艺伎纹身的意义

艺伎纹身是一种传统的日本文化习俗，它对于艺伎的身份和情感具有重要的意义。

首先，艺伎纹身是一种身份的象征。在古代，艺伎的纹身是一种标志，代表着她们已经完成了严格的培训，成为了独立工作的艺伎。这些纹身通常在背部、手臂、肩膀等部位，使用传统的纹身技法，以花卉、鸟类、龙等传统图案为主，寓意着吉祥、成熟、美丽和神秘等意义。

其次，艺伎纹身也反映了艺伎的个性和品味。每个艺伎的纹身图案都是独特的，这是她们个性和品味的体现。艺伎的纹身不仅是一种装饰，也是她们在表演中传达情感和表达个性的工具。

最后，艺伎纹身在日本文化中具有重要的地位。虽然艺伎文化已经不再像过去那样盛行，但是艺伎的纹身仍然是日本文化中的一个重要符号，代表着传统、历史和美丽。

需要注意的是，艺伎纹身在日本历史上曾一度被禁止，因为它被认为是不道德的行为。然而，在20世纪初期，艺伎的纹身重新得到了认可，成为了日本文化的重要组成部分。因此，艺伎纹身的意义是多方面的，既是身份的象征，也是表达个性和情感的方式，同时还是日本文化的重要组成部分。

男人纹般若的含义？般若无疑是日本传统纹身中最受欢迎的主题之一，这款类似于面具的纹身采用了魔鬼般的角，以及阴沉的眼睛和宽大的嘴巴设计，看起来非常的可怕并充满个性。隐藏在那个阴险的冷笑背后是一个迷人的背景故事和一些你可能不知道的有趣花絮，因为它源自于一个日本的神话传说故事。

在日本历史上，般若面具通常用于日本的民俗和超自然的古典音乐表演中，面具代表一个被折磨的恶魔女人，被嫉妒和蔑视所取代。面具讲述了一个叫Genji的日本王子的故事，他与Lady Aoi结婚但有一位名叫Lady Rokujo的情妇，当他的妻子怀孕的时候，王子忽略了Lady Rokujo的感受，结果Lady Rokujo以暴力杀死了Lady Aoi，最后Lady Aoi变成了一个嫉妒的女鬼。

因为面具传统上是根据观察角度来改变表情，所以般若纹身设计可以代表情感的不同阶段。般若纹身表明佩戴者是无情的，正是由于这个原因，它在日本黑手党中非常受欢迎，拥有这个纹身的成员希望人们知道他们没有表现出任何怜悯的可能。它还代表着邪恶、激情以及爱情，通常也与女性有关。

般若有什么忌讳

以中国传统纹身习俗的角度来看，般若属于凶神恶煞的鬼怪，阴气十足，所以本身阴气很重的人并不适合纹般若。再者，鬼怪纹身需要命硬的人才能“镇”的住，如果你不是一个阳刚气十足的人，可能会带来不必要的麻烦。这些虽然不是非常科学的说法，但也算的上是一种可以作为谈资的民间纹身文化。

不是的。

钟馗是民间典故，传说故事当中的俗神，专司打鬼驱邪，般若最早起源于日本，是一个女鬼的面部图案，代表了女性的嫉妒和怨恨，钟馗和般若都是纹身当中较常见的素材，但是这两者并没有直接关系，所以钟馗身上的纹身不是般若。

纹身就是用带有墨的针刺入皮肤底层而在皮肤上制造一些图案或字眼出来。

「般若」一词源于印度宗教著作《合一经》（旧译：瑜伽经），是梵语Prajna的汉语音译词，其本意为「终极智慧、辨识智慧」，专指如实认知一切事物和万物本源的终极智慧。

在日本文化中，「般若」（日文名：はんにゃ）却代表了截然不同的概念，它是女人的嫉妒之心变成的妖怪，面目可怖而且阴魂不散，手机游戏《阴阳师》中也把它描绘成了一个因为相貌丑陋而自卑，被仅有的朋友背叛而黑化的妖怪。

一个是佛学中的无上智慧，另一个是佛教三毒中的「嗔」，般若在不同文化里代表了完全相悖的含义，看似巧合但又存在千丝万缕的联系。今天小橘就带你抽丝剥茧，找一找日本妖怪般若的起源。

