有人说练习双盘会神经出了问题？有人见过吗？

打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。

打坐又叫"盘坐"、"静坐"。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫"禅坐"或"禅定"，是佛教禅宗必修的。

盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。

你们修道打坐想身体健康，结果反而腰酸背痛，各种难过都来了，这就要明白道家说“弱者道之反也”的道理，在恢复你的健康以前，是会有一度感觉很衰弱，比没有做工夫之前还要差。

“弱者道之反”，也就是老子说的“弱者道之用”。这个原理等于西方人的谙语，黎明以前的黑暗。

所以每过一关都感到身体不适，并不是打坐把你坐出病来了，是身体内部本来已经有问题，因为打坐帮你恢复，在恢复的时候，反而有酸痛、麻的现象，然后就被吓得不敢打坐修道了，神仙这一条路也就走不下去了。

所以你本身没有神仙的骨格，碰到真的神仙，他就算把方法告诉你，你也不会！

问：静坐时身体会颤动、发冷、发热、发汗？

南师答：假使是因为静坐的影响而有这种现象，这是病态的发露，因为内部本来有病，因静坐而引发宿疾，就使你感觉清楚。

如果病很轻微，因静坐发冷、发热、颤抖（动），身体就会自然好转。如果病比较严重，自己有医学知识的就晓得治疗，不然的话，要找医生研究。

这是静坐的自然现象，不是静坐引起的毛病。这是好现象，自己就知道怎么样去保养治疗。

问：为什么静坐后反而感觉腰酸、背痛、脚麻、觉得混身是病，而且很容易受风寒感冒？

南师答：那是本来就有那么多病。和前面的问题一样，因静坐而反应出内在的病，并不是静坐引出你的病。腰酸背痛就是腰部有问题，如果自己不懂的话，赶快去看医生。

问：静坐坐得好，会一直拉肚子，不知道是什么原因？

南师答：对静坐坐得好的人来讲，拉肚子是好事情，表示气脉走通了，在清理肠胃。

我所知道的，有人甚至一天拉一、二十次，最后像水泻一样大拉，拉一次清爽一次，那是静坐的效果到了，没有什么问题。不过，不要病态的腹泻当作好现象，那是不多的，要求医药才好。

一般人的心理和生理状态，经常习惯于动态；在心理方面，如意识、思想、知觉、情感等，好比多头的瀑布、澎湃的江河。

真有“无尽长江滚滚来”的趋势；在生理方面，血液的通行、神经的感受、气息的运行，时时刻刻都会发生苦乐的感受，

尤其在静坐的时候，如果身体早已潜伏有病根，它可能会发生酸、痛、冷、热、痒等感觉，比起不静的时候还要强烈。

“树欲静而风不止”，心欲静而动乱愈多，所以一般初学静坐的人，往往发现自己的思虑营营，非常杂乱，甚至，比起不静坐的时候，反而更加烦燥、不安；

因而更加恐慌，认为自己不应该“静坐”，或者加上武侠小说与民俗神话等的传说，恐怕“静坐”会“走火入魔”。

其实，这都是不明道理，自己头上安头，错加误会，构成心理上的阴影。

即是说静坐的时候，或在静坐过后，腰背会发生胀、痛、酸、麻等情况。倘使因肾亏而患有阳萎、早泄、遗精病的人，可能因静坐的关系，反而更有遗精或早泄的现象。

如果不得其法或不知对治，甚之有至于白日遗精，大小便随时遗精，与静坐时遗精的严重症候。

关于这些现象的来源，中医认为是肾亏的关系；西医认为是与肾脏或肾上腺、性腺和脑下垂腺，以及神经衰弱等因素有关。

若是女性练习静坐，素来患有肾亏等症，不但腰部疼痛不堪，甚至会有白带等现象发生。其实这不是因为静坐的关系而产生这种不良的后果与副作用。

实在是因为静坐的关系，发动身体内部气机的潜能，在将要通过而尚未通过肾脏与腰部的阶段，公众微信公众号打坐站桩，由于这些部位的神经与腺路有了宿疾的障碍，所以引起这些症状的并发。

如果知道了这个原理，再得明师指导而知道对治的方法，只要过此一关，则一切有关这一部分的宿疾顿消，恢复健康壮盛，自然不成问题。

倘使没有明师的指导，不知对治的方法，最好是暂时停止静坐，等恢复健康时，再来静坐，如果又因静坐而重发时，就不妨再停。如此持之有恒，再病再停，再停再坐。久而久之，自然就会完全恢复健康。

