关于荷花的资料有哪些？

　　荷花荷花，又名莲花、水芙蓉等，属睡莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，我国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。陈志岁《咏荷》诗曰：“身处污泥未染泥，白茎埋地没人知。生机红绿清澄里，不待风来香满池。”

　　中文学名： 荷花

　　拉丁学名： Nelumbo nucifera

　　别称： 莲花、水芙蓉、六月花神、藕花等

　　分布区域： 荷花原产于中国，一般分布在亚热带和温带地区。

　　别名：莲花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏（hàndàn）古人称未开的荷花为菡萏,即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、 玉 环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、水中芙蓉、水宫仙子、君子花，天仙花、红蕖、水华、溪客、碧环鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须等。 荷花是澳门特别行政区的区花，也是山东省省会济南和孔孟荷花高清近拍图册(17张)之乡济宁市的市花，还是埃及的国花。此外，济南的大明湖也有多种上好的荷花。苏州的园林比如拙政园里，也有许多婀娜多姿的荷花。像仙女一样，亭亭玉立。

　　[1]表面深绿色，被蜡质白粉覆盖，背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色、**或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。花期6月－9月，每日晨开暮闭。果熟期9月－10月。荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。

　　编辑本段生长习性

　　荷花

　　[2]荷花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水，湖沼、泽地、池塘是其适生地。荷花的需水量由其品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些，但不能超过17米．中小株形只适于20～60厘米的水深．同时荷花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，缸栽荷叶便萎靡，若停水一日，则荷叶边焦，花蕾回枯．荷花还非常喜光，生育期需要全光照的环境．荷花极不耐荫，在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性．

　　编辑本段地理分布

　　莲蓬

　　荷花一般分布在中亚，西亚、北美，印度、中国、日本等亚热带和温带地区。中国早在三千多年即有栽培，现今在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，可见其历史之悠久。而台湾地区则是在100年前才由日本引进，目前在台南白河镇、嘉义一带，培植面积已近350公顷，规模之广大，成为台湾最主要的观光地区之一。亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，但大多数的莲都是人工种植，以作为风景点缀和食用，例如在中国荷花被作为经济作物种植。许多人曾误以为荷花产于埃及和地中海一带。公元前约500年，荷花传入埃及，可能是由波斯人带去的。

　　编辑本段品种分类

　　荷花栽培品种很多， 依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。 根据《中国荷花品种图志》的分类标准共分为3系、50群、23类及28组。 荷花

　　荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。

　　荷花水景

　　1、荷花专类园，近来国内兴起的荷花专类园有三种：一是像武汉东湖磨山的园林植物园，园中开辟一处以观赏，研究荷花为主的大型水生花卉区；二是像南京莫愁湖，杭州新"曲院风荷"这类是以荷花欣赏为主的大型公园；再一类就是以野趣为主，旅游结合生产的荷花民俗旅游资源景区，如广东三水的荷花世界，湖南岳阳的团湖风景区。 2、在山水园林中作为主题水景植物：俗话说，"园无山不壮，山无水不丽"，用荷花布置水景，在中国园林中极为普通。江南一带名园，多设有欣赏荷花风景的建筑，扬州的瘦西湖在堤上建有"荷花桥"，桥上玉亭高低错落，造型古朴淡雅，精美别致，与湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的风景最佳处，岳 荷花

　　阳金鹗公园的荷香坊临水而建，与曲栏遥相贯通，香蒲薰风，雨中赏荷，深受群众喜爱。 3、作四季有花可赏中的夏花：四时景观的不同，是中国造园家恪守的造园规则，如梅花耐冬，柳丝迎春，绿荷消夏，桐叶惊秋。荷花的绿色观赏期长达8个月，群体花期在2~3个月左右。夏秋时节，人乏蝉鸣，桃李无言，亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香，使人心旷神怡。 4、作多层次配置中的前景、中景、主景：中国园林在配置植物时十分注意层次的变化，以形成远近，高低不同的丰富景观。柳荷并栽就是典型的手法。刘鹗在《老残游记》中曾用"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"来概括济南大明湖。湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞，小荷露尖；夏秋花叶亭亭，柳丝翠绿；冬季柳丝批雪，残荷有声，不失为佳景胜地。 5、作工业三废水污染水域的"过滤器"：由于莲藕地下茎能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物，所以荷花可帮助污染水域恢复食物链结构，促使水域生态系统逐步实现良性循环。

