀汉民，造成了中国传统的衣冠的消亡。这种屠杀式的变革，是中国传统服制的又一次变态式的发展，是历史上"胡服骑射"、"开放唐装"之后的第三次明显的突变。　历时数千年的宽袍大袖（祭服，非常服）、潇洒富丽、纤细柔弱，与衣身膨胀、衣袖短窄的满装形式，形成鲜明的对比。　满族的旗装，外轮廓呈长方形，马鞍形领掩颊护面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盘纽为饰，假袖二至三幅，马蹄袖盖手，镶滚工艺装饰，衣外加衣，增加坎肩或马褂。时至今日，它对现代服装也有一定的影响。特别是随时代发展，经过加工曲线突出体态暴露的旗袍，具有暂时的存在价值。　旗袍或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。与其相配的裙或裤，以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰。清初满族妇女与男人的装扮相差不多，不同之处只是穿耳梳髻，未嫁女垂辫。满族妇女不缠足、不穿裙，衣外坎肩与衫齐平，长衫之内有小衣，相当于汉族妇女的肚兜，衣外之衣又称"乌龙"。　明、清两代汉族女装变化不大，仍着衫、裙，清代后期始以裤代裙。清中期以后女装层层镶边，称为“滚镶”。清代满族妇女着旗装，她们不缠足，不束裙，皆穿旗袍，有时外加坎肩。乾隆以后，满族女装中出现高底的“花盆底”鞋。咸丰以后，又出现高大的“两把头”、“大拉翅”等发型，成为满族女装之突出的特征。　旗袍马褂　马褂、旗袍是清代满族男女的典型服饰。 旗袍

马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，主要是为了便于骑马，故称为“马褂”。它区别于汉族在宋明时期的马褂，满清的马褂不修边幅。满人初进关时，通过大屠杀而迫使汉族穿上它们的马褂。康熙雍正年间，由于奴化政策，才开始在社会上流行，并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。　的样式有琵琶襟、大襟、对襟三种。琵琶襟马褂，因其右襟短缺，又叫缺襟马褂，穿上它可以行动自如，常用作出行装。大襟马褂，则将衣襟开在右边，四周用异色作为缘边，一般作常服使用。对襟马褂，其服色在各个时期有多种变化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，后又推崇深绛色（人称“福色”），到了嘉庆年间，则流行泥金及浅灰色。大袖对襟马褂可代替外褂而作为礼服使用，颜色多用天青色，大小官员在谒客时常穿此服，因其身长袖窄，也称作“长袖马褂”。　中有一种颜色不能随便使用，那就是**。黄马褂，是皇帝特赐的服装。穿着这种赐服的人，主要有三类：一是随皇帝“巡幸”的侍卫，称为“职任褂子”；二是行围校射时，中靶或获猎多者，称为“行围褂子”；三是在治事或战事中建有功勋者，称为“武功褂子”，这些人还要被载入史册。只有这种御赐的马褂才可以随时穿着。 大褂

旗袍是中国清朝的妇女服装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裳为时尚；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛。经汉人改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。

不够还有呀

白眉大侠之人物开脸！----按出场顺序至阎王寨结束

白眉大侠徐良: 此人长得真是与众不同。身高八尺左右，溜肩膀、两条大仙鹤腿。往脸上看是面如紫羊肝、小眼睛、鹰钩鼻子、菱角嘴。最显眼、最特殊的是长着两条刷白刷白的白眼眉！大片牙、黑牙根、眼角往下耷拉着，嘴角往上翘着，要不注意看活脱像个吊死鬼。此人，头上戴着软底六棱抽口软壮巾，顶梁门倒拉三尖慈姑叶，鬓插青绒球，突突乱颤、颤颤巍巍，周身穿青，遍体挂皂，腰扎五福丝鸾板带，左肋下佩带一口金丝大环宝刀，手里拿着一把纸折扇。

