空中草原景点有什么特色

空中草原，海拔2158米的高山草甸，因地势高平而得名空中草原。南部怪石众多，峭壁蜿蜒，中部是36平方公里一望无际的大草原，北部是8000亩森林。山峰之下，障碍重重，河上一望无际。在这里，花草交织，绿如毯，白云飞交叉，天地相连，让人感觉更像天堂，更美丽。

景区接待中心配有飞狐酒店、啤酒广场、酒店、餐饮楼等设施;此外，还有民俗表演、歌舞娱乐、篝火、鞭炮等娱乐活动。具备日接待游客500人以上的吃、住、行、游、购、娱的能力和条件，真诚欢迎每一位旅游休闲的朋友来景区游玩!地址：河北省蔚县宋家庄镇北口村南飞虎峪峪口飞虎峪一柱香飞虎峪属于太行山八骑士之一。它位于东北和西南的东北端，正好在太行山和燕山的交界处，太行山最高峰小五台山脚下。是一条穿越太行山、燕山、恒山交汇处的古通道。

这个地区的山高达2000米，平均海拔在1500-2500米之间。这个崎岖蜿蜒的山谷，最宽处只有七八十米到百米，最窄处只有1米左右。你只能错过一匹马、一头牛和一头骡子。在没有汽车、火车等机动车的年代，飞狐谷一直是通往山西高原、蒙古草原的重要通道。飞狐谷在历史上一直很有名。

从蔚县往南15公里，就到了飞虎口。从这个南行，你将进入40英里的大峡谷。大峡谷两侧，奇峰陡立，奇崖悬于空中，奇形怪状的山峰令人震撼。杨嗣昌《飞狐口记》，明代崇祯大学士、兵部史书，形容飞狐口山势千人拔剑，群星展露，山路回眸百变，如蚂蚁穿珠，高处如天门，深处如旋风。据清代吴佩昌0755年至79000年的游记记载，这里的山中有古铁凿出的峰峦，疑有鬼神，非人力所能收，有一派雄浑。刚进峡谷时，山谷又宽又浅。比如盛夏，阳光明媚，满山绿水，空气清新，鸟语花香，沁人心脾。此时此刻，无论你心中有多少烦恼和担忧，都会被冲走，你的身心会不由自主地陶醉在大自然壮丽而温暖的怀抱中。

然而，再往前走，我看到群山紧锁，两壁怪石纵横交错，明媚的阳光不复存在。只觉得冷风轻轻吹来，阴沉沉的，抬头只看到天空的一瞥，刺眼。沿着山路走，有时面对陡峭的山壁，山穷水尽;时不时的，前途一片光明，前途一片光明。据当地人说，四十里飞狐有七十二弯，到处都是美丽的洞穴和景点。沿着峡谷行走，会看到一炷香点、一双箭洞、三仙思月、四将守门、五狗望月、六郎桩、七女峰、八仙洞等奇峰怪石。

每一个奇观都会给人留下无限的想象空间。四十里飞狐，四十里风光，千奇百怪迷宫。它以奇峰为奇，以幽险为奇。自古以来，许多军事家都曾在深山中战斗和驻扎，许多作家和学者都留下了诗篇，惊叹其中的奇观。如今，这里道路通达，车店畅通，成为观光游览、寻找古迹的绝佳去处。交通：交通：从北京自驾走京张高速，东华源口下车。然后开车

蔚县是北京西部保存最完好的古城。不仅小镇的建筑格局保存完好，城内还有各种寺庙、庙宇、祭坛等建筑。最著名的是黄愚亭，南安寺塔和崇泰寺。此外，蔚县还有金河口、哮天等自然景观。交通：从北京的北郊汽车站和西直门汽车站，7:00-16:00有到蔚县的班车。

另外，可以从张家口、大慈、保定、石家庄等大城市乘坐直达大巴。自驾从五棵松桥沿109国道到西合资，再沿省道经南杨庄，西行约21公里，即可到达蔚县。或者从灵山景区出来(或者从川底下村出来)，走109国道继续西向西合资，再沿省道穿过南杨庄，向西走21公里左右。可以到达蔚县。旅游小贴士蔚县剪纸是全国唯一一种以阴刻为主，阳刻为辅的点彩剪纸。其构图饱满，造型生动，色彩比例强烈，具有浓郁的乡土气息。蔚县人为此在它的发源地蔚州镇南张庄村修建了一条剪纸街。

游客可以随时欣赏雕刻剪纸的全过程。魏县位于河北省西北部，东临京津，南接保定，西接大同，北接张家口。它是北京西部保存最完好的古城。它的城市建设历史可以追溯到东周祖先的生活。悠久的古代文化积淀和多民族在天空中、边疆的融合，加上发达的商业和交通便利，造就了古城雄伟、高远、典雅的建筑风格和钟灵疏朗、秀美的人文景观。古城位于蔚县西半部，曾是县、州、府所在地。建于北周象二年，明洪武十年重修。重建厚田白城，周长70里，13级台阶，城墙底宽40尺，高30尺。开三门，东门是安定门，景阳楼建在上面，南门是景阳门，万山楼建在上面。清远西门，建厂，运楼，城外有护城河，河外有三个拱顶，素有铁城之称。

有文庙、武庙、亭、文昌阁、书院、昌平粮仓、南安寺塔、庙、灵岩寺、财神庙、真武庙、城隍庙等。明清时期，在澧州建有朝廷官员、魏相扣故居和王氏诗堂。城内有庙、寺、祠、堂、亭，府、宅星罗棋布，目前保存完好。在燕山山脉最高峰小五台山北麓，有一条奇特而壮丽的峡谷金河口峡谷。黄金河以河底的金色岩石而闻名，在清澈的河水映衬下闪闪发光。当你爬上河两岸的山峰时，你可以看到完整的战国时期的赵长城。金河十寺，泰山晨曦，金河皓月，若隐若现于群山之间，最为壮观。

金河口森林公园位于小五台山脚下，占地33万亩。它是北京周边唯一的原始森林，生长着1320多种植物和137种动物，已成为省级自然保护区和森林公园。属于太行山余脉，东台最高，海拔2882米。山里有各种珍禽异兽，名花异草。五月，漫山遍野的粉色杏花让山野的风景更加迷人。

蔚县是中国最大的杏平生产基地，种植面积达435万亩。到了七月，累累果实压弯了枝头，增添了浓浓的乡土气息。从县城到飞虎口，向南15公里，南行，你将进入飞虎峪，一个40公里大

