晚潮｜跟徐霞客游浮盖山

王石良

时间回到1630年9月17日（农历八月初二），有人站在廿八都铺（驿站）大门口，看到大街上走来一位身背斗笠的中年人，远看又高又瘦像棵枯树，走近了却发现结实强壮，目光炯炯有神，透着自信和坚定。他走进驿站边的一家客栈，中饭后走到街头，四处打听去浮盖山的道路。一个牧人告诉他：“由丹枫岭而上，为大路而远；由廿八都溪桥之左越岭，经白花岩上，道小而近。”中年人接受了牧人的建议，走廿八都——金竹——里山——大云寺的小路，尽情游览了浮盖山。

后来，古镇上的人才知道，这位中年人就是明朝著名地理学家、旅行家徐霞客。其人虽已没，千载有余情。一个秋高气爽的日子，我和吴春根教授等一行四人，在坚强村向导李茂华的带领下，跟随徐霞客脚步，进行了一次难忘的浮盖山之游。

两次错过浮盖山

其实，这已是徐霞客第三次路过浮盖山。浮盖山位于仙霞山脉和武夷山脉结合部，一山跨浙闽两省。站在仙霞岭高处，徐霞客看到：“枫岭西垂，毕岭东障，梨岭则其南案也；怪石拏云，飞霞削翠。余每南过小竿（岭），北逾梨岭，遥瞻风采，辄为神往。”但此前两次，徐霞客都因种种原因与之擦肩而过。这回，他没有让机会从脚下溜走。

泰昌元年（1620），35岁的徐霞客取道仙霞古道前往福建，路过浮盖山。这年，明熹宗朱由校即位，太监魏忠贤开始得宠擅权，祸国殃民；这年，北方灾情严重，斗米百钱，许多饥民只能挖草根剥树皮充饥；这年5月徐霞客游福建莆田九鲤湖，主要是为身体情况欠佳的母亲祈梦。故而来去匆匆，没有留步浮盖山。

崇祯元年（1628），徐霞客二过浮盖山。少年徐霞客梦想朝游碧海而暮苍梧、一步能登天下山。他最想去的地方是四川峨眉山、广西桂林、西岳华山、北岳恒山，其次是广东罗浮山、南岳衡山。然父母在，不远游。慈母在世，徐霞客只游览了离老家江阴不远的一些地方。1625年母亲辞世，此身可以完全许之山水、做一个真正的“烟霞之客”了。三年丧满，徐霞客急不可待地踏上了南抵罗浮山的闽广长游。为在年内能顺利往返，徐霞客再次与浮盖山失之交臂。

徐霞客二游福建收获多多，除了饱览八闽大地的名山大川，还在漳浦结识了丁忧在家、曾任翰林院编修的著名学者黄道周。两人一见如故，相见恨晚，促膝长谈，谈崇祯登极，魏忠贤被除，阉党失势；谈北方地区灾害连年，民不聊生；谈高迎祥、李自成等农民起义的烽火燎原中原大地；谈后金（清王朝前身）崛起，屡屡犯边；谈国家兴亡，匹夫有责，挽狂澜于既倒；谈有识之士怀才不遇，报国无门，心中充满了大厦将倾的危机感……月落乌啼，两人仍无丝毫倦意。遂结为生死不易、肝胆相示的挚友知音。

1630年的明王朝，笼罩着悲凉的世纪末气氛：能征善战抗金大将袁崇焕被捕杀，李自成、张献忠起义如烽火燎原，沉重打击了明王朝统治；荷兰人偷袭厦门湾……大明王朝处于风雨飘摇之中，越是这种时候，越是思念老友。徐霞客第三次入闽，就是奔着黄道周去的——徐霞客希望在他身上能找到一线挽狂澜于既倒的希望。

万人丛中一握手，从此衣袖三年香。1630年早春二月，春寒料峭，徐霞客路过江苏常州，听闻守孝期满、进京侯官的黄道周刚刚离去，即雇小船全速追赶，终于在百里之外的丹阳道上追上，一起沽酒对饮，且饮且题诗，诗成而酒未尽。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。时穷节乃见，在这样内忧外患层见错出的年代，两颗爱国知识分子的心一起跳动。

寻山如访友，远游如致身。徐霞客第三次取道仙霞古道前往福建，没有特别的行程安排，所以没有再次错过浮盖山。

金竹多传奇

踏着徐霞客的足迹，我们继续前进。“三里下岭，折而南，渡一溪，又三里，转入南坞，即浮盖山北麓村也。分溪错岭，竹木清幽，里号‘金竹’云。”文中的“金竹”即今“坚强村”，上世纪50年代才改的名。仙霞岭一带山多田少地贫瘠，村民想要生活幸福，确实需要一点顽强奋斗精神。向导李茂华的解释很有道理。

靠山吃山，靠水吃水，很早以前，坚强的廿八都人就利用山区竹木多的有利条件，办起了造纸厂，同治《江山县志》载：“纸出二十八都、梅林、三卿口诸处，有藤纸、棉纸、竹纸三种。”其中“竹纸”即以毛竹为原料。徐霞客路过王坞时，就见过这样的造纸作坊：“度木桥，由业纸者篱门入，取小级而登。”

其实，廿八都一带还生产另一种纸，叫“方高纸”（俗名“纸媒纸”），主要用于吸烟、祭祀等，因其大小一尺见方、高度两尺左右为一捆，故名“方高纸”。发展到民国时期，“江山方高（纸）称冠一时，亦十万担（年产）”（《浙江之造纸》）。廿八都出现了杨氏、曹氏、金氏等十多家家族纸行。其中杨氏家族纸行就有纸槽36处，年产土纸4万多件。据说每当土纸出槽，每天供运纸挑夫用餐的大米就要好几担。造纸业的发展，促进了廿八都工商业的兴旺，带来了廿八都的繁荣。

金竹人造纸，还种烟草，村里就有“烟篷”自然村。李茂华说，明清时金竹村街上有杂货店、饭店、旅馆等，非常之繁华。有旅馆老板还把徐霞客的画像张贴在大堂上吸引顾客，宣传金竹村。

如今的坚强村男男女女、老老少少没有人不知道徐霞客的，李茂华更不例外。他读过中学，对浮盖山的风景风情、 历史 掌故都耳熟能详，关于徐霞客的轶事更是信手拈来。

我们在一家“霞客驿站——龙雨”的民宿前，和村民攀谈起来。龙雨是民宿主人名字，“霞客驿站”是坚强村各家民宿的统一名称，也是对徐霞客最好的纪念。

坚强村有八个自然村，“王坞”（前文徐霞客误作 “南坞”）是其中之一。此名是有来历的。相传很久以前，王坞对面山上出现一群英雄好汉，为首的竟是一个女英雄，她身手不凡，能一手提一箩筐粮食，腾云驾雾一般越过山溪。官兵多次前来围剿，都无功而返。义军威震闽浙赣三省，有官员经过这里，都要下马下轿步行，前往山寨拜见。朝廷当然不会轻易放过她，于是设计捉拿。一天，女王从山寨走到王坞村口，突然发现漫山遍野都是身穿铁盔铁甲的官兵。“完了，那来这么多的官兵？这回怕是跑不了了！” 女王气恼地一跺脚，竟把厚厚的青石板踩出个深深的脚印来。当一队官兵冲上来抓她时，女王放弃了反抗，束手被擒。

