求余秋雨的两篇散文~2024年_健身

　　如需赏析见

　　《江南小镇》（节选两篇）

　　一　

　　我一直想写写“江南小镇”这个题目，但又难于下笔。江南小镇太多了，真正值得写的是哪几个呢？一一拆散了看，哪一个都构不成一种独立的历史名胜，能说的话并不太多；然而如果把它们全躲开了，那就是躲开了一种再亲昵不过的人文文化，躲开了一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境，躲开了无数中国人心底的思念与企盼，躲开了人生苦旅的起点和终点，实在是不应该的。　我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离他们只有几尺远的乌蓬船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只比之于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。它们的前边没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什厶气势；它们大多有很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹；它们当然有过升沈荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠久，就像经纬着它们的条条石板街道。　堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。想来想去，没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征的了。中国文人中很有一批人在入世受挫之后逃于佛、道，但真正投身寺庙道观的并不太多，而结庐荒山、独钓寒江毕竟会带来基本生活上的一系列麻烦。“大隐隐于市”，最佳的隐潜方式莫过于躲在江南小镇之中了。与显赫对峙的是常态，与官场对峙的是平民，比山林间的蓑草茂树更有隐蔽力的是消失在某个小镇的平民百姓的常态生活中。山林间的隐蔽还保留和标榜着一种孤傲，而孤傲的隐蔽终究是不诚恳的；小镇街市间的隐蔽不仅不必故意地折磨和摧残生命，反而可以把日子过得十分舒适，让生命熨贴在既清静又方便的角落，几乎能够把自身由外到里溶化掉，因此也就成了隐蔽的最高形态。说隐蔽也许过于狭隘了，反正在我心目中，小桥流水人家，莼鲈之思，都是一种宗教性的人生哲学的生态意象。　在庸常的忙碌中很容易把这种人生哲学淡忘，但在某种特殊情况下，它就会产生一种莫名的诱惑而让人渴念。记得在文化大革命的高潮期，我父亲被无由关押，尚未结婚的叔叔在安徽含冤自尽，我作为长子，20来岁，如何掌持这个八口之家呢？我所在的大学也是日夜风起云涌，既不得安生又逃避不开，只得让刚刚初中毕业的大弟弟出海捕鱼，贴补家用。大弟弟每隔多少天后上岸总是先与我连系，怯生生地询问家里情况有无继续恶化，然后才回家。家，家人还在，家的四壁还在，但在那年月好像是完全暴露在露天中，时时准备遭受风雨的袭击和路人的轰逐。在这种情况下，我们这些大学毕业生又接到指令必须到军垦农场继续改造，去时先在吴江县松陵镇整训一段时间。那些天，天天排队出操点名，接受长篇训话，一律睡地铺而夥食又极其恶劣，大家内心明白，整训完以后就会立即把我们抛向一个污泥，沼泽和汗臭相拌和的天地，而且绝无回归的时日。我们的地铺打在一个废弃的仓库里，从西边墙板的袷缝中偷眼望去，那里有一个安静的院落，小小一间屋子面对着河流，屋里进去的显然是一对新婚夫妻，与我们差不多年龄。他们是这个镇上最普通的居民，大概是哪家小店的营业员或会计罢，清闲得很，只要你望过去，他们总在，不紧不慢地做着一天生活所必需，却又纯然属于自己的事情，时不时有几句不冷也不热的对话，莞尔一笑。夫妻俩都头面干净，意态安详。当时我和我的同伴实在被这种最正常的小镇生活震动了。这里当然也遇到了文化大革命，但毕竟是小镇，又兼民风柔婉，闹不出多大的事，折腾了一两下也就烟消云散，恢复成寻常生态。也许这个镇里也有个把“李国香”之类，反正这对新婚夫妻不是，也不是受李国香们注意的人物。咳，这样活着真好！这批筋疲力尽又不知前途的大学毕业生们向壁缝投之以最殷切的艳羡。我当时曾警觉，自己的壮气和锐气都到哪儿去了，何以20来岁便产生如此暮气的归隐之想？是的，那年在恶风狂浪中偷看一眼江南小镇的生活，我在人生憬悟上一步走向了成年。　我躺在垫着稻草的地铺上，默想着100多年前英国学者托马斯·德·昆西写的一篇著名论文：《论〈麦克白〉中的敲门声》。昆西说，在莎士比亚笔下，麦克白及其夫人借助于黑夜在城堡中杀人篡权，突然，城堡中响起了敲门声。这敲门声使麦克白夫妇恐慌万状，也历来使所有的观众感到惊心动魄。原因何在？昆西思考了很多年，结论是：清晨敲门，是正常生活的象征，它足以反衬出黑夜中魔性和兽性的可怖，它又宣告着一种合乎人性的正常生活正有待于重建，而正是这种反差让人由衷震撼。在那些黑夜里，我躺在地铺上，听到了江南小镇的敲门声，笃笃笃，轻轻的，隐隐的，却声声入耳，灌注全身。　好多年过去了，生活应该说已经发生了很大的变化，但这种敲门声还时不时地响起于心扉间。为此我常常喜欢找个江南小镇走走，但一走，这种敲门声就响得更加清晰而催人了。　当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的靴踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返。可惜终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。　如眼前一亮，我猛然看到了著名旅美画家陈逸飞先生所画的那幅名扬海外的《故乡的回忆》。斑剥的青灰色像清晨的残梦，交错的双桥坚致而又苍老，没有比这个图像更能概括江南小镇的了，而又没有比这样的江南小镇更能象征故乡的了。我打听到，陈逸飞取像的原型是江苏昆山县的周庄。陈逸飞与我同龄而不同籍，但与我同籍的台湾作家三毛到周庄后据说也热泪滚滚，说小时候到过很多这样的地方。看来，我也必须去一下这个地方。　