狩猎、赛马、民族歌舞、篝火、冬季滑冰等独特的娱乐活动。让这个酷酷静静的袁野更有看头。原生态城堡上苏镇上苏镇，位于蔚县宋家庄镇东南山脚下。有600多户2000多人，耕地面积约6700亩。她是宋家庄镇最古老的村堡，民风淳朴，民风独特。永洛堡响堂街，据有关专家调查，早在新石器时代的上苏镇村就有人类活动。

根据村民建房挖坑时出土的石碑、炉具、锅碗、钱币等器物，进一步证实上苏镇村在北魏蔚县已经是一个繁华的村落。然而，当时的村庄遗址并不在现在的包壮之上，而是在现在村庄的西部。村子的名字不是上苏镇，而是底村。当时的底村，在东南群山茂密的原始森林和鸟兽成群的树荫下，有北口谷和水峪谷两处山泉溪流的滋养，人们每年都能丰衣足食，安享太平。但随着时代的变迁和人类对自然的破坏，草药稀疏，山泉浑浊。频繁爆发的山洪时刻威胁着底村孩子们的生活安全。

于是，他们请了一位风水老师，在村子的东边选了一个新的村址。明朝嘉靖二十二年(公元1543年)，他们建了一个村堡，取名上苏镇。上与原下相对，意为上，苏意为万物复兴。希望新村堡能为全村再创辉煌。上苏镇建镇至今已有450多年。城堡的大部分城墙、城门和建筑都保存完好。俯瞰上苏镇城堡，它看起来像打击乐器的钹(由木架制成，以几个方块为界，里面挂着小锣)。南北纵横交错的街道是钹的框架，方方正正的四合院就像挂在框架上的钹。

是的，上苏镇堡也叫永公堡。明代有44个院落，清代有22个院落。除了明清时期的建筑风格外，这些四合院的独特之处在于每个四合院都不同，都有自己的特点：有些是连院，有些是内外院，有些是大厅，有些是前廊，有些是青砖灰瓦的朴素，有些是雕梁画栋的宏伟其中，赵家大院的第二道门，也是保存最完好的一道门，有一个易门(迎接贵宾的门平时是关着的，人来了。女人不能通过这个门)。这是明清时期普通民居建筑中少有的设置，极具保护价值。

尽管历经400多年的风风雨雨，上苏镇城堡的这些钹锣式的四合院大多保存完好，至今仍有人在其中居住和生活。大概是受底村洪水的启发，上苏镇堡地势东高西低，落差很大。大街小巷都是石头铺成的，泄洪很方便。不管是大雨还是小雨，只要落到地上，很快就会流出堡垒。每到下雨天，大街小巷的流水经过石头铺成的台阶式路面时，总会发出响亮悦耳的声音。所以人们反对把上苏堡镇的街道叫做向塘街。响堂是这个地区的人们常用的一种方言，指演奏音乐的大厅。

也就是说，雨天落下的流水在上苏包壮的街道上明亮地流动，就像演奏一首动人的乐章，所以它被称为向塘街。这座永功堡的设计和向塘街的描述，为上苏镇村堡增添了浓浓的文化色彩，同时也为人们的生活增添了无尽的闲情逸致。有很多寺庙，有很多艺术家。上苏镇村寺庙全，艺人多，在蔚县小有名气。上苏镇有哪些寺庙我们现在能看到和回忆起的有：财神庙、祈福庙、风庙、龙王庙、

尤其是三义庙、关帝庙、三元宫、时嘉庙的壁画，栩栩如生，清晰可见。一座独立的村落城堡，拥有这么多完整的寺庙，在蔚县实属罕见。旧时代的寺庙文化虽然是泛神论的产物，但也是当地文化繁荣的见证，是当地民风民谷的缩影。先不说发明这些鬼神殿堂的人的初衷，但那些寺庙所引发的弃恶扬善、祈福增财的神话传说，影响了上苏镇几代村民，为村里淳朴民风的形成起到了善劝的作用。苏庄众多寺庙中，最值得一提的是三义寺。一般真武庙建在寨堡北端，供奉真武帝。

庙门的对联是：艳剑驱逐千邪归海外，闪烁的条幅引来人间百福。祈求和平。在苏庄堡城墙的北端，建有三义殿，供奉着厉、关羽和张飞。庙门的对联是：三姓三族，一君一臣一圣。这个祈祷是为了什么有人说，相传万物都是压火的水银，修建三义殿是为了与堡墙南端用来祭祀火神的登山楼相呼应，画出水火平衡的寓意。但从建堡时张、田、刘、孟、王等姓氏的人能在此扎根生活来看，三义寺最大的意义在于义字。人们祈祷刘、关、张这种生死与共、荣辱与共的侠义之骨能在上苏庄发扬光大。这一点在下面关于民俗的叙述中会得到更多的印证。苏庄建堡时，堡门四周用石块和黄土筑成的毛笔头砚台建筑，至今还能看到其形制。据说是希望村里多一些读书人。

历代有多少秀才在上苏镇村养过孩子因为年代久远，没人知道。相传明末清初，这个村子里有一个叫刘的孩子，已经出了名，到了外地做官，但是找不到任何史书记载，也说不清事情的始末。上苏镇的戏曲艺人和武术家都很有名气，很有名气。上苏镇的戏曲演唱活动历史悠久。

刚建堡时，堡内十字路口有一座乐山亭，专供艺人演奏歌唱，以供祭神自娱。明末，黑仔戏、道情戏等原始剧种在上苏村非常流行。到清朝乾隆年间，蔚县秧歌已经发展成为戏曲的雏形，学唱秧歌也成为上苏镇村最重要的娱乐活动。咸丰、同治年间，上苏镇村已经有了自己的秧歌队。光绪以后，他们在四个乡镇培养了一大批著名的秧歌艺人。其中以武术家袁守谦最为突出。他相貌英俊，唱功醇厚，武功绝顶。他唱戏的时候用的是真枪真刀。他表演精彩，吸引了无数观众。

从帝王将相当道的明清时期，到连年战乱的民国时期，上苏镇村唱戏学戏的民间活动从未间断。1948年蔚县解放时，我们人民政府的司法机关在上苏镇呆了一段时间，看到村里的人那么爱戏曲，就把村里用来念经、摊派的粮食收了来，请来了涞源县著名的晋剧演员李华轩(艺名严子丹)来教唱晋剧。自此，上苏镇的戏班由蔚县秧歌演变为晋剧。也是当时蔚县为数不多的晋剧团之一，又称大戏班。得益于村人深厚的传统戏曲文化，上苏镇戏班发展迅速。两年后在蔚县、四乡流行起来，涌现出康德成、赵贵义等一大批秦腔新秀

