神虎术的研究

鲁迅先生曾言：道教是中国文化的根底。象医、卜、命、相、山等内容都可以追根溯源到道教和道学。汉族武术更不例外，被普遍认为是门以道教和佛教教义为基础发展起来的技击艺术。这真可谓是一本万殊，万殊一本，这也正是《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”之意谓。

记得2003年第三、四期的《武当》杂志，刊出了由该刊副主编谭大江先生采访并撰写的《张祖意合太极拳 隐在邯郸人不知》等系列文章，此文在读者与武友中产生了很大的反响，文章认为杨氏太极拳创始人杨露禅的太极神功，颇多得自道门高人所授，并非纯粹源自陈氏太极，而道门高人之太极神功，又可追溯到武当之太极张三丰，对于文中的观点，或有人会认为是标新立异，哗众取宠，但我们听到最多的却是：“这可能还原了历史的真面目”这样的评价。

无独有偶，我在此前，也本着求真求实的态度，曾写过一篇题为《轰天大揭密――姜子牙道家思想探奇》的文章，发表在1999年第8期的《少林与太极》中，文中认为：一直以来，大家所推崇的道家创始人老子的道家思想也不是无根无蒂，突然发生得，总承载着先前历史的遗产。作为周师齐祖的姜子牙的道家思想，就要比老子的道家思想古老与高绝真一。而作为“周守藏室之史”的老子的道家思想还是与姜子牙的道家思想由着一定的联系与区别的。文章发表之后，就有河南的李紫剑先生在其网站和出售的教材中《问疑神虎术》，认为文中所言之神虎术为魏坚毅先生之“新编古拳”，他还因此怀疑魏坚毅先生杜撰了创拳的历史，因为在文章中，我提出了神虎术的创始曾吸收了姜子牙道家的众多思想，为其七大源流之三大源流。然而，包括该刊的主编还有一些读者武友，还是对本人所进行的这方面的探索工作做了肯定，这可以从文后的编者按和洛阳大学武协的张小浩，苏州大学武协会长武术硕士陈哲和四川大学专精于先秦文化研究的硕士生杨毅等人给我的来信来电中可以知晓。之后，更有一位于传统文化有着很深造诣的学者于春友先生，数次相约我于魏坚毅先生家中，探讨神虎术与姜子牙道家思想，姜子牙道家思想与老子道家思想，魏坚毅先生与齐鲁文化的关系，他除了勉励我通过努力还历史以真面目外，更将自己的爱子于昊从东北送至魏坚毅先生家中，常年随魏先生学艺。

时间转眼过去了五、六年，为了继承和发展神虎术，我们不知看了多少书，走了多少路，作了多少努力，长期的研究探索终于也有了一定的成果。下面，我们就将之行诸于文，告知大家，并希望进一步求教于高明。 一、神虎术是古代政治、经济、文化的综合体现，有可能真是包括以姜子牙道家思想在内的一些理论为基础发展起来的一门超世孤绝武学，因为该武学处处体现出姜子牙“大活统一全体万变”的观念和思想，虽然经过历史的变迁，特别是文化大革命的洗劫，魏先生已很难拿出证明自己是该拳第66代传人的古本和原件，但是如此高明的哲理与如此高绝的武技，单凭魏先生自己一人一家却是无论如何也创造不出来的。所以，不管人们如何游说他，希望他宣称该拳为其所创，其本人为第一代宗师，但颇具古典精神的魏先生却说，这不是历史的真实，我是怎么得来就该怎么说，并不能贪天之功为己有。神虎术的起源是否与姜子牙的道家思想与齐景公有关系，根据魏先生提供的素材和思路，杨毅和陈哲都有专门的研究文章在《少林与太极》上发表。

二、稍微有点历史知识的人都知道，姜子牙和老子（李耳）在历史上都确有其人，并且是大大的有名，都对中国文化的发展作出过不可磨灭的贡献。譬如说姜子牙，他作为辅助周文王、周武王开创了周朝八百年天下的开国功臣，齐国第一代国君，可谓是上知天文，下知地理，中察人事，被人们称为韬略鼻祖，千古武圣，百家宗师，齐国兵祖，千秋功业，后人称赞。特别是受到后来的一些智慧人物诸如张良、诸葛亮、刘伯温等人的顶礼膜拜，现代人由于据当时年代久远，尤其是受到神话小说《封神榜》的影响，只将其当作一个神话人物来认识，实际上，历史还是对其有着真实客观的评价的，比如在唐朝，姜子牙被政府封为武成王（孔子则被封为文宣王），又如北宋名相王安石就写过这样一首词：

浪淘沙令

伊吕两哀翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。

若使当时身不遇，老了英雄。

汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中。

直到如今千载后，谁与争功！

毛泽东主席也对姜子牙研究颇深，认为这个人厉害，连鬼神都怕他，要求抗大的学员好好学习研究他。 三、在姜子牙道家思想基础上发展起来的神虎术内涵非常丰富，大致包括文、武、医三大体系，并且文是大文，若是天机不泄，可以迷尽天下众贤圣，明其理则可以道义行天下；武是大武，若是天机不泄，可以耍尽天下众英豪，得其艺则可以武艺打天下；医是大医，若是天机不泄，可以戏尽天下众美人（众顽疾），精其术则可以救济天下。不过，过去的人是述而不作，口口相传，相当得保守，所以若是一般人根本不可能了解这些内涵奥义，大多数的人均以神秘、无稽之谈视之，而不愿作深入的调查研究，当然，又由于保守，只在宫廷传衍，高隐霸士中传习，辈辈怀珍自秘，“千金不传神虎术，千珠万宝不传神虎术”，致使一些有心研究和修习之人也望而却步，素不知，“得孤旨者，终身之大幸也，学了神虎，高似英雄！”

四、无论从姜子牙的地位、学术及影响来看，老子都不可能不受到其影响。《道德经》只“言有宗，事有君”此言，无不说明了老子的道家思想是有传承和有发展的。若加以比较的话，姜子牙道家思想是述而不作，心口相传，传承谨慎，范围较窄，讲究大活统一全体万变，以其为理论基础创立发展起来的神虎术武功相当得孤绝，其文治武功决定了他要求雄争于天下，后世的兵家（也以道家为宗），如有第二代武圣之称的孙武（子），还有张良（字子房），诸葛亮（字孔明），刘基（字伯温）,都应属于姜子牙这一“道”，他们俱对姜子牙顶礼膜拜。老子讲究清净，以柔克刚，有五千言的《道德经》留世，成为后世太极拳与气功理论的基础，其传播面较广，后世的陈抟、张紫阳、王重阳、张三丰等人应是这一思想的继承人。 五、魏坚毅先生自幼随其父魏安邦老先生修习家传武艺――神虎术，接受其父残酷地训练，掌握了不少神虎术的绝技。早年艺成，曾随父母工作的搬迁而走遍大江南北。他特别喜欢切磋交流，以盘耍摧杀敌手为乐，但他也颇讲武德，绝不无故伤残敌手，曾与之交手者国内外有百千之众，但他几乎从未失手。他的这种经历对更好地开发挖掘神虎术的搏杀功能大有好处。与此同时，在过去专讲拳头硬的时代背景下，魏先生以己孤绝的身手，建立了赫赫威名，奠定了其在武林中的崇高地位，故此，魏先生也就有了这么句口头禅，叫做经历了不起，阅历了不得。所学必精，所闻必广。但当时的魏先生也是十分保守的，有不少人与他接触，甚至拿出本门的拳谱秘诀来给他看，为他展示，并想从他身上掏点东西，但结果是一转眼，魏先生为他们演练示范的，比其本门前辈做的都要好。而魏家拳之真东西真面目，人家仍是一无所知，这就是魏先生讲的，“高的改造低的好改，低的改造高的不容易”。李紫剑先生有诟病魏先生既会这拳术又会那拳术的文章，并认为会神虎术的魏坚毅先生与会少林拳和猴拳的魏坚毅根本不可能是同一个人。虽然这种怀疑看似不无道理，但现实就这样出人意料。魏先生正式开始传授神虎术大概是在80年代末90年代初，在一位国家体委领导的劝说下，92年才经《精武》杂志编辑严格审核考察过关开始在杂志上进行函授面授，他与当时另外一个也在《精武》杂志举办函授面授的人物，大成拳的中兴之主――王选杰先生齐名，并赢得了“北有王选杰，南有魏坚毅”之美名。正是这两个人，不知使武林中有多少人受益，他们开创了传统优秀武术大普及大推广的这么个新时代。从我们对魏坚毅先生的考察来看，魏先生很有古典精神，是个很讲学术的人，他的思想也是与时俱进，逐步解放的，譬如，最近我们去拜访他时，就听他说：“现如今的很多武友对古今中外的武技都有考察，是站在全世界范围这一角度看问题的，若是神虎术再不拿出内堂和宝阴体系中的高技艺，是不能让他们信服的……”所以说，现在的武友也不应该老抱怨魏先生保守和不传艺于人，因为抱怨解决不了任何问题，实际上，象魏先生这样掌握着一定秘传的人是需要外界推动的，所谓外激内发。套用一句时髦的话，发展就是硬道理，可以说发展是解决有关神虎术传承的一切问题的关键。