　　二　

　　像多数江南小镇一样，周庄得坐船去才有味道。我约了两个朋友从青浦淀山湖的东南岸雇船出发，向西横插过去，走完了湖，就进入了纵横交错的河网地方。在别的地方，河流虽然也可以成为运输的通道，但对普通老百姓的日常行旅来说大多是障碍，在这里则完全不同，河流成了人们随脚徜徉的大街小巷。一条船一家人家，悠々走着，不紧不慢，丈夫在摇船，妻子在做饭，女儿在看书，大家对周围的一切都熟悉，已不愿东张西望，只听任清亮亮的河水把他们浮载到要去的地方。我们身边擦过一条船，船头坐了两位服饰齐整的老太，看来是走亲戚去的，我们的船驶得太快，把水沫溅到老太的新衣服上了，老太撩了撩衣服下摆，嗔色地指了指我们，我们连忙拱手道歉，老太立即和善地笑了。这情景就像街市间不小心撞到了别人随口说声“对不起”那样自然。　两岸的屋舍越来越密，河道越来越窄，从头顶掠过去的桥越来越短，这就意味着一座小镇的来临。中国很多地方都长久地时行这样一首儿歌：“摇摇摇，摇到外婆桥”，不知多少人是在这首儿歌中摇摇摆摆走进世界的。人生的开始总是在摇篮中，摇篮就是一条船，它的首次航行目标必定是那座神秘的桥，慈祥的外婆就住在桥边。早在躺在摇篮里的年月，我们构想中的这座桥好像也是在一个小镇里。因此，不管你现在多大，每次坐船进入江南小镇的时候，心头总会渗透出几缕奇异的记忆，陌生的观望中潜伏着某种熟识的意绪。周庄到了，谁也没有告诉我们，但我们知道。这里街市很安静，而河道却很热闹，很多很多的船来往交错，也有不少船驳在岸边装卸货物，更有一些人从这条船跳到那条船，连跳几条到一个地方去，就像市井间借别人家的过道穿行。我们的船挤入这种热闹中，舒舒缓缓地往前走。与城市里让人沮丧的“塞车”完全不同，在河道上发觉前面停着的一条船阻碍了我们，只须在靠近时伸出手来，把那条船的船帮撑持一下，这条船就会荡开去一点，好让我们走路。那条船很可能在装货，别的船来来往往你撑一下我推一把，使它的船身不停地晃晃悠悠，但船头系结在岸椿上，不会产生任何麻烦，装货的船工一迳乐呵呵地忙碌着，什么也不理会。　小镇上已有不少像我们一样的旅游者，他们大多是走陆路来的，一进镇就立则领悟了水的魅力，都想站在某条船上拍张照，他们蹲在河岸上恳求船民，没想到这里的船民爽快极了，想坐坐船还不容易？不仅拍了照，还让坐着行驶一陈，分文不取。他们靠水吃饭，比较有钱，经济实力远超这些旅行者。近几年，**厂常来小镇拍一些历史题材的片子，小镇古色古香，后来干脆避开一切现代建筑方式，很使**导演们称心，但哪来那厶多群众角色呢？小镇的居民和船民非常帮衬，一人拿了套戏装往身上一披，照样干活，你们拍去吧。我去那天，不知拿家**厂正在桥头拍一部清朝末年的**，桥边的镇民、桥下的船民很多都穿上了清朝农民的服装在干自己的事，没有任何不自然的感觉，倒是我们这条船靠近前去，成了擅闯大清村邑的番邦夷人。　从船上向河岸一溜看去，好像凡是比较像样的居舍门口都有自用码头。这是不奇怪的，河道就是通衢，码头便是大门，一个大户人家哪有借别人的门户迎来送往的道理？遥想当年，一家人家有事，最明显的标志是他家码头口停满了大大小小的船只，主人便站在码头上频频迎接。我们的船在一个不小的私家码头停下了，这个码头属于一所挺有名的宅第，现在叫做”沈厅”，原是明代初年江南首富沈万山的居所。　江南小镇历来有藏龙卧虎的本事，你看就这厶些小河小桥竟安顿过一个富可敌国的财神！沈万山的致富门径是值得经济史家们再仔细研究一陈的，不管怎厶说，他算得上那个时代精于田产管理、又善于开发商业资本的经贸实践家。有人说他主要得力于贸易，包括与海外的贸易，虽还没有极为充分的材料佐证，我却是比较相信的。周庄虽小，却是贴近运河、长江和黄浦江，从这里出发的船只可以亳无阻碍地借运河而通南北，借长江而通东西，就近又可席卷富庶的杭嘉湖地区和苏锡一带，然后从长江口或杭州湾直通东南亚或更远的地方，后来郑和下西洋的出发地浏河口就与它十分靠近。处在这样一个优越的地理位置，出现个把沈万山是合乎情理的。这大体也就是江南小镇的秉性所在了，它的历害不在于它的排场，而在于充分利用它的便利而悄然自重，自重了还不露声色，使得我们今天还闹不清沈万山的底细。　系好船缆，拾级上岸，才抬头，却已进了沈厅大门。一层层走去，600多年前居家礼仪如在目前。这儿是门厅，这儿是宾客随从人员驻留地，这儿是会客厅，这儿是内宅，这儿是私家膳室……全部建筑呈纵深型推进状，结果，一个相当狭小的市井门洞竟延伸出长长一串景深，既显现出江南商人藏愚守拙般的谨慎，又铺张了家庭礼仪的空间规程。但是，就整体宅院论，还是算敛缩俭朴的，我想一个资产只及沈万山一个零头的朝廷退职官员的宅第也许会比它神气一些。商人的盘算和官僚的想法判然有别，尤其是在封建官僚机器的缝隙中求发展的元明之际的商人更是如此，躲在江南小镇的一个小门庭里做着纵横四海的大生意，正是他们的“大门槛”。可以想见，当年沈宅门前大小船只的往来是极其频繁的，各种信息、报告、决断、使令、契约、银票都从这里大进大出，但往来人丁大多神色隐秘、缄口不言、行色匆匆。这里也许是见不到贸易货物的，真正的大贸易家不会把宅院当作仓库和转运站，货物的贮存地和交割地很难打听得到，再有钱也是一介商人而已，没有兵丁卫护，没有官府庇荫，哪能大大列列地去张扬？　我没有认真研究过沈万山的心理历程，只知道这位在江南小镇如鱼得水的大商贾后来在京都南京栽了大跟头，他如此精明的思维能力毕竟只归属于经济人格而与封建朝廷的官场人格处处抵牾，一撞上去就全盘散架。能不撞上去吗？又不能，一个在没有正常商业环境的情况下惨淡经营的商人总想与朝廷建立某种亲善关系，但他不知，建立这种关系要靠钱，又不能全靠钱事情还有远比他的商人头脑想象的更复杂更险恶的一面。话说明太祖朱元璋定都南京（即应天府）后要像模像样地修筑城墙，在募集资金中被舆论公认为江南首富的沈万山自然首当其冲。沈万山满腹心事地走出宅院大门上船了，船只穿出周庄的小桥小河向南京驶去。在南京，他爽快地应承了筑造京城城墙三分之一（从洪武门到水西门）的全部费用，这当然是一笔惊人的巨款，一时朝野震动。事情到此已有点危险，因为他面对的是朱元璋，但他未曾自觉到，只知道像在商业经营中那样趁热打铁，晕乎乎、乐颠颠地又拿出一笔巨款要犒赏军队。这下朱元璋勃然大怒了，你算个什厶东西，凭着有钱到朕的京城里摆威风来了？军队是你犒赏得了的吗？于是下令杀头，后来不知什厶原因又改旨为流放云南。　江南小镇的宅院慌乱了一阵之后陷入了长久的寂寞。中国14世纪杰出的理财大师沈万山没有能够回来，他长枷铁镣南行万里，最终客死戍所。他当然会在陌生的烟瘴之地夜夜梦到周庄的流水和石桥，但他的伤痕累々的人生孤舟却搁浅在如此边远的地方，怎厶也驶不进熟悉的港湾了。　沈万山也许至死都捣不大清究竟是什厶逻辑让他受罪的。周庄的百姓也捣不清，反而觉得沈万山怪，编一些更稀奇的故事流传百年。是的，一种对中国来说实在有点超前的商业心态在当时是难于见容于朝野两端的，结果倒是以其惨败为代价留下了一些纯属老庄哲学的教训在小镇，于是人们更加宁静无为了，不要大富，不要大红，不要一时为某种异己的责任感和荣誉感而产生焦灼的冲动，只让河水慢慢流，船橹慢慢摇，也不想摇到太远的地方去。在沈万山的凄楚教训面前，江南小镇愈加明白了自己应该珍惜和恪守的生态。　

