阅读短文回答问题《傲雪篇》

在那万物复苏的春季里，群芳开放。那如烟，如雾，如仙女般亭亭玉立的桃花，那雍容华贵，被世人赞颂的牡丹，还有那婀娜多姿，姹紫嫣红的玫瑰……一切都是那么令人沉醉。而我，却不屑一顾。因为，我只爱你—那在经过寒冬风雪的锤炼下，在冰封中盛开的梅花。

冬末，白雪皑皑。这个世界只剩一片白色。一切都是那么死气沉沉。我顶着寒风，踏着白雪，走在山间的小路上。看啊，那是什么？嗬，好一株梅花！我惊异地望着你那娇羞的面容，坚毅顽强地屹立在寒风中。你把你的臂膀伸向天空，枝头上，既有着含苞待放的花蕾，又有着正绽放的花朵，火红的花瓣，淡黄的花蕊。雪地上，掉落着许多花瓣，白里透红，红里带白。忽想起那诗人的一句感慨，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”我却感觉非然，现在看来，一切都是那么美，连那枯草，已掉落光树叶的光秃秃的树干，也是那么柔和，那么充满着和谐的美。

入夜了。雪，轻飘。冬天的月亮，似乎更要朦胧。朦胧的月光洒在梅花梢头，更平添了几分清高。《卜算子》中的一句“无意苦争春，一任群芳妒”，《渔家傲》中“莫辞醉，此花不与群花比”是啊，春意浓郁，春光醉人的春季，百花齐放，群芳争艳。一串串盛开的藤花，迎风摇曳，婀娜妩媚。白丁香，紫丁香，以及十分鲜艳的海棠……可是，早已尘封在尘俗的牢狱中。可只有你，却无谓名利，坚毅地选择在冬季开放。在春季，你可能会看不到它的身影，可在这冰天雪地中，在这花草全部凋谢枯萎的季节里，它却绽放了，露出了它美丽的容颜！啊，梅！你的纯洁，你的清高，会永远涤荡我心灵中的尘埃。我已陶醉在你那无边无垠的高雅境界。我的心愿跟随着你消融。你永远是我心灵中最纯洁的象征，你不愿随波逐流，与百花一齐盛开在春天，宁可超凡脱俗的屹立在风雪中！

梅花，梅花。我仍陶醉在你的世界中无法自拔。梅花，愿你的纯洁，美德，永远珍藏在我心中。

被窝里放屁——能文能武

解释：这里的能文能武其实是谐音“能闻能捂”，是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。这里通过前半部分的“被窝里放屁”，来推出可以自己闻着，也可以捂着不让自己闻到，然后通过“能闻能武”来谐音“能文能武”。

扩展资料：

歇后语可以分成两种类型：

一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如：

水仙不开花——装蒜

哑巴吃黄连──有苦说不出

百川归海——大势所趋

蝎鳓虎子掀门帘儿---露一小手儿

还有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如：

鼻孔里灌米汤—— 够受的

炒了的虾米—— 红人（仁）

揍鸡毛—— 壮胆（装掸）子

冬瓜皮做甑子—— 不争（蒸）气

豆芽炒虾米（小虾）—— 两不值（直）

外甥打灯笼——照旧(舅)

孔夫子搬家——净是输(书)

—歇后语

　　围魏救赵

　　桂陵之战和马陵之战，是战国中期齐、魏两大国之间的两场著名战争。

　　桂陵之战是公元前353年，战国齐国攻击魏国以援救赵国（即围魏救赵）的战役。

　　马陵之战是公元前342年魏国为了补偿在桂陵之战时的损失，进攻弱小的韩国，使其向齐国求救而引发的一场齐魏战争。

　　当时齐国的军事家孙膑，创造性地运用和发展孙武“避实而击虚”、“攻其所必救”、“致人而不致于人”、“示形动敌”的作战指导思想，采取“围魏救赵”、“批亢捣虚”、“减灶诱敌”等高明战术，在桂陵和马陵地区，先后击败实力强大的魏国军队。这两场战争对于结束魏国在中原地区的霸权，具有决定性的意义；对战国整个战略格局的变化，产生了非常深远的影响。

　　公元前445年魏文侯即位后，任用李悝、吴起、西门豹、段干木等人，进行各方面的改革。在政治上，基本废除了世袭的禄位制度，推行因功授禄的政策，建立起比较清明、健全的官僚体制。在经济上，改变不适应生产力发展的井田旧制，“尽地力之教”，抽“什一之税”，创制“平籴法”，兴修水利，鼓励开荒，促进了社会秩序的稳定和农业生产的发展。

　　在军事上，加强军队建设，推行“武卒”选拔制度，重视军事训练，提高部队的战斗力。通过这些改革，魏国迅速成为战国初期最为强盛的国家。魏惠王继位以后，继承文侯、武候的霸业，继续积极向外扩张。魏国的勃兴和称霸，直接损害了楚、齐、秦等其他大国的利益，引起这些国家的普遍恐惧和忌恨，其中尤以齐、魏之间的矛盾最为尖锐。

　　齐国自西周以来一直是东方地区的大国。公元前356年齐威王即位后，任用邹忌为相，改革吏治，强化中央集权，进行国防建设，国势日渐壮大。面临魏国向东扩张的严重威胁，它就积极利用赵、韩诸国与魏国之间的矛盾冲突，展开了对魏的激烈斗争。就是在这样的复杂背景下，公元前353年爆发了桂陵之战。

　　当时，为了摆脱魏国霸权的控制，进而达到兼并土地、扩张势力的目的，赵成侯于公元前356年在平陆（今山东汶上）和齐威王、宋桓侯相会结好，同时又和燕文公在阿（今河北南阳北50里）相会。赵国的行为引起魏惠王的极大不满，适逢公元前354年，赵国向依附于魏国的卫国发动战争，迫使卫国屈服称臣。于是魏国便藉口保护卫国，出兵包围了赵国国都邯郸，强行攻打。赵与齐有同盟关系，鉴于邯郸局势危急，遂于前353年遣使向齐国请求救援。