　　荷花盆栽和盆景

　　荷花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠， 此为睡莲

　　甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约， 装点人间。在中国荷文化史上，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。如今，在中国各地园林中，盆荷的应用非常广泛。盆栽和池栽相结合的布置手法，提高了盆荷的观赏价值，在园林水景和园林小品中经常出现。荷花水石盆景是今几年在杭州出现的一种新的盆景。它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合，既体现山石的刚毅挺拔，又显示荷花的娇艳妩媚。荷花盆景可选用珊瑚石、砂积石、斧劈石、英石等山石作材料。

　　荷花插花

　　插花在中国始于六朝，源于佛前供花。作为佛教的圣洁之花，因此可以说，插花在兴起之时便于荷花结下了不解之缘。唐宋时期，供花仍是插花的一种主要形式。到了明清，插花艺术有了很大的进步，此时的荷花插花无论是艺术深度还是技巧，都上升到一个新的水平，可称为中国古代插花艺术的鼎盛时期。今天，人们对荷花插花已有了更深入的研究，不仅荷花、荷叶、莲藕和莲实等素材在插花中的运用愈来愈普遍，而且对这些素材的观赏效果也作了科学的比较。荷花插花一般选用中小型品种为宜，同时也适当配以其它植物的枝、叶、果，力求色彩清丽构图明快，欣赏效果可保持3~4天。

　　编辑本段荷的起源

　　“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在中国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。大约过了九千年，原始人类开始出现。人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中，成为人类生存的象征。 莲子

　　一直到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花开始了进一步的了解。当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。从出土文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的荷花文化的产生发展奠定的良好的基础。 有野生的荷花。古植物学家徐仁教授，曾于40年前在柴达木盆地发现荷叶化石，距今至少有1000万年。1973年在浙江余姚县距今7000年前的"河姆渡文化"遗址出土的文物中，发现有荷花的花粉化石；同年又在河南郑州市距今5000系年前的"仰韶文化"遗址中发现两粒炭化莲子。西周初期(公元前ll世纪)，古人食用蔬菜约 40余种，藕是其中之一。《峪经》中有"腮有荷华"之句，意指祖国大地上凡有沼泽水 域的地方，都生长着荷花。中国是世界上栽培莲花最多的国家。

　　由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华"和"文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘扬中华"和"文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。 荷花是友谊的象征和使者。 在江南苏州一带，农历6月24日为观莲节，称为荷花生日。届时人们成群结队，兴高采烈地观赏荷花。特别是佛教徒对它最为尊崇，如观音菩萨坐的就是莲花。1993年3月31日，第八届全国人大一次会议审议通过的《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》，对于澳门的区旗和区徽也用莲花为图案，表达当地人民特别崇尚莲花，以象征纯洁和高贵。由于荷花是花卉王国里的名门望族，它经群众评选为中国十大传统名花之一。1989年在北京专门成立中国荷花协会，促进它在中华大地上碧波万顷，香飘无涯。