长安侯贺兆雄: 这个人头上戴着软相巾，身披团龙袍，腰系金带，借灯光看是一张红脸，看岁数不超过三十。浓眉毛，大眼睛，三络短墨髯。

娥眉女沈春莲：浑身上下穿着一身绿，腰里扎着粉红色汗巾，脚下登着红色帮帮战鞋，鞋尖上还有两个绒球，用绢帕勒头，鬓角斜打麻花扣，腰中挎着口宝剑，长得模样又俊又俏。

银面韦驮王希正： 这小伙长得跟银娃娃似的，剑眉虎目，鼻直口方，大耳朝怀，个头、身材、五官虽然够不上美男子，但也是个标准的人才。

勇金刚于大鹏: 平顶身高一丈一尺挂零，肩膀宽了下超过三尺，可以说肩宽背厚， 膀乍腰粗，肚大腰憨，大腰圆。太蠢了，如果这位长上毛，就跟大狗熊差不多少。您再瞧他这脑袋跟五官，脑袋就好像坛子翻了个儿，底朝上，肚朝下，大嘟噜腮，面如青蟹盖，满脸都是骚皮疙瘩，大酒糟鼻子头，鲇鱼嘴，满嘴大黑牙。看岁数，不小了，三十五六岁，头上戴着软胎壮帽，身穿皂青色一身短，腰里扎着牛皮板带，大衣早就脱了，在胳膊肘上当郎着，背一把金背鬼头刀。

花花太岁王大全：人身高九尺开外，肩阔背厚，膀大腰圆，真好像火燎金刚相似。脸上长的是火炭红，拨儿喽头，猴头翘下巴，圆眼睛，狮子鼻，火盆嘴，大板牙，多少还有点连鬓络腮胡子，头戴酱紫色扎巾，顶梁门倒拉三尖慈姑叶，插素绒球，身穿酱紫色的箭袖，勒着十字潘儿，板带扎腰。这人二目露出凶光，挺着胸脯，简直是盛气凌人，真好比凶神恶煞一般。

金背罗汉武申: 此人身高九尺挂零，一惊一乍，长得相貌凶恶，身体魁伟！五大三粗，手一伸，跟蒲扇似的，两只脚好像两只旱船，胳膊好像房檩，大腿好像房柁，穿着又肥又大的灰布僧衣，腰里系着的丝绦，都有核桃粗细，打着蝴蝶扣，双垂灯笼穗，半截长筒白布袜子，千层底开口的僧鞋，脑瓜剃得锃明瓦亮，头顶心有九个香疤，脸好像一张铜锣，满脸都是大疙瘩，这张脸哪，黢黑黢黑，跟包大人可以相媲美，两道九转狮子朱沙眉飞通两鬓，一对大环眼往外鼓鼓着，秤砣鼻子鲇鱼嘴，挺厚的嘴唇，脸蛋子新刮得黢青瓦亮，太阳穴鼓鼓着，瞳孔之中放出两道光芒。看年纪有四十五六岁，声音洪亮，在那儿丁字步一站。

李士贤：道长长得是仙风道骨，高不过七尺，长得福福态态，面如晚霞，花白胡须，没戴帽子，高绾牛心发卷，铜簪别顶，手里拿着拂尘，身后边背着把宝剑，斜挎着黄兜子。

大莲花海青、二莲花海红：两个和尚冷眼看就跟一个模子刻出来的一样，几乎没什么差别。平顶身高都是一丈挂零，肩宽背厚，膀大腰圆，肚子都出了号了，自己伸手都摸不着自己的肚脐眼，脑瓜剃得锃亮锃亮，头顶上受着戒，身穿灰布僧衣，外罩棋子布的毗卢褂，用如意钩挂着。脖子上都挂着金铜骷髅的串珠，五心朝天。他们俩只是肤色不太一样。上首这个和尚面似淡金，下首这个和尚有点发**。

小瘟侯徐昌：五十岁开外，月白缎子扎巾，月白缎子箭袖，腰扎大带，外披英雄氅，这人长得也漂亮，面似银盆，三绺须髯，黑胡里有点白的，二目如电。

双枪将武万丰 ：年迈苍苍的老者，长的不好看，就好象画上的龙似的，扁脑袋，大乍腮，高颧骨，由于年纪大了皱纹堆垒，脸皮都松了，挺大的眼皮往下耷拉着，要不注意看就好象他老闭着眼似的，一幅银髯飘洒胸前，头上戴着鸭尾巾，顶梁门一块无暇美玉，半匹黄绫子包头，身穿圆青色键锈，腰扎大带，外披灰色大衣。