　　《阳关雪》

　　中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无阳关雪

　　足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。　我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。　文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？　今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。 ”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。　一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。　天竟晴了，风也停了，阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。　地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈，只可能有一种理解：那全是远年的坟堆。　这里离县城已经很远，不大会成为城里人的丧葬之地。这些坟堆被风雪所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。它们为什么会有那么多，排列得又是那么密呢？只可能有一种理解：这里是古战场。　我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。　这繁星般的沙堆，不知有没有换来史官们的半行墨迹？史官们把卷帙一片片翻过，于是，这块土地也有了一层层的沉埋。堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的，因为这儿毕竟是历代王国的边远地带，长久担负着保卫华夏疆域的使命。所以，这些沙堆还站立得较为自在，这些篇页也还能哗哗作响。就像干寒单调的土地一样，出现在西北边陲的历史命题也比较单纯。在中原内地就不同了，山重水复、花草掩荫，岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾。那儿，没有这么大大咧咧铺张开的沙堆，一切都在重重美景中发闷，无数不知为何而死的怨魂，只能悲愤懊丧地深潜地底。不像这儿，能够袒露出一帙风干的青史，让我用20世纪的脚步去匆匆抚摩。远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。　树愈来愈多，开始有房舍出现。这是对的，重要关隘所在，屯扎兵马之地，不能没有这一些。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。　这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。呵一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。　王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。　这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前途挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。阳关的风雪，竟愈见凄迷。　王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复讨论过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。　于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。　即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。　这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。　回去罢，时间已经不早。怕还要下雪

文章就给你了,自己看着删减吧~

PS：不是抄D~是偶自己原本写的日记。奥运会体操看完的感想吧。其中一些比较专业术语有引用央视解说员的解说。

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第一篇

2008-8-12

男子体操团体决赛~颁奖礼上搞笑的一幕

今天颁奖仪式上，倒是有一很搞笑的一幕。给亚军得主日本队发奖牌的时候。我们中国奥组委副主席刘敬民，在颁了一个银牌给从右往左数起，第二名日本运动员后。将第三块奖牌又要颁给第二位（本来应该到第三位的）。结果人家运动员猛摇头啊，指指隔壁应该获发的那位同伴，示意应该是颁给那位。偶们刘爷爷还是不解其意，又把手举高，硬要往人家脖子上挂多一个银牌