　　编辑本段历代荷画

　　《花开佛国香》窦中亮

　　在中国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。还有明末画家张子政的《芙蓉鸳鸯图》；清陈书画《荷花》；清任伯年《荷花鸳鸯图》；民国谢稚柳《荷雀图》；宋马兴祖《疏荷沙鸟图》；宋扇面画《晚荷郭索图》；宋人画《荷蟹图》；宋冯大有《太液荷风图》；传宋人《子孙和合图 》。 近代国画大师张大千先生更是“荷痴”，他的荷花作品不枚盛数，他自己常说：“赏荷、画荷，一辈子都不会厌倦！” 张大千年轻时住在苏州，庭院里那一池荷花成了他写生的好地方，他三十三岁时开始住进北京颐和园，一住就是五年，颐和园池塘中那又肥又大的荷花使他对画荷的兴趣越加浓厚。由于长期与荷花相处，使他特别偏爱荷花。张大千爱荷花得出泥不染，娉娉婷婷从水中浮起，雍容高贵，而田田荷叶，姿态优雅的荷杆也时常走进他的画面。他认为，荷花最难下手的部分不是花，而是杆子，因为一笔下去不得回头，重描就不成画了。张大千常作小品荷花，但也有许多壮观的大幅荷花作品，如 1963年他在美国展出的六屏巨幅荷花，这六幅墨荷在作画当时，必须大通大画室才能完全摆平，在日本裱衬时，裱画店只好打通工作房裱画。这些长12尺，宽 24尺的六幅荷花屏风，在美国展出后，由<<读者文摘>>购藏，14万美元的售价，打破中国画售价的新纪录。[3] 荷画

　　张大千在花卉画中以荷花画居多。他之所以喜爱画荷花，除其它原因外，他认为"中国画重在笔墨，而画荷是用笔用墨的基本功。"并且还认为画荷与书法有着密切关系。故此，张大千画荷的作品不但年年有，而且不断推出新意。形成驰名中外的"大千荷"。他在三十五岁时作的《金荷》，就被法国政府购藏。对此徐悲鸿曾说："张大千的荷花，为国人脸上增色"。张大千在数十年的艺术生涯中，经过不断的探索和努力，使"大千荷"在中国美术史上有着特殊的地位。尤其是晚年创泼墨彩之后，所画荷花不但超越了花卉的属性，更将文人花卉的笔墨范围拓展至另一境地。他不但爱画荷，也爱种荷。他通过与荷花朝夕相处，以其敏锐的观察力和高度民主的概括力，长期捕捉荷花的特征和瞬间的动态，然后用他自己的审美感和艺术情趣加以提炼、夸张，使之寓意深刻，生机勃勃！

　　编辑本段当代荷画

　　赵新建《清塘荷韵》

　　[4]画家赵新建先生生于20世纪70年代，作为新时代经受着外来思想与传统意识的碰撞与冲击的新一代画家，其内心的体会与艺术语言的表达方式自与老一辈的画家有着很大的不同。作为画家赵新建十分注重现实生活中的体验与感受，他敏锐地把握形式的生动性与美感的灵动性，并形成了独特的表现技法与艺术语言。 画家的作品《荷塘月色》《荷塘忆事》《荷塘夏日》《清塘荷韵》《荷塘》等都是以荷为题材创作的作品，这些作品把握了现实中荷花的美感并加以升华，赋予了荷花全新的美感魅力。 作者具有丰厚的人文素养与艺术修养，画荷作品吸收了多方面的艺术元素，他的荷花作品使人在清新、明净中体会审美的愉悦，显示出作者对艺术的把握与领悟的能力。

　　编辑本段食药价值

　　秦汉时代，先民们就将荷花作为滋补药用，荷花药用在中国也有2000年以上的历史。荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。古有宋代文学家周敦颐的《爱莲说》一文最能体现。同时荷花是友谊的象征和使者。《本草纲目》中记载说荷花，莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等均可药用。荷花能活血止血、去湿消风、清心凉血、解热解毒。莲子能养心、益肾、补脾、涩肠。莲须能清心、益肾、涩精、止血、解暑除烦，生津止渴。荷叶能清暑利湿、升阳止血，减肥瘦身，其中荷叶简成分对于清洗肠胃，减脂排瘀有奇效。藕节能止血、散瘀、解热毒。荷梗能清热解暑、通气行水、泻火清心。荷花真是一身都是宝！ 中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。可见荷花食文化的丰富多彩。传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等，举不胜举。 都说荷花“出淤泥而不染”，这是人们对荷花人格化品德的赞扬。实际上，荷花的地下茎在淤泥中生长，哪有不被有毒物质侵染的呢？只因藕的特别细密的表皮组织和含有丹宁的下皮，具有一定的阻挡或吸收有毒物质的能力，因而有毒物质多黏附在表皮上或渗入表皮中，人的肉眼看不见罢了。故此要记住在食用藕时削去外皮，不要把有毒物质也吃进肚中。