张永福和张永禄：一个黑脸，一个红脸，背后背着鬼头刀，阔口宽腮，神头鬼脸。

细脖大头鬼房书安：这个人平顶身高一丈零五寸，个是不小，但是腰板挺不起来，显得有点水蛇腰。最使人看的特殊就这脖子，比擀面杖粗不了多少，又细又长。这脑袋大的特殊，像是擀面杖上顶着个大倭瓜，晃晃悠悠的，不注意这脑袋“吧嗒”就能骨碌下来。挺大的脑袋，饼子脸，肉杠子眉毛，小眼睛，鲇鱼嘴，五官上明显的少一样东西，没鼻子，就是个黑窟窿。两片扇风耳，大脑袋上顶着个小帽子，拿绳子勒着。穿着英雄氅，背着一尺四寸多长的小片刀，上称要一约还不到一斤沉。

小义士艾虎：长得非常结实，五短身材，车轴汉子，五官端正，浓眉大眼，双眼皮儿，小伙子长得挺带劲。头上戴着六棱抽口硬壮巾，鬓插英雄球，周身上下穿着圆青色短，大衣脱掉卷成麻花式，斜背在身上，手中拎着把龟灵七星宝刀。

小侠龙天彪：长得面如敷粉，一身短袄裤，手中提刀，长得像姑娘似的。但仔细一看，眼角眉梢，带着千层的杀气，百步的威风，是个标准的美男子。

赛活猴儿刘雪巧：这位平顶身高不到六尺，溜肩膀，小短胳膊小短腿，鼓脑门，翘下巴，凹脸庞儿，高颧骨，缩腮帮，深眼窝子黄眼珠，满脸的皱纹，活脱脱的就是个猴儿。三绺须髯，年纪六十岁左右。

金 镖侠林玉：平顶身高八尺挂零不到九尺，细腰梁宽膀杉，扇子面儿的肩头。往脸上一看，面似银盘，五官端正，两道八字利剑眉，一对大豹子眼，通关鼻梁，方海阔口，牙排碎玉，通红的嘴唇，留着燕尾黑胡，胡尖上翘，眉宇之间长了道竖纹，显得傲骨迎风，一团彩霞。头上戴着月白色的扎巾，上面的四十二朵黄绒球颤颤巍巍，别号叫满天星，鬓插英雄胆，身上穿月白锻一身短，勒着杏**十字伴儿，五福丝鸾大带煞腰，外披百花袍，腰里挎口宝剑。白鲨鱼皮的剑匣，金拔勾，金什件，杏黄灯笼穗二尺半长，飘来摆去，英雄氅披着没系飘带，所以很明显就看清里面带着镖囊，鹿皮的镖囊大红挂面，镖囊里有六支亮银镖。

大力神车新远，丧门神金大力：都有一丈二尺左右，肩宽背厚，膀大腰圆，脸蛋子像铜锣，脑袋像个酒坛子，每人掌中擎一条丧门螺丝棍，浑身上下穿青挂皂，干净利落。

滚地雷逢顺：长得矬骨轮墩亚骨轮墩其貌不扬 。

义侠太保刘士杰：长得黄白净面尖下颏，双眼皮、鼓鼻梁、方海口，多少有点儿小黑胡，长得挺帅。

笑面郎君沈明杰：小伙二眉当中还有颗红痣，跟二龙戏珠似的，长得漂亮。

飞剑仙朱亮：大个儿有一丈来高，面似三秋古月，一副白须髯散满前胸，全是白的，条条透风，根根露肉，就好像那银线相似；光头没戴着帽子，挽着发髻，金簪别顶。

翻江鼠蒋平：小老头儿，长得跟猴儿差不多少，别看个头不高，浑身上下一团精气神，长的尖头顶尖下颏儿窄叶了盖儿大咋脑门儿，两腮无肉，骨瘦如柴，鸡鼻子、雷公嘴，一嘴芝麻粒儿牙，两个锥子把儿的耳朵，狗油胡子七根朝上八根朝下“不儿不儿”直蹦；一对小圆眼珠叽里骨碌乱转，一说话嗓音发尖。