只要去上苏镇，随便找个会喊会唱几句的人。400多年来，上苏镇的戏曲艺术和艺人不仅丰富了该村人民的文化生活，也为蔚县及周边地区的戏曲发展做出了巨大贡献。除了戏曲艺术，上苏镇的武术家也值得一提。清朝光绪年间，一个叫王庆的武术家，据说因为抢劫黄冈，逃到了上苏镇。

上苏镇以其宽广的胸怀接纳了他，在城堡三义寺西侧为他修建了一个武术场，并请他教村里的少年练拳脚、练武功。这个王庆只在上苏庄住了近三年，却为上苏镇营造了习武的氛围，培养了很多武术人才。像元丰、父子、马高等人，都源于王庆的武侠列传。他们非常熟练地使用刀、枪、鞭子和飞镖，在全国闻名。1989年以后，在上苏庄武术场习武的青年男女，大部分都参加了义和团和红灯笼的反帝爱国运动。上苏镇城堡，以其独特的文化环境，造就了这些令后人景仰的民间文化艺术人才。

反过来，这些艺术家用他们的智慧和勤奋成功、发展和繁荣了城堡的文化。如前所述，上苏寨堡初建时有张、田、孟、王五姓。他们都是同时进入新堡的，齐心协力打造上苏镇新家。上苏镇的建立，改善了人们的生活条件，扩大了生产生活区域，尤其是这里团结码头的民风，吸引了更多有姓氏的人陆续到上苏镇报到。其中有袁、郭、刘、赵、康、马、陈、安等姓氏。这些家庭有的是从本县其他村搬来的，有的是从涞源、唐县等地逃离的。无论来自何方，姓什么，都可以在上苏庄开垦土地，建造房屋，繁衍后代，安居乐业。在苏庄，从来就没有姓氏和家庭关系之分。一个村人就是一个大家庭，一家有难，大家都支持，一家幸福，全村幸福。这样和谐的民风，从村人的葬礼就能看出来。

在农村，死人的丧事，抬料(丧棺)，打墓，只能是自己家里人最新的帮忙，或者出钱找人，但在上苏庄就不一样了。不管谁家死了，村里谁都会帮忙搬材料，打墓，更别说工资了。如果被寻找的人有急事去不了，先下来不拒绝，再为丧亲者家属求助。葬礼这种在农村是禁忌的事情，都可以这么大方，更别说村民需要帮忙的其他事情了。行善积德，主持正义，热爱祖国，热爱家乡，是上苏镇村人引以为豪的传统民风。大概得益于寺庙文化的善劝和戏曲文化的花劝，自古以来，上苏镇人就以历史上的忠臣良将为楷模，以孔孟之道为行为准则。历代没有土匪、刁民、汉奸，一方净土养育了一方良民。但对于那些危害国家安全和村民安宁的恶势力，他们会联合敌人，共同打击。

清光绪末年，外国势力不断侵华，洋教遍布蔚县，洋人横行乡里。上苏镇，一个扛着大义大旗，带着刀枪的年轻人，毅然参加了声势浩大的反外仇运动。抗日战争解放战争时期，上苏镇位于我游击区和敌占区之间。他们目睹了日本侵略者的残暴行径和国民党反动派的丑恶嘴脸，同时也感受到了我们八路军和***人救国救民的气节。因此，村民们白天给敌人喷香水，晚上给我们的游击区送去木柴和食物

解放后，南宁日报社原党委书记郭瑶(石昌琼饰)，张家口市蔚县老虎头煤矿原党委书记魏源，在蔚县担任区长或区委书记多年的王建国、柳高，都是从上苏镇城堡走出来参加革命的热心青年。带着家乡父老的希望和信任，为革命事业做出了贡献。上苏镇淳朴的民风培育了一代又一代善良、正直、勇敢的后代，同时也创造了许多独具特色的民俗活动。除夕子夜祭冰灾。相传这一民俗已有200多年的历史，一直流传至今。目的是祈求上帝赐予村民雨水，保护他们免受冰雹袭击。

每年除夕子夜，村长、村副(现为村支书兼主任)和村工作人员等。洗手，带上祭品和悼词，从三元宫排队到村西北角。他们不能一路交谈。到达目的地后，先摆放供品烧香磕头，然后点一个大火(用柴火和柏树枝点燃的篝火)并放一炮，再将供品和悼词投入大火中焚烧，祭祀结束。据说自从冰灾牺牲后，这个村子再也没有遭受过毁灭性的冰雹灾害。正月初八拜人子。这一天，村里正月十五的社火活动会组成一个领导小组，叫元宵班。他们要用红纸做请柬，上面写着拜字，沿街挨家挨户地寄给每一个主人，这就叫拜人子。

这项民间活动的目的是在正月十五为党员、社火队和剧团筹款。凡是收到红贴的，会在正月十四、十五、十六蒸两斤白面包子送上台。做好的馒头还会摆在台前的八仙桌上，让人们效仿。元宵节剧团领到的包子，是社火队和剧团演员在正月十五期间充饥的干粮和奖励。随着人们生活条件的改善，送包子在岩茶逐渐被钱和物所取代。

每家每户都有灯柱。春节期间，蔚县有门前挂灯的习俗。每年从腊月二十三开始，苏庄家家户户都会在院子里竖起一根高约10米的木杆，木杆顶上挂着各式各样的灯笼，一直到正月十六，所以被称为灯杆。这个民俗是配合本村元宵节对灯笼山和火神的崇拜而形成的。每到春节之夜，上苏镇的天空就变成了灯笼的世界。西瓜灯笼、福字灯笼、龙凤灯笼、花鸟灯笼、五星灯笼五颜六色，相距甚远，星星点点，美不胜收。春节期间贴两次春联。贴春联是中华民族常见的民俗。

