“南无阿弥陀佛”是什么意思？和尚为何要念它？

“南无阿弥陀佛”六字，是“南无阿弥达补大亚”八字之缩音。因为以前大德高僧快速念诵时，将“达补大亚”四音合一“陀”音。而“南无阿弥达补大亚”即是小往生咒第一句。由此可见，“阿弥陀”三字既是名号也是咒语! “阿弥陀”具无量义。一译无量寿。二译无量光。三译甘露王。密教以此三名，依其次第，表法报化三身。又可译为无量庄严、无量清净等等。又十二光名，亦皆弥陀名号。此外《大乘无量寿庄严清净平等觉》也写到“佛告阿难：阿弥陀佛威神光明，最尊第一。阿弥陀佛光明善好，胜于日月之明，千亿万倍。光中极尊。佛中之王。是故无量寿佛，亦号无量光佛；亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛；亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。”又“阿弥陀”三字，每字亦具无量义。盖阿为法身，表本不生灭，弥为报身，表我大自在，陀为化身，表如如不动。“阿”字为本不生之义，故是空谛。“弥”字为吾我之义，故是随缘之假谛。“陀”字为如之义，故是中谛。又《阿弥陀秘释》云：‘阿字，一心平等本初不生义。弥字，一心平等无我大我义。陀字，一心诸法如如寂静义。又“阿”字佛部义。示理智不二，法界体相故。“弥”字，莲华部义。妙观察智，生法二空，实相本来不染六尘，如莲花故。“陀”字金刚部义。如来妙智，自性坚固，能破一切妄想怨敌故。又“阿”字，空义。一心法体本自虚妄相空无故。“弥”字，假有义。一心平等，诸法如幻假有故。“陀”字，中道义。一心平等，诸法离二边，无定相可得故。又“阿”字，有义。一心体相，本有不生，无灭尽故。“弥”字，空义。一心诸法，自性不可得故。“陀”字，不空义，一心诸法，本来法身功德，无断绝故。又“阿”字，因义。佛界众生，因一心觉，因一心迷故。“弥”字，行义。断人法二我，证生法不空，至佛果故。“陀”字，果义。示不二一心如如理智，是则佛果故。如是差别法门，即名字相。又如是字相，互无定相。如帝网珠，不可取舍。一心平等，不可得故。又《阿字观》曰：‘自阿字出一切陀罗尼（此指咒语），自一切陀罗尼生一切佛。这里再对“阿”字发音（咒音）稍作简介。东密与藏密念诵咒语的原始根据，都是从印度中古时期的梵文发音而来。唵（读如嗡音）、啊（读如阿音）、吽（读如哄音）三个字，就是梵文声母的总纲。因此只用此三个字的发音，组合成为一个咒语，便是普贤如来的三字根本咒了。啊字，是宇宙开辟，万有生命生发的根本音（充满生机）。它具有无量、无际的功能。同时，阿字是开口音，是世界一切生命，开始散发的音声。例如,婴儿发出的第一音就是“啊”。再比如一人在暗无天日的洞中寻找出口，找了很久总算找到，当看见洞口外春光明媚，百花齐放，一片“生机勃勃”的景象他会情不自禁的说出“啊”。中国佛教净土宗的念诵“阿弥陀佛”，便是属于密宗阿部的开口音。也可以说，它是莲花部基本的声密。如果能够懂得连用阿部音的妙用，就可以打开身体内脏的脉结，同时可以清理腑脏之间的各种宿疾。真能了解而合法修习，久而久之，自然可以体会到内脏气脉震动的效果。佛号中一个阿字功德如是，故佛号之功德不可思议。是故唱阿弥陀三字，灭无始重罪。念阿弥陀一佛，成无终福智。如帝网一珠，顿现无尽宝珠。弥陀一佛，速满无边性德也。顿开诸佛秘藏，直显持名一法，摄盖一切法功德。专念弥陀，即可迅速圆满自性本具之无边妙德。如上妙谛，直示佛之知见。正显此法，实是‘一切世间难信之法。《大乘无量寿庄严清净平等觉》云：称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。顾而大德又称其“消灾延寿佛”。《教行信证》曰：‘德本者，如来德号。此德号者，一声称念，至德成就满足，众祸皆转。十方三世德号之本，十方三世德号之本。此名号的另一功德就阿弥陀佛所发的誓愿――我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。善导大师说:如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海