1、万「恶」之源：皇家寡妇六条御息所

般若善妒的设定最初来源于《源氏物语》中的六条御息所。《源氏物语》被称为「日本版的《红楼梦》」，讲述了多情的皇室贵族源氏公子和众多女性之间的风流韵事。（当然并不是说《源》借鉴了《红》，实际上《源》的成书时间约为公元1001年~1008年，当时中国处于北宋时期，远远早于清朝年间成书的《红》。）

六条御息所是源氏公子的情人之一。六条妃子原是大臣千金，她姿容出众、气质高雅、才华横溢，16岁时以正妻身份嫁给东宫太子，后来又为皇室诞下皇女，身份极其尊贵。（「六条」是指其宅邸位于京都六条一带，「御息所」便是对诞下皇子、皇女的妃嫔的尊称。）可惜东宫早逝，原本可以成为皇后的六条妃子，在20岁时变成了皇家寡妇。受制于前东宫妃子的身份，六条妃子本是清心寡欲，不敢奢望再婚；没想到自己的侄儿源氏公子热烈追求，又让她找到了爱情的寄托。然而源氏公子既多情也薄情，他终日流连花丛，哪里会对一个比自己年长8岁的婶婶辈女子始终如一？这让六条妃子满心嫉妒、备受煎熬，以至于生魂出窍变作怨灵，害死了源氏的另一个情人夕颜和正妻葵姬。

恋人之中，六条妃子总是第一个令他怀念的。但眼前这女子（夕颜）美好可爱令人垂怜，便冲淡了六条妃子的影子。公子开始在心中将两人评品，对六条妃子的思念也就有些削减。

亥时左右，光源氏伴夕颜姑娘刚迷迷糊糊入睡，梦中恍惚看见枕边坐着一位姿色绝佳的女子，对他说道：「小人真心爱慕贵人才识，却对我不问不顾，居然携伴这种毫不足道的女人到此地百般宠爱，看在眼里，想到自己遭公子如此冷落，不禁伤心。」说着便动手抓住光君身旁的夕颜姑娘，意欲拉起来。光君受惊吓醒来发现灯火亦灭。他感到阴气袭人，下意识地拔出佩刀置于一旁。……光君瞧着姑娘浑身痉挛不知如何是好。只见冷汗淋漓，奄奄一息。……拿着侍者送来的纸烛往姑娘身上一照，清楚地看到与刚才梦中所见美女一模一样的人如幻影般坐在枕边，倏然不见了。

奈良时期中国盛唐文化传入日本并对日本文学影响颇深，且紫式部精通汉学，她创作《源氏物语》时也受到了唐朝传奇小说的影响（黄建香，2000年，《源氏物语》的六条妃子之“物怪”原型论），比较典型的是《霍小玉传》和《离魂记》。其中六条妃子生魂出窍作祟于夕颜的情节，几乎与霍小玉的鬼魂出现的样子如出一辙。

夏五月，与卢氏偕行，归于郑县。至县旬日，生方与卢氏寝，忽帐外吒吒作声。生惊视之，则见一男子，年可二十余，姿状温美，藏身映幔，连招卢氏。生惶遽走起，绕幔数匝，倏然不见。生自此心怀疑恶，猜忌万端，夫妻之间，无聊生矣。

虽然后来普遍认为般若就是源于六条妃子的嫉妒物化成妖，进而衍生出「女子的嫉妒凝聚成可怕的妖怪」这样的概念，但其实在《源氏物语》中并没有出现嫉妒恶灵相貌丑陋的描写，反而是跟原主人一样貌美。至于后来为什么般若变成相貌丑陋的样子，而且跟面具扯上关系，可能还要归功于日本能剧。

2、能乐面具「般若面」

能剧是日本最主要的传统戏剧，它们多以日本传统文学作品为脚本，在表演形式上辅以面具、服装、道具和舞蹈，其中演员使用面具是能剧的特征，称为「能面」。能剧演员对于面具非常尊重，他们认为面具是一个角色的灵魂，戴面具的时候，表演者会小心翼翼地从木盒中取出面具，两手捏着面具的两侧，把面具的正面对着自己的脸说：「我要演你了」，这已经成为千百年来的传统。能面大致分为男、女、老、幼、灵、鬼六大类，「般若面」就属于其中的「鬼」面。