　　编辑本段荷花菜谱

　　奶油炸荷花

　　原料：主配料：白荷花瓣16片、鸡蛋清75克、菠菜75克、面粉40克。调料：核桃酱150克、精盐3克、味精1克、色拉油500克（耗约100克）。 制作： 1、将菠菜洗干净，剁碎，用少许油炒一下，放入精盐、味精，拌匀成馅心。 2、将荷花瓣用清水洗净，沥干水分，平放在木板上，抹上一层菠菜馅，然后顺长对折呈夹心状。 3、鸡蛋清放入碗内，用竹筷抽打起泡，再放入面粉，搅拌均匀成发蛋糊。 4、炒锅置中火上，烧至六成热，将折好的荷花包挂满发蛋糊，放入锅内，约炸1分钟捞出，待油七成热时，放入复炸一次，然后立即捞出，沥去油放入圆盘内，核桃酱放在盘边即成[5]

　　编辑本段传说典故

　　荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。 在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

　　编辑本段相关花语

　　清白、高尚而谦虚(高风亮节)，“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》），表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。低调中显现出了高雅。 荷花

　　荷花是花中品德高尚的花。 荷花是中国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，沁人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。此外，它在埃及也被称作代表和平的友谊之花。

　　编辑本段市花情韵

　　20世纪80年代以来，中国许多城市为适应两个文明建设的需要，相继开展了市花的评选活动，先后推举荷花为市花的城市有山东济南市、济宁市、湖北孝感市、洪湖市、河南许昌市、广东肇庆市、江西九江市等7市。90年代澳门回归前制定特区的区旗、区徽，也选用荷花为图案。这是因为这些城市和特区的历史渊源，民风习俗、情操陶冶与荷花习习相关。尽管他们遥隔数千里，发展的道路各异，然而，人们对荷花的喜爱心态却一脉相承，只是情韵各异。 山东济南市：1987年8月18日（阴历：六月二十四），荷花被誉为济南市“市花”，此后每年都举办荷花节。大明湖更是焕发了生机：垂柳披拂，荷花掩映，一派生机勃勃的景象。 山东济宁市：济宁市荷花栽培约有二千年的历史。现今济宁市的荷花新品种已达六十余种。 河南许昌市：20世纪80年代荷花被誉为许昌市“市花”，更促进了荷花文化的繁荣发展。 湖北孝感市：自古以来孝感城野荷遍地，尤以城西莲花湖为最盛。今日孝感市区便是莲花池之一隅。湖边有“荷花墩”，城内有荷花池，“泮沼荷香”已成为孝感八景之一。 湖北洪湖市：以洪湖闻名的湖北洪湖市，水域面积758平方公里，荷花到处盛开，使之成为荷花的海洋。1987年，洪湖撤县立市，1991年市人大通过决定以荷花为“市花”。 广东肇庆市：种植荷花近千年的广东肇庆市，以沥湖七星湖的荷花最为著名。已成为肇庆人民最喜爱的花卉之一。 江西九江市：市花定为“荷花”，荷花因为“迎骄阳而不畏，出淤泥而不染”的高尚品质成为圣洁代表，友谊象征和使者。荷花，又名莲花，与九江渊源颇深，山有莲花峰，洞有莲花洞，佳作有《爱莲说》，庙有莲花驿寺，池有莲花池。

　　光线的运用

　　早晨光色调效果明朗，光比大，方向性强，物象受光面呈金**，那时，荷花雨露滋润，在太阳的照耀下闪烁着无穷的色彩意蕴，显格外朝气蓬勃，富有生命力，可谓是拍荷花的黄金时间。九时后的光线，对物态的描绘接近人们通常的视觉习惯。中午的光线，色温，光照的热度都增高，荷花及绿叶开始萎缩，不能表现富有生气的荷姿。傍晚的光线，夕阳斜射荷花色彩更加浓郁，深厚，含苞待放的荷花妖媚，温顺，娴静，显得格外富有诗意。拍摄荷花，不管是写实还是写意的表现，都必须重视立体感，质感，空间感等画面效果，由于顺光时对主体与背景的分离不明显，光线平铺直叙，单调，因此不宜采用，而应采用前侧光，侧射光，侧逆光甚至逆光，以期有效表现荷花的还原较为正常，影像层次丰富，光影效果较为强烈。