啊呀~我笑啊~

最后，那个第二位，拿着自己脖子上的银牌晃晃。刘爷爷终于放弃了他想让银牌叠加，“坠跨”人家脖子的愿望。顺利地帮剩余3位运动员挂上奖牌！

偶说吧~难道偶们刘副主席，其实是特意想帮第二位多拿一个银牌？还是说看第三位不顺眼了哩？那银牌不说意义，也是钱啊！一个保留一个卖的~赚翻了！！不知道男子团体体操奖牌，跟男子个人全能的奖牌一不一样哩？一样的话还可以冒充一下，嘻嘻说拿多一个牌牌哩（真抱歉啊，除了中国的其他都没咋记，就一美国队的体操做的难度挺不错，偶记住了。日本的偶连脸都一个没记住的。）玩笑玩笑~戏言戏言~

第二篇

2008-08-14

14号男子个人全能体操决赛

今天的男子体操全能决赛，觉得杨威发挥得没有在男团决赛上好。开始几个项目，觉得没有像在之前的比赛那么流畅,落地的时候，都没有在团赛的时候稳。难道因为是全能的关系？虽然最后是夺冠了。

其他的运动员也是同样这个状态似的……（当然只是偶个人角度）

日本的富田洋之，还有德国的一个运动员（忘名字了,外国人的中国译名太难记了!）,在之前的比赛中的体操动作,让偶留下了一些的印象。还是蛮喜欢的。

可惜啊~富田洋之不但在鞍马项目上2次掉下了！！在之后吊环比赛中，更是狼狈落地~ 看他似乎是手上有点伤的感觉~ 非常非常的可惜啊觉得

大家也崩说我偏袒敌方，崇日什么的啊~奥运会，是体育项目，体育精神，本来就说了不夹杂政治啥的其他因素，纯粹的体育竞技，友好竞技。

当然啦，在争夺奖牌啥上，那个吧……自然是有感情偏向……还是偏向咱自己中国队D~

第三篇

今天开场前的半个小时就起了，在电视机前守着，假设那台小DV机打算着拍下来，以后再次慢慢地欣赏过，放放慢动作什么的……

结果却是记错了播放台，放到CCTV1了。播的游泳赛事。不过也是很好看的。好像还没看完，就又到岸了……

然后偶看时间，都11点了，咋D还没到体操哩~还以为是时间的一点点误差呢……

然后，CCTV1在赛场休息时，插了一个分屏，把其他奥运台在播的赛事晒一晒~

偶一看，呀~有我想看的体操预赛录像啊（预赛只有电视台录像没有直播）啊！！！！！！！！

汗啊，是CCTV5台，也就是CCTV奥运台……囧

偶转过去的时候，约11：10——11：15 左右，刚刚好是又到杨威出场……

注意吧~是“又”……

就是说偶前面有一点没看到了又没看全了……

录影……旁边忘记在录的，叫好哦~叫不好的~也收录了咯…… 也没什么……就感叹要是录像机的话就不用那么无奈，不能说话而已……

真正啥的是……最后冇电哇！！！3块电池都没电不单止……原来GSH早把充电器给弄丢了……-_-||| 怪不得N久都没用过那DV……

BY THE WAY :刚从游泳转过去体操的那一会……看体操N闷……N想转回看游泳啊！

第四篇

15号体操女子个人全能。柳金夺冠后，在领奖台上眼眶含泪，拼命呼吸着，调整自己不让自己在颁奖过程中哭出来。

不过我们所有人，都能感受到她的激动！充分的感受到她的喜悦！今天她的愿望“像父母一样拿奥运会冠军”达成了！！

偶是眼眶发热，眼睛想要下雨，嘴上笑着的看着这一幕的

今天的比赛是这3天来，体操赛事里面最精彩的！！女子体操巅峰对决哇

:柳金今天的自由体操，就把难度拿出来了。比起团体赛上她自由体操的表现。这次的不仅仅和音乐的旋律、节奏等契合，链接动作依旧的优美，而且难度上也有了！！非常非常的赞啊！！！！

第五篇

今天，电视台没有体操赛事的播放，我就回想起昨天那场比赛，只是在银幕上出现了短短几分钟在那场2008北京奥运，女子个人全能体操决赛。给偶留下一个感动、坚毅和伟大母爱的印象——对体操这个项目来说，高龄的，33岁的体操女运动员，这次代表德国比赛的许索维蒂纳奥克萨娜•亚历山德罗芙娜。（央视解说员叫的读音是：丘索维金娜。大概是音译的不同）。体操上跨越了两个世纪的“祖母”级选手。

她已经是第5次，参加奥运会。16年来代表过3国出征奥运。原乌兹别克斯坦体操运动员，现国籍德国。7岁练习体操。90年就开始活跃在赛场上。那时候，这次与她同台竞技的许多选手都还没出生。曾7次参加世锦赛赢得7块奖牌。91年她就已经在印第安纳波利斯的赛场上就获得过自由体操金牌、跳马银牌。那时她16岁。

她之所以一高龄奋斗在体操赛场上，是为了给她患有白血病的儿子挣医药费。而且为了多拿奖牌多获奖金，她在27岁时，高龄复出，并把自己由单项型选手向全能型选手训练要知道高龄选手要从单项训练成全能，是非常难的

这次，我看了她高低杠这一个项目。啊~果真是老马识途吧。我看到很多选手，她们的手上都是有带防护用具，上场的时候都有紧张，需要深呼吸调整什么。但是丘索维金娜不愧是“祖母级”啊~她没有戴上防护用具，而且她的表情只让我想到“信步闲庭”一词。整套动作也非常老练。

