红枣缩果病防治措施，你有哪些了解呢？

枣缩果病的症状及防治方法

   一、症状

   该病主要为害果实，引起烂果和提早落果。受害果先是在肩部或胴部出现淡**晕环，逐渐扩大，成凹形不规则淡**病斑，进而果皮呈浸润水渍状，有疏散针刺状圆形褐色小点，果肉黄松软，病组织呈海绵状坏死，外果皮暗红无光泽。病果个小、皱缩，味苦，不堪食用。

二、发病规律

   枣缩果病是由细菌和真菌共同危害发生的一种病害，枣果未成熟期以真菌为害为主，枣果近成熟期以细菌为害为主。病菌主要在病果内越冬。一般在果实着色成熟期传播侵染为害枣果，病菌借风雨从果实伤口侵入或直接穿透果皮侵入。

在河北省中南部7月上旬开始发病，8月中旬至9月上旬为发病高峰期，发病轻重与当年气温、降雨、虫害及品种等环境条件密切相关，22～28℃适宜发病，特别是遇上阴雨连绵或昼晴夜雨、多雾天气，极易爆发成灾，风雨使叶果摩擦创伤，蚧、螨、叶蝉、椿象、桃小食心虫吸食为害，容易感病。梨枣、铃枣等品种感病较重，冬枣、婆枣等品种抗病性较强。另外，偏施氮肥、枝叶密集、间作不合理等，造成光照通风不良，增加害虫传病，发病较重。

三、防治方法

   1、人工防治：每年采果后，彻底清除枣园中的病虫害果和烂果，集中烧毁或深埋，消灭越冬病菌，减少下年发病率。

2、药剂防治：一般可在7月底或8月初喷第1次药，隔7～10天再喷1～2次药。主要药剂有链霉素70～140单位/ml、卡那霉素140单位/m1、霉素140～210单位/ml。对真菌性缩果病可用75%百菌清可湿性粉剂600倍液。在发病高峰前，喷50%枣缩果宁1号可湿性粉剂600倍液，防治效果显著。

3、防治害虫：对危害枣树的叶蝉、龟蜡蚧、桃小食心虫等害虫要及时防治，以减少枣果产生伤口，降低病菌感染率。

4、加强田间管理：不在枣园间作高秆作物和与枣树有相同病虫害的作物：合理修剪，改善光照条件；增施有机肥和鳞钾肥，合理施用氮肥和硼、钙等微量元素，增强树势，提高枣树的抗病能力。

1、梦见男生把手放在我肩膀一起走的吉凶指数

基础健固，境遇安然，勤智交辉而能博得财利名誉以及名利双收，大成功，大发展之兆，但若品行不修，不守正道，便会沦陷于刑牢狱之灾，若多不平不满则与人不和，荒亡流散或有害健康，若无凶数便无灾。大吉