因为对治的方法大多，而且要因人而施，因病而治，或者运用身体运动的各种不同姿态，再配合医药的调整，相当繁复，故只能说到如此而已。

但在此阶段，最要紧的守则，必须要绝对断绝男女的性行为，倘使能做到不但没有性的行为，而且无性的欲念，那便是真正无上的大药，决定可以及早恢复健康。

至于健康恢复中的变化反应，则因男女性别、年龄老少、体能强弱而有不同，恕难一一评说，实非因为守密而不言也。

在静坐的过程中，感觉背部或肩胛部分有了胀痛，或者有神经紧缩等现象。它的原因虽然很多，归纳起来，可以用两个原因包括它的要点：一是气机循督脉－－“脊髓”中枢神经上升的必然现象；一是生理病态的反应。

病态的反应，这是指一般体弱有病或年老的人，他们在修习静坐时的现象。所谓体弱有病，包括肺病、胃病、肝脏、心脏等等内脏的病症，或者病根隐而未发。

如果是有这些病症的人，当他练习静坐到达某一阶段时，就会感觉到背部胀痛犹如重压，腰软乏力或有疼痛等感觉。

甚至还有背部神经抽搐痉挛等的现象；或者感觉在肩凝－－两边肩膀连带后脑的背部，有强硬难受的感受；或者胀痛得汗流浃背，或冷、或热。

如果有了上述这些情形，首先必须了解这不是静坐出了毛病，因为静坐只是休息的方式之一，一个人和动物，绝不会因休息而产生毛病的。这是证明自己生理上已经有了潜伏性的疾病之反应，是值得庆幸的事。

因为不经静坐的测验，你还不知道自己身体已经有病。而且自己能够感觉到有病痛，正是体能发出自我治疗的功效，并非是病入膏肓，达到无药可救的地步，例如一个人受了伤，而不感觉伤处的疼痛，那就是伤势严量的信号。

如果伤势稍好，便会感觉到疼痛。又如患了感冒的人，当感冒病菌尚潜伏在内时，还无感冒的征兆，如果发出感冒的现象来了，这便是感冒已较减轻了。

因此在静坐的过程中，有了这些现象，便须注重医药的治疗，以配合静坐，只要具有坚定的信念，度过了这些难关，便自然而然的渐入佳境了。

如果是身体内部并不真实健康，或者头脑与五官部分已有病根潜在，或者如中医所讲“上焦”有火（发火）。

或胃部消化不良，以及其他肠胃病与各种轻重病症的关系，也可能因此而呈现眼角膜发红，或耳鸣、耳塞等似乎是病的现象。

如果是牙齿有病的，很可能便有牙痛或牙齿动摇等状况出现。如果是有感冒潜伏在内，或者其他原因，也可能会在淋巴腺相似发炎，或者头脑神经疼痛，或前后脑神经疼痛等症状发生。

但千万要记住这不是因为静坐而带给你不祥的毛病，实在是因为早已有病根在内，经过静坐而促使它的发现。

换言之，这是因为静坐的关系，促使自己内在的体能发生自我治疗的功效，如果持之有恒，再配合医药的治疗，必然可使自己恢复绝对的健康，因此，自古学道的人，经常都必须对医理有所心得。

其一，静坐能够强健身体，修复身体的亚健康状态，提升五脏六腑的功能。

特别对于慢性疾病和顽固症状，如：高血压、心脏病、肾病、肺病、脑供血不足、偏头疼、身体沉重、四肢寒冷、风湿病、爱出汗、盗汗等，具有显著的调节作用。

静坐时思想专注在一物之上，呼吸变得平缓均匀，通过呼吸进入肺部的空气总量相对稳定，进入心脏的氧气量也相对稳定，从而利于血压的调节。静坐时，身体能量 的消耗减少，心脏的耗氧量也比平时减少很多，血液循环的力量自然比平时加强了。有力的血液循环可以帮助我们净化血管中堵塞的物质，让很多“长期休眠”的血 管重新恢复生命的活力。

这样的血液循环经过五脏六腑，能帮助脏腑净化积存的“负面能量”，提升脏腑的自愈功能；经过皮下，能帮助皮肤和肌肉净化“负面能量”，改善气色和肌肉的曲 线。所以即便是短期的静坐，人也会感觉到那种从身体深处升起的轻松、舒适的生命能量，就像身体内部被一双温暖的大手按摩过一样。

静坐还能提升下丹田的力量，“下丹田”是生命能量的源头。静坐的过程中，由于血管的净化、身心气的调和，全身的经络得以疏通，使“气的轨道”恢复正常运转，达到固精培元的效果，元气充盈则百邪不入。

其二，静坐可以提升生命的气质，塑造健康、美丽的体态。   

坚持静坐可以使一个人内在的气质沉静下来，使人在举手投足之间呈现出优雅、恬静、柔和的美感，这种气质是身体、情感、精神三种能量综合作用于生命的产物。内在的精神越柔，身体被净化的越好，情绪越稳定，外在呈现出来的气质也越美好。   