其实，村外那些密密麻麻的官兵，不过是狡猾的敌人给竹子、树木罩上了铁盔铁甲而已。在离王坞不远的古道上，李茂华指给我们看印有女王脚印的青石板，至少有50码长短，传说中巨人才有的尺寸。徐霞客当年经过这里时，应该也听到了这个故事，看到了这个脚印。故事的真实性不不重要，重要的是启发人们：敌人总是比我们想象的更狡猾，更危险。要战胜强大的敌人，除了要勇敢无畏，还要有一颗冷静理智、强大的心灵。

王坞前往里山寺这段古道保护得非常好。李茂华告诉我们，上世纪七八十年代，为方便村民运送肥料、粮食，村里组织村民对古道进行了拓宽、加固。

再上去是“上百担”。这是一片贫瘠的山地，即使风调雨顺的年份，收获的粮食也上不了一百担，所以有人给它取了这样一个幽默的名字，寄托着耕种者冰凉的希望。

再往上走就是岭头，立着“霞南里云停”亭。路亭是供行人歇息纳凉的地方，也是传递善良的地方，常有好心人在亭里摆茶水，免费供给过往行人。在远离城市的地方，最容易遇见美好的 情感 和品质。徐霞客万里遐征，就遇到了很多人的帮助，比如静闻和尚、丽江府的木太守等。

继续前行，一片奇石阵出现在我们面前。山有根，石有脚，浮盖山的石头却仿佛是天外来客，被人轻轻地放在路边。这些石头有像海豚的，有像水牛的，有像畚斗的，无奇不有。最特别的一块叫“下马石”，两块大石头分立古道两边，相距只有两三尺，骑马的人必须下马才能过去，故得此名。传说很早以前，这两块大石头天黑后会自动合上，让人无法通过。一天，浮盖山上一和尚晚归，发现下马石已合上，只好从旁边水田里绕行，结果两脚陷入烂泥里，搞得很狼狈。和尚怒了，抓来一只大黑狗，一刀砍下狗头，把淋漓的鲜血浇在下马石上。据说神魔都是害怕狗血的，尤其是黑狗的血。下马石神屈服了，从此白天黑夜都开着石门。浮盖山的这位和尚有些像《水浒传》里的鲁智深，身在沙门，心存刚烈，以斗争来赢得尊重和尊严。

浮盖山为什么有如此众多千奇百态的岩石？科学的解释是，浮盖山岩层为侏罗系火山喷出岩，经长期风化剥蚀，岩块间裂缝日渐扩大，岩块棱角日趋圆润，才形成了这样神奇的景观。但廿八都村民则有另一种浪漫的说法。传说很久以前，一个神仙赶着一群石头去江西，作赣江拦河大坝用。走到浮盖山，听到山下人家传来鸡叫声。为避免这些奇形怪状的石头惊吓了早起的村民，神仙就把它们留在山上，独自走了。留下这些石头日复一日、年复一年地等待，却一直没有等到那位神仙的到来。原来它们都是些无缘拦江的命运的弃儿！

这让徐霞客想起挚友黄道周。这位在徐霞客眼里“文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周、孔为古今第一”的著名学者和爱国主义者，始终得不到明王朝的重用，反而因为敢言直谏，多次被贬官免职、遭受牢狱之灾。等到十五六年后的1645年，黄道周才被南明小朝廷任命为吏部尚书、兵部尚书和武英殿大学士时，然此时大势已去，回天无力，所有的努力都成了徒劳，只能接受被捕被杀的命运。

八百年里山寺

过了下马石，里山寺近在眼前。当年徐霞客也远远地就看到了：“又五里，大石磊落，棋置星罗，松竹与石争隙。已入胜地，竹深石转，中峙一庵，即白花岩也。僧指其后山绝顶，峦石甚奇。庵之右岗环转而左，为里山庵。”

里山寺又称“里山庵”，位于浮盖山北麓。进山门为前殿，过天井为正殿，平面呈“回字形”。里山寺门前陈列着一块珍贵的石碑，上刻《重修里山寺碑记》。撰写者名刘国烜，乾隆十六年（1751）任江山知县。下车伊始，正逢江山大旱，刘国烜劝赈救荒，合境感德。在任期间，“（刘国烜）每以公事至念八都，憩息于里山”（刘国烜《重修里山寺碑记》，见《廿八都镇志》）。乾隆二十年（1755）刘国烜再次担任江山知县，经过里山寺，见里山寺破败荒凉，于是向庙里善进和尚了解原因，并表达了捐资重修的意愿。两年后，里山寺修缮一新，善进和尚恭请刘国烜题石作记，提醒后人世世代代保护好里山寺。

里山寺始建于于南宋理宗年间（1225-1264）。传说某年某月某日的一天，棋盘山下里山一带来了一个外地和尚，说想建一所寺庙。但不知选址何处为好，就去请教白花岩庵和尚，他们有说建“神仙晒衣石”好的，有说建白花岩东侧好的，众说纷纭。第二天，有和尚发现寺里养的一条大黄狗不见了。去哪里了呢？几个和尚到处寻找，发现它躺在里山一片空地上晒太阳，那里干燥向阳，旁有一泉，清水涓涓。众人恍然大悟：这不正是暗示建庙立寺的地方吗？

里山寺就建在狗睡过的地方。徐霞客去过的白花岩庵呢？很不幸，它已消失在 历史 的风烟中。徐霞客走后某年某月某日，一个月黑风高的夜晚，一群强盗手持长枪短刀，冲进白花岩庵，见东西就抢。庙里的和尚奋力反抗，无奈寡不敌众，只保护下来两件法器：一只铁铸的圆形大堂磬，一个石雕的椭圆形香盘。众僧就把它们暂时寄存在里山寺，准备化缘重建白花岩庵。然说易行难，这一寄存就是几百上千年，直到如今，白花岩上依然只见岩石不见庵。幸好里山寺里的这一磬一盘，让人们相信白花岩庵的存在，相信曾有一个叫徐霞客的江苏江阴人曾经来过这里。一磬一盘留不住时间的脚步，但能留下岁月的纹理，留下 历史 的蛛丝马迹，浓缩于若干细节和故事传说，让人唏嘘、回味和感慨。

故事还在延续。上世纪70年代末的一天，一个外地客商来到里山寺，打算以“危房”的名义买下它，拆下粗大的木料、坚实的砖瓦等卖钱。正当他和村里主事者讨价还价的时候，一根木雕梁木突然从高处重重地砸下来，差点击中客商的脑袋。他大吃一惊，似乎感觉到冥冥之中有人在警告他，于是放弃了购买。有敬畏，才能不敢胡作非为。事后，有人捡起这根木头，用黄布包上，珍藏在庙里。

每年农历二月十九和八月廿四日，为里山寺春秋两季庙会日，浙闽赣三省游客络绎不绝。1997年，江山市人民政府批准里山寺为宗教活动场所，坚强村成立了“里山寺管理小组”，负责寺庙的日常维护、修缮和庙会日秩序维持等事宜，李茂华就是该小组成员之一。