非常恭喜她的是。在踏上这次北京奥运会场地的时候，她的纯粹和轻松终于可回来了。因为这位母亲终于从病魔手中救回了自己的孩子。从三年前开始，阿里什的病情就渐渐稳定，现在除了定期的血检外，他已经很少上医院了。丘索维金娜也可以笑谈退役的问题。这次她代表德国参加奥运会，一是为了报恩德国，二也是对于这项运动的喜爱使得她继续挑战自己。今后而出于对这项项目的喜爱，丘索维金娜，也许会继续在体操赛场上活跃，因为她曾说她的下次目标，是2010年，而且她会尽量地享受。

第六篇

今天看到了一篇文，题目是《开幕式上的一位美女，导播给她的镜头达到5秒，号称开幕式上“最贵”的镜头。》

文章大概是说，大家对这位美女充满了好奇。她是谁？她来自何方？她的妆容有何特殊意义？还有一些人怀疑，她脖子上的那一块，乍看起来是，……“吻痕”？：有网友说，她人很美，但是嘴角边的两颗小黑痣完全破坏了美感。其实那不是黑痣。而是唐朝妇女的特殊妆容。

面颊两侧的是面靥（靥，就是酒窝的意思，“笑靥如花”大家听过吧）

面靥（面靥）、靥钿

古代妇女面部的妆饰。唐代刘恂《岭表录异》卷中：“鹤子草，蔓生也。其花麴尘，色浅紫，蒂叶如柳而短。当夏开花，又呼为绿花绿叶。南人云是媚草，采之曝乾，以代面靥。”

（额头上贴的应该是花钿）

嘻嘻~黑点的妆容偶是知道的~怎么知道的捏

当然是归功于电视剧啦~贾静雯的那出《至尊红颜》！其剧组对服装等等的要求都务求仿真，所以让偶学习到了。

就是花钿那，偶一直以为是贴在眉梢跟颊骨对上的位置，就是靠近太阳穴的那个位置。说道花钿，就让我想起那句“对镜贴花黄”

第七篇

老鼠，又见老鼠

这次的老鼠很大只~~大只到走路发出声音~无偶一我发现它。它有我的小手臂那么长啊！！！！恐怖！！呃请大家想想平时你们见到的,普通的猫有多大只,那只老鼠就有多大只

猫，为何会爬树？

我告诉你，因为老鼠会爬树，而猫要爪老鼠！！！

那只史无前例大老鼠，居然是爬树上来的！！！！

那只老鼠如果抓来做菜的话，可以够吃一顿了！！！！！

非常怀疑~就算老鼠胶能粘到那只老鼠,估计那老鼠的力量也能把老鼠胶拖着走!!!!!

第八篇

改编的剧情不变的精彩——渡濑悠宇《绝对彼氏》真人版！

没想到啊，没想到。今天逛BNB88的时候，看到《绝对男友》字样。初中偶然在COMIC上看到过渡濑悠宇的《绝对彼氏》，顿时“惊为天人”，勾起浓厚阅读欲，因为这部作品在那本杂志上停载了，偶通过一切途径狂搜这部作品！！！即便是需要MONEY，也要把它买到手的决心！！！（通常我都是看D版的说）

由于作了大量的资料搜集，所以偶知道了“彼氏”日文在中文里，是“男友”的意思。

今天在BNB88，上一看到《绝对男友》这个名字，立时就扑了进去～～～～～忽忽忽忽果然是《绝对彼氏》啊～～～～～～～～～

虽然，把漫画改编得乱七八糟，8过，精彩同样不变。

虽然，偶本来素非常期待动画化先得。8过有真人版聊解一下这浓厚的期盼之情也好滴……虽然……也许……动画化是现在都还没什么眉目

好期待，这次可以双结局～～～～那个奈特可以不用离世～跟偶们可爱的女主一起…………5555……渡濑悠宇就是虐虐后妈～《不可思议的游戏》朱雀七星士翘了一大半～～～偶们帅帅又温柔的无敌奈特牌“彼氏”也“寿终正寝”！！！！！和女猪“天人永隔”！！！！！

第九篇

真实可怕

在逛着某位的空间我暂时代称TA是樱草花

忽然想到真实是可怕的

因为人们难以接受它它就像太阳耀眼而诱人

在远方的时候它指引着迷途可是接近了却会发现太阳上有黑斑而且太阳太烫了会把自己也燃烧殆尽

而并不是每个人有飞蛾扑火的勇气和凄美不是每个人都能舍尽一切然后再如凤凰涅磐重生

没有这个把握所以现在拥有的也许不完美却是美好的

[

所以真相是要永远存在的吧

它就是要存在给人追寻

当它被揭开也许就是离去之时

就像幽蓝雪和穗樱草

朦胧的纱为什么要存在

朦胧它们是粉饰一切美好的存在

不能被揭开的啊

揭开了还未走近却又已走远了

以为开始走近却渐渐离远了

该庆幸还有段距离还未发生便已离去

一切仍然是朦胧而美好虽然被人悄悄地牵起了一角

就像一幅染了色枫叶画

又或者像岚潇云和TA

却如凛蓝的冰由原来柔蓝的水变成那样冻人冷心的冰

虽然依然的美丽酷的美却是条条彼此都想忽视的裂纹~~~不不是双方所希望的呢

即使似乎是恢弘壮观的磅礴大气的美

却不是大家所期待的 TA们各自期待是如夏日的风潇洒怡人如江南柔柳的婉约

依然是像偑喜欢的蓝可惜是碜蓝的蓝

今天我发现了一个蚂蚁洞,它就在爷爷奶奶家旁边的墙角下

我抓住了一只蚂蚁,它是由三个小“芝麻”组成的。头和肚子是黑色的，像两粒圆鼓鼓的芝麻，中间是黄褐色的，像是一粒瘪了的芝麻。

蚂蚁的身体大约有05厘米长，它的身体像上了一层漆一样亮亮的。

蚂蚁脑袋上有两根触角，经常轻轻地摇动。蚂蚁的嘴像一把小小的老虎钳子，一张一合地。

蚂蚁的腿细细长长的，一共有六条，它的腿和身子一样也是经褐色的，因为很长，所以跑起来十分快。

我把一小块肉放在蚂蚁洞旁，一只蚂蚁发现了肉，它碰了碰肉，又退了回去，等了一下，它又过来碰了碰肉，又退回去，就这样反复了好几次。这时又来了三只蚂蚁，它们也到了肉旁，其中有一只蚂蚁回洞里去了，不大会儿，又有几只蚂蚁排着队从洞里直接来到肉旁，接着蚂蚁越来越多了。