然而，春联只是在各地繁重的春节期间张贴一次，以辞旧迎新。上苏镇的人贴两次春联。一次在年三十，一次在正月十五，他们说春联在年三十贴是为了一个新的面貌，在正月十五贴是为了祭拜神仙。难怪两张春联的内容不一样。三十贴分别是：鞭炮辞旧岁，梅花迎新春;但十五换成了：天蓝星近法会，荣华富贵无边。元宵节拜灯山三天。在上庄众多的民俗中，拜灯山的民俗是最庄严、最引人入胜的活动。每年正月十四、十五、十六，每当夜幕降临，炮台南端的登山几处都热闹非凡。人们争先恐后地观看由数百盏陶瓷灯组成的吉祥图案

上苏镇，一座古老的村落城堡，给后人留下了许多古老灿烂的文化和淳朴独特的民俗风情。电视剧《北口峪》，《敌后武工队》，《亮剑》，《飞》等。看中了上苏镇城堡的古文化气息。这里拍摄了大量的镜头，这个原始的古村落城堡的形象被展示在全国的屏幕上。如今，上苏镇是县级文明村，十佳党支部之一。他们在新世纪携手合作，以新的面貌创造新的辉煌。暖泉——暖泉镇，中国历史文化名镇，位于河北省蔚县西部。东经114026，北纬39048，向西3公里是河北和山西的省界。

全镇16个行政村，16649人，其中非农业人口2342人，全镇面积573平方公里。全镇8个行政村，10411人，居住面积13平方公里。暖泉镇交通便利，东距魏县104公里，西距陕西省广灵县15公里，北距夏光线二级公路4公里。通讯便利，固定电话用户2370户，移动通信塔4座，信号覆盖率100%。

教育文化完善，有一所中学，教师102人，学生860人。完全小学5所，教师133人，学生1406人;有卫生院1个，门诊3个，卫生所17个，医疗卫生人员53人。乡镇企业263家，其中个体工商户201家，营业总收入12905万元。2004年，农村经济总收入4228万元。农民人均纯收入1400元。暖泉镇有丰富多彩的节日和独特的小吃，如糊糊面、粉团、豆腐干、辣椒油、糖饼等。暖泉镇自然条件好。跨越丘陵和河流，地势北高南低，平均海拔940米。土壤以栗钙土为主，河滩上分布有草甸土和水稻土。

属于东亚大陆性季风气候的温带亚干旱区。年降水量3909 mm，平均气温650C，7月平均气温2200C，1月平均气温-1220 C，年平均有效积温29670C，年平均日照时数29211小时，无霜期131天。全镇耕地面积2285公顷。农作物以玉米、谷子、水稻、烟叶、蔬菜为主，形成了北林、粮、南烟的种植格局。暖泉古镇历史悠久。考古资料，如在刘虎山谷发现的旧石器时代和许多新石器时代遗址可以追溯。早在两万年前的旧石器时代晚期，人们就已经在温泉地区定居生活。

据史料记载，古镇在尧舜时期属冀州，在商周时期属晋国，到战国时期，是赵、秦争夺之地。秦汉三国两晋时期，均属代县，暖泉属平舒县，镇西现存高大的封建汉族群体与当年官僚合葬。唐朝是汉人和少数民族竞争的地方。该镇始建于元代，明清时期发展为三堡六巷十八村。

从此，暖泉成为蔚县西部的交通枢纽和商业中心。1958年成立暖泉人民公社，1984年恢复镇制。温泉水资源丰富，水文化独特。温泉水有两个来源，一个是镇中心的丰源池水，库容1,536 m3，流量0089 m3/s，另一个是华严寺前的佛镜之水，库容742 m3，流量0028 m3/s，两个泉水常年水温160C，严冬水域热气腾腾。055-79000中记载：城西三十里暖泉堡中，泉之源以石瓮分东西溪，又说其水清如镜，三冬不冻，故为浊。暖春的名字叫德里夫

镇内虎流河水库汇水面积1717平方公里，最大蓄水量8,070 m3，平均水深14米，水面面积12平方公里，有效灌溉面积20万亩。集农业灌溉、水产养殖、旅游、休闲度假于一体，风景优美宜人。温泉镇文物丰富。有省级重点文物保护单位，西城堡，华严寺。

目前，这两处已被申报为第六批全国重点文物，并已通过国家文物局组织的专家评审予以公布。县级重点保护的文物有暖泉书院、北关堡、汉群和四大古瓷窑。珍宝馆内的重点文物包括朝阳楼、关胜庙、藏竹轩古院、九连环院、古花厅、古当铺等。镇上有200多座保存完好、独具特色的古代寺庙、民居、商店、城堡和剧院，其中包括180多座古民居。历史文化遗迹包括元宵节、植树、民间剪纸、纸雕和各种社火表演。2003年8月，暖泉被河北省文联、省人协授予古民居民俗之乡称号。

古镇名人辈出。最著名的有王敏、元朝工部尚书、明朝兵部侍郎张、民国古镇学者苏达米等等。1953年，前苏联***斯大林去世，苏大猷的老师精心题写了一副挽联：志盖迎欢，惟恨不勤;天下谁找不到好医生通过苏联驻华大使馆转交给苏联，由苏联政府授奖。西城堡被誉为河北民俗文化第一村，是蔚县乃至河北省典型的城堡。建于明代嘉靖年间，集古城堡、古寺、古戏场、古民居四大文化景观于一体。具有重要的历史文化价值、民俗研究价值和建筑艺术价值。

西城堡、中小城堡、北关堡、保存完好的老君庙、梁婷书院、明洪武三十二年的华严寺、镇上的虎流河水库等众多景点构成了蔚县西部一日游的基本格局。近年来，暖泉原生态的明清文化吸引了姜文、陈强、刘备、何冰等影视名人。《狼毒花》、《蔚州志渠道图》、《鬼子来了》等10多部**电视剧都曾在此拍摄。全国政协常委、民俗学专家冯骥才，国家文物局局长单霁翔，省市主管文物的领导和专家多次到暖泉考察，充分肯定了古镇的文物价值。暖泉镇大舒华秀树花表演是暖泉镇传统春节节目之一。

因铁水溅到城堡墙上，看起来像烟花和银花而得名。目前全县唯一的树花展是暖泉镇北关堡村，历史悠久，技艺高超。相传早在五六百年前，北关堡村就开始演奏树花，祈求国泰民安，五谷丰登。它也有和平和吉祥庆祝的意思。一般在正月十四、十五、十六晚上表演，一直延续至今。树花前用冷水浸泡柳勺。