六、在一些武术杂志上是这样宣传的（我们姑且从俗而论）：神虎门是一个门派，神虎术是一种武术，他的第66代唯一的传人就是魏坚毅先生，然而私下里，魏先生却说，神虎术是一门学术，如果将它当成武术或门派，就会降低神虎术的学术地位和价值。王芗斋先生曾说：学术是公有之师尊，是宇宙之神圣。神虎术是超越国界，超越门派，也是超越技术的。这几年，神虎术在报刊杂志上报道少了，但国内外的一批武术爱好者的热情却更高了，他们仍然与魏先生频繁接触与交往，为了学习与掌握神虎术而孜孜以求。什么神虎术再无著作碟片，也无神虎弟子的培养，这些都是门外之论。一本三十几万字由魏先生弟子根据魏先生十年授徒传艺口述整理而成的专著《奇宝真经――中国古典孤传武艺神虎术阐秘》业已完稿。内部的技术、资料、碟片也已拍摄，可能有许多武友会在神虎术中、高级教材中会看到。目前神虎术已发展到了第67、68代，许多武友都以能学到这一门学术而自豪！相信有部分武友“90年代大成拳，21世纪神虎术”的预言或许会在不久即可应验。 七、不过话又说回来，愿望与现实之间又存在着相当大的差距，许多武友想发展神虎术，魏坚毅先生更想发扬神虎术，但现实中制约神虎术发展的不利因素，就目前来讲，远胜于有利因素，譬如又许多人想投资发展神虎术，但本人根本就不懂不会神虎术，还有许多人是拿神虎术当生意商业来炒作的，这搞不好的话就容易砸；又如神虎术巧毒怪绝，施展开来具有破神毁力，断手断脚、报废身体之神威，一旦为歹徒所掌握和利用，到时，人们还不经常找魏先生讨说法；一个武界名流在与魏先生比武落败后说：你的东西的确厉害，但这是国家要限制的，而我的东西却是国家今后要提倡的，；还有武术界人士叫嚷要与魏先生比武：“看他能将我怎么样，他真的敢动手伤我，我叫他今后官司打不完；我有的是钱和关系，他若敢真来，我叫上百多号人一起来对付他。”另外，还有版税问题，盗版问题，一点都不化代价就传其神虎术，这不就亵渎了神虎术这一神功。高处不胜寒，树欲静而风不止，木秀于林风必摧之，才高于人众必妒之，与其这么难发展，还不如不发展，而魏先生也的确不愿意对不起任何一方面的人，所以他现在就索性不去发展。这样以来，不与俏佳人拍碟片，不与中央台拍碟片，不与杂志社、出版社出书，也就只好这样了。魏先生常告诫弟子们：“不要拿神虎术和其他门派的武功作比较，神虎术名气不能再大了，名气大了容易树敌，遭人嫉恨，修道贵有真法门，练武贵有真本领。假东西到处卖，真东西到处藏，我们的东西确实是国内外孤绝的，学术价值也是难能可贵的，自己知道这点就行了。对很多事要看淡些，人们把我捧上天也罢，把我摔下地也罢，这又有什么呢？有时人家捧你，你就得拿命去拼，要说我也曾有过很大的名声，但虚名与我本人无丝毫的改变，但却因此可能给你带来更大的困惑，从而导致自己早日死亡。如今单讲拳头功夫已不行了，还必须运用大头功夫。”魏先生把“一切都看淡泊了”于他个人可能是好事，逍遥洒脱心境雨齐碧空，但于神虎术这一学术的发展却是大为有害的，不过魏先生由过去有意培养弟子征战各国拳坛转变到如今无所作为的过程也不是无道理的，中国自古历来不都是“侠士高人尽归隐”的么？！

八、神虎术可以说是理论与实践（技术）与其他门派的理论技术是百分之百的不同，是属于超常规反常态的武功，是千门多不如一门绝的绝世超世武功，是“高科技中的高科技”，它不压腿劈叉，也不打沙包踢脚靶树桩，更不负重举杠铃石锁等，习者照样身轻如燕，力大无穷，极其难能可贵，是正正宗宗，地地道道，原汁原味的古典传统武艺，也是炎黄子孙能够引以为自豪的中外独一无二的中华（东方）文化奇宝。它的继承和传播可以给武术以信心，给传统文化以信心，给国人以信心。它不像有些传统武术，一涉及到打斗就往拳击散打上靠。此外，关于一步打人，内变运转，吸空飞转，团曲磨帖，神觉神能，多能一体，元灵丹田，波浪神功等理论与技术，你见识不到就根本想象不到，（与李紫剑“神虎术是魏坚毅新编的古拳”的观点不同的是，我反倒认为“此功只应天上有，人间能得几人识”）。所以，神虎术有时不好说真话，魏先生80年代末就接受了国家体委一领导的建议，不再对其他门派公开作出评价。这二十年来，他虽然“傲脾狂放”，但从来“口不臧否人物”，人们尚且如此待他，倘若是真经武学之总枢系列丛书《奇宝真经》、《大乘真经》、《万妙真经》等出版的话，一石激起千层浪，那骂声肯定铺天盖地，这样就会影响情绪，影响正常生活， 而这又何苦来哉！有时被人清剿就是由于你正确，这样的前车之鉴还少吗？！许多人不和你探讨学术，却和你玩势力，玩江湖、玩社会的那套，魏先生他玩不起，也不屑玩。多年来，亏得魏先生对外界的任何说法，均不与评价和回应，这才少招致了多少的打击和算计！ 九、任何一门学术都会碰到继承和发展这一课题，神虎术只有先继承然后才能谈发展。青年武学家田克先生曾送给我三个字，要我做到“诚承成”，魏先生也送给我八个字加以勉励：“求真求实求高求绝”！对此我是深有感触，我认为目前最重要的问题，乃是解除魏先生的担心和忧虑，劝服说动他把自己知道和掌握的功理技法都说出来，传出来，然后，学员再根据自己的实际情况，结合所学特长，各取所需，各得其所。“原始神虎术”要，“概念神虎术”也要，但若没了“原始神虎术”，“概念神虎术”也真的会成了一空壳，从这个角度上来说，我认为善待魏先生的意义是非常大的，有人称魏先生为姜子牙道术和齐鲁文化的活化石。的确，他可以为你学习神虎术“传道授业解惑”，可以出书出碟为人们研究提供各种素材和技术支撑。如今，社会各界“好龙”的“叶公”不少，“宁信度无自信”的“郑人”不少，“事后诸葛亮”好打“马后炮”的也复不少，可以说“拯救神虎”的工作迫在眉睫，希望魏先生趁尚不十分颓唐之际，带出各式各样能展现神虎术原貌的弟子出来。以利于今后神虎术的全面发展，将来弟子们将其发展成“神学”神虎也好，健身神虎，表演神虎，养救神虎，搏杀神虎也罢，那是后话，也就任意随便了。总之，对于魏先生（神虎术），我们相信“流传百代千龄后，定识人间有此人（术）”。

十、目前，做事难说话难，做好事说真话则更难。魏先生经常感叹：“神虎术是好东西，就像是一座宝藏，你挖不完也挖不了，又像是一个宏伟工程，你干不完干不了，而诸如学术界、商界、政界的人士均可以从中吸取有益的营养，一些核心技术的揭密或可能引发许多领域产生革命性的变革，读者武友尽可能只吃鸡蛋，而莫追究生蛋的这只鸡怎样，一些人学拳练功倘若到了丧失独立人格和精神思想的程度，那正是太可悲了！得志宏福天下，背志孤隐其身，我不这样做也不行啊！”

在几年前，李紫剑先生给我学生写信，外行人想说内行话：“当我质疑神虎术学术的那一天，就是神虎术的末日”，“蒋先生可能因此会毁了神虎术。”这绝对是唯心主义者放的厥词。鲁迅先生说：“凡事总须研究，才会明白。”我希望我们也好，李紫剑先生也好，再进一步研究神虎术和武术，逐渐逼近神虎术之真实和中华武术之真实。最后我想以著名书法家冯燕平先生在观看了魏坚毅先生的著作和碟片以后，有感而发做的一首诗为结尾，并籍此表示自己对像魏先生这样的武林豪雄的无比崇敬之情：

神虎出山挟大风，孤传绝艺振寰中；

三图保国霸王业，七境通身壮士功。

宝壁空怀庸碌妒，高标特立圣贤同；

武功文采风流在，万世知音仰杰雄！，

按 “三图”是指百宝炼图，百宝战图，百宝救图这三大孤诣图像。

“七境”是指（一）白虎相争之势、（二）天上西方白虎星宿隐动规律、（三）姜子牙兵法、（四）姜子牙道术、（五）姜子牙振国之道、（六）引导健体之术、（七）齐国兵家搏杀技巧。

我觉得要想练好篮球必须从基础做起:

身体素质训练

1长跑：距离在3000米左右的长跑，对心肺功能的锻炼和腿部肌肉群的耐力提高很有好处，普通锻炼者需要的适应时间也短，大概在跑过4-5次的全程后（时间1周到2周）就可以基本适应。此后可以采用每周3-4次的间隔强度进行锻炼。

要领：刚开始锻炼，首先注意自己的手臂摆动幅度要大一些，特别是后摆要有力。

注意自己的呼吸节奏，不要刻意用力呼吸，保持均匀，同时保持自己奔跑速度的均匀

戴一块手表跑步，记一下自己的时间，争取每一次都比前次有一点点进步

习惯这个距离而又不希望加长距离了，可以在最后200-400米使用冲刺，以加大强度

2 跳绳：我最喜欢的方法，锻炼全身的协调性以及耐力

一、1分钟×5组，每组不要少于80次，使用双脚跳（双飞效果更好），组间间隔60秒，不要超过60秒哦，多给自己时间，效果会差不少。

二、一次性跳绳1000次，15分钟内完成，同样使用双脚跳。习惯后自己酌情增加强度吧，会让你变成体力超人哦。

要领：保持呼吸均匀，跳绳时前脚掌着地，收紧上臂，抖动手腕

3爬坡：如果你觉得自己有点老了，就爬爬吧，爬山或者爬楼梯都可以，每天一次完成200米左右的累计高度即可，会让你腿脚灵便呼吸强有力。很快就习惯了？那么就背上点负担，增加幅度以5kg为宜。

要领：中间可以用休息来平复呼吸，但是注意自己的时间，每次都尽量比上一次快那么一点就好了。

4 关于减肥： 其实体能训练方法都可以运用于减肥，不同的是减肥时要更加注意控制自己的饮食，如果你想减肥，那么糖果，饼干，肯德基卖当劳，油炸品（包括薯片的哦），烧烤这些东西就不要吃了。如果想吃肉，就吃点炖肉吧，吃饭时和饭后一小时减少饮水和汤品的摄入（注意是吃饭时，虽然不好受，但是这个很重要）。多吃蔬菜是肯定的，但是不要放弃吃米饭和馒头，每顿饭吃个六、七成饱，不要吃的太快，饭后4小时以内不要睡觉哦。女同志建议学学健美操，但是那个我就不太懂了。最后，记得千万不要饿到自己头昏眼花，那个是非常非常非常危险的行为！！！！！

啊，对了，还有就是夏天减肥效果比较好。

感谢这么多筒子都相信我，下面我介绍一些自己一点一点使用过的力量和肌肉训练方法，有朋友要增肥的，如果不想通过吃睡法则增重的，可以参考下我的这些东东

1 力量测试：在开始制定锻炼计划前以及要修改训练计划时，先要进行力量测试了解自己的身体。首先选择要制定锻炼计划的项目，然后进行测试，测试的目的是了解自己的极限，并以极限的40%-60%为单组强度，以一定组数为每次的锻炼总量。坚持有规律的锻炼，每个月都应该做力量测试以调整自己的计划。

2 胸肌：首先说明，如果你一次能做标准俯卧撑50次以上，建议你到健身房通过练习杠铃卧推及哑铃飞鸟来增加肌肉。如果你的极限在50次以下，那么俯卧撑暂时还是非常有效的方法。

做法：你的极限×40%-60%×5组每天，组间间隔120秒。

提示：严格遵守间隔时间是强度的保证，想尽量锻炼胸肌的话，可以慢慢缩短撑地时两手间的距离，需要每天锻炼。

3 三角肌：就是你的肩膀了，需要的东西是哑铃，或者，你可以用125-25升的注水饮料瓶。

做法：两手各拿一个哑铃（饮料瓶？），两臂尽量向身体两侧伸展，不必完全伸直，两臂与身体成45度角，将哑铃向上快速侧举至与身体方向成45度角左右，开始向下慢放回原位，动作单组次数固定为10个较好，选择自己的极限在20个左右的重量为锻炼的负荷，每次锻炼做8组，间隔时间120秒，两天为一个周期。