我一个小时后再来观察时发现：那些蚂蚁把肉运到了洞门口，肉上面密密麻麻地爬满了蚂蚁。

我把水洒在蚂蚁洞口，洞口本来是有一堆细土的，现在被弄湿、冲散了。然后我看见出来了许多蚂蚁，它们不断地从洞里推出泥巴来，不久洞就通了，蚂蚁又可以随便从洞口进进出出了。通过这次观察，我觉得蚂蚁是团结、勤劳、不怕困难的动物。

养蚕成长观察日记

今天，那条不会动弹的蚁蚕还是没有丝毫动静，用叶片轻轻一扫，竟滚出很远。它的身体其实早已经僵硬了，只是我不愿接受事实而已，今天我算是为它宣布正式死亡，但是还将它保存在蚕盒里一天，明天再扔吧。同时还宣布一条蚁蚕失踪，因为我找不到它的踪迹。还有一条看起来也不行了，不过这条，我更愿意理解为要蜕皮了。

其余的四条小蚕依然在不停地挪动着，好象不知疲倦似的。餐巾纸上还留下了它们的不少粪便。这些粪便呈纯黑色，比沙子小得多，轻轻一吹，这些小颗粒竟跑得无影无踪。

为了观察，我时常打开蚕盒，用放大镜仔细照着，不知道它们对这种举动是不是感到惧怕，惧怕到什么程度？这几天气温都太低（对于它们的生活来说），而且周围声音嘈杂，时而有强烈的灯光照射着，我想这些因素都会影响它们的正常生活。对于它们来说，现在已经是明星了，我们倒更像港片里的狗仔队，不停地骚扰着，不停地探求它们的秘密。

今天那三条二龄蚕已有6毫米了，头部呈黑色，较小，不容易观察到更多的细节特征。胸部比头部和腹部大，也比较长，三对钩爪就长在这里。腹部有七节，长短差不多，四对腹足就长于此，具体长在哪几节上，有待于明天的进一步观察。

这些小蚕既然已经排泄了，当然也就在进食了，这从蚕叶上可以得到一点结论。但是蚕叶并没有我想象的被啃食许多，叶边也少有被啃食过的那种缺口。许是蚕儿的胃口小，吃不了更多的桑叶。我持续观察5分钟，三条蚕不停地从桑叶的背面爬到正面，又从正面爬到反面。偶尔停留在叶子的边缘，并不开口，却又扭头前行。大蚕们把不停地进食当作自己的工作，然而这些小蚕们却把主要时间花在了嬉戏、玩乐上，我联想到小猫小狗乃至小孩子，他们不都是这样吗？难道这天性在小蚕上也同样存在吗？蚕的生命只有短短的个把月，它们利用这短暂的几天来享受童年的快乐，也是我们乐于接受的。

回答时间：08-07-27 19:11 2009年12月31日（晴）

刚进入初中的第一个长假——寒假终于来临了。我在每天这样盼着中成长。不知不觉我度过了初中的第一个学期。

在考完试的那一幕，我心中澎湃着那喜悦——放假的喜悦！可是我盼来的却是长期的“徒刑”！！！唉。

寒假本是一个令人欢喜、兴奋的假期！可是我换来的却是长期的“孤独”。在这长期的“徒刑”中我宁愿回校读书上课，宁愿在家里写写作业，作文。在不知不觉的孤独中，我渐渐学会了享受“孤独”，

“孤独”其实是一点也不可怕的！孤独是一种忍受，是一种磨炼人的方法！“孤独”是一种罪，也是一种享受！——功名，势利，嫉妒，贪婪，自私，虚伪。。。膨胀于世纪的空间，这世界变得狭小起来，尘世的重负让人窒息。于是，我向往蓝天深处，大海深处，心灵深处，那超然物外的乐趣——孤独。

寒假的来临，对于不同的人来说有不同的想法，有的人说是愉快生活的开始；有的人说是“作业时代”的来临；而我呢，我认为是享受“孤独”的来临。

2009年1月1日（晴）

今天，妈妈不在家。我看见楼梯上蒙着许多灰尘，就想把楼梯擦一擦。当一回“清洁工”，做一件家务，给妈妈一个惊喜。

说干就干，我准备了一只盛有清水的水桶和一块干净的布。

我先把水桶拎到楼上，把布拧干，弓着腰，顺着楼梯一级一级地往下擦。把楼梯角落和表面上的灰尘一擦而光。渐渐地，我感到有点吃力，腰很酸，像压了一块十斤重的大石头，压得我喘不过气来。我自言自语地说：“这家务本来就是大人们做的，我才不自讨苦吃呢，不做了。”可我转眼又想到妈妈每天要上班，又要料理许多家务，真是太辛苦了。我咬了咬牙，对自已说：“没关系，再忍一忍，反正马上就要擦好了。”我只好硬着头皮接着擦。“啊！终于擦好了。“我直起身子，看着被我擦干净的楼梯整洁又明亮，舒心地笑了，心里别提有多高兴。