　　齐威王闻报赵国告急，遂召集文武大臣进行商议。丞相邹忌反对出兵救赵。齐将段干朋则认为不救赵既会失去对赵国的信用，又会给齐国自身造成麻烦，因而主张救赵。但他同时又指出，以当时的战略形势来考虑，如果立即出兵前赴邯郸，赵国既不会遭到损失，魏军也不会消耗实力，对于齐国的长远战略利益来说是弊大于利。因此，他主张实施使魏与赵相互削弱，而后“承魏之弊”的战略方针。具体地说，是先派少量兵力南攻襄陵，以牵制和疲惫魏国。待魏军攻破邯郸，魏、赵双方均师劳兵疲之际，再予以正面的攻击。段干朋这一谋略显然有一石三鸟的用意。第一，南攻襄陵，牵制魏军，使其陷于两面作战的窘境；第二，向赵表示了援助的姿态，信守盟约，维持在平陆相会时所建立的两国友好关系，帮助赵国坚定其抗魏的决心；第三，让魏、赵继续互相攻伐，最后导致赵国遭受重创、魏国实力削弱的结果，从而为齐国战胜魏国和日后控制赵国创造有利的条件。

　　段干朋的这番谋划，完全符合齐国统治集团的根本利益，因此为齐威王所欣然采纳。齐威王决定以部分军队联合宋、卫南攻襄陵，主力暂时按兵不动，静观事态发展，准备伺机出动，以求一举成功。

　　当时魏国的扩张，也引起楚国的敌视。因此，楚宣王便乘魏国出兵攻赵、后方空虚的时倏，派遣将军景舍率领部队向魏国南部的睢、濊地区进攻。而西边的秦国也不甘寂寞，发兵先后攻打魏国的少梁、安邑等要地。这样，魏国实际上已处于四面作战的困难境地。幸亏它实力十分雄厚，主将庞涓又决心破赵，不为其他战场的局势所动摇，因而一直勉力维持着邯郸方面的主攻局面。

　　魏国以主力攻赵，两军相持一年有余。当邯郸形势危在旦夕，赵魏两国均已非常疲惫之时，齐威王认为出兵与魏军决战的时机已经成熟，于是就正式任命田忌为主将，孙膑为军师，统率齐军主力救援赵国。

　　田忌计划直奔邯郸，同魏军主力交战，以解救赵围。孙膑不赞成这种硬碰硬的战法，提出了“批亢捣虚”、“疾走大梁”的正确策略。他说：要解开乱成一团的丝线，不能用手硬拉硬扯；要排解别人的聚殴，自己不能直接参加进去打。派兵解围的道理也复如此，不能以硬碰硬，而应该采取“批亢捣虚”的办法，就是撇开强点，攻击弱点，避实击虚，冲其要害，使敌人感到形势不利，出现后顾之忧，自然也就解围了。孙膑进而分析道：现在魏、赵相攻经年，魏军的精锐部队悉在赵国，留在自己国内的是一些老弱残兵。根据这一情况，他建议田忌应该迅速向魏国的都城大梁进军，切断魏国的交通要道，攻击它防备空虚的地方。他认为这样一来，魏军必然被迫回师自救，齐军可以一举而解救赵国之围，同时又能使魏军疲惫于路，便于最终击败它。

　　田忌虚心采纳了孙膑这一“批亢捣虚”的作战建议，统率齐军主力迅速向魏国国都大梁挺进。大梁是魏国的政治、经济、文化中心，此时处于危急之中，魏军不得不以少数兵力控制历尽艰难刚刚攻克的邯郸，而由庞涓率主力急忙回救大梁。这时候，齐军已将桂陵（今山东菏泽东北一带）作为预定的作战区域，迎击魏军于归途。魏军由于长期攻赵，兵力消耗很大，加以长途跋涉急行军，士卒疲惫不堪，面对占有先机之利、休整良好、士气旺盛的齐军的截击，顿时彻底陷入了被动挨打的困境，终于遭受到一次严重的失败。其已经占据的邯郸等赵地，至此也就得而复失了。

　　战国中期，魏国的实力要胜过齐国一筹，其军队也比齐军来得强大，所以荀子说过：“齐之技击不可遇魏之武卒”，然而齐军终竟在桂陵之战中重创了魏军。原因无他，就是齐国战略方针的正确和孙膑作战指挥艺术的高明。在战略上，齐国适宜地表示了救赵的意向，从而使赵国坚定了抵抗魏军的决心，拖住了魏军；及时对次要的襄陵方向实施佯攻，使魏军陷入多线作战的被动处境；正确把握住魏、赵双方精疲力竭的有利时机，果断出击。在作战指挥方面，孙膑能够正确分析敌我情势，选择适宜的作战方向，进攻敌人既是要害又呈空虚的国都大梁，迫使魏军回师救援，然后以逸待劳，乘隙打了一个漂亮的阻击战，一举而胜之，自始至终都牢牢掌握住主动权。另外，主将田忌虚心听取意见，从善如流，也为孙膑实施高明作战指挥，夺取胜利提供了必要的前提。至于魏军的失败，也在于战略上未能掌握诸侯列国的动向，长期顿兵坚城，造成将士疲惫，后方空虚，加上作战指挥上消极被动，让对手牵着鼻子走，终于遭到挨打失败的命运。

　　魏军虽在桂陵之战中严重失利，但是并未因此而一蹶不振，而仍具有蔚为可观的实力。到了公元前342年，它又穷兵黩武，发兵攻打比它弱小的兄弟之邦——韩国。韩国自然不是魏的对手，危急中遣使奉书向齐国求救。齐威王一如当年那样，召集大臣商议此事。邹忌依然充当反对派，不主张出兵，而田忌则主张发兵救韩。齐威王征求孙膑的意见，孙膑便侃侃谈了自己的看法：既不同意不救，也不赞成早救，而是主张“深结韩之亲，而晚承魏之弊”。即首先向韩表示必定出兵相救，促使韩国竭力抗魏。当韩处于危亡之际，再发兵救援，从而“尊名”“重利”一举两得。他的这一计策为齐威王所接受。

　　韩国得到齐国答应救援的允诺，人心振奋，竭尽全力抵抗魏军进攻，但结果仍然是五战皆败，只好再次向齐告急。齐威王抓住魏、韩皆疲的时机，任命田忌为主将，田婴为副将率领齐军直趋大梁。孙膑在齐军中的角色，一如桂陵之战时那样：充任军师，居中调度。