意思：在佛教中指西方极乐世界最大的佛，也译作无量寿佛或无量光佛。或者是信佛的人用作口头诵念的佛号，表示祈祷或感谢神灵等意思。

阿弥陀佛的原话其实是南无阿弥陀佛，其实这短短的几个字里面却包含了很多的知识。南无阿弥陀佛中的南无，意思是归向于谁，向谁敬礼。出家人之所以在嘴里会经常念叨阿弥陀佛，其实是想通过念这两个佛的名字帮助自己静心凝神，让自己更加虔诚。也是为了赞扬这两个佛陀，称赞他们曾经为人们做出的善行。

扩展资料：

1、阿弥佗佛（ē mí tuó fó）中阿字的普通话发音，常见有四种，ā ē ō wō。阿弥陀佛的阿字为译音用字，译自梵语的字根amita，教界一般发音为ā；e音则普遍存在于大陆影视剧中；ō wō存在于方言和地方普通话中。

2、阿弥佗佛的佛像设定

在显宗或汉传佛教中，阿弥陀佛的造像为右手下垂，掌心向前作与愿印，左手持莲华。手作与愿印，表示众生的往生之愿和阿弥陀佛的接引之愿相互摄引，阿弥陀佛能与愿众生；手持莲华，因为极乐世界的众生不是胎生，而是莲华化生。由于自己的愿力和佛菩萨的悲愿，不须父母为缘而化生莲华中。莲华为出于淤泥而清净，离一切烦恼得身心清净成为圣者。修念佛生净土即化生莲华。阿弥陀佛以莲华接引众生来住此国佛刹。

在密教中，阿弥陀佛象征大日如来的妙观察智，名甘露王。于金刚界曼荼罗中称受用智慧身如来，居于西方月轮之中央，身黄金色，结入定印，三昧耶形为莲花；于胎藏界曼荼罗中称无量寿如来，居中台八叶院之西方，身白**或真金色，跏趺坐于宝莲上，结入定印，密号清净金刚，三昧耶形为初开的莲花。

参考资料：

唵 an嘛ma呢ni叭ba弥mi吽hong

这是六字大明咒　　唵(ong)表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。

　　嘛呢(ma ni)表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。

　　叭咪(bei mei)表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。

　　吽(hong)表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。

　　唵(ong)为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心；白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。

　　嘛(ma)为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心；绿色，是金刚持如来的法色；绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。

　　呢(ni)为**，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪欲心；**，是不动如来的法色；**之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。

　　叭(bei)为蓝色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除愚痴心；蓝色，是无量光如来的法色；蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇(àn4，暗。黑暗)哑苦。

　　咪(mei)为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心；红色，是不空成就如来的法色；红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。

　　吽(hong)为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋(chēn1，琛。瞪眼睛)恚(huì4，会。愤恨)心；黑色，是五种姓佛共同镇除一切罪恶的法色，以预示熄灭三界众生的仇恨；黑色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。

梵文六字大明咒

　　受持六字大明咒的无量功德，即使是诸佛亦无法尽诉，其中的一些功益如：1受持者的身体疾病及障碍将会被净除。所造的语业被净化，种下妙音的种子。所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持。2受持者若精进的修持，可将凡夫之身口意转化成佛菩萨之金刚身口意，甚至可将肉身修练出舍利子。3受持者甚至只念诵一遍六字大明咒，亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。此外，他将生为转轮圣王，达到不会退转的菩萨境界以至开悟。4凡有人或非人《见、闻、觉、受》（看见、听到、忆念、触及）到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨的因。

　　总而言之，念“唵嘛呢叭咪吽”能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。

　　注译：“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒

　　唵（ong）、嘛呢（ma）（ni）、叭咪（bei）（mei）、吽（hong)

　　有人意译为：啊！愿我功德圆满，与佛融合！或译：如意宝啊，莲花呦！郭卓茂解释为：“如意莲花呦，让我带你去渡众生吧！” 我为佛即菩萨。“唵”，表示“佛部心”，念咒正面对佛，身、口、意与佛成一体，才能获得成就； “嘛呢”，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出于白龙王之脑，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”； “叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕，出淤泥而不染；“吽”，表示“金刚部心”，祈愿成就之意，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的愿望。