神仙遗下石棋盘

里山寺背后是高高的棋盘石，当年徐霞客站在庙前，庙里和尚热情地“指其后山绝顶，峦山甚奇”。棋盘石看似近在眼前，却得爬长长的山路才能到达。一路上随处可见大大小小、形状各异的石块。你埋头往上爬，路边一只“大青蛙”抬着大脑袋，静静地看着我们从他的下巴下走过；转一个弯，又和一张“八仙桌”来了一个照面；走不多远，一块巨大的长方形石头出现在我们面前，老李说那叫“馒头石”。

终于，我们爬到了棋盘石前。棋盘石像一个巨大的围棋盘矗立在天地间。借助树枝和龙钟草，我们从巨石的东侧爬上了山顶。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下；登上棋盘石，山下的坚强村尽收眼底。

棋盘石顶磊叠着四五块大石头，其中一块叫乌龟石。传说这只乌龟经过千年修炼即将成精而去。雷神知道了，发出电闪雷鸣阻止它。一声霹雳，一块大石头被闪电劈开，堵住了乌龟的去路。乌龟转身想跑，又一块石头被闪电劈开，挡住了它的后路。乌龟放弃了努力，一动不动地趴在那里，直到如今。当乌龟相信所有的努力都是徒劳，就决定了它悲剧的宿命。

很遗憾的是，我没有在《徐霞客游记》里读到棋盘石的描写，却在《廿八都镇志》里看到北宋著名文学家、政治家晏殊的一首《棋盘石》：

洞仙遗下石棋盘，人到壶天静处看。

十九路谁弹黑界，几千年自带云寒。

面平可布流星势，尘拂元无旧藓瘢。

乾雹声中闻子响，不知还许采樵观。

晏殊，江西抚州临川人，王安石同乡前辈，曾多次取道仙霞古道，往返于家乡和他乡之间，高耸入云的棋盘山让这位三朝元老，萌发了归隐山林、以棋会友的美丽的梦想！

棋盘石缝隙里长着长长的龙钟草，形如麦苗，但韧性好，耐腐蚀，李茂华说，过去村民经常用它做草鞋、编缆绳。在人难以生存的地方，树生长着；在树难以生长的地方，草生长着。这些偶然闯进我们视野和生命现场的龙钟草不为谁活着，但一直活得那样认真，那样执着，带给世界以绿色和生机，让我们肃然起敬。

下了棋盘石，已经下午一点多钟，我们站在山路上进餐。老李说，路的右边属廿八都地界，路的左边属福建浦城——我们一脚踏两省。

饭后我们继续前进。行不多远，路边出现一座山石，形若鲨鱼嘴。继续往前，路边又出现一个石洞，李茂华说它叫“菜篮殿”。再往上爬，两块大石头出现在眼前，让人叹为观止。左边那块叫“巴掌石”，右边那块叫“剪刀石”。巴掌石上宽下锐，呈三角形，直插云天。相传，原为神仙耕耘播雾的犁头——浮盖山上常年云遮雾绕即源于此，所以巴掌石又名犁天石。剪刀石硕大粗壮，又如擎天之柱。两块大石头侧看又似一对相依相偎的情人，所以又有人说它是“交杯石”。两块石头之间有条笔直的缝隙，就像石匠运巨力一斧劈开，像迷你版“江郎一线天”。

借助不锈钢梯子，我们登上了犁天石旁的一块两人多高的岩石，小心翼翼地坐在上面，看60岁的李茂华轻快得像一只猴子，在巨大的山石之间跳跃。

千年大云寺

走过犁天石，离大云寺也就不远了。大云寺又叫“大寺”，属浦城县盘亭乡 ，四周环境优美，“石痕竹影，白花岩正得其具体，而峰峦环列，此真独胜” ，让徐霞客十分陶醉。

大云寺坐北朝南，沿中轴线依次为前殿、正殿和后殿；大门却朝东而开，犹如鲤鱼突然调皮地扭动了一下大嘴巴。百度查大云寺，发现其建筑面积达1200平方米，远超里山寺。庙里供奉着千手观音、八大金刚和弥勒佛等佛像。庙里的老居士陈延根提醒我们，这里的弥勒佛造型很特别：男首女身，庄严中透着妩媚。而一般庙里的弥勒佛袒胸露腹，笑容可掬，以示“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”。这是为什么呢？

据说这与一代女皇武则天有关。武则天独揽大权后，想做前无古人、后无来者的女皇，却苦于没有合适的理由。上有所欲，下必趋之，不久，洛阳白马寺和尚冯小宝、法明等人，给武则天献上一部《大云经》，里面有弥勒佛下凡作女王、威伏天下的故事。武则天如获至宝，下令各地建大云寺，诵《大云经》，为其代唐自立造势。根据武则天旨意，各大云寺里的弥勒佛也就一改传统形象，加入了女性的因子。但其兴也勃，其亡也忽。公元705年，武则天病入膏肓，儿子李显趁机成功复辟后，下诏各地捣毁大云寺。浦城大云寺能逃过这场风暴，完全是一个奇迹。大云寺改名大寺，可能就与此有关。这样一段富有传奇色彩的 历史 故事，也一定深深地激发了徐霞客的兴趣。

但陈延根说，大云寺称大寺另有原因。传说很早以前，有翁氏四兄弟不愿入朝为官，来到大云寺坐禅学佛。后来老四离开了大云寺，来到浮盖山北麓，化缘募捐，建起了里山寺，与大云寺就成了“兄弟寺”。后来每当庙会、斋戒日，廿八都人祭拜里山寺佛像后，还要翻越浮盖山去大云寺，以示对兄长的尊重；浦城那边人也一样，不过顺序相反，先去大云寺，再来里山寺。你来我往，正好顺道走亲访友，密切了两地村民的感情，所以两地联姻成亲的也很多。

大云寺依山而建，远看像一条鲤鱼：前殿是鲤鱼嘴，中殿是鲤鱼腰，后殿是鲤鱼尾巴。陈延根特地带我们去欣赏了那条鲤鱼尾巴——一块一人多高的灰白色的石头，一半扎根在地下，一半斜“长”在空中。陈延根说，鱼跃龙门全凭鱼尾巴，大云寺“有求必应”，这条石尾巴居功至伟。当年徐霞客应该也看到了它，惜乎没有写入游记中。

这条神奇的尾巴却曾差点被人炸了。1966年7月的一天，一群被时代激情点燃的年轻人冲到大云寺“破四旧”，发现了这条鲤鱼尾巴，但推不动，砸不烂，于是找来炸药，要炸了它。这时，外面狂风大作，霹雳声声，顷刻大雨倾盆，于是作罢。有人说，善良与罪恶往往只有一念之差。我更相信这几个年轻人放弃爆炸，是善良之心战胜邪恶之念的结果。

前殿的外面立着一道照壁，上面写着一副对联：“门含浙赣千般景，寺蕴云山万里情。”徐霞客是否从中读到了一代女王武则天的自信和豪情？

据说这里还接待过日本和尚空海。804年7月，空海一行23人遣唐使团从霞浦上岸前往长安，路过大云寺，喝了庙里和尚献给他们的茶水，在中日友好交往史留下了美好的一笔。在廿八都枫岭关，我见到过空海和尚的铜像，赤着脚，戴着大笠帽，一手拿着禅杖，一手托着化缘钵，目光宁静安详。在廿八都，不止一个人骄傲地告诉我，当年空海和尚不仅喝了这里的茶，还带走了茶苗，使茶香香飘日本。怪不得有人说，今天日本某处山丘的茶树，某位绅士优雅的香茗里，还浸润着空海从仙霞古道带回的友好情谊。