　　魏国眼见胜利在望之际，又是齐国从中作梗，其恼怒愤懑自不必多说。于是决定放过韩国，转将兵锋指向齐军。其含义不言而喻：好好教训一下齐国，省得它日后再同自己捣乱。

　　魏惠王待攻韩的魏军撤回后，即命太子申为上将军，庞涓为将，率雄师10万之众，气势汹汹扑向齐军，企图同齐军一决胜负。

　　这时齐军已进入魏国境内纵深地带，魏军尾随而来，一场鏖战是无可避免了。仗该怎么打，孙膑胸有成竹，指挥若定。他针对魏兵强悍善战，素来蔑视齐军的实际情况，正确判断魏军一定会骄傲轻敌、急于求战、轻兵冒进。根据这一分析，孙膑认为战胜貌似强大的魏军完全是有把握的。其方法不是别的，就是要巧妙利用敌人的轻敌心理，示形误敌，诱其深入，尔后予以出其不意的致命打击。他的想法，受到主将田忌的完全赞同。于是在认真研究了战场地形条件之后，定下减灶诱敌，设伏聚歼的作战方针。

　　战争的进程完全按照齐军的预定计划展开。齐军与魏军刚一接触，就立即佯败后撤。为了诱使魏军进行追击，齐军按孙膑预先的部署，施展了“减灶”的高招，第一天挖了10万人煮饭用的灶，第二天减少为5万灶，第三天又减少为3万灶，造成在魏军追击下，齐军士卒大批逃亡的假象。

　　庞涓虽然曾与孙膑受业于同一位老师——鬼谷子先生，可是水平却要相差孙膑一大截。接连3天追下来以后，他见齐军退却避战而又天天减灶，便不禁得意忘形起来，武断地认定齐军斗志涣散，士卒逃亡过半。于是丢下步兵和辎重，只带着一部分轻装精锐骑兵，昼夜兼程追赶齐军。

　　孙膑根据魏军的行动，判断魏军将于日落后进至马陵（今山东郯城一带）。马陵一带道路狭窄，树木茂盛，地势险阻，实在是打伏击战的绝好处所。于是孙膑就利用这一有利地形，选择齐军中1万名善射的弓箭手埋伏于道路两侧，规定到夜里以火光为号，一齐放箭，并让人把路旁一棵大树的皮剥掉，在上面书写“庞涓死于此树之下”字样。庞涓的骑兵，果真于孙膑预计的时间进入齐军预先设伏区域。庞涓见剥皮的树干上写着字，但看不清楚，就叫人点起火把照明。字还没有读完，齐军便万弩齐发，给魏军以迅雷不及掩耳的打击，魏军顿时惊恐失措，大败溃乱。庞涓智穷力竭，眼见败局已定，遂愤愧自杀。齐军乘胜追击，又连续大破魏军，前后歼敌10万余人，并俘虏了魏军主帅太子申，马陵之战以魏军惨败而告终结。

　　马陵之战是我国历史上一场典型的“示假隐真”、欺敌误敌、设伏聚歼的成功战例。齐军取得作战胜利，除了把握救韩时机得当，将帅之间密切合作，正确预测战场和作战时间以外，善于“示形”、巧设埋伏乃是关键性的因素。所谓的“减灶”就是这场战争中“示形”的主要方式。它实际上就是孙武“能而示之不能，用而示之不用”以及“以利动之，以卒待之”等“诡道”原则的实战体现。

　　齐国在桂陵之战，尤其是随后的马陵之战中的大获全胜，从根本上削弱了魏国的军事实力。从此，魏国一步步走下坡路，失去了中原的霸权。而齐国则挟战胜之威，力量迅速发展，成为当时数一数二的强大国家。