义侠太保刘士杰：二十六七岁，穿青挂皂，长得眉清目秀，干净利落。手中擎着厚背尖翅雁翎刀。

超水燕子吕仁杰：黄白净面尖下颏，眉分八彩，一对大豹子眼，干净利索，手使明晃晃一条链子枪。

小元霸鲁世杰：小个儿不高，骨瘦如柴，手中使着一对擂鼓瓮金锤。

北侠欧阳春： 大紫胖子，这坨儿上秤约一约三百斤得挂零儿，紫微微一张大脸，两道九转狮字朱砂眉，两只眼睛跟俩肉包子差不多，狮子鼻子鲢鱼嘴，挺厚的嘴唇，脸蛋子往下嘟噜着，看年纪六十岁挂零啦，身穿灰布僧衣，外罩漆紫布的毗卢褂，在肩头上横担方便日月连环铲，这条大铲都出了号拉，那铲头好像小簸箕，那大月牙和半个圆桌面差不多，用金水走了十六遍，耀眼生辉。大和尚斜挎一个兜子，鼓鼓囊囊里头装着很多零碎。

云中鹤魏真：长着细条条的身材，面如冠玉，花白须髯散满胸前，头顶五佛冠，金簪别顶，身穿道袍，背背宝剑，手拿拂尘。

黑妖狐智化： 三绺短墨髯，头戴鱼尾道冠，身穿青布道袍，身后背剑，手拿拂尘。

三世陈抟陈东坡：这和尚是个头陀，散发披肩月牙金箍勒头，面似丹金一张铜锣大脸，肉岗子眉毛一对环眼，大趴鼻子鲇鱼嘴，大耳超怀，满脸都是寿斑；最小也在八十岁开外，身上穿着灰布的僧衣，背后背着一块金棋盘，腰里斜挂个兜子，里边装着暗器——三十二颗金棋子。

钟雄 ：头戴凤翅金盔，体挂金锁连环甲，外罩月白缎的滚龙袍，腰束狮蟒带，凤凰裙双遮脚面，下边蹬着虎头战靴，掌中擎着一条三股托天。此人面如晚霞，六十岁左右，剑眉虎目，三绺花白的须髯，在马上一坐，真如金甲天神一般。

金蝉子苏元和：平顶身高不道八尺也差不多，面如三秋古月，花白须髯撒满前胸，头上戴着四楞员外巾，身穿对花员外氅，腰里系着丝带，慈眉善目，瞳孔刷亮。

赤须子丁震：这老头儿弯腰驼背是个大罗锅，还不轻呢，那脸简直都要扣到地皮上，脊背都朝了天拉，如果不是罗锅的话个还不小那，手里拄着五金的拐杖。虽然是个罗锅但老头儿长得可不错，一副紫色的胡须，精神饱满。

神手大圣夜渡灵光纪迁：这个人长得太像蒋平了，要是黑天分不出谁是谁。就见此人身矬矮小、瘦小枯干，身不满五尺，嘎嘎脑袋 两头尖当间儿粗，一对小黄眼睛倍儿亮倍儿亮，头上戴着马尾过梁透风巾，鬓边插着一朵守正戒*花，穿一身青衣裳，大衩蹲裆滚裤，抓地虎的快靴，那狗油胡刷白刷白跟银针似相儿。

一朵红云飞莲道人纪华文：这老道可真威风，平顶身高一丈挂零，头上戴着九梁道巾，插着金边，外面用红缎子裹着，顶梁门安着一块无暇美玉，身上穿着大红缎子道袍，外披大红缎子八卦仙衣，脚下蹬着大红缎子道鞋，浑身上下是火炭红；大块头、红脸庞，眉分八彩、目若朗星，一部银髯飘洒前胸，从里面出来飘飘然真好像神仙降世。