陈延根今年89岁，老家在浦城县官路乡姚宅村，和李茂华很熟悉。老人年轻时曾拜大云寺方丈为师。1983年师傅圆寂后，他常驻庙里，承担起看护寺庙的义务。那天我们去的时候，有五六个来自福州的中学生围着他，了解大云寺的前世今生。我们的教育需要书籍，也需要陈延根这样的口口相传者。

大云寺门前长着两三棵高大的银杏树，被初冬的冷风吹得一树金黄，吸引着同行的大姐长跪地上，用手机记录它们骄傲的颜色、昂扬的姿态。380多年前徐霞客走到这里的时候，它们可能还没有出生，但它们知道，曾经有一位伟大的地理学家、旅行家来过这里。

雨中游洞

晚上，徐霞客落脚大云寺，准备明天游览石龙洞。吃饭洗漱之后，徐霞客拿出笔墨纸砚，借着昏暗的烛光，开始写日记。无论多么疲劳，无论是借宿破庙，还是露宿街头，徐霞客都坚持把自己一天的见闻记录下来，为后人留下了弥足珍贵的资料。有人说，你的气质里，藏着你读过的书、走过的路和爱过的人，徐霞客的气质里，一定也有着浮盖山的影子的！

外面下起了大雨，直到第二天依然没有停止。初四早上，看到雨势稍缓，徐霞客就急不可待地要去游石龙洞。庙里只好给他安排了一个和尚做向导。山路崎岖，路滑难行，荆棘丛生，每一步都走得很艰难。和尚挥舞柴刀在前开路。龙洞在半山腰上，洞口很小，里面很黑暗，徐霞客点起火把，匍匐而入。地上有一层厚厚的泥沙，积水淹过了脚面。龙洞越来越狭窄，徐霞客贴着石壁侧身而进。在更困难的地方，只能和和尚互相配合互相支持，才好不容易爬进大洞中。洞中有水池，深不见底，和尚说它就是“龙池”；洞顶一根白色的钟乳石倒悬而下，形如苍龙，石洞以此得名“龙洞”。

进洞难，出洞更难，“胸与背既贴切于两壁，而膝复不能屈伸，石质刺肤，前后莫可悬接，每度一人，急之愈固，几恐其与石为一也”。走出石龙洞，徐霞客如重获新生。

休息片刻，徐霞客循西岭西行，又折向西南，一路上欣赏了“双笋石人”“五峰环坪”等景点，最后登上最高峰：浮盖中顶。山顶上“皆盘石累叠而成，下者为盘，上者为盖”，云雾起时，如车盖浮游于云海之上——“浮盖山”之名由此而得。后来后又回大云寺进餐。下午，离开大云寺，南行十里，到达梨岭，走仙霞古道到福建九牧，宿渔梁下街。

惜乎，因为平时缺少登山锻炼，到了大云寺，我们一行四人有心无力，没有跟随徐霞客的足迹，走完“霞客之路”，而是原路返回廿八都，我们在一农家乐吃饭。谈“有多远，走多远，把足迹连成生命线”的徐霞客，谈“奇峰与怪石并起，彩霞与山岚交辉”的浮盖山，谈闽浙两地联手，保护好霞客之路，吸引更多的人神游浮盖山。

席上，李茂华赋诗一首：

浮盖仙山有奇峰，里山大寺天下闻。

霞客日记代代传，霞客之路千万年。

徐霞客绝对想不到，一个地地道道的农民、廿八都“边城酒店”的保安，竟能写出这样优美的诗歌来。

李茂华说，感谢浮盖山，感谢徐霞客，感谢新时代。

王石良，衢州市作协会员，江山市政协文史委特聘委员。作品曾发表于《散文百家》《浙江作家》《钱江晚报》等报刊。

目前认为是发生本病的主要诱因，情绪波动、精神过度紧张、焦虑不安、生活环境突然变化等均可使病情加重和反复， 衣领过硬而引起的摩擦，化学物质刺激、昆虫叮咬、阳光照射、搔抓等，均可诱发本病的发生。 可选用抗组类药物、钙剂等对症止痒，外用推荐唁立康 （唁同炎），中药成分，辅以维生素B族内服 ，患者要保持乐观，防止感情过激，特别是注意避免情绪紧张、焦虑、激动，生活力求有规律，注意劳逸结合。 神经性皮炎反复迁延不愈、皮肤局部增厚粗糙的最重要原因是剧痒诱发的搔抓，所以患者要树立起这个病可以治好的信心，避免用力搔抓、摩擦及热水烫洗等方法来止痒。这是切断上述恶性循环的重要环节。 限制酒类、辛辣饮食，保持大便通畅，积极治疗胃肠道病变

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“学阿甘捕虾吧，别捕鲸鱼”

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条条大路通罗马

但有些人生在罗马

十年前洪晃在《美国人VS中国人》中写道：以前中国人要乖，美国人要fun，现在这区别越来越小了。我们的孩子越来越闹，我们开始have fun,，我们开始追着梦想满世界乱跑。

看着最近出炉的高考状元们，霍老爷真切的觉得时代变了，世界平了。如今这些取得高分的中国孩子们听着TFboys，烫发健身，刷着美剧生肉，玩着变装义卖，时不时到国外参加个夏令营。关晓彤，郭晓婷这些美少女们，甚至还不间断的接着代言，拍着戏。什么时候，高考从尸骸遍野的浴血一战，变成了酷孩子们have fun的打怪练级了？

北京高考状元熊轩昂在采访时，清晰地指出高考是阶层性的考试。大城市，中上产阶级家庭的教育资源注定了这里的孩子在学习上有很多捷径。即便是努力本身，很大程度上也依赖于所处平台。哈佛毕业，现任伦敦政治经济学院终身教授的金刻羽，通四种外语，擅钢琴和单簧管，她的父亲是亚投行行长金立群。

抽出一个被哈佛录取的少女郭文景，随即发现她的父母皆毕业于麻省理工，家里开着上市公司。令人不禁感慨：“条条大路通罗马，但有些人生在罗马。”这是资本的隐性遗传，是同一阶级的再生产。那些比你有钱、比你漂亮，还比你优秀的同龄人在不经意间已经把我们微末的努力踏平了，和着梦和远方，踩进泥土里。

与其对于教育资源差异的兴叹，霍老爷对熊状元的下半句话更感兴趣。他说：“有知识不一定能改变命运，但是没有知识一定改变不了命运。” 熊轩昂没有解释这里的知识具体指代什么。或许他只是朦胧的意识到这不再是一个乱世枭雄的年代，没知识连新手村都出不去，然而顺风顺水了十八载的熊状元一时也道不明，对于没有捷径的大多数人来说，他们需要哪些知识，该如何去获得这些知识，以及，到底还有没有逆袭的机会。

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看清自己的上升通道

前阵子知乎上有一个帖子很火。在主题“用身边的故事讲讲中国的阶级固化现象”中，一名国家博物馆馆员写下了自己的观察。

不同于其他走马观花，应付上级的参观活动，史家小学每周都组织一次国博授课，学生的积极性高，互动良好，宁可错过饭点儿也要坚持把课听完。管理员在讲课时提了一个引导性问题：“北宋之后是哪个朝代？”按套路，小朋友们应该回答“南宋”。出人意料的是，一个孩子给出了“伪楚”这个答案。