特别提出的是：静坐中的双盘坐姿，可以快速地塑造美好体态。双盘被称为禅坐最稳固的坐姿，不但可以稳定身体内部杂乱的风息，更是可以快速减掉身体的赘肉， 疏通堵塞的经络。练习双盘的人，很容易保持腰部、臀部、大腿和小腿部位的优美曲线，控制身体上半身与下半身的能量平衡。

其三，静坐能缓解压力，释放焦虑、紧张、烦躁、不安的情绪，使整个生命感受到平静、喜悦、自在和安心。  

 虽然我们经常忽略身体而空谈精神，却也很少去思考。其实，一切精神产物，包括思想、情绪、感受等等，它们都是有生理基础的，那就是我们身体的神经系统。

维摩 禅认为：彻底解决精神的问题，首先要从身体入手。因为所有的压力、焦虑、紧张、烦躁、不安的情绪，都是先被身体上的神经系统感知后，才被人觉察。而神经系 统遍布全身各个角落，如果身体的某个部位病变或堵塞，神经系统接收到的信号也会产生变化，随即给大脑传递不利于生命健康的感受，进而产生不利于生命健康的 思想和行为。

我们不稳定的情绪、思想都不是凭空产生的，而是“因缘作用”的结果。造成它的因缘不只包括外界的人事物，还包括身体这个内因，身体的神经系统是情绪和思想 产生的生理基础。比如，人在愤怒的时候，给他打一针麻药，麻痹了身体的神经系统，他的愤怒情绪就会立刻消失。

  静坐就好像是在按摩我们的神经系统，让这个“调皮的孩子”不再影响我们的情感和思想。在静坐过程中，我们制心一处，位于脑前区域的额叶活动会有所增强，脑 细胞会开始分泌脑内啡、血清素，这些都是帮助人体神经系统放松、平静的重要元素。许多人通过十分钟的静坐，就能感受到紧张的情绪得到舒缓，烦躁的心情趋于 平静。长久的静坐练习，能帮助我们培养出稳定的心灵力量。

其四，静坐能够开启内在的智慧，引导人们反省自我，觉知生命的存在，达到解脱。

 静坐时并不是什么都不想，脑部的运作并没有关闭。静坐练习通常都由集中精神开始，大脑枕叶活动虽然会减弱，但脑前区域的额叶活动却增强了。额叶与人类的智力活动相关联，所以在静坐中人们经常会迸发出灵感，产生新的思路、回忆起遗忘的事情。

长久的静坐会使头脑变得清晰、敏锐。由于静坐方法的不同，产生的开启智慧、反省自我的功效也不同。有的静坐方法从“止”入手，训练心静止在一物之上，这样 的方法能够培养出生命的“定力”。有的静坐方法从“观”入手，训练心的觉察力和敏锐度，这样的方法能够成就“观慧”。还有的静坐方法运用“思维”，如同 《瑜伽经》的许多冥想方法，将人与太阳、天空、自然、空间等通过冥想联接在一起，感受人与整个存在世界的合一。这些方法都能够引导人内省、开启智慧，觉察 到自我生命与存在世界的关系。

了解清楚静坐的功效，会帮助我们升起对静坐的信心。只要我们坚持每日去坐，这些效果自然就会显现。 打通经络的各种现象

打通经脉的方法可分两种：一是引导真气来打通经脉，但必须要有明师在旁指教方可，这对于练功的大众来讲不 现实。二是作不引导。在本篇的修习禅定过程中，作者即选择了不引导法，只要修习者一心一意把意念放在呼吸上，达到“止”的境界。体内气机开始启动而产生 “真气”流动，但修习者切记不要理会这真气的动向，顺其自然，更不可去导引它，否则影响练功的效果。

密宗气脉学以三脉七轮为主，所谓三脉是指左脉，中脉，右脉。但以中脉为主，中脉的位置以男子而言，是由海底——会阴穴。即肛门之前，睾丸之后的地方。一直 上贯头顶，即发际以上四指处。以女子而言，是由海底——子宫底部，一直上贯头顶发际以上四指。这条脉络即是中脉。在中脉的左边，由左睾丸上去，紧挨中脉至 头的顶部，这条脉络即是左脉。在中脉的右边，由右睾丸上去，紧挨中脉至头的顶部，这条脉络即是右脉。这三条脉络合称三脉。 