　　画面的处理

　　荷花摄影的创作特点是对同一素材要表现出不同内容和形式的作品，亦就是说，须通过不同的角度，光线色彩，不同的审美感去表现同一题材，创造出不同的艺术形象。因此，荷花摄影创作要避免雷同，首先是主体形象的表现要有区别，要体现“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。这也是荷花摄影创作审美意识和艺术技巧的体现。拍摄荷花应该尽量利用自然环境作背景，例如仰拍以蔚蓝的天空作背景，俯拍以水光倒影作背景，或以荷叶作背景，这可显其自然的韵致。但若遇到杂乱的背景，而以不能避免的情况下，可选择逆光角度暗化背景，或利用景深控制虚化背景，或加用人工背景，甚至通过暗房加工来处理背景，达到预期效果。[6]

吴王余眜剑

春秋晚期

通长575厘米，宽48厘米

2014年征集

苏州博物馆藏

“一”字形窄格，圆茎带两道箍，圆盘形首，剑脊隆起，宽斜从，近锋处明显收狭，双刃呈弧曲形。铭文在剑脊两侧，每侧各一行，共75字。

吴国王室青铜器存世较少，且多为兵器，但铭文极少有记事内容。本剑铭文涉及寿梦、余祭、余眜三位吴王，吴、越、楚三个国家，伐麻之战、御楚之战、御越之战三场战争。因此，本剑是吴国王室兵器中较为重要的一件，也是目前所见先秦兵器中铭文最长的一件。

吴王夫差剑

春秋晚期

通长583厘米，身宽5厘米，格宽55厘米，茎长94厘米

苏州博物馆藏

剑作斜宽从厚格式。剑身宽长，覆有蓝色薄锈，刃锋极犀利。近锋处明显收狭，双刃呈弧曲形。中起脊线，两从斜弧面。剑格作倒凹字形，饰兽面纹，镶嵌绿松石(一面已佚)。圆茎实心，有缠缑痕迹。茎上有两道凸箍，箍上有纤细的凹槽，遗存少许绿松石。圆盘形首，铸有多圈精致峻深的同心圆凸棱。

剑身近格处铸有铭文两行十字：“攻敔（吴）王夫差自乍（作）其元用”。

这柄剑铸工精致，历经二千四百余年仍完好如新，无比锋利，是迄今已知几柄吴王夫差剑中最精美完整的一件。

越王勾践剑

春秋晚期

通长557厘米，宽46厘米

1965年湖北江陵望山1号墓出土

湖北省博物馆藏

剑身向外翻卷作圆箍形，内铸有十一道同心圆圈。剑身满布菱形暗纹，剑格两面分别镶嵌蓝色琉璃和绿松石。

剑身近格处刻有两行八字错金鸟篆铭文：“越王鸠浅自作用剑”，“鸠浅”即勾践。楚越关系密切，楚惠王之母为勾践之女，越国亦为楚国所灭，此剑或为越人陪嫁品，或为楚人战利品。

王子午戟

春秋晚期

通长273厘米，援长196厘米，胡残长68厘米

1978年河南淅川下寺楚墓出土

河南省文物考古研究院藏

戈头，援有脊，不甚明显，长胡三穿。援前部较宽而中部较窄。内上一穿，周沿饰双线纹。内下角有小缺口。内较窄，栏后稍残，其上有安装木柲痕迹。

胡上有篆书铭文两行六字：“王子午之行戟”。

克黄鼎

春秋晚期

通高367厘米，口径38厘米

1990年河南淅川和尚岭楚墓出土

河南省文物考古研究院藏

侈口,方唇外折,长方形立耳外撇,束腰,并有两个变形的兽形饰,腹部微鼓,平底,蹄足耳饰三角形纹；腰部饰一周凸弦纹,其上饰一周宽带状蟠螭纹,其下饰两排垂鳞纹;蹄足根部浮雕兽面。