伪楚是个什么概念呢？这是在金灭北宋后扶植的一个汉人治汉的伪政府，前宰相张邦昌被迫称帝，前后存续32天。一名五年级的小学生不仅知道伪楚这个毫无存在感的政权，更是详细点出：张邦昌登基是在三月，赵构登基是在五月。

这篇文章引发了排山倒海的焦虑留言，读者纷纷感叹：我长到二十几岁都没去过国博，阶级固化是通过教育垄断来实现的。

霍老爷在旧文与其说阶级固化，不如说你没有搞懂自己的上升通道中写道：史家小学生源来自社会精英，学者名流，政府高官，驻外使节……皆是诗书礼仪，世代簪缨之家。小学生每周一次的国博参观属于非功利性的贵族教育。人家北京十一学校还开马术，击剑，汽车设计呢，原因很简单：他们的学生没有必要为高考浪费时间精力。如果你没有因为自家孩子不会打马球而担忧，也就犯不着为了伪楚而焦虑。别指望奋发一把就能填平几代人的积累，老老实实去衡水中学和毛坦厂做三年题是正经。相比伪楚这种冷知识，你要知道对于自己真正行之有效的上升通道在哪里。

此外，像今年重度残障，家庭贫困，考上清华的甘肃男孩魏祥，无论媒报导怎么煽情，这都是一个极小概率的事件。对于更多的，无论怎么努力都登不上天子堂的田舍郎而言，还是去做点别的吧。现代社会有两种人可以活得很好，有创造力的和勤奋的。

杭州大火的苦主一家也是务农出身，高中学历，刚出社会时甚至没有像样的鞋子、衣服。凭着苦干和机警，短短十年间积累了不菲的财富，起码跨越了两个阶级。对于这样的实干家，大概是没有时间和心情抱怨“阶级固化”的。

3

学会自我教育

为自己搭建平台

在豆瓣上有一篇转发甚广的文章《说实话，我很嫉妒那些勤奋的富二代们》。作者的表妹出身富庶，在教育上，可以无限制地扩展自己的爱好。她的钢琴老师是音乐学院的系主任，美术老师是国家二级画师，游泳教练来自省队，高尔夫和父亲共用一个私教。她从一年级开始有自己的英语外教，小学毕业之前就去过欧洲、北美、澳洲。如同嫉妒吐血的博士表哥一样，我们大多数人都不具备这样的平台。但在文中，作者还提到了另外一个教育重点：阅读。

在舅舅的要求下，博士表哥为妹妹购置了大量的书籍。这个女孩在小学阶段就已经拥有令人难以想象的阅读量。初一就在半懂不懂地读柏拉图、尼采、叔本华，以及《万历十五年》和《乡土中国》。此外，她还在父母亲的指导下读了德鲁克管理学以及《金融的逻辑》，十二，三岁就知道了VC（风险投资）。

如果你没有可以撑得起这种精英教育的家传和金钱，至少有一点可以做到——阅读是没有门槛的。

阅读的意义在哪里？

对于小学都没能念上两年的范雨素母女，阅读改变了她们的基因。在范雨素因一篇自传而爆红之前，她已经凭着在阅读中所产生的好奇和勇气，离开愚昧的前夫和腐烂的家乡，本能地奔向人多自由的北京。书籍带给范雨素的不只是文字的雕琢，更是一个广阔的世界。范雨素的大女儿失学后通过阅读从废品收购站论斤买回的旧书在家中自学。这位几乎没受过正经教育的妹子，现在一家上市公司做打字速记，年薪9万。

在我看来，范氏母女的阅读是粗糙片面的，缺乏指导的，泥沙俱下的。纵然如此，阅读仍然展现了其不可思议的力量，它改变了两个底层女性的命运，阻断了不幸的轮回，起码是实现了自己跟自己比的逆袭。

对于《北京折叠》的作者，清华博士郝景芳来说，阅读在于激发灵性与张力。视野的扩大，眼界的提高，使人可以感受到局限以外的认知。用她的话说：

就像有一束统筹万物的光，照亮眼前抽象乏味的题目，让他们有了色彩。你知道自己为什么学，可以将各科知识串联成有序的图案。这个过程完全不痛苦无聊，而是充满采撷的兴奋。

郝景芳对于古希腊自然哲学的兴趣，点亮了所学的一切学科。物理、生物、社会、美术、历史、经济、写作，全都统合在同样的光束之下，从此之后再无乱麻一般的知识碎片，不必刷题也可以学得轻松牢固，而这兴趣最早来源于她小学时代所阅读的《十万个为什么》。

在互联网时代，阅读触手可及，完全不需要资本，甚至也不用谁来指导。豆瓣，亚马逊，有海量的推荐和书评；维基百科上列出了各种参考书目；公众号源源不断推送优秀读物；学英语的app半年只要几十块钱，背掉100篇新概念自然会铺陈出流畅的句子。只要你想，永远都有取之不尽的学习资料。

古往今来，人类永远无法抹平阶级的差异。但在现代社会，至少互联网带给了大家平等的信息通道。不管你是否拥有用重金打造的天赋，都要珍惜和善用这个工具，打破学校教育设下的各种桎梏，方不沦落为井底之蛙。

4

取舍有道，捕虾，不要捕鲸鱼

马云在底特律的演讲上多次提到，1995年，他第一次去美国时在朋友家中观看了《阿甘正传》。这部**有两点令他记忆深刻：

第一：拿着上帝给你的那一点儿，用那一点儿去做到最好

人生中所谓的平衡无非是取舍。我们总是面临着诱惑与贪心，决定不做什么同决定做什么一样重要。马云第一次创业做翻译社时，由于入不敷出，他不得不去义务批些小商品回来卖以补贴开销。没想到一来二去居然赚到钱了。于是职员们纷纷建议改行兜售纪念品给外国游客。但马云坚持认为卖货只是救急，翻译工作才是正途。如今海博翻译社已经成为杭州最大的翻译公司，马云还特地书写横幅：永不放弃。

李嘉诚在汕头大学讲话，称善择和节制成就了自己。雷军，马云，马化腾，李彦宏（不代表我喜欢他），他们多年来都在同一个产业中打混，不管是做平台、硬件、还是搜索引擎，始终围绕着一个领域。老干妈把一瓶子辣椒酱做了30年，专注于擅长之事，绝不破坏品牌。二十岁我所向往的，四十岁我还在坚持，六十岁我还在创新，可能每一个发展阶段有不同的身份和角色，但初心不忘。

这些人的反证是罗永浩（如果哪天锤子手机成功了我再删帖不迟），他搞过英语教育，开过牛博网，从事过写作，投资过唱片业，现在在做手机。你可以说他脑子灵活，但我觉得他是在投机。因为，他没有一件做得成功和长久。