展翅腾空臂摩天纪华成：身高六尺半左右，大秃脑袋，但他不是和尚，就是因为年岁太大，头发都脱没了，光剩下后脑勺那么一百多根，象银线相似，把头发拢到一块，用个红头绳绾了个小疙瘩鬏。此人银髯飘摆，两对肉包子眼睛，大宽鼻子一字嘴，满嘴银牙闪光放亮，身上穿又黄、又旧的一领袍子，腰里系根绳子，下面登着一双开口的洒鞋。别看此人年过古稀，在人们面前一站，真好像掉牙的猛虎、去了角的苍龙，是精神百倍

生铁佛刘万通：看他这模样，跟他的绰号太相像了。此人身高一丈一尺挂零，大脑袋大块头，体重足有三百五十斤，肚子也出了号拉，面赛镔轴铁，长着一身疙瘩肉，秃头顶上有三个白圈，他练的是金钟罩铁布衫之功，运上气功，刀砍一条白印，枪扎一个白点儿，像是生铁铸的，故此，人送绰号生铁佛。

天德王黄伦：此人赤红面，五十左右岁，三绺花白胡子散满前胸，，头带着五福捧寿的鹅冠，身穿鹅**衮龙袍，腰扎金带。足蹬五爪龙靴。

翻掌震西天方天化：也不是和尚，也不是老道, ，高挽牛心发卷，金簪别顶大身材，高颧骨，面赛如镔轴铁，连鬓络腮的白胡须。

铁掌霹雳子詹风詹明奇 :面似丹金，身材高大。

肩担日月携昆仑陈仓罗汉:长的一脸正气，这人不错。

小霸王项鸿：平顶身高七尺五寸，五短的身材，车轴汉子，往脸上看，一张大脸好象铜锣，这张脸长的花一道，绿一道，紫一道，红一道，青一道，就好象杂货铺差不多少，又好象个五色瓜，光头没戴着帽子，高挽牛心发卷，铜簪别顶。穿着青色的衣服，寸排骨头纽，板带扎腰，下边蹲档滚库，抓地虎的四喜快靴，往手中看拎着一条花枪，这条花枪的干长了下有八尺，粗细和鸭卵差不多少，枪尖有一尺五，枪缨子后边有五把倒须勾。

神枪无敌小罗成秦文：穿白挂素，头上戴着月白段扎巾，身穿月白段键绣，腰扎五色丝銮带，蹲裆滚裤，鹦哥绿抓地虎的快靴，手中提着一干梅花亮银枪。

赛叔宝秦希：面如姜黄,两道红眉,六棱抽口壮巾，一身短。

顶天立地神威大将军巨五霸:此人身高有一丈三尺五，比在场最高的霹雳鬼韩天锦、金镋无敌大将军于奢还高着一脑袋。头如麦斗，眼似铜铃，满脑袋带卷儿的黄头发，梳着十六根虾米须，麻花式的辫子用金色环扣到一块儿；头上戴着三嵌宝金冠，身披牛皮麒麟宝甲，牛皮的掩心，前有护心镜，腰扎兽面铜头丝鸾带，凤凰裙遮住双腿，脚登一双特大号的牛皮战靴；看年纪三十岁挂零；大腿好像房梁，胳膊犹如房檩，面如青蟹盖，满脸杀气。这个人如果长了毛，真好象大猩猩相似。

陈抟老祖：这和尚长得像画上画的罗汉似的。八尺多高的身材，秃脑袋上面受着戒，铮明刷亮；方面大耳，灰色僧衣，脖项下挂着数珠，胖袜云鞋；皱纹堆垒，两道眉毛长可过腮，就象画上画的长眉罗汉似的嘴唇通红，满嘴牙齿非常整齐，一说话声音跟金钟相似，瓮声瓮气。