2022 年酉山卯向择日

1、人体各部位疾病在阳宅风水上 标志有哪些？

（1）头：乾、亥、戌、甲、艮、未、巽

（2）颅顶：甲、丁

（3）脑：乾、亥

（4）额角：甲、艮、巽

（5）额颅；乾、艮、甲、辰、巽

（6）发毛：寅、巽、辰

（7）脸：乾、戌、午、巳

（8）颧：兑

（9）辅颊：兑

（10）颐：丑

（11）颌：坎

（12）喉：乙、兑

（13）眉：辰

（14）目：离、酉、辰、壬、巽

（15）鼻：艮、兑、震

（16）耳：坎、丑、兑

（17）口：兑、未、巽

（18）唇：兑、巳

（19）舌：兑、午、未

（20）牙：卯

（21）齿：巴

（22）鬃须：寅

（23）：子

（24）声音：兑、辰

（25）言：乾

（26）神：午

（27）气：午、艮

（28）项：亥、艮

（29）肩：辰、丙

（30）膊：酉

（31）肘：艮、未、巳、震

（32）臂腕：寅、辰、戌

（33）手指：卯、艮

（34）指丫：丑

（35）爪甲：寅

（36）胸：亥、寅

（37）乳：巽

（38）腑：子、卯、酉

（39）背：坎、壬、乾、兑、申、辰

（40）肋：午、卯、子、戌

（41）腹：坎、辰、巳、午、未、丑、戌

（42）腰：坤、艮、庚、辰

（43）脐：午

（44）少腹：离、坤、未

（45）心：离、丁、戌

（46）肝：震、巳、丑

（47）胆：甲、寅、子、卯

（48）肺：兑、辛、寅

（49）胃：坤、未、辰

（50）脾：艮、未、巳、卯、丑

（51）肾：坎、兑、癸

（52）三焦：巳

（53）心胞络：巳

（54）：丁、辰、戌

（55）大肠：庚、申、卯

（56）小肠：巳、丙、未

（57）：亥、壬、子、申

（58）：亥、子

（59）精血：申、酉、坎、兑

（60）臀：壬

（61）：癸

（62）腿：巽、辰、戌

（63）胰：辛、戌、辰、午

（64）足：震、子、丑、癸、辰、戌

（65）臁：戌、子、丑、壬、癸

（66）踝：坤

（67）胫：丑

（68）脚：癸、子

（69）跟：癸

（70）：亥、癸

（71）脚指丫：未

（72）：坎、壬

（73）卵：坎

（74）：亥、巽

（75）月经：癸、酉

（76）血：离、兑、卯、艮

（77）筋：申、卯

（78）骨：亥、申

（79）髓：亥

（80）胞（）：癸、辰、巳

（81）皮肤：子、辰

（82）瘠：离

​2、阳宅风水周易学人体疾病主要信息标志是什么？

（1）壬山有水：腰腿病

（2）坤山有水：腹病

（3）甲山有水：肾病、肝肠病

（4）乙山有水：肝病

（5）巳山有水：秃顶、脱发

（6）酉山有水：忧愁不断、易患精神病

（7）午山有水：女人忧愁不断

（8）辛山有山：肝肺之炎

（9）丙山有山：腿病、血液病

（10）午山有山：心肺病

（11）丁山有山：人常患病，不明病因之病

​终身具体断法

​A、长房终身具体部位

1、东方位、东北。

2、看其它方位位组合结果。

​B、长房终身标志

1、甲方位单水，水箭射，长房黄肿血病症。

2、庚方位凶砂来对应，长房身体有大凶。

3、乙方位曲曲水，辛方位斜砂凶，长房祸淋头。

4、辰乙水汪汪，家有眼目病（辛戌恶煞应，注意出哑人）。

5、门灶、厕所、电器一切家俱要分清，且莫犯凶星。

​A、二房终身具体

1、北方位、位。

2、看其它方位位组合结果。

​B、二房终身标志

1、北方位水汪盛，易得妇科病（或下溃病等）

2、子方位箭水凶，血液肾淋巴病（或脊髓之症）

3、子方位水午方位砂，中男吐血伤疾症。

4、北方位水南方位砂，中男中女别犯它。（主溃、头、胃等病症。）

​A、三房终身具体

1、东北，西北。

2、看其它方位位结合结果。

​B、三房终身标志

1、东北、西北怕砂峰，少男少女在其中。

2、艮砂坤水肝腹病。

3、寅方位凶砂，遭狗熊。

4、丑砂热发烧症。

5、癸丑连水症，全家老少切记清。

6、门灶、厕所、家俱电器都分明，否则疾病会缠身

日课简介

​选择日课就是选择吉日良辰。择吉术是随着术数兴起而兴起的，几乎与各种术数同步。人们都盼望选择一个好的日子，使所办的事得以成功！不管如何，通过择吉，给予人们有一种心理寄托，使人们对办事增强信心，成功的可能性增大，但实际上，选择日课就是人为地造一个命，这对改造先天命运来说，很有帮助。

​择吉，不分贫富贵，小到平民，大到 （）均有择吉的行为和向往。小到婚娶营造，大到开国大典，均要择吉。所以，有些”正人君子”宁愿不信有命运存在，亦要在办大事的决疑时，择个吉日良时去把事情办成功！

​择吉，曾经得到 位的高度重视，清初乾隆年代， 位曾投入大量的人力和资金研究择吉术。据统计，择吉术的派别非常之多，形成一个庞大的系统。据不完全统计，择吉一百二十多家之多，使人们不知道哪一家为真，哪一家为谬！上用得较多的有：5行、命理、紫白诀、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、六壬、七政、、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虎、禽星、禄命、梅花、、河洛理数、星相、太乙、斗首等等，不一而足。

​择吉术，是由占星术发展起来的，不管那一家，均难以理解和神秘莫测，亦使学习择吉者头昏眼花，心烦意乱。什么太岁、岁破、天德、月德、天赦、岁煞、岁刑、三煞、死、大煞、丧门、吊客、天乙、天官、太极、福德、福星……等等，何止一百二十位？

择吉术中，有的过于简单，不合实际，而大部门日家只从日课本身论吉凶，找出一大堆神煞来分析，是吉神多还是凶神多，来定吉凶，这样的方位法实在是脱离了实际，虽然繁杂和神秘，但很不实用。

​笔者个人认为，择吉，不能脱离开人的因素而单以日课本身来定吉凶。试想一想看，同是一日一刻，有的人吉有的人凶，有人欢笑有人哭，有人发财添丁，有人家破人亡。所以说，择吉的对象应该是人，离开了人的作用，所谓的吉日良奈都是空的，虚无的。

人的要什么？有的人说是生肖，有的人说是年命，有的人说最出生年的纳音，有的说是三元命卦，公说公有理，婆说婆有理，至今还没有得出一个统一的答案。但笔者认为，所谓的年命，不能代表具体的一个人，因为一年出生几百万人，什么样的人没有？笔者研究命理多年，曾反对过年命、纳音、神煞、命卦来论一个人的吉凶，笔者认为，四柱是一个人 载体，应以四柱本身的5行生克制化来论一个人的吉凶祸福，这种理论用于择吉上亦是的，笔者认为，择日的主要目的是补主事人命理的5行（即用神）不足。

学习日课，必须具备以下知识：

1、5行学说。5行有正5行、天干5行、地支5行、八卦5行、九宫5行、河图5行、中针5行、缝针5行、洪范5行、斗首5行等等。这些5行，分门别类，用于不尽相同场合之中。

2、太极八卦。包括河图、洛书、先后天八卦等内容。

3、四柱八字。四柱八字是日课学的基础，没有四柱八字知识，更好先学八字，再学日课，否则，学了日课亦难学得深透。日课与八字是的，八字叫做”命”，有贫、、富、寿、夭、吉、凶、聪、愚、健、病、强、弱、残、疾等，从一个八字可以评出一个人的吉凶祸福。日课，俗称”造命”，也就是说，人为地造出一个”命”，这个四柱亦与一个人的八字命运是等同的。

4、地理风水周易学。择日是对事对人。对人，就是主事的八字命运，对事，就是指办某件事，多多少少涉及风水周易学，特别是阳宅的动土、起基（落脚）、立柱（现为砌砖角）、上梁（现为捣制楼面）、安门、安灶、挖井、进入学等。阴宅的破土、起鼓、转柩、安葬、立碑、进金、谢土等，均涉及到地理风水周易学的吉凶方位位问题。

5、建除。即日课中的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二客。可作参考。

6、紫白星。日课的年、月、日、时的九星入中，九宫紫白星，看其紫白星飞到何方位。阳宅风水周易学，当旺令星及紫白星必须飞到坐、向、大门等方位位。结婚铺床时日课必须让一白、六、白八白及三碧星飞到床位所在之位，则主旺丁。阴宅则要扶山补龙。

7、星宿。即二十八星宿之吉凶。可作参考。

8、黄黑道。查出黄道、黑道线。旺局不避，衰局可尽量避之。

9、神煞。以太岁为头，共有一百二十位之多，日课之主要神煞数几十个，吉凶莫名其妙。有时间可细查之，作为参考之有用。

择吉之文献最多，堆积成山，清乾隆时 位编纂的”协纪辩方位书”更具代表性，是日家（择日先生）必修课本。此外，还有”杨公择日秘旨”、”陈子性”、”江公择日”、”选择宗镜”、”玉匣记”、”天宝历”、”选择正宗”、”择吉宝典”等著作。