至于七轮名称是：梵穴轮，顶轮，眉间轮，喉轮，心轮，脐轮，海底轮。它们并非真有七个轮盘，而是部位的代号，分别分布于头顶发际以上四指{梵轮}，头顶中 央部位{顶轮}，鼻子以上两眉中间{眉间轮}，喉头部位{喉轮}，心口部位{心轮}，肚脐部位{脐轮}，会阴部位{海底轮}。综合以上共称三脉七轮。 道家养生气脉学，总称奇经八脉。先由督脉介绍，督脉是人体后背的尾椎底部开始，沿脊椎而上，经后脑勺部位上去，称为督脉。任脉是由人体内海底开始，经肚脐 处，心口处，喉头处而上，称为任脉。任脉在前，督脉在后。这两脉之中分别都有三关，即道家所讲的前三关与后三关。在任脉的前三关是：下丹田，膻中穴，十二 重楼。在督脉的后三关是：尾闾穴，夹脊穴，玉枕穴。以上称为任督二脉。其他横于腰际的带脉，还有冲脉，再加上阳跷脉，阴跷脉，阳维脉，阴维脉。统称奇经八脉。   

为何人体是一样，道家与佛家对人体经脉称谓却不同？作者为此在本篇里加以说明，是为方便修习禅定者，能够全面了解人体气脉学。其实在道家的道书中，他们把 人体经脉与气脉的种种变化，统统都用隐语，术语。关于隐语及术语的意思，在古时是秘不外传。比如，道书中的：“左青龙，右白虎”。就是佛门密宗的左右脉。“前朱雀，后玄武”指的是人体经脉学的任脉与督脉。“大周天”是指气通左右二脉。“河车运转任督二脉”就是小周天。虽说佛家与道家经脉学称谓不同，各有千秋。但站在经脉学的立场来讲，实际是殊途同归。  修习禅定与气通督脉

当修习禅定达到了基本上可以把心念拴在呼吸上，其他妄念也基本降服，这时的大脑中非常静，已到初步定境。继而，修习者会觉察到在自个的会阴部开始，有一股 时热，时胀的气流，起于会阴，循后背脊柱向上，经脑颠顶部沿头额而下行至鼻柱，修习者切勿惊恐，这是气通督脉的象征。 另外，在气通督脉的过程中，修习者身体的强弱也会出现不同的征兆，在此，作者把体弱者与体强者出现的征兆，详细说明，使修习者无后顾之忧，循序勤加用功。    

 {一}体弱者的征兆：这是指体弱有病或年岁老，还有病根隐伏体内而未察觉者。当这些修习者练至气行督脉时，则会感觉背部胀疼，甚至有背部痉挛现象，而且后 背一片冰冷。有了上述情形，修习者首先要明确知道：这并非修习禅定出了毛病，这是证明自己生理上有病，或者是潜伏体内疾病的反应，更值得庆幸的是若不经过 修习禅定的测验，还不会提前知道体内有病。另方面，修习者知道自己有病，包括肺病，胃病，肝脏病，心脏病等等内脏疾病。这皆是修习禅定而发出自我治疗疾病 的功效。无论修习者知道或不知道体内疾病的大或小，只要有坚定的信心，不懈的修习禅定，就能够自我治疗，很快病症消失，而渐入佳境。 中国著名的蒋维乔大师，他在没有练气功之前，早已患非常严重的肺病，后来开始修习静功，体内宿疾逐渐消失，以至成为我国著名的气功家。所以说：“有病方知身是苦，健时多向乱中忙”。   

  {二}身体健康者的征兆：到了这个阶段也会出现背痛或肩部痛，但是背部发热，象有股东西在活动，只是很难往上动的感觉，这即是道家所说“河车”运转到夹脊 穴这一关，是气通督脉的过程与现象。望修习者认清。这也是阳气到达“还阳穴”的现象，此时，一定放松心念，守住呼吸，不要把注意力集中背部，只管专心修习 安般，其他痛楚的现象一概不理，那这股气就会豁然松弛，打通夹脊穴，进入心境开朗，精神充沛超出常人的境界。    

气通玉枕穴(后脑) 当修习者的气机打通夹脊穴这一关后，这股气便循督脉线上行至头部的后脑——玉枕穴。从中国传统的医学观念，“头为诸阳之首”。所以作用最大，它与大小脑神 经，间脑，以及脑下垂体等组织密切相关。 

 人体头部有三大要穴：玉枕，前脑，间脑。作者依气脉的顺序来先分析讲明玉枕穴。 等到气机通过了腰部，背部后，便自然而然升到后脑，当这无质无形的气机到达玉枕穴的时候，修习者在坐中就会感觉神志不太清明，昏昏沉沉，似睡非睡的状态。 或者在昏昏迷迷中看见事物与景象，在这阶段，修习者要保持健全的修习禅定的理论。就是保持一知：守住呼吸，不理会这些现象，即会黑暗来临，就有破晓天亮。