到了晚上，炼铁的炉子就搭好了，用来炼铁。铁完全熔化后，五六个熟练的男人戴着草帽，穿着羊皮大衣(羊毛朝外，防止铁水被烧坏)，拿着浸在水里的柳条勺来盛铁水。铁水依次溅在堡墙上，溅出的铁水像一帘璀璨的珍珠，或者像火焰一样的瀑布，看起来就像烟花。在玩树花的那一天，世界各地的朋友都会赶到温暖的春天去一睹它的风采。《树花》的表演也给人们留下了难忘的回忆。

说老实话，作为师兄btob的死忠粉，渣块的艺人实力都很强，每个团都有会写歌填词的人，女孩的小狐狸，狗的hui，兔比的全员都是会编曲填词的强者，可为什么渣块的艺人基本很难出圈，渣块为什么不能和三大社比，因为他的操作真的无话可说，曾经巅峰时期beast，apink……哪个没大火，渣块也有机会凭实力进三大社，结果为了造新大楼，把阿粉给卖了，在小兽选择不续约的时候，抢先注册了beast的版权，让他们不能以beast的名字活动，改名highlight，渣块缺钱了就让兔比回归，结果也不给个好的回归期，但凡把其他组合的回归期给一个兔比，也不至于让兔比出道一千多天才得一位，兔比自作曲movie被台湾艺人抄袭了也不管，现在兔比的歌曲全部自作，渣块也不宣传，女孩回归也不做宣传，加上不进攻中国市场，专辑什么卖得少也正常，家族饭基本习以为常了，自从洪社长病了之后，渣块就开启了一系列骚操作，结果实在不行了，才把洪社长请回来，人家在医院都得视频会议……现在方块的艺人想出圈，完全就凭自己的努力了，渣块啊，做个人吧

队长101出身加solo积攒了一波人气，主打《LATATA》作曲人，看得出是实力派。团走的风格算是中韩通吃的（个人认为），但觉得除了昭妍和穗珍其他几个气场不是很足，Girl crush风格气场是蛮重要的。

因为有两个中国成员所以在国内饭圈会有一波关注度，雨琦是很圈粉的妹子，有综艺感，性格比较开朗，和另一个中国line舒华比较高冷的形象形成对比，觉得两人的颜在nh还是比较受欢迎的。

现在来说曲子（拿了一位）和编舞（有killing part）都还不错，cody各方面也没什么问题。实力方面还是要再提高（没有说现在不好的意思，新人团这样已经很不错了），毕竟有实力才能出逼啊（刚出道实力提升空间还是蛮大，等红了后想提升就比较难了）。最重要的除了实力外就是公司的策划了。

如果下半年再回归一次能拿一位的话那绝对能出逼。希望公司千万不要搞事情，千万千万。

(G)I-DLE大发吧！

韩国人口少啊，5月2日，韩国Cube 娱乐 继CLC时隔三年再推出多国籍女子音乐组合(G)I-DLE，由赵美延、Minnie（泰国）、全昭妍、徐素珍、宋雨琦（中国）、叶舒华（中国台湾）六名成员组成。团体名称为“(女)孩子们”，有着将不同个性的女孩子聚集起来的意义。(G)I-DLE出道同时也推出首张迷你专辑《I AM》，出道专辑以主打歌《LATATA》为首共收录了6首歌曲。

(G)I-DLE女娃在韩国没有很火吧，相对来说itzy和izone 是现在最火的新女团，老牌火的女团有兔瓦斯(twice ),红毛(red velvet)，粉墨（black pink）这些很火。女娃真的不怎么火，但是女娃现在算是方块内部比较火的，毕竟方块的男团pentagon 比女娃糊多了。

而且方块这个公司本来就很差，骚操作特别多，没有资源，也没有钱，女娃最近好像在世巡，好不容易有点小出名，结果公司不赶紧安排回归，还在这搞世巡赚钱。垃圾公司。

作为中国人来说的我中国人口基数那么大，而韩国那么小，所以专辑卖的少这种感觉也是正常的

因为韩国的女团太多了，并且实力也都不差，在这么强的竞争下很难出彩，而被别人注意到。

唱歌不好听

韩剧就是热闹，热闹只是一时，太久会烦人，所以韩剧是快餐式消费，买的少

国内知道的少吧，韩娱圈竞争大国内认知低。想要成功出圈得有大火作品出现才行

国内认知度底吧，韩娱圈竞争大国内认知低。想要成功出圈得有大火作品出现才行

女生拍照，除了找准角度，掌握基本的P图技术也很重要。会修图的女生，比普通女生更容易变美。

但如果不选择P图方式，能把原图直出的妹子才是王道。韩国媒体信任女明星，所以直接发图。叶舒华虽然看起来脸很大，但是气质很好。韩媒太真实，叶舒华图不P就放出来，不怕“掉粉”！

为什么生图下的妹子往往有瑕疵？

★皮肤占据第一要素

之所以建议年轻女孩不要乱用护肤品，是因为她们原本的胶原蛋白已经足够了。即使不化浓妆，整体的状态也非常出众，青春活力十足。

良好的肤感可以让你在穿搭的过程中少走很多弯路，身材也会因此得到优化。

想要穿出好形象的欲望其实就隐藏在这些细节之中。

大家在日常生活中一定要做好护肤，多注意自己的皮肤状态，这样无论是形象还是整体造型效果都是非常有优势的。直接从画面中走出来的叶舒华之所以没有失误，其实从她的肤色状态就能感受到。

晶莹剔透的脸看起来特别小，即使在大镜头下也不会暴露瑕疵。

这样的皮肤状态真是让人爱不释手。

★服装也是加分项

穿衣永远是打破土味的必要手段。当你有了一定的脸型基础后，要注意和提高的就是你的搭配能力和选品能力。服装款式的选择会影响你的造型效果。即使是再漂亮的女孩子，如果没有合适的皮衣进行点缀，也很难达到高档的效果。

选择符合自己风格的单品进行形象修饰，减少了搭配的乏味，同时点亮了你的美，非常适合潮流女性的需求。

女生的穿搭不能片面，更不能只有一种搭配方式。当你的造型条件逐渐提升，你会发现不断的自我优化才是正确的选择。

最近，(G)I-DLE全员前往德国出席活动，在活动中，之前一直被骂划水的叶舒华女士展现出了惊人的舞台魅力。

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好撩

有的网友说，叶舒华来自中国台湾，在韩国划水是因为不想把自己的舞台魅力展现给棒子们看。小编则觉得舒华一直都有在进步，每次回归的状态也越来越好了。舞台有一两次失误是正常现象，大家对美女宽容一点。