提示：同样需要严格遵守间隔时间，动作的要点是上台动作的快速和下放动作的慢速，不要为自己使用的重要较小而信心受挫，我自己在卧推可以推起90KG的时候，练这个用的哑铃才4KG不到哦。

4 三头肌：上臂外侧肌肉

做法：两手各拿一个哑铃，伸至脑后，向上提起哑铃，15个为一组，选择极限在25个左右的重量为锻炼负荷，每次锻炼做4-5组，每组间隔180秒，每天锻炼

提示：最好与其他的锻炼方法组合使用

5 二头肌：上臂内侧肌肉，练好了美感十足的地方

做法：两手各拿一个哑铃，手臂紧贴身体，上臂不动，小臂向上抬起，以10个为一组，选择极限20个左右的重量为锻炼负荷，每次锻炼6组，每组间隔90秒，每天锻炼。

提示：做动作时上臂要紧贴身体两侧，身体正直，不要晃动，手腕处尽量放松，以托着哑铃的感觉为好，而不要紧抓住哑铃。

6 腹肌：简单来说，就是你的肚子

做法1：仰卧，把小腿放在一张凳子上或小床上，使大腿和小腿基本成90度角眼睛平视，重复快速抬头看自己的膝盖部位。一天做3-4组，每组都做到自己的极限，组间休息120秒

做法2：平躺，两腿伸直快速向上抬起到与身体垂直，然后缓慢放下（10秒），每组做15个，从每天3组做起，习惯后再增加组数，到6组就很好了。

提示：用第2个动作锻炼，手最好往脑后抓住点什么（不是头发），腹肌不是骨骼肌，要练必须每天练

其次,有很好的弹跳能力和爆发力!直至扣篮

美国最著名纵跳训练计划, 练成预计纵跳能力可以提高20到30厘米以上, 锻炼过程很辛苦, 整个过程要15个星期

对于每个动作项目，如果一种动作要作3组，组与组之间休息不能超过2分钟，若完成了，需直接做下个项目，记住不要休息！！

第一项：半蹲跳

1、开始时，半蹲至的位置，双手放置于前，

2、向上跳离地面最少20到25cm。（若你觉得容易的话，你可以跳至25－30cm）。 当在空中，你的双手需放在后面。 着地时，完成一次。

接下来，只需重复以上步骤！！！

迅速提高弹跳力训练教程2

第二项:抬脚尖（提踵）

1．首先，找个梯级或一本书来垫脚，然后只把脚尖放在上面，脚跟不得着地或垫着

2．脚尖抬到最高点

3．再慢慢放下，完成一次．．双脚完成，完成一个组

迅速提高弹跳力训练教程3

第三项：台阶

1 找张椅子来, 把一只脚放上去,呈90度

2尽全力的跳开, 在空中换脚,在放在椅子上,

3重复2,将原起跳的脚放回椅子上,完成另外一跳。

迅速提高弹跳力训练教程4

第四项：纵跳

1 双脚放直, 与肩同宽,"锁紧"你的膝盖

2 只用你的小腿跳, 只能弯曲你的脚腂, 膝盖尽量不弯曲

3 到地时,再迅速起跳,完成一次

这一项很难, 你可用你的手帮助起跳

迅速提高弹跳力训练教程5

第五项：脚尖跳

1 将脚尖抬到最高点,

2 用脚尖快速起跳, 跳时不得超过15 或25cm

蛙跳练习是必要的，对于弹跳力的提高有一定的帮助，因为毕竟这是训练力量的一个途径。除此之外，还有其他的一些方法。

第一种方法，是最有效的，也是难度最大的，可以让你在短时间内提高弹跳。具体做法：挖个坑，大概一米左右深。你的腿上绑好5斤的沙袋，跳入坑里。试着在负重的情况下从坑中跃出。半个月后，将坑挖深20公分，而负重增加2—3斤，继续练习。如此循环，最后到了不能再负重、也不能从坑里跃起的时候，练习就到此为止。解除负重，再试试看能跳多高。

第二种方法，效果不是很明显，但是容易实施。具体方法：脚踝上绑上橡皮筋，原地纵跳。每日练习半小时。但是我感觉，这种方法效果不明显。

祝你好运，未来的体育明星！

要发展爆发力，必须增大肌肉的收缩力量和工作距离，缩短工作时间，力量训练时，要以小负荷的机械作快速运动，在不降低速度的情况下，逐步增大负荷提高肌肉收缩力量。刚才说的使用“背负投”的技术动作摔倒对手，主要是靠肌肉的收缩力量增大爆发力。力量的增大能增强对技术的控制能力，所以在平常训练中，不但要在技术上下功夫，而且还要特别在增如爆发力、提高肌肉收缩速度上下功夫。实践证明，高强度的爆发力是提高成绩必不可少的因素。那么怎样提高爆发力呢？（一）变换负荷与速度。（二）加强专业技术训练，提高肌肉的控制能力和动作发力前的放松能力。（三）肌肉的初长度，只有拉长的肌肉收缩时才有更快的速度和力量。（四）力量练习后的放松练习。

在爆发力的因素中，力量起主导作用，因此力量的增长有助于爆发力的发展。但力量绝不等于爆发力。就是说实战中并不是有力量就能把技术运用好。一个柔道运动员的爆发力，必须通过基本力量与速度、技术，灵敏度协调的结合起来，才能发挥。有的人可以举起相当重的杠铃，但一摔跤就不行了，具体说是缺乏专项力量。柔道运动员对抗时，既要力量，又要速度，还要耐力，我们的一些运动员感到力量上不差，关键是专项能力和快速力量差。在今后训练中要重视在一盘力量转移到专项力量的基础上提高专项力量。

发展力量应注意的问题：

（一）负荷。事实说明，只有在一定重量条件下进行力量训练，才可能使力量 增大，并且力量训练中采用的负荷不同，其效果各异，因此，在训练中因人而异，合理安排负荷。

（二）超量恢复。运动中大量能量物资消耗，运动停止，分解代谢居次要地位，能量物质合成开始恢复并超过原来体内能量物质含量。

（三）训练间隔。实践证明，力量训练以隔最好，因为力量增长速度快，停止训练后消退也快。

（四）年龄与性别。同一个人的力量训练，在不同年龄时期反应不同，男女力量值的大小也有很大差别。

无论男女，只要坚持进行力量训练，对保持和发展力量素质有良好的效果。

第一,最重要的是你对扣篮非常向往`

第二,你必须耐的住寂寞,吃的了苦`能够持之以恒

第三,你必须对自己自信,相信自己可以行的!历史上有很多矮个子扣篮的`比如小土豆韦伯 ,170不足`甚至可以双手反扣`2000届全国扣篮冠军175在美国矮于175可以扣篮的很多`虽 然欧美人体质确实很强`但是我们通过合适的训练完全可以达到我们学校有个美国留学生 叫马修,大家也许认识`比较胖也不是很高`但他可以原地起跳抓住篮框

第四,扣篮不是你的最终目的`锻炼身体,给人带来力量和美,给人飞的感觉当然你自己要喜

欢那种飞翔的感觉

第五,如果你低于170,当然你不能奢求扣标准的305的篮框,因为人总是有极限``你不是天

才`而且又不可能专业去训练但是完全可以扣29-295左右的篮框,大部分篮框都这么高`

当然是街头的体育馆里的除外

第7,有一双好篮球鞋和充分的保护第8,有时间和精力去练习,不怕枯燥

第9,有一堆朋友的支持与参与,这个很重要,最好有几个弹跳好的一起玩 第10,能够熟练的单手飞身上篮和飞翔的欲望欲望是第一位

二,具体身体各方面要求

1,这个过程大概要持续几年吧`但是平时注意身体素质锻炼,爱好体育`并且训练得当的完全可以在1年-2年之内可以扣篮,至少你可以给人一种扣篮的感觉,可以看到你飞翔的雄姿记住要不间断的锻炼,但不是每天``你必须每个星期保持一定的时间`平时的生活中要注意保持训练效果`2,身体要保持脂肪较少一般经常锻炼的不会有这个问题`关键是你起步的时候可能不是这样`不过也没关系 3,对体育运动不光是篮球爱好,如果让你去练田径,你不要觉得没用或者不相关,甚至拒绝 4,在必要时候可以用一个假期(暑假最佳)去专门练习`从早上到晚上不间断这个看上去有 点BT,但是很快你会发现自己能够适应,并且每天虽然累但是总是有用不完的力量5,相信我说的这些话`如果你觉得没用可以立即离开 6,最好会游泳,并肯去健身房,或者自己想办法7,扣篮可以让你自信,但切记不可以去用这个鄙视比你高的人`要知道比你高的练这个比你 会很容易每个 人都有自己的长处和潜力

8,不要影响学习`这个是你学习之外的事情`可以肯定的是你即使可以扣篮也进不了专业队 ,你还得靠学习9,寓教于乐,不要着急看自己的成果,坚持并且保持,你会慢慢看到成效,特别注意"高原反应 "这个在任何练习过程中都有,比如练习吉他,钢琴,做奥赛等等`,意志第一10,在与篮球场上要积极,并善于模仿球星动作

三,实施过程(分几段)

当你从第一天开始,就要把它当成生活一部分,不能三天打鱼不要怕自己练不成,即使练不了的话也不要难过`因为你在这个过程中学到的远远比扣篮本身多的多

(1)篮球专项练习:

扣篮为的是打篮球`现在先讲讲如何打篮球问题篮球是集体项目,这一点必须明确但是 我们很多爱好篮球的朋友却忽视这一点独打独干``以为自己打球了不得`这个是错误的``一 个人不管谁代替不了一个群体也许你能处理好关键球`但是篮球的乐趣 不在于此,每个人都开心是最开心的 不要觉得自己打的不错,甚至去鄙视别人不会打的`心态要重要素养是第一,一个打了3年的但技术很好的就是赶不上一个打了6年的技术不好的`这个是事实,因为篮球的意识最重要,经历也很重要`对篮球的理解也不一样千万不要觉得自己打球是去打仗,非要和别人血拼,宽容睿智一点可以让你交到不少朋友`学到不少东西 知道这些,你才可以去打街头篮球甚至是正式的比赛``扣篮才会成为你的武器

(上篮) 要扣篮,首先要上好篮这里有许多注意的``很多人上篮很准`但是跳的不高`这个实战中有用`但对于我们的扣篮没有用处当然球感很重要上篮分低手和高手,我们采取高 手上篮,低手在其他地方用到