日课和学八字一样，删繁就简，用正5行论日课的吉凶。选择日课必须论事和人。阳宅风水周易学，先论宅命盘，立得旺山旺向，室外形势吉者，宅吉。用日课来起动旺丁旺财局。如宅命完善，用来补财或补丁不足。同时，对于宅主，日课补其宅主八字用神，应补的份量，由宅主的八字的旺衰而定。为了宅命及主命皆能兼顾，除了查出黄黑道值日外还须排四柱或六壬课。

​阴宅风水首论龙、砂、水、穴向5大要素，日课之八字正5行要扶山、补龙、补祭主之用神，若能兼顾，则为上吉之日课。对于建除、星宿、黄黑道、神煞等等，有时不论，有时可作为参考，能避之则避，不能避，看局之旺衰，旺局则不忌。日课中有言：”若要旺，犯5黄；若要发，犯三煞；若要贵，犯太岁。”也就是笔者们通常所说的：”不入虎穴焉得虎子。”当然大多数人均想求得平安的日子，而不想去冒风险。这就是中国人特具的”明哲保身”的原则。

​日课学之神煞之多，令人头昏眼花，几乎每年每月每日每时，既有吉神又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾，几乎六十甲子的二十六万时辰没有一时可以干活的。即使偶尔得吉多凶少，又不合纳音和主事有的年命，叫人难以取舍。所以，笔者们学习日课之学，不能拘泥煞。时代在变迁随着时间的推移，又产生了很多形式的日课之学。如用断事吉凶定日课，把日课化成卦，取子孙爻，财爻（有时弃之）旺相则吉。又如用河洛理数起卦断事，方位法与差不多，只是起卦的方位法不尽相同，用八字纳数，由数变卦，以卦用爻之旺衰断事而择用。选日课，要注意主事家人之情况，更好有言在先，否则会引起不必要之争讼。如家中有久病而衰极的老人，不管是吉凶日课，只要不是平安日课，都对病人有着冲击力。特别是上吉日课，旺气一冲，吉气冲到病人亦会死亡，不是坏现象，是今后子孙兴旺的象征。如果拘泥于死人则凶，必然引起择吉是非，其实，久病而痛苦非常的衰老病人的死亡，是一种非常好的，并不为凶。

​择吉术，是一种文化现象，在中国的心目中占有非常重要的地位和作用，人们向往吉日良辰，追求成功、平安、吉祥、富贵、健康长寿。在有们的心目中，它能起到趋吉避凶的作用。善通择日只注重黄黑道用事，其实那只是一种民俗。

​目前的许多人，不懂日课的分类，乱用一通，形成”拉郎配”，用杨公三合派做内水，不用杨公日课而用斗首日课来择日怎能获吉？

​正5行日课：是配合命理派周易风水周易学学而用的，只论正5行的生克制化、刑冲合害。当然，它不是孤独的，往往与其它方位面结合起来，才能达到理想的程度。

​紫白日课：是配合玄空飞星周易风水周易学学而用的，根据玄空宅命盘需要什么来定日课，如七运卯山酉向，无论是向首、坐山、中宫均为凶。中宫需要六白来化解958合局煞，坐山需要八白来化解二七合化火，向首需要一白或八白来化解379合局煞，这就需要用紫白法来选课，使其获吉。

​笔者在实践中，把命理与说壬课有机地结合起来，之一看宅主的生辰八字是否行好运，第二看六壬课的旺衰和吉凶，第三看室外形势中否对住宅形成的影响。在选课问题上，用杨公法还是主要的。

​斗首日课，是配合八宅派周易风水周易学学而用的，南方位大部分地区极端仇视八宅派及斗首日课，广东、广西、三江、福建等地区，把八宅派叫做”番派”，把斗首日课叫做”番日课”。在北方位，八宅派最兴盛，特别是河南、河北的平原地区及内蒙的大草原，、的沙漠地区，也许由于这些地区无山龙，用玄空飞星做风水周易学，效果不怎么好的缘故。

​河洛理数日课，虽然发明亦不晚，邵康节时期已运用，但由于难学，难以运用，所以，一直关闭着，直到现代，才有少数择日师拿出来试一试，效果不错，它可用于玄空太易卦派，亦可用于婚嫁择日，上任、出行择日等。

​六壬日课，着重用于出行及人事方位面的日课选择，造葬有用六壬日课。有的八宅派风水周易学师，把六壬与斗首结合起来运用，为八宅派风水周易学服务。

​奇门日课，用于出兵打仗择日，现代用于商场上，俗语云：”商场如战场”。谈生意、订合同、谈判、词讼官时，用奇门日课，应验如神。一般不用于造葬选课。有时亦用于婚嫁、铺床选课。但奇门与六壬排法的结果大致相同，六壬 大于奇门。

​玄空太易卦日课，当然是为玄空太易卦派风水周易学服务的，用于这一派则，用于其它，则失灵。有的风水周易学师用玄空飞星派布局而用玄空太易卦择日，把牛与猪硬拉在一起配对，妄论吉凶。

​杨公造命日课，只能用于杨公三合派（形势派）风水周易学，以地支三合为上吉。但有些东西确实很有价值，值得正五行日课借鉴。比较适合本书的风水周易学理论。

​”神煞”有没有用？可以说有用，亦可以说无用。旺者不忌，衰者忌。笔者在选课时，并没有按常规进行复杂的考虑。因为笔者重六壬、杨公日课及命理派风水周易学之学，如果山秘已吉，何需扶山补龙？只需配合宅主八字求出吉课就行了，何需考虑其一百二十多煞呢？当然、5黄、三煞、太岁之类主要神煞，还需适当考虑一下，但关键的东西还是五行生克制化。

​二、化煞用品

​在风水周易学应用中，许多宅墓由于受到宅内外局势的限制，无法改动求吉，这时就需要进行风水周易学上的化煞和旺财旺丁布局，即利用一种物品放于合适位置，进行化解和调理。

​有关风水周易学和旺财的用品很多。但无论用何种风水学用品化解，其主要目的是调整住宅气场，是先天不足得到后天补助。如果一宅先天已旺，就无需再进行调节。如果一宅先天不足或地运、地气不尽，就需要用风水周易学用品来进行调整。在进行调整时一定要全面考试宅主命理，看一看这一家人的八字，谁适合住在哪一个房间。因为人们一生只少有三分之一的时间在房间内休息活动，所以此房对该人就产生着一定程度的影响。但风水周易学用品决不可乱放，一定要精通阳5行。例如，金鱼缸，它属水，又为真水，如果放在忌水者的房中，为不吉水，主损丁，或此人身弱多病。