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叶舒华（**裙子）因为忘记动作而做错

除了被骂表演划水，有些网友还一直追着刷（因为“舒华”读快点就会变成“刷”，在一次外国粉丝努力为她学习中文留言，却把舒华叫成秀婷，后来秀婷也成为了舒华的昵称），说她身材管理不到位，胖的像猪一样怎么在美女如云的南韩爱豆圈活动

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镜头拉远后拍到的

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再瘦的人做这个动作肚子都会这样吧

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小编觉得是拍摄角度的问题

事实上，刷是水肿体质，在《senorita》时期因为行程太密，个人状态不好导致全身水肿，所以经常会出现突然圆鼓鼓又突然消瘦下去的情况。小编希望以后不要再有人在她突然水肿的时候骂她胖好快。

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在最近的一次回归中，(G)I-DLE带着新歌《tomboy》回归，整首歌给小编的感觉就像是“女生分手后对渣男进行狠狠地报复”，很酷很拽，爱我就来，不爱就滚。那句“lalalalala”深深刻入到DNA里面了。

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为了配合歌曲的概念，整体服装的风格很y2k，紧身吊带，黑色渔网袜，夸张的工装裤，蓬松的羊毛卷，黑色chocker。这些元素看起来很不搭，但是到了舒华这里就变成了浑然天成的时尚穿搭。

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好酷好拽

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来自舒华微博

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要说最惊艳小编的，其实是之前的《HWAA》的回归。根据(G)I-DLE的队长田小娟说，这首歌是她为舒华写的，舒华是她的灵感来源，将舒华的坚韧个性写进歌曲里，有种“国风”的味道。这里插一句“方块有娟，祖坟冒烟”，感谢小娟。

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《HWAA》mv片段

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舞台

最成功并且最出圈的就是这张“红衣美少女”了，无论是表情管理还是身材管理，都可以得出舒华的努力，咱们刷要继续加油!

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　给女宝宝起的名字好不好，除了音形义这一块的内容要好之外，和女孩的特质相符也是好名字的一个关键，那么接下来我就来告诉你邓姓女孩要如何取名，欢迎阅读。

姓邓女宝宝取名的方式

　①给女孩取名：八字分析

　八字是每个人出生的年、月、日、时，给宝宝取名的第一步即是分析八字，知道所缺并找出喜用神，这才是最关键的核心，所有姓名的吉凶预测与取名，都是以此为准。

　②给女孩取名：考虑五行配置

　五行就是周易中常说的木、火、土、金、水。易经中各类事物均可以五行来区分，如干支、地支、季节、方位、人体、颜色、味道等等。五行有相生与相克的特质，很多的事物可藉由五行的运算，了解元素之兴衰，来判别事物的起伏变化和你一生的好坏吉凶。

　③给女孩取名：考虑五格配置

　五格配置是指天格、地格、人格、外格、总格共五格之间的关系。天格是由祖先流传而来，单独出现对人生没有多大影响;人格是姓名剖象数理的中心所在，对人生的影响最大;人格与地格结合的数理则为基础运。

　④给女孩取名：考虑三才配置

　三才配置即天、人、地。中国传统文化理解人立足于大地之上，在天之下，受到上天之眷顾，大地的滋养，而生生不息。亦有顺应天时、地利、人和的行事哲理。测名过程中，有很多姓名数理不错，但是三才配置不佳，大多会运气反复，遇事受阻碍，且感情及财运不好。三才配置在姓名学中，占有很大的分量。

　⑤给女孩取名：字义音选择

　中国文字的魅力在于，每个方块字都有其特殊的含义，正像是“名如其人”，一个好的名字，不但要三才配置相生，用字的字义也要吉祥，很多时候它还会影响到你的性格形成。

姓邓女宝宝唯美的名字

　邓佳琦——吉祥的美玉

　邓嘉玥——嘉表示幸福、美好、吉祥;玥表示神珠

　邓瑾瑜——怀瑾握瑜,形容美好的品德。

　邓婧萱——婧代表女子有才，萱代表忘忧草

　邓锦心——锦心绣口，形容才思横溢,文辞优美

　邓静嘉——安静美好的女子

　邓可心——称心如意

　邓妙言——妙不可言

　邓沐雅——和风沐雨，温文尔雅

　邓慕悦——慕表示敬仰、向往、慕仰;悦表示高兴、悦然、悦意

　邓梦琪——平安吉祥，拥有美好的未来。

　邓佩灵——佩表示敬仰、佩玖、佩玉;灵表示敏捷、福气、美好

　邓若瑶——像瑶林玉树一般才貌出众

　邓芮佳——芮表示柔美;佳表示美好、吉祥

　邓瑞妍——瑞表示吉详吉利;妍表示美好、巧慧、美丽

　邓睿琪——聪明睿智，像美玉一样美丽

　邓沁怡——沁人心脾，怡然自得

　邓清颖——清新脱俗智慧美丽

　邓笑颜——喜笑颜开，代表喜悦

　邓文姝——文代表华美，有文采，姝代表美好的女子

　邓雯媛——端庄高雅有才华的女孩

　邓欣彤——欣悦欢喜，彤彩人生

姓邓女宝宝高分的名字

　邓荷曦(99) 邓莉曦(99) 邓岚菡(99) 邓寒华(99) 邓涵菡(99)

　邓翔嘉(99) 邓雁菱(99) 邓清梦(99) 邓媚嘉(99) 邓雁嘉(99)

　邓诗曦(99) 邓琦馨(99) 邓茹裳(99) 邓淑菲(99) 邓茹瑜(99)

　邓岚碧(99) 邓云菡(99) 邓寒菊(99) 邓茜华(99) 邓惠瑛(99)

　邓翔鸣(99) 邓晴语(99) 邓雯碧(99) 邓雯绮(99) 邓云瑜(99)

　邓絮嫣(99) 邓茵华(99) 邓惠语(99) 邓寒舞(99) 邓熙露(99)

　邓茜菊(99) 邓淑华(99) 邓琦露(99) 邓诗蓝(99) 邓惠菲(99)

　邓寒宁(99) 邓惠嘉(99) 邓茜瑛(99) 邓涵嫣(99) 邓珺菡(99)

　邓烟曦(99) 邓雯菱(99) 邓媛菲(99) 邓翔梦(99) 邓雯菲(99)

　邓岚菱(99) 邓雯瑛(99) 邓珺裳(99) 邓涵华(99) 邓岚语(99)