上鄀府簠

春秋晚期

通高22厘米，器口长336厘米，宽235厘米

1972年湖北襄阳山湾取土场收集

襄阳博物馆藏

铜簠盖、体基本相同，上下对称。整器作长方矩形，平口，直壁，下腹壁斜折，矩形足外侈，平底。盖、器两短边斜壁各有一对兽首耳，盖长斜壁上有六个兽首卡扣。通体饰蟠螭纹。

盖、器内底铭文相同，有五列三十二字：“隹（唯）正六月初吉丁亥，上鄀府 （择）其吉金，铸其 （沥） （簠）， （其） （眉）老（寿）无记（期），子子孙孙永宝用之”。

铭文的意思是：在某年六月丁亥这个吉利的日子，上鄀这个地方一个名叫府的人用上好的铜铸造了这件簠，祝愿长寿，且能让子孙后代永远享用。

蔡侯申作媵尊

春秋晚期

通高285厘米，口径235厘米，腹围537厘米

1955年安徽寿县西门内蔡侯墓出土

安徽博物院藏

喇叭形口，长颈，鼓腹，圈足。口部饰嵌红铜三角形回纹。

颈下部有铭文九字：“蔡侯 （申）乍（作）大孟姬賸（媵）尊”，是蔡昭侯申为大孟姬出嫁所做的媵器。

蔡侯申，即蔡昭侯，春秋晚期蔡国国君，公元前518年—前491年在位。

工吴季生匜

春秋

长287厘米，腹宽224厘米，高161厘米

1985年江苏盱眙旧铺镇马桥村王庄组出土

盱眙博物馆藏

器身呈椭圆形，筒形流，流上部前端浮雕兽面纹，后端浮雕饕餮纹，拱身螭龙形鋬，螭嘴衔住匜口沿，螭无足，尾部上翘。

楚王酓歬鼎

战国晚期

高597厘米，宽605厘米，口径466厘米

1933年安徽寿县朱家集李三孤堆楚王墓出土

故宫博物院藏

体圆，直口，方唇，双立耳，深腹，三蹄足，足上端饰浮雕兽面纹。有盖，盖顶中心有一双兽耳衔环（环已失），周围有三钮，钮上饰直线纹。通体饰云雷纹，盖面饰凸弦纹二道，腹上凸弦纹一道。

器口沿刻有铭文十二字：“楚王酓歬作铸鐈鼎，以共（供）岁尝。”盖顶刻有铭文四字：“集脰攻鼎”，盖内铭文三字：“囗集脰”。

“酓歬”即战国楚考烈王熊元，公元前262年—前238年在位。“集脰”是负责王室饮食的机构，“攻”是祭祀名称。铭文表示这件鼎由集脰管理，以作祭祀之用。

楚王酓肯镐鼎-铭文

楚王酓肯镐鼎-拓片

楚王酓肯镐鼎-拓片

铸客鼎

战国晚期

高559厘米，口径481厘米

1933年安徽寿县朱家集李三孤堆楚王墓出土

上海博物馆藏

直沿，浅腹圜底，腹两侧有弯曲的附耳，自腹壁起置三个高蹄足，足的上部和器腹相接的部分有粗狂的大兽首。此器形体厚重，质朴无纹饰，这是战国晚期楚器的特点之一。

口沿有刻铭九字:“铸客为王后七（府贝）为之”。

铸客是铸官之名，表明这是铸客所造，而置于王后七（府贝）之中。

王后六室簠

战国晚期

高124厘米，口横316厘米，口纵223厘米

1933年安徽寿县朱家集李三孤堆楚王墓出土

上海博物馆藏

高直口，腹下折后为平底，下承矩形四足。口及腹部饰云纹组成的菱形图案，是楚器上常见的纹饰。

器口上沿刻铭一行九字：“铸客为王后六室为之。”