企业也罢，人也罢，只有勇于拒绝才能聚精会神。曾经有人跪下求王石做一个项目，他宁可撕破脸也不接。有官员建议陶华碧投资房地产，她说，这辈子干好辣椒这一件事就行了。

管理自己，也就是自律，是一种重要的品质。很多人之所以失败，都是因为放纵自己的欲望。

第二：阿甘的第一桶金靠的是捕虾，而不是捕鲸鱼。

“如果他们的目标是鲸鱼，很可能什么都捞不到。”马云说。后来，捕虾这个概念深植在了他的脑中，从蚂蚁金服，芝麻信用这些产品名称上可窥一斑。

如马云所言：在接下来的10年、15年里，中国大约会有5亿到6亿的中层阶级人群，对高质量的产品和服务需求日增。服务业一定比工业发展的快。快递，共享单车，滴滴，微信，这些近年来发展最迅猛的产品无不是以一种薅羊毛的方式在滚动。

1989年，当只会写自己名字的陶华碧在贵阳街边卖凉皮时，她并没有改变世界，成为独角兽的壮志。如今8块钱一瓶的老干妈辣酱，带回超过45亿元的年营收额。

与其想着像王校长一样把电子竞技和直播平台玩的风生水起，上来就挑战亚马逊，没有5个亿练手的我们更可行的是想想如何服务日益增长的中层阶级，为他们节省时间。

最后，时代的潮水早已改了方向，像金刻羽，郭文景，熊轩昂这样的家境好，自身硬的年轻人会愈来愈多。同时，他们也在生产着自己的同类。以此往复，阶级固化指日可待。然而，这并不代表我们就可以妄自蹉跎了，逆袭是自己跟自己比较而言的，我们必须承认，有可能你一辈子的追求终点只是另一个人的起点。

人生是一盒巧克力，管他什么味道，吃下去就好。

1龙海游玩攻略

常州中华恐龙园有侏罗纪穿越、动感立体**、高空滑索、夏日雪橇、高空弹射器、龙海探险、恐龙山探险、模拟攀岩、情侣自行车和水上自行车等。

常州中华恐龙园位于江苏省常州新区现代旅游休闲区。在沪宁线沿线有着得天独厚的地理优势，水陆空交通十分便利。是以恐龙为主题，结合自然历史、高科技声光、影视特效、多媒体网络，集展览、科普、娱乐、休闲、参与式表演为一体的综合性主题游乐园。

扩展数据

常州恐龙园恐龙园采用场景营造的手段，以飞溅的瀑布、冰冷的岩石、无水的海洋、茂密的丛林、狂野的洞穴等，再现中生代独特的生存环境。

化石展示采用不同的技术，通过高科技手段和声、光、电的应用，结合影视成像、卡通动画、恐龙仿真、网络游戏以及各种科技制作等。使中国恐龙博物馆突破传统博物馆理念，成为集自然历史、科普、观赏、游乐、参与为一体的具有震撼力的现代化新型恐龙博物馆。

2龙海好玩的景点

石马五香、浮宫地笋冻、江东鲈鱼、白水贡糖、米烤驳等。

1石典和五香

马湖香是福建龙海的传统地方小吃。由瘦猪肉、淀粉、洋葱、精盐、味精、砂糖、五香粉、豆皮等制成。长期以来，每逢过年，家家户户都要吃面条来招待亲朋好友节日和婚礼庆典，这已成为石马的传统民俗。

2浮宫冻笋

冻笋是加工制成的冷冻产品。它们的形状小而略扁，有的被切成块状。此菜呈胶状，雕刻精美，色泽灰白，富有弹性，质地脆软，富有弹性，味道香甜可口，清凉爽脆，风味独特。

3烤米饭

粽子是龙海石马著名的传统小吃之一。它看起来类似于北方的饺子，味道鲜美，高雅，广受欢迎。是人们喜爱的米制品。

4江东鲈鱼

江东鲈鱼又名阔口鲈鱼，产于福建漳州龙海市榜山镇，角美镇江以东。因江东大桥下部附近水域属九龙江北流域，河水深而清，水浅而流，所产鲈鱼远近闻名，故名江东鲈鱼。

5白水贡糖

白水贡糖是一种美味的传统名点，因原产于福建漳州龙海市白水镇楼底村而得名，历史悠久。其特点是香、脆、醇、美，入口即化，不留残渣，香甜可口，回味无穷。

3龙海游玩攻略一日游

:漳浦火山口、诏安吴山旅游区、将军山、平和三平石、龙海卓奇西禅石、南靖土楼、鹅仙洞、热带雨林、华二义楼安、企石罗溪村、东山马兰湾、关帝庙、项城市云岩洞、白云岩、蓝千岩。

东山岛

东山岛位于福建省的南端。它由43个小岛组成，总面积194平方公里。

东山岛位于东山岛东北部。铜山古城建于明朝洪武年间。当时姜夏侯、周德兴设水寨，镇守海防。古城几经战火洗礼，如今的辉煌全靠它，城楼雄伟。

东山岛，被称为台湾海峡西岸旅游岛，风景优美，气候宜人。这里的海水蓝如天空，沙滩绵长柔软，阳光充足，树林幽深狂野，白帆点缀，海鸥翱翔。这是一个极好的旅游胜地。主要景点有枫洞石景区、马銮湾、五角湾海滨森林公园等。

门票：60元，风洞石景区；骑行中心10元(沙滩日

铜陵镇中心有到金銮湾的小巴，25元/人。下了大路，再走一段距离就到了金銮湾浴场。也可以坐几块钱的摩托车去洗澡。

田螺坑土楼群

田螺坑土楼群位于福建省南靖县西部的沭阳上坂村田螺坑自然村，黄氏家族就居住在这里。田螺坑土楼群位于海拔7878米的狐狸山半坡上，距南靖县城60公里。由方形步云楼、圆形振昌楼、瑞云楼、和昌楼、椭圆形文昌楼组成，均保存完好。所有居民都是黄种人。2001年5月，田螺坑土楼群被誉为第五批全国重点文物保护单位。2003年11月，该村被公布为第一批中国历史文化名村，是《世界文化遗产名录》申报点之一。

门票：成人票至90元；学生票45元

童玲山

童玲，被称为闽南第一山，2011年入选国家地质公园资质名录，2012年入选第八批国家级风景名胜区。据专家考察，童玲山的地形是113亿年前大陆沉积和火山喷发形成的深切钟山地貌类型。是集观光、宗教朝圣、登山、避暑疗养为一体的旅游胜地。

门票：20元

交通：从漳州西站坐车到大溪镇，然后在那里转车。

滨海火山地质公园

漳州火山国家地质公园位于福建省漳州市漳浦县和龙海县的沿海地带。景区海岸线长18公里，主要地质遗迹为火山地质地貌。漳州火山国家地质公园是中国唯一的滨海火山地质景观旅游区。位于台湾海峡西岸，福建省漳州市漳浦县前亭镇沿海地区，规划海陆面积约100平方公里。

门票：50元

交通：从漳州汽车南站(即商业城汽车站)乘坐班车到镇海。

长泰漂流

长泰漂流，又名福建第一次漂流是继长江、黄河探险漂流之后，福建省开发的第一个旅游项目。福建第一漂与全国首个国际皮划艇激流回旋赛场、全国皮划艇激流回旋基地在同一条河道上：被省体育总局、省旅游局指定为福建省全民健身活动中心、福建省漂流旅游定点单位。成功举办了首届国际皮划艇激流邀请赛和首届中国长泰全国皮划艇激流选拔赛。