通过这次家务劳动，我体会到做家务劳动的辛苦。我平时应该多帮妈妈做家务，减轻妈妈的负担，同时也锻炼了我的生活能力，真是一举两得呀！

2009年1月2日（晴）

晚上，吃完饭后，我看妈妈已经筋疲力尽了，还要洗一大堆脏兮兮的碗，于是，今天的碗有我来洗。

我来到餐厅，把碗、勺子、筷子和盘子等用餐具整理到厨房的水池上，再把虾皮、鱼刺倒进垃圾桶。拿起抹布把桌子擦干净。好，真正的任务开始了！我走进厨房，来到水池边，我先打开水龙头，把碗弄湿，再用洗洁精往碗上滴一滴，用我干净的小手抹一抹，搓一搓，然后把碗冲洗干净。OK！碗洗完了，该给盘子和勺子“洗澡”了，我越洗越有劲，还哼着歌儿呢！我同样滴上了洗洁精，把勺子和盘子抹一抹，搓一搓，冲洗干净。啊！大功告成，这一大堆餐具全被我洗得干干净净，还在灯光下闪闪发光，都能映出人影！擦干后，我把这些餐具放到消毒柜里，心里甜滋滋的。

这时，妈妈过来了，她看到了这一切后，慈祥的脸上露出了满意又灿烂的笑容。

2009年1月3日（晴）

今天是星期天，在家里做一点家务活，那是应该做的事情啊。

我想在家里扫地。我拿来了扫帚和畚箕。我把畚箕放在房间的门外面，然后，我拿着扫帚走到父母的房间里面去扫地了。我先扫床底下。我爬到了床的底下，手里拿着扫帚，东扫扫，西扫扫把床底下的每一个角落全部扫得一干二净。我又拿扫帚扫了冰箱底下。这冰箱底下最难扫了。因为空间太小，我只好拿着扫帚伸进去用力扫。扫了一会儿，我觉得冰箱底下也被我扫干净了。最后，我来到自己的小房间打扫。我的床底下最脏。我也是爬到里面去扫的。我扫了好半天，才把底下的垃圾全部扫出来了。接着，我把垃圾统统扫拢，扫进畚箕里面。然后，我把垃圾倒进垃圾桶里。百度地图

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1描写盛唐的诗词

刘禹锡：乌衣巷

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

作者：杜甫

作品：忆昔二首

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。

岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。

伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。

周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。

2关于唐朝的文化

1、雕版印刷术我国在世界上最早发明印刷术。

隋唐时，已经有雕版印刷的佛经，日历和诗。现在世界上最早的雕版印刷品，是868年我国印制的《金刚经》卷子。

它的发明，大有利于文化的传播。2、僧一行他是我国唐朝时期的天文学家。

一行从实测得了子午线的长度。这是世界上测量子午线的第一次。

测量子午线的长度对测知地球的大小有很大关系。3、孙思邈的《千金方》他是良朝最著名的医学家。

经过不断的努力，写成了杰出医学著作《千金方》。被后世尊为“药王”4、唐诗，李白、杜甫、白居易唐朝是我国历史上诗歌的繁荣时代。

流传至今有近五万首诗歌。这些诗，反映了唐代的社会生活。

其中有不少诗具有完美的艺术形式和较好的思想内容，到今仍为人们所喜爱。5、散文韩愈和柳宗元是唐朝著名的散文家。

韩愈提倡继承存贷散文优良传统，强调写文章不受形式的束缚，要言之有物，有创造性。柳宗元的散文，成就最高的是寓言。

6、阎立本和吴道子画家，擅人物故事画。他画的生动描绘了唐太宗从在步辇上接见松赞干布派来的求婚使者的情景。

吴道子的画立体感强，所画人物形态逼真，“吴带当风”被后世称为“画圣”。7、敦煌莫高窟甘肃敦煌东南鸣少山断崖的莫高窟，又称千佛洞，是世界上最大的艺术宝库之一。

现在四百九十二窟，多是隋唐时开凿的。多娄画的是佛经故事，也有一部分反映了唐代的经济繁荣、统治阶级生活的豪华和劳动人民辛勤操作的艰苦。

其艺术创作，深刻表现了我国劳动人民的智慧和卓越才能。唐文化的特点一段历史创造了一种文化，而文化又延续和突显了那一段历史。

繁盛的历史必然迸发出多彩而丰富的文化，正如唐文化的绚丽与华贵。当你触摸到美艳的“唐三彩”瓷器时，当你穿上大气福韵的唐装时，当你踏上神秘的丝绸之路时，你不得不钦佩和赞叹唐朝人们的智慧和胸襟。

怎样的文化孕育了怎样的人，而人们崇尚的风气又凝聚成一股力量推动历史潮流的前进。唐朝的文化的魅力或许源于她内容的无比丰富和新奇：一、科学技术（一）雕版印刷术1、简介：印刷术是中国古代四大发明之一。

最早的印刷术是雕板印刷，大约在7世纪中期，已经有了雕板印的佛像。到8世纪80年代，有了作为商人纳税凭据用的“印纸”出现。

（二）天文学1、简介：唐代杰出的天文学家一行（683年~727年）和尚，本姓张，名遂，魏州昌乐（河南南乐）人。724年（开元十二年），跟一行和尚同时的一位工程技术专家梁令瓒和工匠们一起，创造了一架黄道游仪，用来观测日、月的位置和运动情况。

一行通过观察，发现了恒星位置移动的现象。这比英国天文学家哈雷在1718年提出恒星自行的观点早了将近一千年。

2、成就：1）一行还倡议在全国二十四个地方测量北极高度和冬夏至日和春秋分日的日影长度，并设计了一种叫做复矩图的仪器，用来测量北极高度。这种用科学方法实测子午线的工作在世界上还是第一次。