　邓惠菡(99) 邓雯萍(99) 邓涵菱(99) 邓舒语(99) 邓岚萍(99)

　邓翔瑛(99) 邓茜嘉(99) 邓媛嫣(99) 邓舒华(99) 邓诗露(99)

　邓茵嫣(99) 邓雅绿(99) 邓涵瑛(99) 邓雯鸣(99) 邓歆曦(99)

　邓茵萍(99) 邓翔嫣(99) 邓茵语(99) 邓莉馨(99) 邓惠睿(99)

　邓晴瑛(99) 邓雯嫣(99) 邓云梦(99) 邓茜瑜(99) 邓寒睿(99)

　余姓是一个古老的多源流的姓氏，然而你知道姓余的女宝宝该怎么取高分的名字吗下面我为你讲解余姓女孩如何取98分以上的名字，欢迎阅读。

余姓女孩取名98分以上名字的方法

　1、八字分析

　八字是每个人出生的年、月、日、时，给宝宝取名的第一步即是分析八字，知道所缺并找出喜用神，这才是最关键的核心，所有姓名的吉凶预测与取名，都是以此为准。

　2、三才数理配置

　在姓名学中，数理产生许多福祸吉凶的灵动力，对人生影响很大。这跟单个姓名用字的笔划好坏无关，准确的福祸吉凶是按照特殊方式计算数理的。三才配置即天、人、地。中国传统文化理解人立足于大地之上，在天之下，受到上天之眷顾，大地的滋养，而生生不息。亦有顺应天时、地利、人和的行事哲理。测名过程中，有很多姓名数理不错，但是三才配置不佳，大多会运气反复，遇事受阻碍，且感情及财运不好。三才配置在姓名学中，占有很大的分量。

　3、五行缺失查询

　五行就是周易中常说的木、火、土、金、水。易经中各类事物均可以五行来区分，如干支、地支、季节、方位、人体、颜色、味道等等。了解宝宝五行是否有缺失五行，如果缺失五行与喜用神不同，同时可以考虑补喜用神以外补缺失五行。同时需了解五行有相生与相克的特质，很多的事物可藉由五行的运算，了解元素之兴衰，来判别事物的起伏变化和你一生的好坏吉凶。

　4、名字音形义搭配

　中国文字的魅力在于，每个方块字都有其特殊的含义，正像是“名如其人”，一个好的名字，不但要三才配置相生，用字的字义也要吉祥，很多时候它还会影响到你的性格形成。

余姓女孩取名98分以上好听的名字

　余旋桐 余紫雁 余烟雅 余莺月 余婉惠

　余榆珺 余紫嘉 余筠岚 余悦菲 余若嫣

　余曼瑛 余曼桐 余梨瑜 余珠瑜 余彩珊

　余琳茵 余梨舒 余梨夏 余琳茹 余雪语

　余海倩 余樱华 余曼茜 余曼华 余敏涵

　余烟絮 余琦惠 余婉清 余若翾 余曼媛

　余曼茹 余榆茜 余微涵 余婉淑 余虞媛

　余曼娜 余曼云 余旋曦 余筠云 余悦菱

　余婧桐 余梨珺 余梨雯 余歆雅 余迎素

　余雪翠 余婉芙 余觅惠 余兰雁 余珠嫣

　余旋惠 余歆寒 余琦云 余婉婷 余紫桐

　余娅桐 余熙雅 余梨芙 余紫翠 余虞岚

　余雪珺 余梅婷 余悦馨 余若婷 余甜碧

　余婕艳 余梨曦 余曼珍 余梨云 余梨茵

　余英淑 余梅语 余曼纹 余琴岚 余海宸

　余曼瑜 余卿茜 余铃雅 余彩曦 余婉雅

　余诗欢 余梅雯 余紫芝 余紫月 余婉晴

　余莉茜 余婕珍 余煜婷 余筠涵 余敏芬

　余觅茜 余曼舒 余彩翔 余诗淑 余熙婷

　余曼媚 余旋芷 余紫晴 余紫茜 余海雅

　余悦芙 余紫曦 余曼淑 余旋嫣 余筠茜

余姓女孩取名有寓意的名字

　(舒菡)(晴瑛)(鸣桂)(莉海)(涵云)(嘉茹)(珺云)(媛语)

　(舒华)(桐悦)(菡淑)(菱娜)(絮雅)(碧桃)(华芹)(茜秋)

　(晴雅)(珺菲)(绮雅)(筠娅)(珺媚)(诗黛)(琪沐)(露桐)

　(琳佳)(筠莲)(雯映)(夏露)(宸雪)(翠珊)(宸卿)(琦翾)

　(翠茜)(宸英)(菱岚)(夏曼)(菡惠)(倚露)(琳宛)(媛姿)

　(菲雁)(微佳)(雯语)(珊雪)(茜菲)(倚曦)(虞宛)(月莲)

　(君尔)(菡茜)(雯媛)(筠檀)(菡邑)(芳英)(茜珺)(嘉茵)

　(舒惠)(嘉芷)(珊曼)(诗英)(絮嫣)(倚馨)(虞婉)(琦莲)

　(芬敏)(芬雪)(雯玥)(清虹)(茹菱)(艺润)(花曼)(月璐)

　(舒岚)(芳曼)(凤芳)(岚雅)(翾琳)(岚语)(茜幽)(晴华)

　(惠彦)(妙嘉)(茜语)(茹菲)(娜娅)(芙娅)(琳昕)(琪宛)

　(睿珊)(微璐)(惠茜)(碧茹)(翾琪)(君瑛)(虞霞)(寒睿)

　(岚菡)(宸婕)(琦缦)(绮芸)(芙卿)(睿茹)(惠柔)(月缦)

　(舒淑)(岚碧)(雯云)(凤恬)(寻春)(茵华)(诗梨)(月曦)

　(绮茜)(君瑜)(舞涵)(菡雅)(寻雁)(诗佳)(虞昕)(蓝桐)

一、给仙家上香切勿上劣质香，这样的危害香会冒犯仙家，反而遭到仙家带来的麻烦的。最好是上天然香给仙家，才是正确的上香供仙家的方式。这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香为宜。