下面介绍几种常用的风水周易学用品：

​1、金鱼缸：一般以两尺的圆形或半圆形为好。太小，效果不大；太大，又占地方位。可以根据自已住宅面积大小而定。方位形鱼缸存有尖角，引起局部尖角冲射，往往带来其它的效果，所以尽量少用方位形鱼缸。

​金鱼缸的主要作用是旺财。”天玉经”云：”山上龙下水，水里龙上山”。也就是说，当旺的财星宜见水，主旺财。当旺之财星到向最吉，因为向首是气流进入口，”财”气由向首进入，财就旺。如果财星不到向，则为衰败之局。这种情况下，则在当旺之位布一金鱼缸养鱼。因为鱼是动物，鱼动则水动，水动则财旺。一般以养六条或一条黑色金鱼为好，水动财旺。但切记千万不可错放位置。

​2、风水学论：它以流动之水，推动水车转动，以此来旺财，比金鱼缸旺财更进了一步。它除了旺财外还可以化煞。因为外壳是铜制的属金，盛水可以化土生水，水动可池金旺财，具有化煞和旺财双重功能。复杂的风水周易学轮有十几重水车，在的个别商店中出现过，多为进口货，售价高达几千元。欢迎有魄力的投资商与笔者们合作此项产品。

​3、5帝钱：是最常用的风水周易学用品，它是清朝最强盛时期所铸造的麻钱，因其强盛化煞的作用亦大。它们是：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆等5个皇帝的铜钱。其中乾隆钱，笔者认为最吉，因为乾为天，为父，其数为六，”隆”为兴隆、发达之意，所以最吉。

​有人用5帝钱来进行旺财布局，但经过实践，均不起作用，甚至起到了反作用。5帝钱更大的作用是用来化解5黄煞和二黑病星。但二运和5运亦不宜化解。

​4、化煞罗盘：罗盘的核心是指南针，它是笔者国古代发明之一。航海、探险、旅游、采矿、地质勘探、工程测量，风水周易学立向等均离不开它。人们感觉到它的神奇和伟大，尊称为”风水周易学罗盘”。风水周易学罗盘的用法已有很多专业书籍作了介绍。这里主要介绍一种”化煞罗盘”的用法。化煞罗盘与普通罗盘一样，天池为指南针，盘上有三层二十四山，分正针、中针和缝针。正针为立向、定向之用，管旺衰；中针为拨砂，消砂之用，管人丁；缝针为纳水之用，管财富。化煞罗盘无外盘，用铜盒包装，外表很精美。盘面15层，厚度15厘米，重量250克左右，盘面为铜制酸蚀刻板，套色印刷，铜盒包装，精美耐用，产地。

​化煞罗盘有两种作用：一是化解坐向及中宫，5黄煞二黑病；二是化解室外形煞冲射。

​（一）化解5黄、二黑等煞必须要懂得玄空飞星知识。。

​例如：某宅为七运造乙山辛向，宅命盘省略。从宅命盘可知坐山257会合一个比5黄煞更大的煞星，中宫957，是玄空飞星中最的合局煞，向首379亦为很大的合局煞。”玄空秘旨”有云：”一天星斗，运用只在”，而七运乙山辛向，辛山乙向，卯山酉向，酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼几局，虽得旺山旺向，但””都着最凶的煞星。

​基于这种凶煞，用普通5帝钱来化解，作用比较小些。用罗盘来化解，就能起到较大的作用。

方位法：把化煞罗盘盖子打开，把磁针调向正指南北，平放在煞星的地方位。如上例乙山辛向，则平放在中宫屋顶上。如果煞气太重，可同时用上六枚乾隆古币。

​（二）化解室外形煞：很多住宅宅外都存有尖角道路冲射，如犯了煞、剑锋煞、烟囱、怪树、怪石、、线杆等等，只要是遇到形煞冲射，均会引起家人不安，重则伤残病亡，许多人用盾牌、乌龟壳、石等进行化解，但效果均不明显。如果用化煞罗盘来化煞，效果较好。

方位法：使罗盘用红绳挂起，面向着开煞方位向，就能起到化煞作用。

​5、水晶：尤其是水晶球，自古以来人们就对它非常崇拜。从大量的中，可以找到同样的描述：在一尺大的水晶球面前通过意念（）使水晶球出现远在千里的真实影象，找到了要找到的人。这种现象叫做”玄形术”。这种有没有真实性，笔者们暂且不去考究它，但水晶在风水周易学上的应用确能化煞兼旺财。

​水晶，以纯净，透明的天然水晶为更好，人造水晶作用不那么大。而水晶球晶球磨出的效果更好。水晶有无色和带色两种，带色的有紫水晶、蓝水晶、黄水晶、绿水晶等不尽相同颜色，一般的紫水晶，蓝水晶为最常用。

​无色水晶一般用来化火。如一宫之中，97同宫，九为后天之火，七天先天之火，二火并发，必有火灾。这种情况下，用无色水晶球就可以化解，使九与七分离，不碰撞，形成九紫火生土（水晶）土生七赤金，即能化煞，又能旺财。如果二七同宫亦然，因二七合化火，需水晶土来化之。

​一般情况下水晶石天然包裹的水晶球，作用力更大。把水晶石加工成球状，则为水晶球。水晶球越纯越好，其作用力越大，直径大约二寸左右，就能化煞和旺财使用了。有的地方位，把水晶石加工成金字塔状，边长三寸，能的气场最多，旺财的力量最强。

​紫水晶，带有火的成份，适合于用九紫火来旺财。如下元九运，当旺财星九紫所到之宫为主财，正财，如果用鱼缸来旺财，会有水克火之嫌，如用紫水晶来旺财，既能旺财又能增强九紫火的力量。

​如八字缺火的宅主，如果在吉位放一紫水晶球，则能补命主之不足，使得宅主福寿增加。

​蓝水晶，带有水的成份，好似地支中的丑土，能晦火而生金，泄化合局之火，最为有利。

​绿水晶，带有木的成份，是木的余气，好似地支中的辰土的作用。

​有的人将水晶加工成神牌，动物器皿等形状，都有一定的化煞，旺财之作用。但天然大水晶球比较难买，在首饰店中的水晶球、水晶物品多数是人造的。相信会有商人水晶类风水周易学用品的。因为八白土值运期间就是水晶球的象征。顺应天运，一定会利用相应的物品。