七星真人司马德修：这老道长得挺凶，九尺多高的个，大宽肩膀，皮包骨那么瘦，就好象一具骷髅似的，拨喽头儿，深眼窝子，里边一对小蓝眼珠，一闪一闪的好象冒鬼火；小鹰钩鼻鲢鱼嘴，黄黄焦胡须散满前胸，头戴白绞色道冠，身穿白绫色道袍，圆领大袖，腰系丝绦，背后背着双剑，手里拿着拂尘，面如瓦灰。这要黑天半夜冷不丁瞅他能吓个跟头，好象骷髅成精一样。

西洋剑客夏玉奇：老头儿长得真干净：身高七尺挂零，细条条的身才黄白净面，脸上皱纹可不少。头发、胡须、眉毛都白了，往少说这年纪也在八十开外。就见老头儿背后背着一对蛾眉刺，斜挎着兜子，手中拄着五金拐杖。

井底蛙邵环杰：(水师衣) 头上是月牙莲子箍，分水鱼皮帽；身上穿着鱼皮的水师衣，这玩艺儿就像小孩儿的连裆裤一样，连脚都一块儿装进去了，勒紧了卡口，水渗不进去，把带子一勒，显得小巧玲珑。脑袋顶上有两个螺丝扣，安上两把尖刀，刀尖都朝前边，这是为了保护自己，攻击对方。

蒋昭：是个年轻的娃娃，看年纪不超过二十岁，小个儿身高不过五尺，模样可太惨了：尖头顶、尖下颏，窄天灵盖儿窄脑门儿，小黄眼珠子、鹰钩鼻、菱角嘴，多少有那么六七根黄胡子，锥子把儿的耳朵。头上戴着一字马尾过梁透风巾，身穿一件短，寸排骨头纽，勒十字袢，大带煞腰，蹲裆滚裤，抓地虎的快靴，打着半截鱼麟裹腿。大衣脱掉，卷了卷背在身后，身挎百宝囊，腰系包裹，手中提了一件特殊的兵刃，叫三环套月避水圈。别看这个人个不高，但是透着精神。

蒋顺：蒋大爷是大个儿，四方大脸，面如姜黄，很拿得出去。

卧佛昆仑僧：这和尚这个儿这驼简直都出了号拉，如果他这样坐着不动探就好象庙里的大弥勒佛一般不二，平顶身高不到九尺，粗细也得八尺。这一大堆肉啊，肉乎乎的脑袋，两个肉墩墩的大耳朵，垂在肩头，肉包子眼睛斗鸡眉，大塌鼻子，稍微带点撅撅的嘴，彤红的嘴唇，满嘴的白牙，耳朵上带着副金环，这金环没有烧饼大也差不多少，光着脑袋受着戒，看这样子能有七十来岁吧。他穿着极薄的灰布僧衣，一走三颤，这肉都澄淋澄淋的。

三手真人刘道通：是个出家的老道个可不小，平顶身高一丈一尺挂零，不过这老道，个虽然大，却挺瘦，大骨棒，皮包着骨；两个深眼窝，一对小蓝眼珠，一闪闪的，好像两团鬼火；头上高挽牛心发纂，带着柳木道冠，顶梁门上安着一颗宝珠，脑袋一动，闪闪放光；身穿青布道袍，圆领大袖，腰系水火丝绦；白袜子，开口的道鞋。身上还带着七口宝剑，一口大的，六口小的，这小宝剑就是一种暗器，尺寸不超过一尺，一边三个，都在身后背着。再往这老道脸上一瞅，面似瓦灰，翘下巴，黄焦焦的胡须，相貌十分凶恶。

金睛好斗梅良祖：大秃脑袋，小窄脸，尖下颏，瓦瓦脸膛，大拨楼头下，镶着一对金眼珠，鹰钩鼻子薄嘴片，一捋刷白的白胡，能撅出一尺多高，两片大扇风耳，皱纹堆累；身上穿着圆青色一身短，大衣包袱在腰里围着，打着半截鱼鳞裹腿，蹬着一双千层底的洒鞋，背后背着一条拐棍，叫子午盘龙梢。