练习1高手上篮从中线2侧,交替上篮`10个一组`每次起跳用全力`反复练习`直到你能够在你起跳的最高点处把手中的球也送到最高点,这个可以弥补你的身高,也可以增加你的滞 空能力这个属于基础练习`在平时的上篮中要注意这个要求你所有的上篮都要遵循这个标准注意重心一定在起跳前放到起跳腿上,这样利于爆发多尝试`要自己感觉是坐上弹簧一样起跳有力这样的感觉最终将导致你有飞一样的感觉多练习上篮 练习2底线上篮`要求如前`但是要侧手把篮球送进篮框,记住不要怕不进`不要怕砸篮框 `一直要把球留在手里直到它升到最高点才出手 练习3用球砸篮板,要求如前`前提是你必须摸到篮板,这个要考虑到弹跳的问题,弹跳练 习在下面讲上篮的目标是篮板,在最高点时把篮球用手推到篮板上不要松手反复这样,给自己一个明确的目标`比如今天的高度是在篮板下边沿,过段日子看自己是否提高 练习4远距离上篮,一定要循序渐进,一开始起跳距离离篮板进点`以后逐渐加大`标准是 你能把篮球送到篮框下如同正常上篮注意自己的姿势,一定要舒展,潇洒这个不急`是一个慢慢的过程,也许你弹跳还跟不上`千万不要盲目去加大距离`那样会使你上篮养成不好习惯 `动作会变形但是不时的尝试比原来远的多的距离体会一下感觉也是很必要的`这样会让你 约束自己的动作直到有一天你能在罚分线用低手上篮,在第4个投篮点上起跳高手上篮把 篮球送向篮框注意自己的动作,起跳中要体会要飞翔的感觉 练习5绕框练习,就是在一边起跳,反勾手上篮,空中的感觉如前

以上5条练习是最基本的练习,可以培养你的滞空能力和对身体的控制能力,以及上篮的协调性,千万记住球不到最高的地方不要出手`当然这样对日常的比赛有一定的影响不过你要 自己学会调节这些练习要和投篮一样贯穿于你的篮球练习中当然你自己还可以找出类似的训练方法,很多,大家在实际中学习演练必要的是你要多学习一些篮球巨星的动作`虽然 不一定做的好`做的到位`但是反复训练这些难度高的动作可以培养你的协调性,灵活性,弹 跳等等`还可以曾加篮球的观赏性上篮一定要有欲望

(运球,防守,投篮等等)

运球很重要`实战中扣篮不是别人让开条道让你去扣`你总是要有一定的过人和运球但是这个和现在讨论的核心问题关联不大`故略去`在以后的文章中会讲

(篮板) 有利于弹跳和意识`会在弹跳部分讲解

(2)弹跳专项练习

没有弹跳的扣篮是不可以想象的,除非你和奥胖,姚明一样高对于我们所追求的扣篮实际上就是一种展示弹跳和飞翔的姿势的美的追求这里分2个部分,一部分独立于篮球`一部结合于篮球

A独立于篮球

1短跑与跳远这2个很重要`一个优秀的短跑运动员必然是一个具有相当实力的跳远选手速度也是一种享受在扣篮中,股4头肌以及腓肠肌的收缩是最强烈的,而短跑和跳远正是练 习这2快爆发力的好手段大家平时体育课啊`课余时间可以练习这2项短跑:30米,50米冲刺,100米就不需要了但是作为全面发展还是必要的`短跑中注意体会那 2块肌肉的收缩`一定要尽全力短跑要经常跑`但跑的时间不一定很长`保持肌肉的一定紧张

对训练和提高很有帮助跳远: 立定跳远,一定要用全力`特别注意体会肌肉的收缩冲刺跳,注意起跑速度和起跳时重心腿的感觉,起跳时要感觉你的跟腱拉到极至蛙跳:一般20米,4个来回`可以放到篮球后打完后练习，在你很疲劳的时候练习这些很容易提高`但是千万不要过度。。跟腱练习 大家都知道跟腱长短对弹跳很有影响，如果说前面的练习主要是大腿力量的训练`那么下面的就是对腓肠肌和跟腱的训练 负重提踵：一定要快速`不然你小腿很容易变粗`一定要感到跟腱被拉伸到最大限度`并有一 种要撕裂的感觉当然不是真的。一般健身房有这样的器材`没有的话也可以自己做。最到一定的时候可以到台阶上做，既脚尖踩着台阶，其余部分不踩，做提踵。

负重下蹲再爆发起跳，一般10个一组`8组左右。单足跳，一条腿30个，轮流8组。还是老要求`体会到跟腱的拉伸。单腿支撑下蹲再起来提踵，这个难度很高`等你腿部力量到一定程度可以做`可以锻炼大腿的静力和小腿。

以上练习不一定特别的去做`但是在你平时生活中一定要经常做`并且像个样子，这样才有效果。

3。脂肪消耗以及对抗力量练习

游泳：这个是最好的方法，可以快速消耗脂肪，你还可以尝试在浅水里跑步，这样非常好女生也可以尝试。当然要游泳就一个暑假每天游，这个要当成必修课，而且又可以看美女多爽！健身：从传统意义上讲，人越轻越好`但力量很重要`他可以保护你在对抗中不受伤。以适当的负荷去练习比如卧推等等`对短跑的提高以及上篮的力量爆发很有好处。最佳的是拳击，可以充分调动你全身，尤其腰腹。腰腹力量对弹跳非常至关重要。滞空和舒展来自于弹跳和你的腰腹力量和控制能力。腰腹专项练习： 起坐，转体，背起坐，负重起腰，对抗练习，双臂支撑平举腿使腿和身体垂直等等都很 好。

B与篮球相关素质练习

1带球球场往返冲刺跑`一个来回即可休息后再继续

2自己或请别人抛球冲刺接球上篮,距离远点有充分的助跑时间然后接住空中的球上篮记住不要等你要上篮接球了再请别人抛,所以最好自己抛`这样的练习有利于步伐的协调练习多尝试,慢慢就适应了`也所谓空接,但比那个要求高点 3篮板练习:自己砸板再起跳争球`注意以弹跳的要求来起跳,但实战中这样并不有效这样做只是为了练习弹跳

4★最重要的一条是摸高练习`能摸板的摸板能摸框的摸框`大家给自己一个标准并且不断的比赛`注意起跳重心一定要往前上方,体会空中滑翔的感觉`最后手打到板上就不要是最高点了`而是人起跳后手不动举着`滑翔到板上的一样,这样一定要充斥于你的练习之中,这个 是核心起跳要求和以前的一样

好了,到这里算是扣篮的准备工作完成了`这些是基本功,但不是你练了就一定成功`一定要学会如何去训练,让自己的素质得到极大提高`尤其是弹跳当然这些训练能和篮球结合起来完成最好了短跑这些基础联系可以在家自己练,宿舍走廊都可以如果你是认真练的话不出意外你的弹跳应该可以达到80CM以上,基本上可以去尝试扣篮了在扣篮之前还有最重要的一点就是运动伤的处理和保护

扣篮最常见的伤害如下:

1脚踝扭伤:这个很常见,正常篮球中也是要注意保护`大家都知道如何保护我就不多说了

2手腕手臂骨折:也很常见,一些人 可以把手放进篮框的很容易卡着造成骨折,曾经有一些人学习卡特的挂臂结果伤的不轻`切记没学会爬之前不要去走开始扣要注意一点,不能兴奋 过度这个时候最容易出现伤害

3和别人相撞:因为你跳的高,动量大`和别人相撞很容易受伤`所以不是万不得已在人多时 千万不要扣,自己娱乐一下就好了`除非有姑娘在旁边这个我支持!

4被人嫉妒`或者在人面前炫耀被人打造成伤害,这个就要自己把握分寸了,千万不要去炫耀和鄙视别人`这个 在前面强调过了

最后才是跳投

跳投分很多种，最简单的是基地跳投，由此还衍生出急停跳投，后仰跳投以及抛手投篮。基本的基地跳投动作要领是这样的：首先，要小腿弯曲，把力量集中在腿肚上。然后举起手臂，两只手臂形成“V”字形，把篮球举过头顶，用力跳起，顺势用手甩出篮球。手的细节动作是这样的：左手拇指和右手拇指形成“T”字形右手食指按在球面圆心，注意拨指，食指最后离开球，注意不要左手往出抛球，这样会影响球的路线。至于急停，最好先找个好球鞋。在跑动时注意脚步动作，急停时两脚要成正“八”字型，这样利用脚内侧摩擦力停住，立即跳起，投篮。而后仰跳投需要滞空能力，在基地跳投基础上，起跳时身体后倾，可以防盖。但要注意不要后仰过度，否则会摔倒。至于说抛手，就有些类似勾手，但又不同。在背对防守者时，突然转身，用单手把篮球投出，注意，是单手，这时，另一只手完全没用，其他动作和基地跳投一样。

篮球的训练和比赛中可以有很多不同的投篮方式，但不管哪种投篮方式，有两点是必须做到的：

第一 从脚底发力，也就是说虽然是用手投篮，但力量是从脚前掌发起，然后通过脚踝、膝盖、胯部、上体、手臂、手腕，最后力量传递至手指尖将篮球投出。力量的整个传递应该是一个连贯协调的过程。

第二 手臂姿势，应该是上臂与前臂呈90度，而手腕后伸也与前臂呈近90度，并与上臂平行。手指持球的后、下部。投篮时，向上、向前伸臂(当然是指向篮框)，向上、向前用力屈手腕，最后用手指将球推出，这样投篮会使篮球产生下旋，碰到篮板或篮框不会产生很大的反弹。还应该让手与篮球接触的时间尽量长(即随球动作时间长)，这样有利于控制球的运动方向，增加投篮的命中率在开始时不要过多考虑球是否投进了篮框。把注意力集中到身体的姿势、动作以及整个投篮动作的节奏。每次投篮要重复同样的动作要领，正确的投篮动作变得很顺畅的时候，命中率自然会因此而提高。还应该在离篮框不同的位置、角度练习投篮。

跳投的好处是不象原地投篮那样容易被对手封盖。青少年选手可能会因为腿、手臂、肩部及背部肌肉力量不足而做不好跳投，那完全可以暂时放弃，否则因力量不足而造成的错误动作会影响自信心，使以后力量达到要求后也难以获得理想的跳投技术。跳投的技术要领如下：

双手持球，非投篮手置于球前方或侧方(按你舒服的位置放)。投篮手置于球的后部，双膝微屈，双手持球从胸部上移到眼睛上方，然后双脚向上弹跳。跳起时，屈肘(前臂向后)，手腕也向后翻。跳至最高点时，前臂前伸，手腕向前、向下将球投出，随球动作(参考关于投篮)要充分，眼睛要始终耵住篮框。

三分线上跳投开始可能由于力量不够 或者长时间中投养成的用力习惯而投不到地方，楼主可以先练习颠投，慢慢适应了远距离投篮，就自然可以跳投了~~没见许多国家队的队员在三分线上无人防守时也是用颠投的么？

再者投篮习惯也有关系，有的运动员在中投过程中，习惯在投篮时带点滞空，滞空一定对力量有影响的，对于中投来讲自然不要紧但远投就不一样了，可以试着练习在远投三分的时候减少滞空时间。试试多多练习吧！

跳投的时候，手臂上肌肉要协调工作，起跳的时候，通过膝盖脊椎要将上身的力量合理传到手臂，球向前的动力来自腰部和手腕，要求腹肌拉动腰部收缩，而且要掌握手腕的弹性，这样才能投出力量适中弧线合理的球，起跳的时候，身体向上或想后，尽量避免向前冲跳。