门票：168元

交通：从厦门白松站乘坐直达长泰的大巴15元，每小时一班，车程约45分钟。上车的时候记得提醒司机在长泰漂流下车。

三平寺

三平寺是闽南著名的佛教寺庙，位于平和县文峰镇，距漳州市区47公里。三平寺始建于公元866年的唐朝，至今香火鼎盛。在闽南、港澳及东南亚地区久负盛名，香客络绎不绝。从前，朝圣者必须从塔坦爬山，在此期间岩石谷很深，饼干很危险。根据《漳州府志》的记录，攀登者必须经历三种风险和三个级别，甚至到达岩石的顶端。因此得名九层楼的岩石，而那些不真诚和没有决心的人可以不要去那里。这座寺庙建在一条蛇的头上，这条蛇是在大白山的两座山峰上饲养的。它叫做下水蛇，还有一个射水龟在小溪的下游，乌龟和蛇相对的地方。群山环绕，清溪映回，茂林修树。

门票：20元

交通：市内没有直达景区的公交车。可以乘坐当地出租车或包车前往景区。

:01-101万宋梅，位于福建省龙海县步文乡对云岭，距漳州市区15公里。明崇祯二年(1629年)，设郡守史邦耀。它

4龙海游玩的地方

景点；龙海有一个龙嘉生态温泉山庄，是国家4A级风景名胜区，国家地质公园有一个漳州滨海火山国家地质公园(牛头山景区)。有两个省级水乡渔村:龙海市龙嘉生态温泉别墅、钓鱼台休闲农庄。省级历史文化名村有戴美水上古民居；省级湿地自然保护区包括九龙江口红树林自然保护区；龙海市级景点有云盖寺、金仙岩等。白蕉慈济宫、石林亦庄、天一总政、江东桥等国家级重点文物保护单位4处，师洋大福、白蕉王石庙、木棉亭碑刻、魏振海古城遗址等省级文物保护单位4处，龙海级文物保护单位129处。龙海十大景点：九龙江口红树林湿地、白蕉慈济祠堂、紫云公园、赵普庙、镇海卫城、马祁连祠堂、江东大桥、龙家生态温泉山庄、吴泰山、国家地质公园牛头山古火山口景区；盖寺：位于龙海市福贡镇田头村，始建于宋代，是龙海市级文物保护单位。1995年重建寺庙，创立了云盖山佛光文化事业，包括佛光文化城、法华院、云盖山旅游景区等。寺庙分为三个大厅：中厅、左厅和右厅。中间的大厅是圣雄宝殿，主坛供奉的是南无本的佛释迦牟尼。

寺后群山成群，奇石耸立，绿树成荫。南面有白云水库；西北山上有灶村，是郑成功驻厦时重要的外围防御据点。现有外村、内村、中央指挥所、暗道机关和记忆厅等。[22];金燕：位于白水镇庄琳村。始建于元至正十九年。这块岩石是献给如来和观音的。

金燕寺占地10000多平方米，坐北朝南，建筑依山而建。有几段摩崖石刻，如张瑞图的笔迹紧水滩，项的所以还有何凯求雨在岩石上。

金燕有许多景观，包括都匀桥、迎客松、蓬莱仙阁、滴水成春、茶亭、雁滩月影、千年铁树和龙泉石雕。赵普寺：位于龙海市港尾镇卓奇村瑞城休闲农庄。赵普庙的前身是福德庙，也称为关刀庙，因当地的历史遗迹而得名石观道士。白云石：龙海市市级文物保护单位，位于龙海市颜厝镇红板村白云山。紫阳书院建在白云石寺范围内。

宋代理学家朱将紫阳书院建在岩石上，内有八景：濯溪流泉、何酉时、亭、西燕湖、松涛鸟谈，汤阴漏月，夜归帆，意式果园。吴泰山：位于港尾镇东南十余公里处，与金门的北吴泰遥相呼应。这里在古代曾是军事重地。那里是古庙复兴寺在山上。

南屋山还是天然的中草药库，其中珍贵的吴泰香菇驰名中外。紫云公园：位于市区石马镇南郊，是以自然景观为基础，以寺庙文化景观为特色，具有一定文化内涵，以休闲、健身、观赏、娱乐、度假为主要功能的综合性公园。黛眉滨水古民居：福建历史文化名村，位于东源镇黛眉村。是保存完好的明清建筑群，是龙海市规模最大、保存最完整的古民居建筑群，是闽南古建筑的一个缩影。因此，它有闽南水上第一村。百花村：位于九湖。2月17日

仙仙：你来找玉帝，他让你找四件神器。

5找到所有四件文物

与李京对话，直接获得炼金鼎的灭火秘笈——找到镇远大仙。我要你找两个三等药。给了他们之后，我会得到金鼎炼，定海针-寻龙，海龙王。我会随便问你要一件轻武器。给了他们，我就去拿定海针，修我的斧子——找观音姐姐。她说她把自己的斧子借给了黑熊精，打败了黑熊精修好了自己的斧子，找到了权四。

德国带什么回来好

哈哈，我也在纠结这个问题呢。我准备带一些巧克力给一般的朋友，瑞士军刀，zippo给老爸和弟弟，还可以买个香奈儿的香水，或者买个施华洛世奇的手炼送妈妈或者闺蜜，这个都比国内的便宜，也小，比较好带。吉他送男朋友，哈哈，这个是大件，有点麻烦

去德国一般带点什么回国？

其实德国的特产也是很多的，比如许多名牌产品，科隆香水，双人刀剪，等等。欧美人到德国经常带一些特色食品回家，比如著名的黑森林樱桃蛋糕，或者卡瑟尔火腿(Kasseler)，或者纽伦堡小肠子(Nuernberger)。

属于国外旅游者们常带的综合性纪念品的有黑森林的布谷鸟钟(Kuckucksuhren)，德国民族彩帽(Trachtenhuete)，木雕，纪念瓷盘，手杖扎签(Stocknaegel)，各种啤酒杯。

巴伐利亚

德国各地都有自己的特色纪念品。比如巴伐利亚的民族皮裤子、民族帽子、形形 的玻璃的和陶质的啤酒杯。

柏林

在柏林，旅游者常买的有柏林的代表“人物”－柏林熊，当初东德的轿车特拉比(Trabbi)的模型，还有那装在罐头里的“柏林空气”。

图林根

东德南部的图林根州是童话中的小矮人的故乡，世界各地的旅游者经常把这里大大小小的“小矮人”(Gartenzwerge)装入箱子里。图林根著名的还有圣诞树上挂的圆球，它们在下一个圣诞节往往就挂在世界其它角落的圣诞树上了。

黑森州

在黑森州，人们爱喝的特色饮料是苹果酒(Apfelwein)。这里的苹果酒陶杯也是旅游者们热衷于收藏的宝贝，德文的名字也是土话：Apfelweinbembel。

哈尔茨山(Harzgebirge)

在横跨德国东西部的哈尔茨山地区，名牌纪念品有巫婆娃娃(Hexenpuppen)和名闻遐迩的草青鸡蛋酒(Kraeuterlikoer)。

北德

在北德，深受游客们欢迎的纪念品有水手服，有趣的玻璃瓶内船和红白条纹相间的绵袋子，上面写着土话“Moin，Moin!”。

吕纳堡草原

到吕纳堡草原(LueneburgerHeide)去的旅游者们，带回的纪念品主要是长毛绒的小绵羊，德文叫“Heidschnucken”。

梅福州(Mecklenburg-Vorpommern)