八步登空草上飞钱万里：比梅良祖高不多少，大秃脑门，戴着一顶草帽，帽檐儿往下耷拉着，遮住了半拉脸。

假徐良：身高九尺左右，水蛇腰，三道弯，头上软胎儿的六棱抽口软壮巾，旁边插着英雄胆，周身穿青，遍体挂皂，披着青缎英雄氅，里面十字插花的镖囊，背后背的那把刀，怎么看怎么像金丝大环刀。特别是他的脸，面如紫羊肝，凹口脸，翘下巴两道刷白刷白的白眼眉。

神枪小白龙武亮:四十岁左右，月白缎的扎巾，月白缎的箭袖，外披粉绫英雄氅，白护领，白水袖，鸟翅环得胜钩挂着一条五钩神飞亮银枪，腰里挎着口宝剑 此人面似银盆，剑眉虎目，鼻直口方，留着大燕尾胡，胡子还往上翘翘着。

中山剑客武元功:这老头儿长的可够排场的，身高八尺挂零，细腰梁宽膀梢，面如晚霞，花白胡须撒满前胸；头上戴着杏黄缎子鸭尾巾，顶梁门安着块美玉，半匹黄绫子包头，身穿鹅**一身短，勒着十字绊大带煞腰，下面骑马扎蹲裆滚裤，蹬着一双抓地虎快靴，外面披着古铜色英雄大氅，白护领，白水袖。在老头儿的身后，背着一对特殊的兵刃，这对兵刃叫万字青铜铎，是属于二十四路外无形的家伙。老者往前一站，二目如灯，五官貌相长得十分慈祥。

海外野叟王猿：这个人长得太凶了。只见他个头不算太高，七尺左右，比徐良矮了一头，但是有一样，特殊的宽，这肩膀没有三尺也差不了多少；再往脸上看，是张凹脸堂，脑门突出，下巴往前翘翘着。一张凹脸，在突脑门下头一对深眼窝子，里边镶嵌着一对金眼睛，这对眼睛闪闪放光，肉杠子眉毛，鹰钩鼻，菱角口，上嘴唇长，下嘴唇短，露着整齐闪光的白牙，两片大扇风耳；再往头上一看，光头没戴着帽子，散发披肩，但是这头发都擀了毡了，大概几年也没梳洗过一次，一个球一个蛋儿的，用皮条子在脑门上一勒，把它给拢住了。此人穿着一件黑袍子，又肥又大，又脏又破，腰里系根麻绳，下边光着脚丫子。他这两只脚跟这十指怪瘆人的，那手指盖老也不绞，因为太长，手指甲盖儿都往下勾勾着，同鹰爪相似，这脚也是这模样的，脚指盖长挺长，在地下抠抠着，就好像野兽。这人的胡须也挺密，奓奓蓬蓬，也感了沾了，显着有点发黄。

万年古佛空空罗汉：岁数不小拉，身材高大，膀大腰粗，新剃的脑瓜皮儿锃明刷亮。被阳光一照都反着光。别看他那么大岁数，神采奕奕，精神饱满。

白云剑客夏侯仁：无疑问从道德、品性、能为上，那都是佼佼者。

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一字娥眉女马凤姑：长得挺漂亮，就是眼眉长到一块了，所以叫“一字娥眉”。别人眉毛是两瞥，她就一横，武艺超群，是女中魁首。

寒江孤雁白灵女剑客尚云凤：今年七十多岁的人了，可看上去也就三十岁左右岁，越长越年轻，相貌长的也十分俊秀，浑身上下爱穿白的。

白衣神童小剑摩白老白一子：看上去他就是十六七岁，一个银娃娃，怎么看怎么长的漂亮。是个小老道，见着人不乐不说话，态度温和，对人也非常亲近，这个白一子也是年过花甲之人了，他天生就长的那么嫩糙，练功夫练得返老还童了，什么时候看他就拿他当小孩。

长臂飘髯叟宇文长庚：是个年迈苍苍的老者，这人长得大门楼头，翘下巴，一对小黄眼珠叽哩骨碌乱转，两只胳膊显着得比别人长得多，往那一站，把手往下一耷拉，好像猿猴。