关于般若面的形象和得名原因，日本文化艺术网有非常详细的记录：

（本人译）（般若是）能面的一种，代表了充满嫉妒和怨恨的女性恶灵。两个尖角从头顶边缘伸出来，愁苦的眉毛下面半隐着一双金属的眼睛。咧开的嘴里全是金色的牙齿，上下两层毒牙让她看起来更加恶毒。面具的肤色与扮演的女人社会地位有关，较浅的肤色意味着女性的贵族地位。在《葵上》的第2幕、《道成寺》、《黒冢》、《红叶狩》中，均由主角佩戴饰演。关于般若面的起源，最可靠的说法是一个名叫「般若坊」的面具雕刻者，他活跃于公元15世纪末期、16世纪早期。

……此外，恶灵以蛇或龙的外貌呈现，用以表示它们的复仇怨念，以般若和其他有关的面具为主要代表。

「葵上」便是三岛由纪夫的《近代能乐集》中的《葵上》篇，他根据《源氏物语》的六条御息所创作出了六条康子这个角色，因嫉妒而生灵出窍，害死她情人的正妻葵上。

除此之外，般若面得名也有其他的观点:

有一种传说是，名为般若的和尚所做的面具而得名。另一种说法是，《源氏物语》中的葵夫人被六条御息所的嫉妒心所困扰，被六条御息是生怨灵附身的时候，诵读般若经，举行御修法，才驱散恶灵，因此般若也作为了面具的名字。

鉴于印度佛学由中国盛唐东渡日本，紫式部的生活和创作受到佛教文化的影响也不足为奇（汤春苹，2012年，《源氏物语》的佛教性格），也许葵姬请来高僧做法，诵读的是《金刚般若波罗蜜多心经》，后来便将般若作为面具的名字也未可知。在现代日本，作为佛教用语的般若已经不被日常使用了，般若作为般若面具的意思，用来表示充满嫉妒怨恨的女性。

有意思的是，正如六条妃子的嫉妒不是突然变成怨灵一样，能剧中代表嫉妒的面具也分为多种，包括「泥眼」、「生成」、「般若」，从一个貌似常人的女性，慢慢的长出犄角、变成怨灵。

3、般若的衍生传说

后来在六条妃子的传说之外，又衍生出了关于般若的其他传说，象征六条妃子的般若称为「白般若」（可能是因为能剧中六条康子的面具是象征贵族女子的白色肤色），其他两种是「笑般若」、「赤般若」。

1）笑般若

笑般若是江户时代的《浮世絵》中描绘的妖怪，通常是手持小孩子的头，长著弯角和獠牙、狂笑不已的女鬼形象。她将小孩子的头像石榴一样握在手中，给人以凶恶厌恶的感觉。

民间传说中，她原本是一位本分老实、在家操持家务、相夫教子的妇人，可惜她没有一个老实本分的男人，常常在外拈花惹草，偷偷养着一个情人。这无情的男人居然和情人密谋诡计逼得妇人离家，并霸占了她娘家留给她的家产。情人尚不罢休，因为妇人留下来的孩子她怎么看也不顺眼，逼着男人把孩子送到深山，最后孩子在山中迷路冻饿而死。

后来，被逼离家的妇人得知消息，伤心欲绝，发狂般奔向深山，从此再也没有人见过她。

男人和情人过上快活的日子，而且生下了一个男孩。小男孩十分可爱，总是喜欢眯着眼睛咯咯咯地笑。一天晚上，男人和情人在睡梦中听到隔壁房间传来孩子的笑声，而且越笑越开心，越笑声音越大，吓得两人就起身去看。待二人推开隔壁房门，直接被屋内的景象吓傻，只见一个披着长发、凸眼獠牙，额头还长着长角的女人嘴里不断发出咯咯咯的笑声，手里像抛皮球一样不断抛甩着正是孩子的头，血从孩子的腔子里直往外喷，染红了床和地。

情人吓得尖叫一声不省人事，男人也为这事散尽家财，穷困潦倒，最后以疯癫告终。这寻仇的“厉鬼”便是妇人死后意灵不灭幻化而成的笑般若。后来民间相传，笑般若经常抢小孩的东西，每天搞恶作剧弄哭小孩是她最爱做的事。