 气机到达后脑，可说是修习者在禅定方面向前迈进非常大的一步，但在这阶段，也是很复杂而又麻烦的阶段。值得欣喜的是，气通玉枕这一关，便可打通中枢神经与 大脑神经部分的气脉。而入佳境。麻烦的是，打通了玉枕穴，前脑与间脑在将通而又未通之时，在这阶段，修习者的脑神经受到气机的影响，而会出现幻觉或幻象，有时预测小事也灵验，因此以为已得神通。 

 其实这只是心力的本身，的确具有灵验的感应功能。这些小的感应只不过是修习禅定初始的验证，并不是真正出现特异功 能，此时，对大事情并不会灵验，因为定力还不够的缘故。修习者到此时的境界后，千万不要得少为足，沾沾自喜。在修习禅定过程中，无论出现任何景象与验证，要统统不予理会，否则会被修习中的假象，幻象所蒙蔽而功败垂成，须加倍努力，待气机通过间脑，便会心境豁然开朗。    

气通前脑 气通后脑玉枕穴以后，气机移至前脑，此时的现象反应，不如在后脑时复杂，它的反应，便是前额左右两边太阳穴发胀，感觉眉心与鼻根之处，有鼓胀或轻微刺痛的 感受，但原先杂念纷纷的情形，到了这个阶段，基本上没有了，较之过去发生在生理与心理的痛楚感受，也相对减少了。至于幻觉，在这个阶段还是有的，未发生之事，也能提前知道，修习者须认清这并非是天眼通，这只是修习禅定的一点小利益而已。  

千万不要去执着它。其实这是心念之力与脑波的摩擦而发出暂时的现象。 另一种现象是练功者在练功过程中，指的是正在打坐时，便会闻到檀香气味，以及别的各种香味，这是练功者内脏的正常体香，，换句话说，若是功夫不到这个程 度，是不会闻到的，是为修习禅定的功效。  

 气通间脑气机通过了前脑这一关，修习者要放松头部的感受，继续守住呼吸，这股气机就会自然的回转于大脑和小脑之间，称为间脑。继而上冲到头顶中央{泥洹宫}，密宗 称为梵穴轮。世俗的练功者以为这已打通督脉，其实，并不尽然，这是初步打开了中枢神经。 

 气通间脑之时，在头的顶部有胀满感觉，就象有物体压在上面，这是间脑没有打通的缘故。修习者对这些现象不要理会，更不要把注意力放在头部，只坚守呼吸，浑 身放松而听其自然。继而，修习者就会感到头顶中心，发出一股清凉如水，异常舒适而下沁心脾之感，这股清凉甘甜的津液下降，由舌尖接住而下咽。在七支坐姿 中，要求舌抵上颚，即起到这非常重要的作用。 此时下降的津液至香至甜，香是清香，甜并不是糖之甜味，可说形容不出来。

中国道家所说的：“醍醐灌顶，甘露洒须弥”，“玉液琼浆”。就是指这下降的津液， 修习者须知：这下降的津液，并非是平常口中的唾液。道家认为此下降的津液，是返老还童的长生之酒，虽言过于神秘，但的确它能起到祛病延年的功效。此时，不食而不会感到饥饿或服气能够辟谷。  

总之，在修习禅定过程中，气机已通达了腰部{尾闾穴}，肩背{夹脊穴}，头顶{泥洹宫}，眉间{印堂穴}，后脑{玉枕穴}，以及前脑，间脑。到此时，可以 说已经打通了督脉，修习禅定的路已经迈了一大步，切不要得少为足，再接再厉，等待气机下降，再打通任脉。

 对任脉的认识任脉包括了五脏六腑，它的中心在人体的中宫，在医学上也称中宫，主要器官就是胃脘，即是胃部。按阴阳八卦的理念，它是五行{金木水火土}的“土府”。所谓 “四象五行皆籍土，九宫八卦不离壬”。就是这理论的依据暂且不谈，但脾胃对人体的健康长寿，至关重要，无论大小疾病发生，第一警告就是胃口不开，食欲发生 问题。这是任何人都体会过的。打通任脉是在打通督脉之后，如果任脉打通，中脉也就通了。  

无论佛教，道教，还有别的宗派，有句常言“一脉通而百脉通”。即是指任脉而言。任脉一通，紧接而 来便是轻安现象，也就是能够入定的前奏。之后才能“炼精化气，炼气化神”。人体的巨大能量便会显现出来。所以，无论修习任何功法，都不能心急，况且很多的修气脉，修功夫者。都拿着些皮毛再练，整个修气脉的系统还没搞清楚，甭说开发自身潜能，就健康而言，都会有问题。 道家还有个名词叫“焚修，炼师”。这也表明，作为修行者，想出成就，就必须苦修，否则，只能是“纸上谈兵”。气通任脉，就是中宫气通了，就体会到充实之谓美的感受。孟子所说：“浩然之气，充塞于天地之间”。就是这个阶段，而也是真真实实的境界。    