“六室”即“六宫”，郑玄云：“六宫谓后也，妇人称寝曰宫。宫，隐蔽之言。后象王立六宫而居之，亦正寝一，燕寝五，教者不敢斥言之，谓之六宫”。

集脰炉

战国晚期

炉高146厘米，口径335厘米

1933年安徽寿县朱家集李三孤堆楚王墓出土

上海博物馆藏

整器作盘形，直壁，浅腹，平底，三蹄足置于器壁旁，饰一兽首，腹两侧设提链，器形朴质厚重。腹部饰连续式菱格形，在菱格内填以各种云纹，形成繁密的几何纹样，是战国晚期青铜器的特殊风格。

口沿有铭文七字：“铸客为集脰为之”。

“集脰”，食官之名。此盘有提链，应为当时烧炭用的火炉。

曾侯与钟

春秋晚期

残高872厘米，舞修46厘米，舞广342厘米，铣间512厘米，铣长732厘米，正鼓厚16厘米

随州市文峰塔墓地M1：2出土

随州博物馆藏

此件铜钟，为出土8件曾侯与编钟中形体最大的一件。惜已残破严重，仅存局部钟体残片，可基本复原。钟体为扁圆呈合瓦形，在钟体的钲部、两侧鼓部铸有阴刻铭文。M1：2全钟铭文内容与M1：1基本一致，只是行款有所差别，个别字的写法也有不同。

背面右鼓-拓片

背面钲部-拓片

背面左鼓-拓片

正面右鼓-拓片

正面左鼓-拓片

正面钲部-拓片

秦王卑命甬钟

春秋晚期至战国早期

通高382厘米，甬高104厘米，两铣间距205厘米，壁厚09厘米

1973年湖北枝江季家湖楚城遗址出土

宜昌博物馆藏

圆柱形甬部，上细下粗，上部两侧分别有一钮；钟体呈合瓦形，平舞，钲部共有柱形枚36个，铣部下阔，于部向上收成弧形。该钟铜质优良，制作精细，钟体大部分饰有花纹，以蟠虺纹为主，间以云雷纹、绹纹、涡纹等。

钟体一面钲部与鼓左分别铸有铭文“秦王卑命”、“竞坪王之定救秦戎”，共12字，该钟铭文不全，应为一套编钟中的一件。学界对铭文释读意见不一，其中较为公认的意见之一认为其大意为：受秦王卑（秦哀公毕）求师之命，强大的楚平王率军至定援救秦军。铭文可能反映了楚国出兵救秦的重要历史事件，尤其对研究秦楚关系具有重要意义。

秦王卑命钟拓片

蔡侯申镈钟

春秋晚期

通高342厘米，舞修189厘米，铣间222厘米

1955年安徽寿县西门内蔡侯墓出土

安徽博物院藏

出土时共八件，合瓦形，平口，镂空扁平钮。钲部饰六排18个短圆枚,舞、篆、鼓部皆饰蟠螭纹。编钟按从大到小依次排列,其中四件铭文较清晰，有十二行八十二字，编钟自铭“诃钟”，铭文大意为：蔡侯申说，他愿意侍奉楚王，勤勉施政，与大夫们共同努力，让蔡国更加强盛。这件镈钟因锈蚀严重，铭文不清。

蔡侯申，即蔡昭侯，春秋晚期蔡国国君，公元前518年—前491年在位。

吴“配儿”钩鑃

春秋

通高398厘米，执柄长145厘米，铣宽154厘米

1977年浙江绍兴狗头山西南麓出土

浙江省博物馆藏

打击乐器。器体修长，为双范合铸而成，器表经错磨光亮。腔呈合瓦形，上宽下窄，平舞，侈铣，弧于。长方形执柄，近舞处有加固圈，隐约可辩羽状纹和兽目纹。舞部遍饰云雷纹。器身近舞部饰云雷纹和三角勾连纹。

钲间两侧分别阴刻二行铭文，计六十余字，部分字迹已锈蚀不清。铭为：[隹（唯）囗月初]吉庚午，吴[王]囗囗囗[之]冢子配儿曰：余孰（熟）戕于戎攻（且）武，余[龚威]（期），不敢舍，择（厥）[吉]金铉铝，自乍（作）钩（鑃），余台（以）宴宾[客]，台（以）乐我者（诸）父，子[孙]用之，先人是（予）。