二、上香给仙家时，可以适当上供。特别是比较大的供奉仙家的日子，这个供品就更要注意了；比如要有：一只公鸡，一条鱼，一块肉等。

三、给仙家上香也要看准时间，一般早晚可以上香，还有自己吃饭前先给仙家上香为宜。

四、给仙家上香后，可以说些吉祥的话，讨得仙家欢心，这样更能为你保家护宅的。

此外，除了上香祈福得佑，可以适当戴吉祥物在身，为自己开运转运，提升自己的运势。这个可以同时在无相铜炉定适合的无相吉祥手链为好。

回答于 2022-12-07

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仙家为什么烧香 给仙家上香的规矩

上供的规矩：1 水果：李子、樱桃、石榴，梨不可上供。李子是避太上老君的名讳，樱桃、石榴的种子必须经过消化道排出后才可以发芽，故认为不干净，梨取谐音“离”，不太吉利。不可上供。2 肉类：牛肉、狗肉，甲鱼不可上供（戒条规定）3 其他：湿生、化生类不可上供（属于低等食品）如：蚕蛹，海参。因地域不同、信仰不同、所修法门不同，所以采用的方法也不同,供品一般分为三种：大供，节日供和平日供。大供一般每年三次，阴历的三月初三（王母娘娘圣诞日，据说这天也是开蟠桃大会的日子所有神仙都去庆贺所以仙家也作为一个大的节日纪念）、九月初九（斗姆星君飞升之日，因为她是北斗众星之母，并且这一天也是北斗九皇最后一位的生日，而且北斗正好是管人间的仙家的，所以仙家把这一天也作为一个大的节日来纪念）、过春节（合家团聚）。上大供一般采用四荤五素，这种上法不分保家仙、保家堂口还是出马堂口，供奉的供品基本都是一样的。一般四荤通常都是采用鸡、鱼、肉、蛋四种。鸡，因为过去最早的保家仙通常都是胡黄二家的居多，因为胡黄二家都是喜欢吃鸡的，所以一般上大供都不能缺少鸡，仙语中鸡也称为：小凤凰。另外有一种说法就是，鸡是启明之物，鸡叫以后天就开始亮了，所以采用鸡是希望通过鸡的灵气带来光明。。鸡头放置的方向也有说法，选择鸡头向外放，不管用什么方向，鸡头都是抬起来的，不许弯转或夹在翅膀底下放置，这样仙家会不高兴的，因为这样代表抬不起头来，仙家是忌讳的。另外供奉鸡的时候一般都是选用整鸡放置，不让切开。鱼，尽量选用鲤鱼为好，过去古老的传说中有鲤鱼跳龙门即可成龙一说，供鱼就是利用这个说法代表吉祥如意，吉庆有余。供鱼的时候也要求用整条的鱼，不要让鱼皮破损最好，保持鱼的完整。通常放置的时候，鱼头是向里面放着的。因为鱼头的方向代表尊位，和我们人间的习惯有些相似，上鱼的时候一般都是将鱼头对着主人或贵宾的方向，表示尊重。肉，按照老规矩一般都是供奉猪头肉，切成一个方块最好，或者是方形的肉块。通常要求供肉必须是带皮的，不能将肉皮拿掉。而且一般选择肥瘦相间的。鸡蛋，一般保家仙供三个。出马仙一般都是采用九个鸡蛋，通常是四个生的五个熟的，或者是四个熟的五个生的，放在一个盘子里。馒头，保家仙5个馒头，出马仙15个，上方仙5个。馒头的摆放最下层3个，第二层一个翻过来，第三层一个正着放，5个为一盘。素菜，大豆腐一块，中间用红色染一点红色。粉丝煮好，放置盘子里，中间也染一点红色。水煮的青菜。水果，3-5种，根据个人的经济条件，通常上供的水果有苹果（预示平安）橘子（含有聚财之义）香蕉（取其元宝形状，寓意着如意）桂圆（代表富贵团圆之义）葡萄（代表多子多孙又多金）橙子（心想事成）火龙果（红红火火）菠萝（步步高），一般都喜欢采用圆形的水果为佳。节日供，一般是指初一十五和人间的一些节日，这个根据个人的经济条件，和地方的风俗习惯取舍。节日供一般采用1、3、5样水果。每样水果放置的数量是单数就可以，因为单数属阳，所以仙堂供奉的所有东西一般都是以单数为主，忌讳偶数就是双数。因为双数属阴，容易招阴性灵体。供品的供奉时间，一般荤供当天晚上香烧完就可以撤下，供品不能放置超过三天，三天必须撤下来。供水：不管是出马堂口还是保家仙，都是一杯水，尽量一天一换，最好不要超过三天。供酒：一般保家仙是三杯酒，出马仙是五杯酒。供白酒。如果平时看见酒杯没有酒了，需要填满，到了初一十五必须换成新的。蜡烛：出马仙用红色的蜡烛，上方仙可以用**，摆放一对。筷子：用红色的筷子，保家仙和祖先是三双，出马仙用五双，平时供奉可以不摆，大供的时候一定要摆放。筷子为专用，不能与平时家用进餐的筷子混用。上香一生二，二生三，三生万物。所以三这个数字就代表万物之始，代表尊贵，代表是一个吉祥的组合。最原始的出马仙上三根香的，而且对于每根香都作了具体的分配，胡家占几寸、黄家占几寸等分的很详细。九根香通常见于出道的堂口，因为道家认为九为阳数最大，寓意堂口越来越大越来越兴旺的意思。吉林辽宁黑龙江等地域有上十二根的，香炉前，后各三根，左右各三根，还有十五根，各个引堂的师父规定不同。上香的时间，一般为上午，午时之前。出马仙在看卦的时候，上三根。平时上平安香，每次三根。初一十五，一定要上香。上香之前，要洗手，漱口，不能穿着暴露，或者与人打闹，嬉笑。

梦之盼兮

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给仙家师父落法写完怎么烧

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给仙堂师父们能烧观音菩萨心咒烧纸能烧么？

没必要这样的！一般烧香摆供足够了！纸钱元宝金条都是给鬼道这类用的！层次高些的最好用烧香来供养！再有，属于堂口的一般都是地仙鬼仙，自己报名字，和人名字一样的，不能只是胡仙太爷，黄仙太爷，这个都是糊弄人，或根本不懂的搞出来的，这样决定不行，坑人了！烧香看24香谱这个很准，我用了二十多年不错的！还有那种48--72香谱这个是后人臆造的不准的！一般水果都行！香灰太多可以找隐蔽干净位置深埋，之前要先说一下，有处理不当之处不要怪罪，后埋掉同时念诵佛号就行了，

AAA大法王

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