佛家密宗中讲：喉轮至心轮部位打通之人，就可以无妄念。也是这个阶段。 气通任脉及其象征 道家养生修习者气通督脉之后，在努力上进，到达肠胃有气泡滚动，鸣荡的声音，经过这一征兆，就有食欲大增的情形。但也不可贪图口腹之欲而过分吃饱。其次在 “中宫”胃部有了这些现象，可能在同一时期，会有打嗳气等现象。关于嗳气，这是胃气上行，将要气通食道管{十二重楼}的象征，修习者要任其自由，等到十二重楼的气机冲开以后，便头脑清新，胸怀舒畅。

而且由头顶降到唾腺所流出的津液，滑滑自来，充满口腔。在西藏，内蒙一带，修习密宗的弟子，对于修习者有了以上打嗳气的人，会生起恭敬礼拜之心，他们皆以为修气已有相当成就之人。 在这阶段的另一种现象是大便频繁，犹如泻痢的情形，会持续十天左右。

修习者须明知：一个平常人，若有了大便频繁，甚至有泻痢的情形，那必然是胃病或肠炎之 类的疾病，毫无疑议，它给予的感受是痛苦的。但是如果是修习禅定，在气通任脉之时，发生大泻现象，它毫无痛苦的感受，反而内脏有一种特别舒服的感觉，等泻 到后来，会便出一些黑色的黏液，这是多年来影响肠胃健康的积滞物，平常人是无法清理的。

以上的现象过后，就会出现胸口俨然有物堵塞，但吐又吐不出，忽然咳嗽带有浑浊灰暗色的浓痰，这是气通十二重楼的现象。此时，胃气通过十二重楼，喉结部分便 内缩，舌尖自然上翘，继而整个舌头贴紧了上颚封住喉头，这种现象，道家称为上鹊桥而凳天梯。  

 修习者继续努力，这股气会自然进入下丹田{气海穴}，此时，胸间“膻中穴”部位，就会豁然开朗。甚至能听到心脏部位，有劈啪开裂的声音。佛家所形容的“意 解心开”，则是这个阶段的现象。 

这股进入下丹田的气，才是真正的气归丹田！殊不知，真正气归丹田是人体内气机启动，打通督脉后，进而打通任脉，才为气归丹 田。否则，真有“迷头认影，自落痴狂”之嫌。到此，可以说修习者的静定功夫，已相当深了，但还不能真正入定，须待得轻安后，继而就能入定。     轻安的发起 修习者达到了上述的气机反应，持续努力，在短时间内，归于下丹田的气机又开始下移到会阴，性腺部位，继而打通阳跷脉，阴跷脉，阳维脉，阴维脉。气机畅通四 肢。作者在此详细的加以说明：气机由海底{会阴}启动下行，循两大腿的大脉管而足下行，一直到达脚心，此时，盘腿而坐的酸麻胀通的感受已完全没有了，体内的每一根神经，每一个细胞，都会发生暖，软，轻，乐的快感，非但不想下座休息，反而喜欢盘腿久坐，贪图其中的快乐而进入轻安舒适的妙境。在此定境中，气机会再 循督脉路线，上冲腰背，畅通左右两肩，从而到达两手的指尖与手心。修习者这时全身柔软舒适，柔若无骨的感觉。继而，平常身体存在的感受也消失了，进入了定 的境界。有如老子所说：“专气致柔，能婴儿乎”。即此境界。   

修习内丹功的学人，经过几多辛勤苦练，到此为止，无论男女老幼，体力强弱，秉赋异同等等关系，各人练功的变化，虽因人而异，但不会离开篇中各节所述的现象。到达此阶段，就是道家所讲“练精化气”的成就，也是能够“入定”的成就。可以说是非常大的成就，因为有了这成就，则能顺利达到自身功能的显现。   

修习禅定及功能显现 当修习者已得能够入定的定境后，只要开始练功则身心清净，舒适，绝不会有妄念或身上不适，此时，甚至连呼吸也觉察不到了，也用不着再坚守呼吸。修禅定的安 般守意{守呼吸}，是修习者在没有达到入定的时候，来排除妄念及体内感受的作用。比如，一个人要过河，就乘船到了河对岸，而用不着把船背在身上走道。守呼 吸即同这只船，起到协助作用。 修习者在定境中，外在的呼吸极其微弱，但小腹里面则出现内呼吸，就是小腹内出现翕和现象。大脑静到极点，生机活泼，体内阳气周流全身，无论体内以前患有任 何疾病，此时都消失得无影无踪，而且百病不染，即使老年人也定会鹤发童颜，身强力壮，至于延年益寿，已并非高攀。 