吉凶指数：78（仅供参考）

2、梦见男生把手放在我肩膀一起走的宜忌

「宜」宜定计划，宜表演魔术，宜扶老奶奶过马路。

「忌」忌出尔反尔，忌游泳，忌网购。

3、梦见男生把手放在我肩膀一起走的预兆

梦见领导达着我的肩膀一起走，按周易五行分析，吉祥色彩是 红色 ，幸运数字是 0 ，桃花位在 西南方向 ，财位在 正西方向 ，开运食物是 橙子 。

本命年的人梦见把手放在分手情人手里，意味着处事勿冲动，亦要心平气和，慎防损财。

梦见把手机放在何炅手里，按周易五行分析，吉祥色彩是 黑色 ，桃花位在 正东方向 ，财位在 西南方向 ，幸运数字是 2 ，开运食物是 芋头 。

梦见下雨，要依照梦者感受降雨量的大小程度，来判定梦者心中感情的浓烈度。

本命年的人梦见把猫放在自己肩膀上，意味着诸事提防小人、盗贼，水边小心，少外出为妙。

怀孕的人梦见领导达着我的肩膀一起走，预示生女，春占生男

做生意的人梦见把猫放在自己肩膀上，代表有波折有阻碍，内部重新整顿再开业。

上学的人梦见把猫放在自己肩膀上，意味着文昌有碍，突然改变主意未有参与考试。

梦见单位领导，意味着自己在平时的能力得不到发挥。

梦见把手机放在何炅手里 ，因为别人改变你的计划！这两天原本已经安排好的活动，会因为伙伴的中途改变而流产。你的协调能力在这两天也遇到了难题。不过，人数越少，发生这种状况的可能性越小。因此，这两天要想成形的话，拉上一两个志同道合的老友比较合适呢！

出行的人梦见把猫放在自己肩膀上，建议小心水火，可得平安。

梦见男生把手放在我肩膀一起走，按周易五行分析，吉祥色彩是 ** ，幸运数字是 5 ，桃花位在 正北方向 ，财位在 西南方向 ，开运食物是 茶叶蛋 。

梦见手机，往往流露出了内心的孤独感，或是对爱情、对性的渴望。

出行的人梦见女神把手放在我背上，建议顺利如愿，一帆风顺。

旅游者 梦见下雨 ，旅行会圆满结束。

上学的人梦见女神把手放在我背上，意味着数科成绩不理想，未能录取。

做生意的人梦见女神把手放在我背上，代表宜退守，大经营，大失败。

上学的人梦见自己把手放在胸口上，未能如愿考取理想的成绩。

梦见把手放在胸口，意味着梦者试图保护自己的生活。

本命年的人梦见朋友把手放在肩膀上，意味着诸事有波折，心情不稳定，慎防小人设计。

（1）整枝。

据调查，在二代棉铃虫发生期适时整枝一次，可使百株卵量下降40%～60%。在二代棉铃虫发生期去叶枝的棉田，田间卵、虫存量减少38%～545%，平均为277%。在四代棉铃虫高峰期，及时摘除边心、赘芽，可使卵和幼虫的存量分别减少525%及58%。（2）抹卵。

二代棉铃虫卵80%产在嫩尖上和叶片的正面，在产卵盛期按行逐棵将卵抹掉，每3天抹1次，连续进行3～4次，可明显减轻为害。据调查，一般连抹2次，可使卵量减少60%左右，抹3次减少80%～90%。

（3）灌水。

在棉铃虫蛹盛期，结合抗旱适时灌水，蛹的死亡率可达70%左右。另有资料表明，如果灌水淹没表土达15小时左右，则棉铃虫入土1天者死亡率达100%，入土3～4天者死亡率达77%～85%，入土6～8天者死亡率达61%～73%。

（4）喷肥。

在棉铃虫成虫发生期，用1%～2%过磷酸钙浸出液作叶面喷肥，一般能使棉田落卵量下降333%～744%，平均为55%。

（5）灭茬。

小麦收获后及时深锄灭茬，对棉铃虫蛹的杀伤率可达444%。

（6）实行早、晚喷药。

针对棉铃虫畏光喜暗的习性和某些药剂（如Bt、辛硫磷以及含有辛硫磷的混配制剂等）忌光的特点，选择在早晨或傍晚喷药，可使防治效果提高20%左右。

（7）实行全株周到喷雾。

在棉铃虫大发生时，利用同一种药剂全株周到喷洒比快速粗放喷洒，防治效果提高30%～40%。

一、择山而居的习俗

古时凉山彝族选择居所，主要看是否方便防御、方便放牧。后演变为习俗，定居时首选山头，喜欢占山为王，喜欢独居。为方便经常迁徙，多数凉山彝人对住房不是那么在意，多住草房、土掌房、木垛房和闪片房等，相对定居，多为瓦房。

二、举行“成人礼”的习俗

姑娘长到13岁，请毕摩做法事，杀绵羊祭祖，给姑娘换筒裙，分辫子，以示她成年。男孩到15岁，请毕摩祭祖，举行摔跤活动，与伙伴比技巧，比英雄行为，15岁前头发留“天菩萨头”，行成年礼后则留成人发。