​6、财神：在中国人们传统观念中，财神占有举足轻重的地位，因财为养命之源。逢年过节，家家户户都要去迎财神，连中中电视台亦播放”迎财神””财神到”等VCD节目。

​财神，有画有像，当然是像更好，财神像有木雕、铜铸、瓷塑的各种各样，名目繁多。在农村，多用桃木雕刻，即能旺财又能避。

​财神像要安置心脏及肺、肠等，并经后才有。一般情况下，财神要摆在当旺财位和近旺财位处，用财神像旺献策也是最明智的选择。

​7、：在中国人的传统观念中，是一尊无边的男女像之神，人人都向往的美丽、善良和慈祥，普渡。

​在，人们均相信能人们平安、吉祥，并有一个特殊就是送子，即是旺丁。如果主房不是当旺丁星到山，财主丁星不旺，这时就需要进行旺丁布局了。有些风水周易学师，只注重旺财布局，而不注重旺丁布局，往往顾此失彼。

​有的风水周易学师认为为女性，应摆在阴卦，如下元七运，应置于地星的7、9方位位。这是不妥当的。因为之前身是慈航，是男身，经过后，逐渐形成女性形象，是女身男性。其实所有，均为中性，已经炼到非男非女的程度了。对于祖，道祖之类的，笔者们不应该用世俗的男女观念来衡量他们。

​除了用像旺丁外，还有用无水假山旺丁的。亦有用玉石金字塔、玉石八角塔等来旺丁的。更有用大型水晶假山来旺丁的。但在实践中，人们习惯用像旺丁，并收到很好效果。

​8、毛笔：它既不能旺财，亦不能旺丁，但它地能旺文昌。它的作用是来布置文昌位的。

​所谓文昌位就是文昌星，文昌星大旺就主文曲星高照， 大进。子女若住进文昌位，则主学业优秀金榜题名，科甲连登。

​有些宅局本身有文昌位，有些宅局则没有。如下元七运子山午向，巽宫146同宫，巽宫本宫为四，形成146局为文昌大旺之方位。孩子在这里读书学习，成绩一定较好。

​只要是14同宫，不受克泄而生旺者，则为文昌位。如116、146、166、177、147、167等同在一宫或11、16、17同在巽宫而不受严重克泄者，均主文昌大旺。

​有的宅局没有一四同宫或一不到巽，四不到坎的情况，或即有而被克泄太重无用者，则无文昌位。这种情况就要布文昌位了。

​解决办法是在适合位置挂四支毛笔，毛笔为四绿，合为四数，旺起文昌四绿星。布文昌位用的毛笔是写大字用的大毫毛笔，不是普通的毛笔。

​钢笔不能代替毛笔，因钢笔为位金物，有克文昌。

​选好毛笔后，用胶水固定毛笔尖部。如经过其效力能充分发挥出来。

​风水用品还有很多，如葫芦、海龙、海马、白芨、朱砂、雄黄、貔貅、麒麟、宝剑、珠玉、金龙、彩凤、神龟、三角蟾、花木盆景、无水假山、雾化器、风铃、、钟馗像、十二生肖像、石、凸凹镜、八卦镜、周易爻像图、全息仪、金玉锁、射香、牛黄、、狼虎狮豹骨以及诸多等等，这里就不一一介绍了。在运用中，只要懂得其知识和五行属性，利用五行生克制化原理，就可以进行风水化解了。

以上就是与2022 年酉山卯向择日相关内容，是关于风水的分享。看完辛山乙向择日吉课后，希望这对大家有所帮助！

10父亲是一个怎样的人？结合全文简要作答。（2分）

11文中写了母亲的三次流泪哭泣，请简要回答母亲每次哭泣的原因。（6分）

12为什么母亲每听我读完一遍父亲写的信，都要在地埂旁坐上很长的时间？（2分）

13结合全文，理解画线句的含义。（4分）

在这个白雪皑皑的世界里，一定有一枚温热的发卡在寒冬的深处，默默地守护着一朵柔黄的迎春花。

答案10父亲是一个勤劳、朴实，爱儿子、爱妻子，自尊心很强的人。（“自尊心很强”必答，1分，其他任意答出1点，1分，共2分）。

11①母亲因不舍父亲离开而流泪。②看到父亲穷困的处境，母亲因难过而流泪。③丢失发卡，母亲因伤心而哭泣。（1点2分，共6分）

12母亲对父亲非常牵挂和担心。（共2分，答到“担心”即可，没答“担心”扣1分）

13发卡凝聚着父母间深深的爱，（2分），无论它在哪里，都将永远替地下的父亲陪伴母亲。（1分）这种爱是温馨的，它能抵御严寒，给人温暖。（1分）（共4分）

一

母亲躲在一片茂盛的玉米地里厂将欢腾着路过的我一把搂在怀里。我吓坏了，愣愣地看着她。她故作神秘地将一个沾满黄土的罐子递给我，眨着眼睛说：“虎子，给你爸送去，就说这水是你帮他从山里舀来的。”

我将陈旧的水罐抱在怀里，一只手迅速地向母亲摊开。她从口袋里摸索出两个硬币放到我掌心里，然后潜伏在绿叶深处，目送我离去。

很长一段时间我一直不明白，如此短暂的路途，母亲为何不亲自将水送到父亲手里当然，我不曾当面问过母亲这样的问题。

炎炎的烈日下，父亲只要瞥见了我，便会不顾一切地放下手中的板锄，将我抱在怀里，一遍又一遍地问：“虎子又给爸爸送水来了虎子今天去哪儿打的水”

我仰着面，安躺在父亲怀里，镇定自若地把母亲先前所说的话复述给他听，看他展眉，用坚硬的胡楂扎我，咯咯地笑。这时，我相信母亲一定在暗处注视着我们，只是父亲从来都不知道。

后来，听隔壁邻居闲谈，才知道母亲不去地里劳作的原因。

生我的前一天，山野里飘起了鹅毛大雪。母亲为了省钱，提议就在村里生。父亲死活不答应，嫌不够卫生，怕沾染恶疾，于是将她抱上了门前的木板车。

山路多长啊，纷纷扬扬的雪花飘洒在破旧的棉被上。父亲一面走，一面用粗糙的大手帮母亲拂去雪花。

母亲在县医院顺利地生下了我。但从此，她再也不能下地干活了。这个在旁人眼中看似无关紧要的后遗症，对于父亲来说，却丝毫不亚于晴天霹雳。

从此执拗的父亲再不让母亲干农活。他愧疚地以为，是自 己当年的固执——一硬驮着母亲赶路，寸让母亲落下今时的病症。

二

我十岁那年，父亲终于决定外出谋生。他说，村里的男人大都出去了，他也得出去挣点钱，以后让我进城念好学校。他说这些话的时候，母亲正倚在门上，用破旧的头巾兴高采烈地扑打着灰尘。