 修习者继续住于定中，不用太久时间，体内的巨大能量，就会显现出来。这些能量即是特异功能。比如：天眼洞开，未卜先知。等等。所谓天眼，并非另长一眼，而 是肉眼的本身，起了另一种功能，得眼通之人，与普通人一模一样，但他能看多重世界，任何物体皆挡不住视线。这些令普通人看来，似是神话，其实非也，当一个 人的生命功能，充沛到极点，也就是精，气，神充沛到极点，人的生理，心理就能超越一切物理的障碍。     虽说入定能够显发特异功能，但修习者须牢记戒德，否则，悔之晚矣。总之，显现功能是自身能量的放射，修习者要保持已拥有的能量，持续用功，便于日后智慧大开解脱成佛，这才是修习禅定的最终目标。

念佛感觉气脉在流动是一种正常的现象，但并不意味着气脉在流动就一定是好事。

在念佛的过程中，由于佛号的作用，可能会引起身体的气脉运行发生变化，例如出现气脉流动、气脉畅通等现象。这些现象并不一定表示身体出现了问题，而是身体在念佛过程中产生的一种反应。

但是，在念佛过程中，如果出现身体不适、疼痛、酸胀等现象，应该及时停止念佛，并寻求医生的帮助。此外，如果身体出现不适，应该及时调整念佛的方式和时间，以避免对身体造成不良影响。

总之，念佛感觉气脉在流动是一种正常的现象，但应该根据身体状况和感受来调整念佛的方式和时间，以保持身体健康和良好的心态。

小朋友立正站的时候要挺直，不可弯腰驼背，靠东西，家长感后言

学校还真是严格呀，

不过让小孩子学习些东西，

这是非常重要的，

所以就只能辛苦一下孩子了。

小朋友立正站的时候要挺腰不能弯腰驼背东西家长感言

我以前也驼背，什么背背佳都用过了没什么效果，到后来用足弓垫才矫正，朋友用过吗？

强行挺直腰板会伤内脏吗，我平常有点弯腰驼背

挺拔合理的姿势对身体是有好处的，除了疾病原因，驼背都是由于长期不良姿势引起的，矫正姿势是关键。首先，平时自己多注意保持合理姿势；第二可以使用前高后低的形体训练鞋，也叫负跟鞋，能起到姿势矫正的作用；第三，可以练习正之本拉伸，也是缓解腰背肌肉僵硬的。

我小的时候,就弯腰驼背,现在平时坐着就挺弯的,我现在16岁,还能板过来了么

我比楼主大一岁，而且我妈妈经常说我驼的很厉害

练舞蹈或者形体类的才可以治疗驼背,我最近在练瑜伽纠正驼背,真的很有效,瑜伽里的很多动作都是把背挺起来的,而且，老师平时也会提醒我的，老师说一年之内肯定让我的背挺起来，我才练了1个月,背就好多了,可以推荐楼主试试，不过要坚持

坐的时候老是驼背，觉得没力气挺直腰。

要是已经有驼背就别老坐着，背靠墙站着，或者用矫形鞋，要矫正驼背穿正之本专业康复的负跟鞋，三项发明专利的，模拟的负跟鞋的试验：赤足，前脚掌踩2CM的书，脚跟着地，重心后移驼背自然减轻。原因是人体脊柱在后侧，所以重心后移才能改正驼背，而且是通过自身能力矫正驼背，平时注意保持这种正确的姿势，习惯成自然。

孩子写作业弯腰驼背怎么办

孩子写作业时，你只要在边上，多注意纠正不正确姿势，用手轻轻的扳正孩子的腰背部，慢慢来改正，多一分耐心，就会好起来的。

每天盘腿静坐半小时能治弯腰驼背吗

理论上是可以的。

实际上却很难。

盘腿静坐又称打坐，打坐中的一项要求就是脊柱要直。每天坚持，这个矫正作用就有了。

一般弯腰驼背的人都有个习惯，就是一坐下就向后靠，久了相关肌肉得不到锻炼就会萎缩，直腰直背愈会感觉疲累，而且背部气脉长久挤压也会造成堵塞，气不通，背愈驼。从这点说打坐可以疏通淤塞气脉。