三、穿戴习俗

历史上的凉山彝族男子穿对襟衣装，外罩无袖领羊皮褂，黑包头，披百折羊毛毡，穿剪口布鞋；老年妇女戴黑布包裹高筒帽，穿对襟窄袖短衣和着花边宽大筒裤；青年妇女穿白色或粉红色衬衣和天蓝色长裤，外套色彩艳丽的对襟短衣，前胸和肩部镶嵌着马樱花图案，穿浅帮绣花鞋，喜戴耳环、手镯和戒指。

四、酒宴习俗

彝族传统和比较具有特色的酒宴习俗有“火塘酒”、“筛子酒”、“牛角酒”、“羊角酒”、“松毛席”、“猪膀宴”、“羊膀宴”、“鸡头宴”、“猪头宴”和“猪肚宴”等。这些酒宴习俗都因形式和内容而定，有严格的规则。换句话讲，在特定的日子和场合下举行特定的活动，才有特定的酒宴习俗。

五、婚嫁习俗

解放前，元谋凉山彝族，有一夫三妻的，也有一夫二妻的，但多数为一夫一妻，其婚姻主要由家族势力和家庭条件决定，解放后均为一夫一妻制。凉山彝族的传统婚俗主要有三大特点：一是禁止姨表婚，包括堂姨表间通婚。但姑舅表亲优先婚配，儿女婚后与父母分居，另起炉灶，自立门户。二是基本上实行等级族内婚。若违反这一习俗规矩，则被视为“下等人”，必须与父母和亲戚朋友断绝往来。三是舅舅主事。舅舅的权力极大，姑娘婚姻大事必须征得舅舅的同意，并要行重礼，专门为舅舅缝一套衣服予以孝敬，出嫁时舅舅也给陪嫁。凉山彝姑娘出嫁那天必须要换穿三次服装：一是在家尚未出门时要换上自己亲手缝制的“出嫁装”；二是将要出门时要换穿从男方带来的“接嫁装”；三是快要到新郎家时必须换穿“新娘装”。这就是元谋凉山彝族妇女至今仍戴高筒帽、结婚要穿“三滴水”服饰的来历。

六、丧事习俗

凉山彝族一般实行火葬。他们认为，活着时一个人是一棵树，死了也要“栽”一棵树。人死后，要尽快为死者“净身”，穿上“寿衣”后装上“抬尸架”，盖上百折羊毛毡和亲戚朋友送的毛毡，置于堂屋正中，死者的家属及亲戚朋友要为死者唱《哭丧歌》，以表达对死者的哀悼。凉山彝族奔丧特别讲究排场，死者的子女，要无条件都要想方设法拉一条黄牛，请一支由几十人或上百人组成的队伍前去奔丧，以此体现死者的家族势力。按照习俗规矩，凡是拉去奔丧的牛不论多少条一律宰杀，不能留生，因此浪费是可想而知的。焚尸要择日子，一般首选“猴日”和“虎日”焚尸，其他日子若不与死者及家属的属相相冲亦可。火葬是为了超度死者升入天堂，不让尸体被雨水冲埋和蚁虫所食。彝人一般在选定的山坡上挖一个长80公分，宽、深60公分的土坑，按男九节女七节的规格把一棵松树断成柴块，将柴块背到坟山上，以男九层女七层的规格交叉码于坟坑上，再将尸架放在柴块上，盖上折子披毡，由“毕摩”念“指路经”和“送魂经”，最后从家里点出三把火，从东、南、北三个方向插入尸架下点火焚烧。据说不从西面点火，是因为鬼魂在西方，给死者留出路，以便死者的灵魂走向西方极乐世界。对于死者骨灰的处理没有定制，有的撒于荒野，有的呈于山洞，但多数人的骨灰一般就地埋于坑内，不垒坟墓。尸骨处理完毕后，要立灵牌，彝族称之为“马都毕”。凉山彝族自认为人有两魂，即“阴魂”和“阳魂”，死者火化后，“阴魂”升入天堂，而“阳魂”还留在人间，若不请“毕摩”为死者招“阳魂”，死者的“阳魂”因受不了野外凄凉而万般痛苦，会给活人带来灾难。立灵牌时，要请“毕摩”念三天的经，最后把灵牌招到家中供奉于灵台之上，表示死者“阳魂”从此归宗还俗，不再痛苦，死者家属则从此得到保佑，吉祥如意。