B-Balance

E-Eye

E-Elbow

F-Follow Throw

1 以左脚为轴接球，接到球杀那，重心压低，双脚微弯，不管球从那个方向过来，

顺势把球带到自己的腰部处，右脚也顺势准备靠到左脚。

2 右脚靠到左脚后，顺势双脚一蹬，往上跳。在跳的过程中，顺手把球从腰部外举起到头上。

3 右手五指张开，以指尖贴球，掌中心是不解触到球。右手半弯，举球过头。

4 左手轻松摆在球的旁边。身体稍左转，让胳膊面向篮框，手肘要向下垂。[Elbow]

5 离篮框较远时，把球提高到额头的高度就行了，离篮框较近时，球得比头高，尽量把手伸直。

6 眼睛直视篮框。[Eye]

7 跳投时，必须保持控制空中的平衡。[Balance]

8 出手时，指尖往球的下方旋转。

9 出手后，手臂伸直手掌自然下垂,球从腰部外拿起到出手后是一圆弧形。

(出手要顺畅) [Follow Throw]

神虎术是汉族武术流派之一，属于中国古代姜子牙道家大丹道孤传武艺，自古至今讲求三头功夫修炼。下面是我为专门您整理好的：。

　神虎术

神虎术是汉族武术流派之一，属于中国古代姜子牙道家大丹道孤传武艺，自古至今讲求三头功夫修炼。其主旨为纵横天下、搏杀格斗、养性壮力，有"三头功夫神如虎"之说，即大头功夫神于虎胆魄谋略神于虎、拳头功夫神于虎奇猛活狠神于虎、小头功夫神于虎威武力雄神于虎之说法暗觉暗能至神觉神能的三头功夫修炼境界。她永恒不断追求神虎王目标古代亦称为三头王目标，三头功夫藏神机，虎威虎变藏神机，即纵横王、搏杀王、养救王三大目标。

　

神虎术自古称为天下第一搏杀术，是中国汉族古典孤绝搏杀格斗武艺，其在搏杀格斗一道上，不论是徒手生死搏杀方面，还是兵器生死搏杀方面，在日常比武战、山路战、树林战、街战、巷战、进房出房战、桥头战、河边战、屋顶战、悬崖战等不同环境形势下的一对一、空手入白刃、一对多搏杀战斗中，处处透现着我国古代白虎相争之势、道术、星象、兵术、隐士霸主美人，纵横天下威震四海超绝意境;凶残毒辣，怪毒重狠，奇快奇灵，奇神绝狠，高超神奇，至怪至巧至妙至准至灵至活至精至细至毒至狠至辣至绝至神的孤绝搏杀风采风貌;暗觉暗能，神机妙算，一步到位，多能一体，神觉神能，旋滚钻透变转击杀、吞藏拐抺，偏斜封闭化让滑杀、曲拐盘转游战、盘耍摧杀各类高手顽敌精神、心灵、肉体为乐事的孤有技艺特征。  

　神虎术的分类

神虎术从功法层次来说，可分为宝阳外堂、宝阳内堂、宝阴功法六个层次内变;从风格内容型别，可分为王霸武艺、隐士武艺、美人武艺;从技术层次，可分为生死搏杀擒拿格斗绝艺、生死搏杀兵器格斗绝艺、养性壮力救治身心绝艺。目前神虎术的宝阳内堂艺千斤虎脚功、千斤虎拳功、千斤虎阳功、白虎跑爬山功、白虎爬山壁功、白虎入山腰功、白虎挂悬崖功、白虎落水功、徒手搏杀术、金道杀手、夜行短斗手、单霸棍、双霸棍、霸主软带兼飞弹子、怀抱真阳功、怪舞术、醉舞术、戏舞术在海内外享有极高声誉。

　神虎术的影响

中国古典神虎术在海内外独树一帜，影响深远，深受海内外众多人士推崇和喜爱，一些仁人志士称赞神虎术为武林界的周易，东方文化、武艺、养救中孤品，世界第一搏杀品牌。

神虎术是中国春秋战国的文化传承，而且一直一脉相承，储存了相当完整的体系内容，也体现了中国文化内涵的丰富和立体性。这种体系与其它文化的体系虽然有千思万缕的关系，但其以独特的哲学思想来指导和体现其文化核心的完整性，是其它文化所不具备的思维和包融性。

在中国哲学的思想中，体现自强不息的刚健精神例子随处都可以找到。在春秋战国时期，中国的传统文化早具备了自强不息的刚健精神，在早期人类为了抵抗野兽的功击，而不断的改进自己的生活方式，不断的完善自己的生存手段。这种精神在当时十分普遍，连当时的思想家，哲学家们也成为身体力行的榜样。如孔子是极力提倡有为并身体力行的思想家。他一生奔波，幻想以周礼匡扶乱世，"明知其不可为而为之"，结果是"发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。"对"饱食终曰，无所用心"神虎术的人生态度投以极度的蔑视。以为君子应当是"食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉"。作为学说来阐刚健有为、自强不息做出明确表述的就要算是是《易经》。《象传》中说:"天行健，君子以自强不息"，以天体执行无休无止，永远向上的规律，要求人们积极有为、勇于进取。此后，刚健有为、自强不息的精神便一直作为中国传统文化的主导精神激励著中华民族。

而神虎术在刚健的体现，主要是他的勇武精神和武士武格上的体现。神虎术在思想上，要求修炼的武人，努力修炼，修全振泰。即要求神虎武人磨砺自己的武功，武德，武格，从而振兴国家武运，开创武功伟业。很好了体现了当时社会文化影响下的思想意识形态。体现以一种以王霸精神来开创国家，振兴武业的刚健风格。神虎术的刚健风格还体现在武格上的不畏 ，奋发图强，誓死追求自己的理想，也体现在遭遇面前，坚定的自己的理想，努力实现自己的目标和方向。神虎术在创立之时，就体现了:立大业，创大功，纵横天下的思想。体现了当时统治者秘密创造这种功夫的用意和思想，结合当时的思想影响。神虎术武人在武格上，要求是:"单身鏖战，奋发无悔，光正入世"。即要求修习者在搏杀上敢于单独应战各种情况，奋勇搏杀，不为各种伪言捧吓所动，光明正直立世。这种刚健的风格也表露在神虎术济世安民的思想观念之上:安民和众，为国争威，强进求全，勤励奋发，精金百炼。即要求神虎术武人，要从全域性出发，能够在不畏艰难，奋发而有为，为国争光。

　

鲁迅先生曾言:道教是中国文化的根底。象医、卜、命、相、山等内容都可以追根溯源到道教和道学。汉族武术更不例外，被普遍认为是门以道教和佛教教义为基础发展起来的技击艺术。这真可谓是一本万殊，万殊一本，这也正是《道德经》中"道生一，一生二，二生三，三生万物"之意谓。

记得2003年第三、四期的《武当》杂志，刊出了由该刊副主编谭大江先生采访并撰写的《张祖意合太极拳 隐在邯郸人不知》等系列文章，此文在读者与武友中产生了很大的反响，文章认为杨氏太极拳创始人杨露禅的太极神功，颇多得自道门高人所授，并非纯粹源自陈氏太极，而道门高人之太极神功，又可追溯到武当之太极张三丰，对于文中的观点，或有人会认为是标新立异，哗众取宠，但我们听到最多的却是:"这可能还原了历史的真面目"这样的评价。

无独有偶，我在此前，也本着求真求实的态度，曾写过一篇题为《轰天大揭密――姜子牙道家思想探奇》的文章，发表在1999年第8期的《少林与太极》中，文中认为:一直以来，大家所推崇的道家创始人老子的道家思想也不是无根无蒂，突然发生得，总承载着先前历史的遗产。作为周师齐祖的姜子牙的道家思想，就要比老子的道家思想古老与高绝真一。而作为"周守藏室之史"的老子的道家思想还是与姜子牙的道家思想由著一定的联络与区别的。文章发表之后，就有河南的李紫剑先生在其网站和出售的教材中《问疑神虎术》，认为文中所言之神虎术为魏坚毅先生之"新编古拳"，他还因此怀疑魏坚毅先生杜撰了创拳的历史，因为在文章中，我提出了神虎术的创始曾吸收了姜子牙道家的众多思想，为其七大源流之三大源流。然而，包括该刊的主编还有一些读者武友，还是对本人所进行的这方面的探索工作做了肯定，这可以从文后的编者按和洛阳大学武协的张小浩，苏州大学武协会长武术硕士陈哲和四川大学专精于先秦文化研究的硕士生杨毅等人给我的来信来电中可以知晓。之后，更有一位于传统文化有着很深造诣的学者于春友先生，数次相约我于魏坚毅先生家中，探讨神虎术与姜子牙道家思想，姜子牙道家思想与老子道家思想，魏坚毅先生与齐鲁文化的关系，他除了勉励我通过努力还历史以真面目外，更将自己的爱子于昊从东北送至魏坚毅先生家中，常年随魏先生学艺。

时间转眼过去了五、六年，为了继承和发展神虎术，我们不知多少书，走了多少路，作了多少努力，长期的研究探索终于也有了一定的成果。下面，我们就将之行诸于文，告知大家，并希望进一步求教于高明。

　神虎术的背景

一、神虎术是古代政治、经济、文化的综合体现，有可能真是包括以姜子牙道家思想在内的一些理论为基础发展起来的一门超世孤绝武学，因为该武学处处体现出姜子牙"大活统一全体万变"的观念和思想，虽然经过历史的变迁，特别是的洗劫，魏先生已很难拿出证明自己是该拳第66代传人的古本和原件，但是如此高明的哲理与如此高绝的武技，单凭魏先生自己一人一家却是无论如何也创造不出来的。所以，不管人们如何游说他，希望他宣称该拳为其所创，其本人为第一代宗师，但颇具古典精神的魏先生却说，这不是历史的真实，我是怎么得来就该怎么说，并不能贪天之功为己有。神虎术的起源是否与姜子牙的道家思想与齐景公有关系，根据魏先生提供的素材和思路，杨毅和陈哲都有专门的研究文章在《少林与太极》上发表。

二、稍微有点历史知识的人都知道，姜子牙和老子李耳在历史上都确有其人，并且是大大的有名，都对中国文化的发展作出过不可磨灭的贡献。譬如说姜子牙，他作为辅助周文王、周武王开创了周朝八百年天下的开国功臣，齐国第一代国君，可谓是上知天文，下知地理，中察人事，被人们称为韬略鼻祖，千古武圣，百家宗师，齐国兵祖，千秋功业，后人称赞。特别是受到后来的一些智慧人物诸如张良、诸葛亮、刘伯温等人的顶礼膜拜，现代人由于据当时年代久远，尤其是受到神话小说《封神榜》的影响，只将其当作一个神话人物来认识，实际上，历史还是对其有着真实客观的评价的，比如在唐朝，姜子牙被 封为武成王孔子则被封为文宣王，又如北宋名相王安石就写过这样一首词:

浪淘沙令

伊吕两哀翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。

若使当时身不遇，老了英雄。

汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中。

直到如今千载后，谁与争功!