听着父亲的高谈阔论，母亲的动作变得越来越慢。她心里知道，父亲如果不出去，此生都是：有遗憾的。父亲出去的目的，其实并不仅仅是为了我以后的前程，更多的是为了慰藉一个男人的梦想。村里几乎所有的男人都已经出去了，看过了外面精彩纷呈的世界，也为他们的家人带来了城市里的商品’。唯独我的父亲没有。他整日守着我与母亲，还有那片宽广的黄土地。

母亲没有阻拦他，默默地进屋帮他收拾行囊。父亲和她说话，她也只是勉强地笑笑。她不想让父亲看出她的伤悲。

父亲走的那天，母亲没有出门送他。我以为母亲并不在乎父亲的走与留。殊不知，我却在午后的玩耍中，偶然看到了蹲坐在玉米地埂上的母亲。她独自默默流泪，身旁还有一罐昨日外出时打好的泉水。

面前的母亲和一个时辰前与父亲笑着告别的母亲，俨然判若两人。我捧着那个陈旧的水罐，站在灰蒙蒙的天际下，审视父亲劳作过的土地，泪如泉涌。

三

父亲回来的那天，隔壁邻居都过来看了。母亲死活不说话，知道父亲从兜里掏出一枚精致的**发卡展现在她眼前时，才咯咯地笑了。

我认识，那是一朵多么漂亮的迎春花啊！**的蕊，**的瓣，如同一只翩翩起舞的蝴蝶。父亲将它插入母亲的发际，用手指一按，咔嗒一声，它便定住了身形。母亲欢喜地进了厨房，只剩我和父亲在门前吵闹。

我能看出，母亲的心里是欢喜异常的。对于父亲，她重来没有过多的要求。从我记事起，她就隔三差五地叮嘱我：“你爸这辈子为你吃了那么多苦，以后长大了，一定要好好孝顺他，知道吗？”

我的回答总是令她满意的。但是后来想想，竟有许多不明之处。譬如，她从不曾要求过我以后要好好地孝顺她，似乎在孝顺这件事上，她情愿让我将全部的爱，都转移到父亲身上。

没过几天，父亲又回到城里去了。这次，他要去很长时间，春节才回来。其间，他给家里写过两封无关痛痒的信。他说，自己在一家公司里帮忙搬运，货物虽不重，可都是高档货。因此，按提成来算，很能赚些钱，叫我和母亲不要担心，照顾好自己。

那两封简短的信，不识字的母亲硬是让我念了许多遍。而她每听完一遍，都要在地埂旁坐上很长时间。

春节前，母亲收到了父亲的汇款。经过一夜的深思，母亲最终决定，带我坐上书记的车，去城里添置些东西，好给父亲一个惊喜。母亲买了一条男式羊毛围巾，两张年画，和一个很大的二手衣柜，母亲说，这种衣柜放在家里够气派，父亲很早以前就想要了。

衣柜有了，可搬运成了问题。母亲干不了重活，而我又尚年幼。因此，只能花一点工钱，去桥头雇个工人，帮忙把衣柜搬上书记回程的汽车。

桥头的工人可是真多啊，躺的躺，坐的坐，密密麻麻的。前头的几个老练的小工一看到我和母亲，便迅速起身围了过来，不停地问：“要不要工人？”

母亲不理会他们，慢慢往里找。她想，可得找个壮实一些的。这样，不但不会把柜子磕坏，还只需付一个人的工钱。

寻思间，一个声音粗犷的男人对着密集的小工厂打趣：“嘿，是不是又来老板了？找我啊，我力气可大呢，庄稼人，不偷懒儿！”

母亲迅速拨开人群，朝发声的位置看去。不远处的空地上，赫然坐着一个头发蓬乱、衣衫褴褛的男人。我看不清那张黑黝黝的脸，只是他手臂上特有的疤痕让我辨认出，他便是我的父亲。他在见到我与母亲的一瞬间，惊慌失措地捂着肚子往里跑，似乎是急着上厕所。

母亲没有叫他，只目不转睛地看着那个熟悉的背影渐渐消失在视野里。母亲想，如果她在此刻硬拉住父亲，询问他信中所说内容的话，一定会深深伤害父亲的尊严。于是，她坚强地扭转头，随便指了一个在旁的男人，然后拉着我飞也似地向前奔去。

我气喘吁吁地抬头，想要母亲慢些，却看到簌簌滴落得热泪打湿了那条新买的羊毛围巾。

四

父亲出事的那天，母亲正在门前扫雪时，一个神色惊慌的男人从马车上跳下来说：“不好啦，不好啦，虎子他爹出事了!”

母亲跟着那个矮小的男人上了马车。

村里有人说，父亲是在搬运家具的时候出的事。楼梯上的水结了冰，太滑，父亲一时没有站稳，摔了下去。那张一百多斤重的八仙桌，便毫不留情地砸向了他的身体。此后我整夜整夜睡不着觉，想着父亲摔下楼梯的情景。

父亲终于还是没能被救活。抬棺那天，母亲盘起了头发，然后将那朵柔黄的迎春花缓缓地插入了发际。我没有哭，母亲亦没有。

亲朋散去之后，我和母亲默默地收拾家里的残局。洗碗时，她捋着蓬乱的头发惊呼：“我的发卡呢我的发卡呢”

当夜，母亲硬拉着我，在漫天的大雪中，寻找父亲送她的那枚**发卡。我从来没有见她如此疯狂过。印象中，她一直都是那么安详、内敛而又矜持，从不善于表达心中的情感。

大雪呼啸着席卷了山野。我和母亲趴跪在冰冷刺骨的雪地上，一步一步顺着掩埋父亲的方向找寻而去。

母亲的发卡真的丢了。我当时极为不悦，不明白母亲为何如此看重一个普通的发卡。父亲早亡，她不曾哭泣，如今却在惨白的雪夜里，为一枚发卡哭得没了声息。

时光荏苒，我终于渐渐明白，当年的那枚发卡已不仅仅是一个简单的饰物，它是一种念想，亦是母亲对苦难的父亲唯一可寻的情感寄托。

当雪花再度悄然覆盖了村庄时，我已不觉寒冷。因为我知道，在这个白雪皑皑的世界里，一定有一枚温热的发卡，在寒冬的深处默默地守护着一朵柔黄的迎春花。