七、节庆习俗

凉山彝族最具民族特点的节日是“彝族年”和 “火把节”。彝族年一般在每年旧历十月、冬月或腊月的第一个属兔日举行。过彝族年的头一天，要砍青枝打扫卫生，并在院心栽两棵天地树，在天地树脚码上一堆新柴。彝族年这一天，大家在同一天杀年猪，杀年猪要从村里最年长的那一家开始，依次杀到最小的那一家结束。全村人一边杀猪喝酒，一边铺松毛、烧猪肉祭祖，很是热闹，喜气盈门。白天开展跌脚、摔跤、篮球、赛马、斗牛、步枪射击、穿花衣比赛等活动；夜间燃起篝火，男女过年边唱边跳，通宵达旦，山山寨寨成了“不夜天”。“彝族年”的第二天是野外过小年，每到这一天，牧童们要自带米、肉赶羊上山，集中于一棵大树下，各自将所带食物煮好后拼合祭祀山神，集体聚餐，集体娱乐。“彝族年”的第三天凌晨要举行祭祖仪式，给祖先祭完饭后要唤狗、喂狗，然后开始吃饭，吃完饭家家要打枪、放鞭炮，枪声、鞭炮声此起彼伏、震天动地。“彝族年”的第七天，凉山彝族各家各户都要扫松毛送年，人们又开始恢复往日生活。

八、文娱体育风情

元谋凉山最具民族特色的体育活动形式有斗牛、赛马、摔跤、耍刀、磨担秋和打陀螺。凉山独具特色的山歌小调丰富多彩，如“敬酒歌”、“哭嫁歌”、“哭丧歌”、“放牧歌”、“夸赞歌”、“送亲调”、“迎亲调”、“对唱调”、“过年调”、“跳脚调”等；别具风格的舞有“耍刀舞”、“火把舞”、“毕摩舞”、“苏尼舞”、 “送亲舞”等。由此还不断产生出一些民间“小艺人”、“小调王子”、“山歌王子”、“民歌王子”、“小舞王”、“摔跤能手”、“笛子手”、“三弦手”、“二胡手”、“唢呐手”、“响鸣手”等，为传承凉山彝族文化起到了重要的推动作用。

九、崇拜习俗

凉山彝族的原始宗教主要以自然崇拜为主，对“毕摩”、“苏尼”、“马都”和“龙树”十分崇拜，相信“毕摩”、“苏尼”能占卜治病，驱鬼祛灾，相信“马都”能永远代表祖先保佑全家人幸福安康；认为“龙树”是大自然中神圣不可侵犯的神灵，每年都要举行祭祀活动，若遇久旱不雨之年，则更要宰牛进行大祭，以求降雨。

十、禁忌习俗

凉山彝族的禁忌习俗比较多，如遇母鸡叫、母猪下独崽和母牛下仨崽等现象被视为不吉利，必须把这样的禽畜崽丢弃到十字路口，以示送走灾难。又如遇鸟屎落身要乞讨免灾，蒸饭甄子发响声，乌鸦飞上房顶，看见大蝴蝶，夜间猫头鹰哀叫，狗哭，女人在别人家哭等都认为不吉利，都是大忌。如有发生这样忌讳现象，凉山彝族必须通过请“毕摩”念“诅咒经”和“平安经”驱除凶兆，永保家人平安。