2）一行从725年开始修制新历，到727年（开元十五年）完成，取名《大衍历》。这部历法系统周密，结构合理，比较符合天文实际，是当时的先进历法。

二、文学（一）主要形式：诗歌在唐朝文学中，成就最为辉煌的是诗歌。清人所编的《全唐诗》，收集了唐朝2200多个诗人的48900多首诗，其数量之众多，内容之丰富，风格流派之多样，远远超出了过去任何一个朝代。

（二）主要诗人1、“诗仙”：李白李白（701年~762年），字太白，原籍成纪（甘肃秦安）人，生于碎叶，幼年随父迁居四川。他是深受中国人民喜爱的一位积极浪漫主义诗人。

他的诗歌内容广泛，想象力丰富，热情奔放，具有强烈的艺术魅力，对后世影响极深，被称为“诗仙”。其描写美好大自然的众多诗篇，如《望庐山瀑布》、《早发白帝城》等，长久为后人传诵。

2、“诗圣”：杜甫杜甫（712年~770年），字子美，河南巩县人，是中国古代杰出的现实主义诗人。世称“诗圣”。

杜诗内容深刻，风格沉郁雄浑，语言精炼，叙事严谨，真实地反映了广阔的社会现实生活，在安史之乱前后，他写了《兵车行》、《三吏》、《三别》等著名诗篇，描述人民的苦难，揭露了统治阶级的腐朽残暴。因而有“诗史”之称，在中国文学史上占有重要的地位。

3、“初唐四杰”：王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王4、“田园山水”派：王维、孟浩然等——优美恬静5、“边塞”诗人：高适、岑参等——悲壮豪迈三、艺术（一）雕塑1、简介：唐朝的雕塑艺术，以石雕和泥塑最为多彩。2、主要作品：1）洛阳龙门、永靖炳灵寺等石窟中，有许多唐代的石雕造像，或造型雄伟，或刻划细腻，都是有很高的艺术价值。

2）四川乐山的石雕大佛坐像，高71米，雄伟自然，是中国最大的石佛像。3）乾陵和顺陵前的巨大雕刻群都极为壮观、精美，也是唐代石雕中的珍品。

4）著名的敦煌千佛洞是世界上罕见的艺术宝库。现存的492个洞窟中，唐窟达213个，几乎占了总数的一半。

其中的立体泥塑佛像形态各异，栩栩如生，放射出健美的光彩。它们常常与壁画和谐地结合在一起，显示出雕塑艺人的高度智慧和才能。

（二）绘画1、简介：唐朝绘画不仅名家辈出，而且在题材内容、绘画技法方。

3描写盛唐的句子~

长安古意

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。

玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。

龙衔宝盖承朝日，凰吐流苏带晚霞。

百丈游丝争绕树，一群娇尾共啼花。

游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。

复道交窗作合欢，双阙连甍垂凰翼。

梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。

楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？

借问吹萧向紫烟，曾经学舞度芳年。

得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？

生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。

双燕双飞绕画粱，罗帏翠被郁金香。

片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。

鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。

妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。

御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。

隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。

挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。

俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。

娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。

北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。

南陌北堂连北里，五剧三条控三市。

弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。

汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。

罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。

别有豪华称将相，转日回天不相让。

意气由来排灌夫，专权判不容萧相。

专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。

自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。

节物风光不相待，桑田碧海须臾改。

昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。

寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。

独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

作者，卢照邻

4关于盛唐的成语越多越好

逢人说项项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。

出处：唐·杨敬之《赠项斯》：“处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”

韩潮苏海指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

出处：清·杨毓辉《〈盛世危言〉跋》：“观其上下五千年，纵横九万里，直兼乎韩潮苏海，则不啻读《经世文编》焉。”

韩海苏潮指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

出处：清·俞樾《茶香室从钞》卷八：“国朝萧墨《经史管窥》引李耆卿《文章精义》云：‘韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。’”

老妪能解妪：老年妇女。相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂。形容诗文明白易懂。

出处：宋·惠洪《冷斋夜话》卷一：“白乐天每作诗，问曰解否？妪曰解，则录之；不解，则易之。”

苏海韩潮指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

出处：清·孔尚任《桃花扇·听稗》：“蚤岁清词，吐出班香宋艳；中年浩气，流出苏海韩潮。”

为人说项为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。

出处：唐·杨敬之《赠项斯》：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”

家用锻炼器材，如果房间多就放房间里，

不行就放客厅，很多人都放喜欢放靠窗户

简介

倾斜部的上端与弯管部的一端相连接，弯管部的另一端与主架体的中部相连接，主架体的底端置于前底脚上，主架体的顶端连接有弯架体，主架体的前表面设有靠垫，靠垫后表面通过拉销活动连接有两个拉臂，调节立柱的倾斜部上通过调节拉销连接有弹力绳调节座，弹力绳调节座连接有弹力绳组的一端，弹力绳组的另一端穿过弹力绳滑轮座连接有第一钢丝绳，第三滑轮旁设有第一钢丝扣，第一钢丝扣连接有第二钢丝绳的一端，第二钢丝绳的另一端依次穿过各滑轮连接有钢丝扣。

单人站综合训练器（合适家庭使用）二人站的、四人站的、五人站的、六人站等等这些也都是综合多功能训练器材（都属于健身房专用训练器械）。

主要功能

前推、高拉（前）、高拉（后）、低拉、蝴蝶夹胸、踢腿、立式后踢、立式提拉、曲臂上拉、曲臂、健腹、双杠、腿部侧向伸展等；可综合训练腹、臂、背、胸、腿、臀部等肌肉，塑造形体，增强人体协调性。配有健腹板和双杠，有更多趣味的锻炼选择；

求余秋雨的两篇散文~

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