主席也对姜子牙研究颇深，认为这个人厉害，连鬼神都怕他，要求抗大的学员好好学习研究他。

　神虎术的内涵

三、在姜子牙道家思想基础上发展起来的神虎术内涵非常丰富，大致包括文、武、医三大体系，并且文是大文，若是天机不泄，可以迷尽天下众贤圣，明其理则可以道义行天下;武是大武，若是天机不泄，可以耍尽天下众英豪，得其艺则可以武艺打天下;医是大医，若是天机不泄，可以戏尽天下众美人众顽疾，精其术则可以救济天下。不过，过去的人是述而不作，口口相传，相当得保守，所以若是一般人根本不可能了解这些内涵奥义，大多数的人均以神秘、无稽之谈视之，而不愿作深入的调查研究，当然，又由于保守，只在宫廷传衍，高隐霸士中传习，辈辈怀珍自秘，"千金不传神虎术，千珠万宝不传神虎术"，致使一些有心研究和修习之人也望而却步，素不知，"得孤旨者，终身之大幸也，学了神虎，高似英雄!"

四、无论从姜子牙的地位、学术及影响来看，老子都不可能不受到其影响。《道德经》只"言有宗，事有君"此言，无不说明了老子的道家思想是有传承和有发展的。若加以比较的话，姜子牙道家思想是述而不作，心口相传，传承谨慎，范围较窄，讲究大活统一全体万变，以其为理论基础创立发展起来的神虎术武功相当得孤绝，其文治武功决定了他要求雄争于天下，后世的兵家也以道家为宗，如有第二代武圣之称的孙武子，还有张良字子房，诸葛亮字孔明，刘基字伯温,都应属于姜子牙这一"道"，他们俱对姜子牙顶礼膜拜。老子这一"道"则有点消极与畏才避世，讲究清净无为，以柔克刚，有五千言的《道德经》留世，成为后世太极拳与气功理论的基础，其传播面较广，而其太极拳功夫可能要略逊于神虎术，他们讲究个人修为，后世的陈抟、张 、王重阳、张三丰等人应是这一思想的继承人，所以说，"道"有不同，不可一概而论。

　神虎术传人魏坚毅

五、魏坚毅先生自幼随其父魏安邦老先生修习家传武艺――神虎术，接受其父残酷地训练，掌握了不少神虎术的绝技。早年艺成，曾随父母工作的搬迁而走遍大江南北。他特别喜欢切磋交流，以盘耍摧杀敌手为乐，但他也颇讲武德，绝不无故伤残敌手，曾与之交手者国内外有百千之众，但他几乎从未失手。他的这种经历对更好地开发挖掘神虎术的搏杀功能大有好处。与此同时，在过去专讲拳头硬的时代背景下，魏先生以己孤绝的身手，建立了赫赫威名，奠定了其在武林中的崇高地位，故此，魏先生也就有了这么句口头禅，叫做经历了不起，阅历了不得。所学必精，所闻必广。但当时的魏先生也是十分保守的，有不少人与他接触，甚至拿出本门的拳谱秘诀来给他看，为他展示，并想从他身上掏点东西，但结果是一转眼，魏先生为他们演练示范的，比其本门前辈做的都要好。而魏家拳之真东西真面目，人家仍是一无所知，这就是魏先生讲的，"高的改造低的好改，低的改造高的不容易"。李紫剑先生有诟病魏先生既会这拳术又会那拳术的文章，并认为会神虎术的魏坚毅先生与会少林拳和猴拳的魏坚毅根本不可能是同一个人。虽然这种怀疑看似不无道理，但现实就这样出人意料。魏先生正式开始传授神虎术大概是在80年代末90年代初，在一位国家体委领导的劝说下，92年才经《精武》杂志编辑严格稽核考察过关开始在杂志上进行函授面授，他与当时另外一个也在《精武》杂志举办函授面授的人物，大成拳的中兴之主――王选杰先生齐名，并赢得了"北有王选杰，南有魏坚毅"之美名。正是这两个人，不知使武林中有多少人受益，他们开创了传统优秀武术大普及大推广的这么个新时代。从我们对魏坚毅先生的考察来看，魏先生很有古典精神，是个很讲学术的人，他的思想也是与时俱进，逐步解放的，譬如，最近我们去拜访他时，就听他说:"现如今的很多武友对古今中外的武技都有考察，是站在全世界范围这一角度看问题的，若是神虎术再不拿出内堂和宝阴体系中的高技艺，是不能让他们信服的……"所以说，现在的武友也不应该老抱怨魏先生保守和不传艺于人，因为抱怨解决不了任何问题，实际上，象魏先生这样掌握著一定秘传的人是需要外界推动的，所谓外激内发。套用一句时髦的话，发展就是硬道理，可以说发展是解决有关神虎术传承的一切问题的关键。

六、在一些武术杂志上是这样宣传的我们姑且从俗而论:神虎门是一个门派，神虎术是一种武术，他的第66代唯一的传人就是魏坚毅先生，然而私下里，魏先生却说，神虎术是一门学术，如果将它当成武术或门派，就会降低神虎术的学术地位和价值。王芗斋先生曾说:学术是公有之神虎术师尊，是宇宙之神圣。神虎术是超越国界，超越门派，也是超越技术的。这几年，神虎术在报刊杂志上报道少了，但国内外的一批武术爱好者的热情却更高了，他们仍然与魏先生频繁接触与交往，为了学习与掌握神虎术而孜孜以求。什么神虎术再无著作碟片，也无神虎弟子的培养，这些都是门外之论。一本三十几万字由魏先生弟子根据魏先生十年授徒传艺口述整理而成的专著《奇宝真经――中国古典孤传武艺神虎术阐秘》业已完稿。内部的技术、资料、碟片也已拍摄，可能有许多武友会在神虎术中、高阶教材中会看到。目前神虎术已发展到了第67、68代，许多武友都以能学到这一门学术而自豪!相信有部分武友"90年代大成拳，21世纪神虎术"的预言或许会在不久即可应验。

　神虎术的不利之处

七、不过话又说回来，愿望与现实之间又存在着相当大的差距，许多武友想发展神虎术，魏坚毅先生更想发扬神虎术，但现实中制约神虎术发展的不利因素，就目前来讲，远胜于有利因素，譬如又许多人想投资发展神虎术，但本人根本就不懂不会神虎术，还有许多人是拿神虎术当生意商业来炒作的，这搞不好的话就容易砸;又如神虎术巧毒怪绝，施展开来具有破神毁力，断手断脚、报废身体之神威，一旦为歹徒所掌握和利用，到时，人们还不经常找魏先生 ;一个武界名流在与魏先生比武落败后说:你的东西的确厉害，但这是国家要限制的，而我的东西却是国家今后要提倡的，;还有武术界人士叫嚷要与魏先生比武:"看他能将我怎么样，他真的敢动手伤我，我叫他今后官司打不完;我有的是钱和关系，他若敢真来，我叫上百多号人一起来对付他。"另外，还有版税问题，盗版问题，一点都不化代价就传其神虎术，这不就亵渎了神虎术这一神功。高处不胜寒，树欲静而风不止，木秀于林风必摧之，才高于人众必妒之，与其这么难发展，还不如不发展，而魏先生也的确不愿意对不起任何一方面的人，所以他现在就索性不去发展。这样以来，不与俏佳人拍碟片，不与中央台拍碟片，不与杂志社、出版社出书，也就只好这样了。魏先生常告诫弟子们:"不要拿神虎术和其他门派的武功作比较，神虎术名气不能再大了，名气大了容易树敌，遭人嫉恨，修道贵有真法门，练武贵有真本领。假东西到处卖，真东西到处藏，我们的东西确实是国内外孤绝的，学术价值也是难能可贵的，自己知道这点就行了。对很多事要看淡些，人们把我捧上天也罢，把我摔下地也罢，这又有什么呢有时人家捧你，你就得拿命去拼，要说我也曾有过很大的名声，但虚名与我本人无丝毫的改变，但却因此可能给你带来更大的困惑，从而导致自己早日死亡。如今单讲拳头功夫已不行了，还必须运用大头功夫。"魏先生把"一切都看淡泊了"于他个人可能是好事，逍遥洒脱心境雨齐碧空，但于神虎术这一学术的发展却是大为有害的，不过魏先生由过去有意培养弟子征战各国拳坛转变到如今无所作为的过程也不是无道理的，中国自古历来不都是"侠士高人尽归隐"的么!

八、神虎术可以说是理论与实践技术与其他门派的理论技术是百分之百的不同，是属于超常规反常态的武功，是千门多不如一门绝的绝世超世武功，是"高科技中的高科技"，它不压腿劈叉，也不打沙包踢脚靶树桩，更不负重举杠铃石锁等，习者照样身轻如燕，力大无穷，极其难能可贵，是正正宗宗，地地道道，原汁原味的古典传统武艺，也是炎黄子孙能够引以为自豪的中外独一无二的中华东方文化奇宝。它的继承和传播可以给武术以信心，给传统文化以信心，给国人以信心。它不像有些传统武术，一涉及到打斗就往拳击散打上靠。此外，关于一步打人，内变运转，吸空飞转，团曲磨帖，神觉神能，多能一体，元灵丹田，波浪神功等理论与技术，你见识不到就根本想象不到，与李紫剑"神虎术是魏坚毅新编的古拳"的观点不同的是，我反倒认为"此功只应天上有，人间能得几人识"。所以，神虎术有时不好说真话，魏先生80年代末就接受了国家体委一领导的建议，不再对其他门派公开作出评价。这二十年来，他虽然"傲脾狂放"，但从来"口不臧否人物"，人们尚且如此待他，倘若是真经武学之总枢系列丛书《奇宝真经》、《大乘真经》、《万妙真经》等出版的话，一石激起千层浪，那骂声肯定铺天盖地，这样就会影响情绪，影响正常生活， 而这又何苦来哉!有时被人清剿就是由于你正确，这样的前车之鉴还少吗!许多人不和你探讨学术，却和你玩势力，玩江湖、玩社会的那套，魏先生他玩不起，也不屑玩。多年来，亏得魏先生对外界的任何说法，均不与评价和回应，这才少招致了多少的打击和算计!