从铭文看，器主配儿是吴国王室贵族。这件乐器在越国都城会稽（今浙江绍兴）出土，或许是越国对吴战争的战利品。

楚途之孙途为盉

春秋

通高252厘米，口径108厘米

1980年江苏苏州吴县枫桥何山东周墓出土

苏州市吴中区文物管理委员会办公室藏

小口，广肩，扁圆腹，下置三蹄足。肩前后设夔龙形提梁。前有短曲形龙首流，龙首为双目外突，小圆口，头顶铸出扉棱，作鬣。两侧辅以蟠虺纹，填以细密的羽状划纹。龙颈密饰鳞纹。后有扉棱形尾饰，上密饰相互缠绕的蟠虺纹，填以羽状细划纹。提梁作夔龙形。盖作圆盘形，盖顶有环行钮，有链条与龙身提梁相连接。盖面密饰回纹与云雷纹组成的装饰带。腹部二周凸绳纹内密饰相互缠绕的蟠虺纹。肩部施一周云雷纹。腹下设三蹄足，足上部铸兽面纹，兽面两眼之间附以扉棱作鼻，兽面两侧辅以卷云纹。

肩部篆书铭文八字：“楚叔之孙途为之盉”。

菱形暗格纹剑

春秋晚期

通长524厘米，格宽5厘米，茎长91厘米

苏州博物馆藏

剑身宽长，近锋处收狭，前锋尖锐。中脊线隆起，两从斜弧。一字形平格，空心圆茎，环形式首。剑身满饰双线菱形暗格纹，在每个菱纹的交叉点各饰一个实心菱形纹，剑身纹饰虚实结合，排列有序，具有较强的装饰性。此菱形暗纹与湖北江陵望山一号墓出土的越王勾践剑纹饰相似。

蔡侯产戈

春秋晚期

通长216厘米，援长146厘米，援宽26厘米，脊厚08厘米，胡长135厘米

1997年安徽六安城西窑厂M5出土

皖西博物馆藏

宽援有脊，略上扬，前段呈尖叶状，中后段上刃平直，下刃微向上曲，援基一小穿，胡基二穿。长方形内上二穿，前穿长方形，后穿为圆形，内两面均饰双钩鸟纹。

穿侧胡上有错金铭文两列六字：“蔡侯产之用戈”。

蔡侯产，即蔡声侯，春秋晚期蔡国国君，公元前471年—前457年在位。

关注

艺术品鉴

写出了白荷花亭亭玉立地站在绿荷叶中的形态。

冒字有突然冲出来，向外显现的意思，在这里有点拟人化，感觉有点调皮的样子，荷花就在跟人捉迷藏一样，不经意地出现。

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荷花（Lotus flower）：属毛茛目睡莲科，是莲属二种植物的通称。又名莲花、水芙蓉等。是莲属多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。

荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。

1985年5月荷花被评为中国十大名花之一。荷花是印度和越南的国花。

中国地图如下：

中国地势西高东低，复杂多样，各类地形占全国陆地面积的比例是：山地333%，高原26%，盆地188%，平原12%，丘陵99%。

地势向海洋倾斜，一方面有利于海洋上湿润气流深入内地，形成降水；另一方面使许多大河滚滚东流，沟通了东西交通，方便了沿海和内地的经济联系。

扩展资料

中国省份的划分

1、大致划分

中国省份划分线最初就是根据山川河流进行大致划分的，唐朝根据山川河流把天下划分十道。

河北道和河南道的划分线就是黄河，因为古代车船州马不便，所以古代老百姓也很少走动到远方，人口流动性特别低。人口流动性低，那么就会产生地方文化。

为了避免这种矛盾，所以就根据山川河流大致划分了一下。

2、精细划分

陕西的划分就是精细划分的缩影。陕西分三个组成部分，分别为：陕北、关中、汉中。关中是四塞之地，易守难攻而且还能自供自给，一度被称为封建王朝首都。

但关中有一个缺点，那就是来自北方游牧民族的骚扰。为了解决河套地区的威胁，陕北被划入陕西，这样就有了缓冲带，而且可以西出河套，山西等地也可以通过这里策应关中。

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