2）赤般若

赤般若是三种般若中最凶残的，她杀人没有原因和理由，想杀就杀，杀完就吃，手段极其残忍。

传说过去有一家人，夫妻俩带有一娃，还有个脾气不好的恶婆婆。后来女人的丈夫和儿子都不幸去世，只剩下她和恶婆婆生活在一起。旧社会的封建迷信，恶婆婆怨恨是儿媳妇克死自己的儿子和孙子，总是想方设法虐待儿媳妇，所以这儿媳妇的生活过得苦不堪言。有一天，儿媳妇带着祭品去给丈夫和孙子扫墓，婆婆戴着般若面具突然从路旁窜出来，吓得儿媳妇当场晕过去。达到目的的恶婆婆感到很满足，正打算摘掉面具的时候发现怎么都摘不下去，并且脸上灼痛难忍。不一会儿，面具就完全融在了恶婆婆脸上。无奈之下婆婆只好坦诚地向媳妇说明了一切，心地宽厚的媳妇也没有过多的计较，带着婆婆去了高僧那里  。念诵佛祖的名号后，鬼面具就摘掉了。这个故事在日本信佛的人中广为流传， 据说愿庆寺和西念寺也保存着故事里的面具。

       有些事用科学是无法证明的，这个世界有太多事情如果不是你亲身经历完全是你无法想象的。接下来我想把发生在我身边的故事讲出来，有些事情可能会超出你的认知，希望就把他当成一个故事去听吧。

我有一个很特别的朋友，我们都叫他黑子。黑子早年父母双亡是他舅舅把他带大的，他的舅舅在缅甸是一个很了不起的人，后来舅舅过世了黑子就独自回到了国内（黑子的经历和来历我以后会详细的写出来）

记得那是08年我和黑子去了趟澳门，当时澳门当地有一个有名的大哥（当然现在已经不在了那位大哥）想让黑子帮忙看一下自己的命势。大哥说已经找过很多有名的大师帮他看过了可是都没有什么好的方法。这位大哥托演艺圈的朋友为了这事特意飞了趟泰国去找了白先生可是白先生没有见这位大哥。后来听缅甸朋友介绍这才找到了黑子帮忙看看有没有什么好的办法。大哥把我和黑子带到了一个包房把上衣脱了下来露出背上的纹身。大哥背身的纹身有些邪行，上边的阎王一脸邪气不怒自威，身下骑着一个青面獠牙的披头女鬼。我当时被吓得不轻，怎么还有人会纹这么凶的纹身。大哥看我和黑子脸色不好又把上衣穿了回去，自己倒了杯就酒喝了几口对我和黑子讲了些早年的经历。

大哥是福建人，早年因为躲避灾祸偷渡去了缅甸。因为刚到缅甸也不熟悉环境一直没有地方去。后来联系到了一个同乡经过介绍去了缅北的一家赌场工作。大哥说缅北是一个非常黑暗的地方，赌客被宰，断手断脚的事每天都在发生。要想在缅北混的开必须要狠还要有钱。有一次大哥听几个赌客聊天听说泰国有些寺庙可以为人改命，加持运势。当时大哥听到这心动了觉得这就是给他带财富的机会。于是大哥找了个机会去了趟泰国。到了泰国大哥才知道不是所有寺庙都可以纹身赐福。大哥找个几个寺庙都不可以纹身。后来大哥被泰国当地的一个向导介绍去了一个很偏远的寺庙后来就有了大哥背上的恐怖纹身。

大哥说当时年轻不懂这个纹身纹了三天，纹身的图案都是一个个细小的经文拼出来的。自从有了这个纹身以后大哥的运势也一天天的好了起来。后来大哥回了国，在澳门发展。大哥也几次去过当初他纹身的寺庙可是就是找不到当初为他纹身的那个人。后来大哥婚后一直都没有孩子，怎么查也找不到原因。最后才知道就是因为这个纹身的原因。这个纹身是为别人续命挡灾的。就是用大哥的香火为别人续命。纹身上阎王手里的那一天粗大的锁链死死的困在身下的女鬼身上女鬼的样子及其悲惨，用一种及其诡异的角度扭着头盯着前方。

呵呵，真的看见鬼了啊。能看见鬼身上的纹身，说明你看见的是在真正的鬼。

根据本人的理解，既然说人死了鬼魂离开身体，而人生前穿的衣服还在尸体身上，所以说鬼是没有穿衣服的。如果是女鬼的话，那就是裸体女鬼！

所以说它的纪念意义就是你看见的是真正的鬼！