　神虎术的继承发展问题

九、任何一门学术都会碰到继承和发展这一课题，神虎术只有先继承然后才能谈发展。青年武学家田克先生曾送给我三个字，要我做到"诚承成"，魏先生也送给我八个字加以勉励:"求真求实求高求绝"!对此我是深有感触，我认为目前最重要的问题，乃是解除魏先生的担心和忧虑，劝服说动他把自己知道和掌握的功理技法都说出来，传出来，然后，学员再根据自己的实际情况，结合所学特长，各取所需，各得其所。"原始神虎术"要，"概念神虎术"也要，但若没了"原始神虎术"，"概念神虎术"也真的会成了一空壳，从这个角度上来说，我认为善待魏先生的意义是非常大的，有人称魏先生为姜子牙道术和齐鲁文化的活化石。的确，他可以为你学习神虎术"传道授业解惑"，可以出书出碟为人们研究提供各种素材和技术支撑。如今，社会各界"好龙"的"叶公"不少，"宁信度无自信"的"郑人"不少，"事后诸葛亮"好打"马后炮"的也复不少，可以说"拯救神虎"的工作迫在眉睫，希望魏先生趁尚不十分颓唐之际，带出各式各样能展现神虎术原貌的弟子出来。以利于今后神虎术的全面发展，将来弟子们将其发展成"神学"神虎也好，健身神虎，表演神虎，养救神虎，搏杀神虎也罢，那是后话，也就任意随便了。总之，对于魏先生神虎术，我们相信"流传百代千龄后，定识人间有此人术"。

十、目前，做事难说话难，做好事说真话则更难。魏先生经常感叹:"神虎术是好东西，就像是一座宝藏，你挖不完也挖不了，又像是一个巨集伟工程，你干不完干不了，而诸如学术界、商界、政界的人士均可以从中吸取有益的营养，一些核心技术的揭密或可能引发许多领域产生革命性的变革，读者武友尽可能只吃鸡蛋，而莫追究生蛋的这只鸡怎样，一些人学拳练功倘若到了丧失独立人格和精神思想的程度，那正是太可悲了!得志巨集福天下，背志孤隐其身，我不这样做也不行啊!"

在几年前，李紫剑先生给我学生写信，外行人想说内行话:"当我质疑神虎术学术的那一天，就是神虎术的末日"，"蒋先生可能因此会毁了神虎术。"这绝对是唯心主义者放的厥词。鲁迅先生说:"凡事总须研究，才会明白。"我希望我们也好，李紫剑先生也好，再进一步研究神虎术和武术，逐渐逼近神虎术之真实和中华武术之真实。最后我想以著名书法家冯燕平先生在观魏坚毅先生的著作和碟片以后，有感而发做的一首诗为结尾，并籍此表示自己对像魏先生这样的武林豪雄的无比崇敬之情:

神虎出山挟大风，孤传绝艺振寰中;

三图保国霸王业，七境通身壮士功。

宝壁空怀庸碌妒，高标特立圣贤同;

武功文采风流在，万世知音仰杰雄!，

按 "三图"是指百宝炼图，百宝战图，百宝救图这三大孤诣影象。

"七境"是指一白虎相争之势、二天上西方白虎星宿隐动规律、三姜子牙兵法、四姜子牙道术、五姜子牙振国之道、六引导健体之术、七齐国兵家搏杀技巧。

霍去病“马踏匈奴”

西汉时，匈奴常侵犯边境，人民生活不得安宁。公元前123年，年仅18岁的将军霍去病率800精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。公元前121年，他两次率军西征，阵斩敌酋数名。公元前119年，他又率兵北征，驱敌2000里，对匈奴进行了大清剿。霍去病在抗击匈奴、保家卫国的战场上度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩，曾亲自下令为他建造一座豪华府第，但是直到建造完工，霍去病也没去看一眼，他气概豪迈地说道：“匈奴未灭，何以家为!”公元前117年，霍去病病逝，年仅24岁。为纪念他对国家和人民的贡献，汉武帝在他墓前竖起一尊石像，象征他为国建勋的精神。

梅兰芳蓄须明志

1941年12月，日本进攻香港。困在这孤岛上的梅兰芳预感到局势紧迫，情绪很不好。他想：如果日本人占领香港，我岂不又成了他们拉拢的重点了吗于是，他不再刮脸了。不几天，他就留起了小胡子。

日军占领香港后，日军司令酒井见到梅兰芳，套近乎说：“我们有20多年没见了，您还记得我吗我在日本使馆当过武官，看过您的戏。”梅兰芳没有回答。酒井又惊讶地说：“您怎么留胡须了您还应该演戏呀!”梅兰芳说：“我年纪老了，已经失去了舞台条件，应该退休了。”酒井明知道梅兰芳是在拒绝为日本宣传，但也不便发作，只好让人把他送了回去。

由于几年不登台，梅兰芳一家和他的剧团没有收入，生活十分困难，香港住所房价又太贵。1942年，他返回了上海，可仍然闭门不出，拒绝演出。有一次，大汉奸褚民谊来找梅兰芳，请他为“庆祝大东亚战争胜利”作巡回演出。梅兰芳反唇相讥说：“听说您喜欢玩票，会唱花脸戏。您率团去演出，比我可强多了，何必非我不可呢”又有一次，日本华北方面军头日要派汉奸朱复昌“请”梅兰芳出面讲几句话。梅兰芳听说后，与家人商量，决定采取自伤身体的办法，让医生给自己打了3次伤寒预防针，发起了高烧，一连几天不退。日本人听说后仍不相信，派军医来检查，果然发现梅兰芳得了伤寒，高烧42度。他们这才放弃原来的打算。梅兰芳在八年抗战中，身处逆境，始终拒绝为敌伪演出，表现了高尚的民族气节。

茅以升的爱国心

茅以升是我国著名的桥梁专家，我国第一座现代化大桥——钱塘江大桥就是他主持

建造的。他不仅有卓越的才华，更有一颗炽热的爱国心。

1919年，茅以升23岁，他就成了美国匹兹堡加里基 ……

1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”

大师问：“你的大包裹里装的是什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。”

于是无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧！”“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。”

青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。

感悟：“放下包袱，开动机器”，这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下，青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上，我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等，让自己轻装前进。

2、地狱里，一大群人手拿长勺围着一桶汤，却因为勺太长而够不到自己的嘴，就这样人人只能望汤兴叹，愁眉苦脸；天堂里，一大群人也是手拿长勺围着一桶汤，虽然勺柄也长，但大家都舀起汤来喂对方，这样就都高高兴兴地喝到了汤。

感悟：帮助别人，也就是帮助自己；关爱别人，也就是关爱自己。

3、孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来，水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一名弟子去救他 。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱，神形潇洒。孔子赶上他，虚心请教：请告诉我，你有什么秘诀可以对付这样的水流？老者笑道：我只是随着漩涡进入，又随着漩涡出来，我让自己适应水流，而不是让水流适应我。

感悟：和整体协调，跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。

4、古时有个秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种白菜不是白费劲吗？戴斗笠又打伞不是多此一举吗？”

秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”

秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种白菜不是高种（中）吗？戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗？”秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋地参加考试，结果居然中了个探花。

感悟：积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。

5、从前，有两个秀才进京赶考，路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱，心想：真是晦气死了，这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材，却笑逐颜开，心里念叨着：“棺材，棺材（官才），这次我肯定回高中的。”结果果然是前一位名落孙山，后一位金榜题名。

感悟：良好的心境有利无弊。天下本无事，庸人自扰之。心情好，阳光才明媚；心境好，人生才流畅。

6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。

感悟：故事中的弟弟是幸运的，但更加幸运的则是哥哥，因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难，我们应当知道，在前进的大道上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺平了道路。

7、有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁，一次次跌下来，又迅速地调整自己，重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快地，这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来；而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。

感悟：要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标，除了不懈地追求、积极地进取，不怕苦不怕累，勇于付出辛苦的汗水以外，还要注意拼搏的方式或手段即“方向”问题。找准方向，就会事半功倍，轻松地步入成功的殿堂；找错方向或根本不辨方向，就会事倍功半，甚至与成功失之交臂。

8、有个叫理查•派迪的赛车运动员，当他第一天赛完车后，抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈，”他冲进家门叫道，“有35辆赛车参加了比赛，我得了第二名。”

“你输了！”他母亲回答道。“妈妈，”理查抗议道，“有这么多的车参加比赛，我第一次跑就得了第二，这样的成绩难道不算很好吗？”

“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在任何人后面！”

接下来的20年中，理查•派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手，他创造的多项记录至今还无人打破。

感悟：“理查，你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查•派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的，没有什么高不可攀，没有什么不可超越。 无数事实都说明，你确立的目标越高，你最后的收获就越大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧：用不着跑在任何人的后面！

9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上，生长着一种老鼠，以植被为生，繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的**，以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携，投海自尽。

同时，这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为生，是这里老鼠的天敌，但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候，狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分成员会聚集在一起，疯狂地、不间歇地舞蹈，夜以继日，直至力竭气绝而死。

感悟：老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因，我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难，遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀，曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得，更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前，我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有罪恶感，应该反躬自省。作为自然界的创造物，人应该融入自然、适应自然，而不应该破坏自然、违背自然。

10、一个猎人说：“一次，我追捕一只带有两只小崽的母狼，它跑得不快，因为小狼脚力不健。我和狼的距离渐渐地缩短，母狼转头向一座巨大的沙丘爬去。我很吃惊。通常狼在危急时，会在草木茂盛处兜圈子，借复杂地形伺机脱逃。如果爬向沙坡，狼虽然爬得快，但人一旦爬上坡顶，就一览无余，狼就再也跑不掉了。我击毙了母狼，又在一堆干骆驼粪中找到了两只小狼。我才恍然大悟，那只母狼是为了保护它的幼崽，爬坡延迟我的速度，赢得了掩藏儿女的时间，并用全力向相反方向奔跑，以一死换回孩子的一生。

感悟：平时我们只知道狼凶残无比，今天读了这则材料方知母狼的智慧。母狼的爱心和自我牺牲精神，让我们汗颜。

11、从前有三个兄弟，他们很想知道自己的命运，于是去求教智者。听了他们的来意后，智者问到：“据说在遥远的天竺国的大国寺里，有一颗价值连城的夜明珠，假如让你们去取，你们会怎么做呢？”

大哥说：“我生性淡泊，在我眼里，夜明珠不过是一颗普通的珠子，我不会前往。”

二弟拍着胸脯说：“不管有多大的艰难险阻，我一定会把夜明珠取回来。”

三弟则愁眉苦脸地说：“去天竺路途遥远，险象环生，恐怕还没取到夜明珠，就没命了。”

听完他们的回答，智者微笑着说：“你们的命运已经很清楚了。大哥生性淡泊，不求名利，将来自然难以荣华富贵，但在淡泊之中也会得到许多人的帮助与照顾；二弟性格坚定果断，意志刚强，不具困难，可能会前途无量，也许会成大器；三弟性格优柔懦弱，凡事犹豫不决，命中注定难成大事。”

感悟：“性格决定命运。”在一个人的一生当中，决定我们命运的也许并非知识技能的高低、身体健康与否。健康的心态与良好的心理素质是成功的关键。心理素质在很大程度上决定着一个人的成败。现在，人们已经认识到情商比智商更重要。一个人情绪稳定、乐观、充满自信，善于与人相处、合作，往往能够更成功地应付生活的荣辱浮沉，也就更容易成才和发展。