　　“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒曾居士的意译：

　　唵，何其自性，如意宝珠，能生百千万法。

　　啊，如实觉照，心如莲花，出淤泥而不染。

　　吽，无量众生，疾速成就，无上正觉佛道。

编辑本段持诵功德与六字真言颂持颂功德

　　持咒功德，不可言喻。男女老幼，富贵贫贱，皆可念诵，朝夕昼夜，行住坐卧，无不适宜。

　　持咒遍数，越多越好。百零八遍，一次为宜。满十万遍，为一周期。身须清净，忌葱酒肉。

　　发菩提心，生大慈悲。至诚皈依，观音菩萨。心缘一境，不可散乱。久久行之，灾病悉免，

　　有所祈求，无不如愿。念诵此咒，能除魔障；念诵此咒，能免损伤；念诵此咒，能消业障；

　　念诵此咒，能生智慧；念诵此咒，能得成就；念诵此咒，能脱轮回；念诵此咒，能往极乐；

　　念诵此咒，功效殊胜。

六字真言颂峻伍汉译

　　一心皈依怀了三宝，怜悯利人发自真心，丽阳普照我和你，爱渍身体大步流星。唵嘛呢叭咪吽

　　迷离无际阿陀导，佛部冰玉筑了灵犀，僧伽和合了鹿野哩，救人救主救了自己。唵嘛呢叭咪吽

　　秽夜里点灯除顽愚，临高不能没有阶梯，翻山越岭走平地，历川过河假着舟楫。唵嘛呢叭咪吽

　　大悲咒口出一串珠玑，默默祈祷炼成了玉，阿弥陀佛佑万里，炼狱燎燎烧不着你。嗡嘛呢叭咪吽

　　六字真言舒胸臆，念过了虑过了都如意，发愿佛陀啊我爱你，凛冽寒风也有暖意。嗡嘛呢叭咪吽

　　真言在心就是利器，天下无人能与她敌，纵有千难与万险，地狱也能变成绿地。唵嘛呢叭咪吽

　　追名逐利本来空，因果相袭善恶分立，轮回路转紧在意，别让恶念糊涂了你。嗡嘛呢叭咪吽

　　混沌世界太迷离，好坏剥开才了真谛，咬住青山不放松，好人一定要做到底。嗡嘛呢叭咪吽

　　玉有瑕疵人有疤，得来佛宝真不容易，修身自在一如昔，丢了佛心才可惜。嗡嘛呢叭咪吽

　　得了钱财又纵欲，上天还想再入地，欲海无边业有报，佛陀慧眼永不闭。嗡嘛呢叭咪吽

　　清心寡欲修炼身体，孽根不会坏了你，日当三省是与非，持念不已登那天梯。嗡嘛呢叭咪吽

　　修炼自有铁的身躯，荒袤野岭也成不了迷，祛病除恶向大德，菩提惠风引领了你。唵嘛呢叭咪吽

　　嘛呢灵心在三宝，一诺庄严在佛身，清丽婉约玉盘落，激情荡漾永无极。嗡嘛呢叭咪吽

　　承拜莲坐虔诚顶，万爱菩萨观世音，荡涤孽业丽如洗，佛果本来赐善根。嗡嘛呢叭咪吽

　　如来灵辉遍天地，慈悲星斗引领你 愿众往生到乐土，佛光普照清明里。嗡嘛呢叭咪吽

南无，宗教用语，中文意思为：赞美、赞颂，引申意义为：皈依，

是娑婆世界众生向十方诸佛、菩萨至心皈依信顺的誓言。南无是中国佛教用语，常用在十方诸佛、

诸菩萨、尊圣称号之前，表示皈依或礼敬三宝。

扩展资料：

出处：

北魏 杨炫之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“﹝ 菩提达摩 ﹞口唱‘南无’，合掌连日。” 

宋 薛季宣 《记游诗》：“遐观梦中梦，南无佛因缘。”

南无读音：

南无：是梵文[namas]的音译，表示对十方诸佛及诸菩萨的至心礼敬或皈依。

佛经中读为nā mó，而不读nán wú。

南无派：全真道支派。尊北七真之一的谭处端为开派祖师。

谭处端，全球道教主流 ——全真道北七真之一(公元112331--118541)初名玉，字伯玉，后改法名处端，字通正，号“长真子”。洛阳人（又说山东宁海人）。涉猎经史，善书法，为人慷慨重孝义。金大定七年，师从王重阳，于马钰后继任掌教，大定二十五年安然仙逝于洛阳乾元宫。

立派南无，暗合修真之始。南者离也，离者，心之火也； 无者， 火灭也。故曰仙派传教， 后裔永皈遵守，谨持五戒，不可有始无终，道者，以诚而入，以默而守，以志而用，以养善怀贤为基，以培德克己为根。若有仁人入吾派中，先体南无二字即是性功之德也。

-南无（佛教用语）