在梅福州，游客们看到纪念品店里卖那些鹅卵石状、然而有很多窟窿的“鸡王石(Huehnergoetter)”，往往觉得莫名其妙。但待他们听说这种石头会带来好运气，他们便慷慨解囊了。当初这个地区的人们把鸡王石放在鸡窝里，据说是这样可以使鸡多生蛋。在波罗的海边，有许多旅游者极耐心地寻找那种叫“Donnerkeilen”的石头，那是千万年前墨鱼的化石。

石荷州(Schleswig-Holstein)

石荷州是隔开北海和波罗的海的半岛地区，这里著名的是海边那些红白色调的灯塔。旅游者们到了这里，多半会带个木头的灯塔回去。

德累斯顿

在德国东部的德累斯顿，所谓“老弗里茨”的小雕像不仅受到游客的欢迎，而且也是当地人经常购买的。所谓“老弗里茨”即当年的弗利德里希二世。

去德国旅游买什么礼物回来送人比较好

德国的话，双立人刀具、锅具都是不错的~ 但我怎么觉得送领导刀具怪怪的~锅具好像还可以~（个人意见）

另外，其实在德国商场里一些牌子，例如SWATCH、施华洛世奇，一些运动品牌什么的有部分相对都比国内便宜些，还可以在机场办川扣税，带回来也不错~

送朋友的话，德国有很多巧克力个人觉得不错，造型可爱，口味纯正。另外德国的香肠真的是很好吃！可买回来的总归觉得不一样，在那里大街上烤的真美味呀~

从德国带什么礼品回国好

易北邮政还可以的哦，业务为德国至中国的包裹转发，邮寄包裹的价格很实惠的

去德国有什么好东西值得带回国，求具体品牌和东西？

你是自用还是送礼？有没有价位要求？

德国回国带什么东西好

送原珠笔的年代已经远离了我们。欧洲和德国的巧克力、化妆品这些东西中国市场上也已经应有尽有。随着越来越多的中国人到德国和欧洲来公私费旅游，礼品的选择已经开始走向“文化性”，走向特产和真正的纪念品了。

德国特产和纪念品

到了巴黎，大家都知道，带个小小的艾菲尔铁塔模型回去是必须的，在英国，是王室卫兵，比利时是撒尿小孩，荷兰是风车、小木鞋和奶酪。那么德国呢？

其实德国的特产也是很多的，比如许多名牌产品，科隆香水，双人刀剪，等等。欧美人到德国经常带一些特色食品回家，比如著名的黑森林樱桃蛋糕，或者卡瑟尔火腿(Kasseler)，或者纽伦堡小肠子(Nuernberger)。

属于国外旅游者们常带的综合性纪念品的有黑森林的布谷鸟钟(Kuckucksuhren)，德国民族彩帽(Trachtenhuete)，木雕，纪念瓷盘，手杖扎签(Stocknaegel)，各种啤酒杯。

巴伐利亚

德国各地都有自己的特色纪念品。比如巴伐利亚的民族皮裤子、民族帽子、形形 的玻璃的和陶质的啤酒杯。

柏林

在柏林，旅游者常买的有柏林的代表“人物”－柏林熊，当初东德的轿车特拉比(Trabbi)的模型，还有那装在罐头里的“柏林空气”。

图林根

东德南部的图林根州是童话中的小矮人的故乡，世界各地的旅游者经常把这里大大小小的“小矮人”(Gartenzwerge)装入箱子里。图林根著名的还有圣诞树上挂的圆球，它们在下一个圣诞节往往就挂在世界其它角落的圣诞树上了。

黑森州

在黑森州，人们爱喝的特色饮料是苹果酒(Apfelwein)。这里的苹果酒陶杯也是旅游者们热衷于收藏的宝贝，德文的名字也是土话：Apfelweinbembel。

哈尔茨山(Harzgebirge)

在横跨德国东西部的哈尔茨山地区，名牌纪念品有巫婆娃娃(Hexenpuppen)和名闻遐迩的草青鸡蛋酒(Kraeuterlikoer)。

北德

在北德，深受游客们欢迎的纪念品有水手服，有趣的玻璃瓶内船和红白条纹相间的绵袋子，上面写着土话“Moin，Moin!”。

吕纳堡草原　　到吕纳堡草原(LueneburgerHeide)去的旅游者们，带回的纪念品主要是长毛绒的小绵羊，德文叫“Heidschnucken”。

梅福州(Mecklenburg-Vorpommern)

在梅福州，游客们看到纪念品店里卖那些鹅卵石状、然而有很多窟窿的“鸡王石(Huehnergoetter)”，往往觉得莫名其妙。但待他们听说这种石头会带来好运气，他们便慷慨解囊了。当初这个地区的人们把鸡王石放在鸡窝里，据说是这样可以使鸡多生蛋。在波罗的海边，有许多旅游者极耐心地寻找那种叫“Donnerkeilen”的石头，那是千万年前墨鱼的化石。

石荷州(Schleswig-Holstein)

石荷州是隔开北海和波罗的海的半岛地区，这里著名的是海边那些红白色调的灯塔。旅游者们到了这里，多半会带个木头的灯塔回去。

德累斯顿

在德国东部的德累斯顿，所谓“老弗里茨”的小雕像不仅受到游客的欢迎，而且也是当地人经常购买的。所谓“老弗里茨”即当年的弗利德里希二世。

发达的德国纪念品业

德国每年纪念品销售额达26亿欧元。全世界的纪念品销售额每年为200亿欧元，德国占了十分之一以上。每年复活节期间，世界各地大量旅游者来到德国的旅游休养地。2001年达1700万人。前两年是德国纪念品不太景气的年头。德国联邦纪念品节庆协会估计，2002年德国纪念品业将会有较好的发展。（>>

下月去德国出差，带些什么回来比较好

没觉得德国人对茶叶有什么挑剔的，我认识的几个感觉都很少喝茶的样子，但是送他们茶叶他们还是很开心的。再有就是他们对中国比较传统的一些工艺品很感兴趣，比如说皮影~~带框的那种，看着很精致~~推荐一下 ：）

德国的什么东西比较好，想带点回来

易北邮政还可以的哦，业务为德国至中国的包裹转发，邮寄包裹的价格很实惠的

到德国旅行该买些什么带回来

到德国可以买的东西:

1 LV : 这是法国的品牌,但是在德国买很便宜,又可以退到 12抚16%的税

2万宝龙:这是德国名笔 在德国买便宜些

3Hugo Boss: 这也是德国名牌服饰,有男装也有女装 打折时超便宜的

4 巧克力 : 德国本土品牌巧克力较有名的有Rittersport巧克力及Storckriesen太妃巧克力

5 Benetton : 班尼顿服饰在德国是国民品牌 价格超便宜 可以买

去德国旅游带什么礼物回来

德国的厨房用品比较出名，很多国人都去采购。什么Fissler（菲仕乐）的，WMF、双立人（ZWILLING JAHENCKELS）的。我觉得可以买厨房用的那种计时器，不锈钢的，十几到二十几欧元左右一个，就挺不错的。

另外，法兰克福机场有卖冰酒和巧克力的，也是不错的礼物。