12、屠龙子丢失了马以后才修马厩，人们都说晚了。屠龙子说：“折断了肱骨而学医，也不算晚啊。从前齐桓公、晋文公都是先伤了国，而后归国又成为五霸。越王勾践隐居在会稽山，而后灭了吴王成为盟主；孙膑受了膑刑，而后成为齐国的军师，威震天下。他们处在逃奔困厄的时候，谁不说他们应该和枯根落叶一块腐烂在土壤中呢？然而一旦光辉焕然显赫，人们敬仰他们如天上的星辰。七月的干旱，使得禾苗不生长了，但还可以割去而指望它的自生之苗；倘若认为晚了，就抛弃它，那么田地很快就会荒芜。”数月后，屠龙子的马跑了回来，人们都佩服他的远见卓识。

感悟：屠龙子是智者，在于他深知生活之道：人生不如意的事，十有八九；然而亡羊补牢，犹未为晚。强者一生，皆有挫折，然其能成大事，皆因善于提前准备，并能把握机会。

13、一天夜里，有两个人走在寒冷的风雪中，途中遇到一个倒在地上，无法行走的路人，路人哀求两个人救救他。可是，前面的路还很漫长，自身体力已有些不支，又辨不清方向。若搭救这个路人，不是等于给自己增加了负担，把自己推向绝境吗？于是，两个人作出了不同的选择——其中一个人甩掉路人，径自向前走去；另一个则背起了陌生的路人，艰难的向前行进。最终结伴而行的这两个人，一路上则相互取暖，一起辨别方向，最终走出了困境；而那个独自行走的人却被风雪和黑夜吞噬了。

感悟：这则故事阐释了善待异己的基本精神。的确，现实生活中，你认为他是处处跟你作对的异己，实际上他却是你的知己；你认为他是眼中的沙粒，他却是蚌体内的珍珠。只是他在看待事物，分析事物，处理事物的观点和方法上与我们“另类”，常常和我们产生分歧，我们应该发现他，容纳他，善待他。

14、日本北海道出产一种味道珍奇的鳗鱼，海边渔村的许多渔民都以捕捞鳗鱼为生。鳗鱼的生命非常脆弱，只要一离开深海区，要不了半天就会全部死亡。奇怪的是有一位老渔民天天出海捕捞鳗鱼，返回岸边后，他的鳗鱼总是活蹦乱跳的。而其他几家捕捞鳗鱼的渔户，无论如何处置捕捞到的鳗鱼，回岸后都全是死的。由于鲜活的鳗鱼价格要比死亡的鳗鱼几乎贵出一倍以上，所以没几年工夫，老渔民一家便成了远近闻名的富翁。周围的渔民做着同样的营生，却一直只能维持简单的温饱。老渔民在临终之时，把秘诀传授给了儿子。原来，老渔民使鳗鱼不死的秘诀，就是在整舱的鳗鱼中，放进几条叫狗鱼的杂鱼。鳗鱼与狗鱼非但不是同类，还是出名的“对头”。几条势单力薄的狗鱼遇到成舱的对手，便惊慌地在鳗鱼堆里四处乱窜，这样一来，反而倒把满满一舱死气沉沉的鳗鱼全给激活了。

感悟：许多的人都把对手视为心腹大患，是异己，是眼中钉，肉中刺，恨不得马上除之而后快。其实只要反过来仔细一想，便会发现拥有一个强劲的对手，反而倒是一种福分，一种造化。因为一个强劲的对手，会让你时刻有种危机四伏的感觉，会激发起你更加旺盛的精神和斗志。

15、一种动物如果没有对手，就会变得死气沉沉。同样的，一个人如果没有对手，那他就会甘于平庸，养成惰性，最后导致庸碌无为。一个群体如果没有对手，就会因为相互的依赖和潜移默化而丧失活力，丧失生机。有了对手，才会有危机感，才会有竞争力，有了对手，你便不得不奋发图强，不得不革故鼎新，不得不锐意进取，否则，就只有等着被吞并，被替代，被淘汰。

1987年，75位偌贝尔奖金获得者在巴黎聚会。有人问其中的一位：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最重要的东西？”出人意料的是，这位学者回答说：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到些什么？”学者答道：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观测周围的大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”

感悟：习惯是人们在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为倾向。习惯的形成有一个过程。好习惯的养成需要用自己的毅力与恒心来约束自己。好的习惯是成功的基础。我们应该把幼儿时期养成的良好习惯发扬光大。在幼儿时期形成的良好习惯（或品德），现在你还剩下多少呢？

16、春兰与海尔一样都是国内企业的先锋，他们与其他企业相比有更多国际竞争的经验。海尔面对WTO变革了组织制度，以数字化的姿态迎接数字化的国内企业。已经进行了产权改革的春兰面对WTO的挑战，以灵活机动的新制度迎战国外的竞争。海尔与春兰都在革命。如果我们20世纪80年代的中国企业是改革以后的第二代。那么，我们可以看出，21世纪的现在，海尔、春兰这些上一代的英雄正领导着中国企业向第三代突破。

感悟：任何事情都不是一帆风顺的，改革也充满了艰辛。改革要不怕阻力。任何改革的成功，都要以不少的牺牲为代价。改革是社会发展的必由之路。

"宽 容" 素 材

宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳

宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈

宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。

宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然

“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人 何所不容！”这是何等的气度与胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的 认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。 宽容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让 它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势 利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事业。

哲学家康德说:"生气,是拿别人的错误惩罚自己"优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了

现代的戴尔•卡内基不主张以牙还牙,他说:"要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处"憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁卡内基说的"憎恶"是另一种形式的"宽容",憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质

林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们"林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗"一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友

三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大"反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒

虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧

宽容是一种美深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海

与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司

与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基

你要宽容别人的龃龉,排挤甚至诬陷因为你知道,正是你的力量让对手恐慌你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨风凉话,正可以给你发热的头脑"冷敷";给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出漫妙的"芭蕾舞";给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以牙还牙,也只能说明你的"牙齿"很快要脱落了;血脉贲张,最容易引发"高血压病""一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕"安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话

只要动作快力量大，什么武术啊都是浮云，想提高战斗力，就得练习练习速度力量和反应力，每天对着10几米的墙面扔网球用手接住可以练习速度和反应力，然后每天再举杠铃，1,2年后，我相信你实战效果绝对不比成龙甄子丹他们差甚至于什么武器都使用的易如反掌行云流水

前面已经介绍了胸部的肌肉，我们训练也是根据肌肉的功能去训练，只有了解清楚肌肉的功能，才能更好的去训练。简单讲胸部分为上胸，中胸，下胸，知道这些后我们根据相应的功能进行训练。

这张图划分的比较清楚，大家一看就很清楚的了解训练胸部的构造，胸部的形状更多是天生基因决定的，有的人是圆胸有的人是方胸，大家不必去纠结这些。只要你把胸部练大，视觉冲击是一样的。

先从上胸部开始：

上胸部是很多人在训练时容易忽略的一个区域，一般来说，我们的上胸部都是较弱的，而下胸部的力量相对较大，所以我们需要考虑优先进行上胸部训练，当然下胸也不能忽视，下胸的体积大小直接决定了胸型是否好看。

1：正确的热身过程可以比较大限度的降低运动损伤发生的几率，也能比较大化你的训练效果。正确的热身应该以关节为主导，重视关节功能，关节是产生动作比较关键也是比较脆弱的结构。 2：从上斜训练开始

上斜卧推，可以使用杠铃、哑铃、史密斯机。以上斜开始，这样可以用比较大重量来刺激使用频率较低上胸部肌肉纤维，以使其获得比较大增长。

3试着在卧推时顶峰收缩2-3秒

在上斜卧推的时候，推举到比较高点后顶峰收缩时候停留2-3秒，更多的去刺激，可以在卧推动作中，手臂始终保持内收状态。

4使用哑铃

哑铃活动轨迹相对比较灵活，可以不用局限于一个角度，根据自己的感受去变换角度，多做离心收缩，目标肌肉刺激更好，注意不要让肩关节肘关节锁死。

训练建议动作：

上斜杠铃卧推：

目标肌肉：胸大肌上束以及整体面积

协同肌肉：肱三头肌三角肌前束

起始姿势：坐于斜板櫈上，双脚自然分开踩实地面，骨盆保持中立位，腹部核心收紧，腰背挺直，肩胛骨收紧，肩带下沉，双眼位于杠铃的正下方，双手全握杠铃，握距是肩宽的15倍。

动作过程：吸气准备，呼气将杠铃推起至锁骨正上方，注意肘关节不要锁死，腕关节保持中立位，吸气胸大肌控制大臂将杠铃下放至胸部上方2-4指高度，大臂平行或者略低于背部，小臂垂直地面，呼气胸大肌发力将杠铃推起至起始位置，肘关节不要锁死，腕关节保持中立位，重复动作，呼吸速率保持2-4秒。

错误动作：含胸耸肩，身体晃动，腰背挺起过高，腕关节保持中立位，小臂不垂直。

上斜哑铃卧推：

目标肌肉：胸大肌上束和厚度

协同肌肉：肱三头肌三角肌前束

起始姿势：坐于斜板上，双脚分开，踩实地面，俯身双手拳握杠铃，将哑铃放至大腿前侧，身体缓慢躺下，顺势将哑铃放至胸前位置，骨盆保持中立位，腹部核心收紧，腰背挺直，肩胛骨收紧，肩带下沉，保持挺胸。

动作过程：吸气准备，呼气将哑铃推起到锁骨正上方，肘关节不要锁死，腕关节保持中立位，拳眼相对，吸气胸大肌控制大臂将哑铃打开身体两侧的位置，注意大臂平行于地面或略低于背部，肘关节略低于肩关节，小臂垂直于地面，腕关节保持中立位，拳眼相对，哑铃平行于地面，呼气胸大肌发力将哑铃推至起止位置，重复动作，呼吸速率2-4秒。

错误动作：含胸耸肩，身体晃动，腰背挺起过高，腕关节保持中立位，小臂不垂直。

上斜哑铃飞鸟：

目标肌肉：胸大肌上束内外侧线条以及轮廓

协同肌肉：肱三头肌三角肌前束

起始姿势：坐于平板凳上，双脚自然分开踩实地面，俯身双手拳握哑铃，呼气将哑铃放至大腿前侧位置，保持挺胸，肩胛骨收紧，肩带下沉，慢慢躺下，顺势将哑铃提至胸前位置，骨盆保持中立位，腹部核心收紧，腰背挺直。

动作过程：吸气准备，呼气将哑铃放至锁骨正上方位置，注意肘关节不要锁死，腕关节保持中立位，拳心相对，哑铃不要相碰，同时平行于地面，吸气胸大肌发力将哑铃向身体两侧打开，主要大臂平行于地面或略低于背部，肘关节略低于肩关节，肘关节夹角100-140度，腕关节保持中立位，哑铃平行于地面，呼气胸大肌发力将哑铃向上环抱至锁骨正上方位置，肘关节不要锁死，腕关节保持中立位，拳心相对，重复动作，呼吸速率保持2-4秒。

错误动作：含胸，耸肩，身体晃动，腰背挺起过高，肩外旋，