还有其他很多造成驼背的原因也会通过打坐调整过来。

所以说理论上只要每天坚持打坐是可以矫正弯腰驼背的。

但是在实际操作过程中，由于人的惰性，很难坚持每天打坐，往往过了刚开始的热乎劲就不了了之。

我建议你可以试试学习太极拳，也有打坐的功效，但是整个过程比较活波有趣，更容易持久一些。

如果现在已经弯腰驼背怎么办

如何防止青春期驼背 青少年的骨骼有机物成分较多，这样的骨骼韧性较好，具有较大的可塑性，若不注意坐立行走的姿势，易发生变形，形成驼背的另一个原因是缺乏体育锻炼。 那么，如何纠正驼背呢？ ①注意端正身体的姿势，平时不论站立、行走，胸部自然挺直，两肩向后自然舒展。坐时脊柱挺直。看书写字时不过分低头，更不要趴在桌上。人们所说的要“站如松，坐如钟”是有一定道理的。 ②正在发育的青少年最好睡硬板床，以使脊柱在睡眠时保持平直。 ③加强体育锻炼。认真上好体育课，做好课间操，促进肌肉力量的发展。在全面锻炼的基础上做矫正体操。矫正体操有很多种，有各种形式的徒手操，有利用各种体育器械的矫正操。矫正驼背主要以增强背肌、挺直躯干和扩张胸廓为主。 骨骼是人体的支架，脊柱是中轴，由30多节椎骨按规律重迭连线而成。正常情况下，它有4个生理弯曲。颈段凸向前，胸段凸向后，腰段再凸向前，骶尾段再凸向后。脊柱向前弯曲度过大，就是驼背。医学知识告诉我们，早年锻炼，避免疲劳，注意营养均衡，可以延缓衰老程序。补充钙质，适当晒太阳，有助于防止骨质疏松。已经发生驼背者，应睡硬板床，不垫过高的枕头。腰背肌锻炼，尤其是后伸运动有助于遏止驼背的发展速度。具体的治疗方案须经医生检查确诊后，根据并且积极治疗。 除外伤以外，有几种情况能导致驼背。一是遗传，二是平时习惯不好。多数人的驼背，是习惯不好造成的。比如平时走路低头，坐着的时候不注意姿势，女孩子为掩饰自己突出的胸部而故意收肩低头等。 要消除驼背，就要注意克服上述不良习惯。平时走路、跑步挺胸抬头，每天早晚，躺在床上或者炕上，肩部搭在边沿处，仰卧，头部悬空，用手向后做摸地的动作（注意安全）。白天休息时也可以这样做。慢慢地就会有所改善。 午睡一般时间控制的半小时左右为好。长睡有利于恢复体力，短睡有利于恢复脑力。 午睡时最好不要平躺或者侧躺，如果只是在教室的桌子上小憩一下，可将头稍侧，脸部与双手接触，不要将前额部压在双手或者双臂上，以免造成面部经络受阻。也不要将衣服蒙在头上睡觉，以免潮气扩散不出去。 跑步可以循序渐进。开始以不感觉特别累为尺度。速度也要根据自己的体力。年轻人可以适当地快一点。时间可以是早晨，也可以是晚上。 我上高中的时候戴过“背背佳”，感觉挺好，不自觉的身板就挺起来！可以试试，我那时买是300多，不知道现在是贵了还是便宜了，呵呵！ 相信自己，会好起来的！ ：） 驼背也叫圆背，是脊柱变形的一种表现，男女老幼都可发生。 临床上没有治疗驼背的药物，只有通过体育疗法才能矫正过来。矫正的原则是增强背肌的力量，挺伸躯干的长度，扩张胸廓的范围，注意坐立的姿势。其具体的方法如下： （1）爬行运动 两手和两脚尖着地，像婴儿一样在地上爬行。距离由短到长，速度由慢到快，直线爬也行，转圈爬也行，为防止把手磨破，可戴手套，每日爬两次，每次10～15分钟。 （2）打滚运动 将身体躺直，在床上打滚，每日两次，每次5分钟。为避免头晕，速度不可太快。 （3）太极拳 太极拳处处要求以腰为轴带动四肢，使腰部始终保持自然舒适直竖状态，对驼背有很好的矫正作用。 （4）挺胸转体 自然站立，两手叉腰，抬头挺胸，身体先向左转，后向右转，反复做30～40下。做这套动作要尽力挺胸收腹，用力转动。 （5）持棍转体 自然站立，两手持1米长小木棍放在背部肩胛处，同时挺胸转体20～30下。 （6）床边振臂 仰卧位躺在床上，使肩部靠近床边，头自然后仰，两臂伸展下振20～30下。 （7）仰卧拱桥 仰卧在床上，以头和脚为支撑点，把身体像桥一样拱起来，停5～10秒钟落下，如此反复

女孩子弯腰驼背有什么方法可以纠正

一次就会明显改善明显，大腿外侧很痛，你的真正问题是骨盆歪了。长短腿，鞋跟磨损不一样，有外八字现象

稍息立正站好

韩文版不知道,不过日文版是樱桃小丸子的主题歌,搜寻一下很容易搜的到的