古代的男人为什么要留辫子?

清朝之前，汉族男子是不留辫子的。剃发留辫原本是满族人的风俗。1621年，努尔哈赤攻下辽沈后，即大规模的强迫汉人剃发留辫。1644年，清兵入关，在攻占北京，尤其是在攻占南京之后，厉行剃发令，“叫官民尽皆剃头”，违令者“杀无赦”。当时不仅有“留发不留头，留头不留发”之令，而且还有“一个不剃全家斩，一家不剃全村斩”之令。[1]因为中国古代有“身体发肤，受之父母”的祖训，所以，剃法留辫实质违背了汉族的历史传统和思想感情，于是，在清朝初期有许多人宁愿掉了脑袋也不愿理发，比如历史上有名的“扬州十日”、“嘉定屠城”等民族悲剧。清朝统一中国之后，剃发留辫凭借政权的力量由满族的风俗变成了满汉民族共同的风气。从此，中国男人在脑后就多了一条长长的发辫。 随着鸦片战争后中国近代化的不断发展，有许多的中国人开始走出国门，学习西方的文化和先进的技术。他们同时也耳濡目染了西方人的生活方式。当时，由于中国的落后，中国人脑后的辫子被西方人蔑称为“pigtail”（猪尾巴）。为了改变这种受歧视的状况，有些留学生把辫子盘起来；胆大的比如陈独秀、邹容和张继，把辫子剪掉了。戊戌变法期间，康有为进呈《请断发易服改元折》，以辫子不利于打仗、不便用于机器、不利于卫生，且为外人耻笑，主张剪辫断发。19世纪末20世纪初，随着民主思想的勃兴，留辫成了效忠清朝的标志之一，剪辫子就成了革命党人的标志，表示要与清政府彻底决裂。辛亥革命胜利之后，剪去辫子成为一种时尚，它象征着人们告别旧时代，迎接新社会的到来。但是，当时敢于剪除辫子的是一些年轻人，许多人特别是老人害怕清朝会卷土重来，于是就把辫子盘起来，戴上帽子。辫子在中国社会不仅是一束头发，“它维系着家家户户同王朝和传统之间的一种历史联系，因此，剪辫断发不啻是一种严肃的政治选择了”。[2]但是，历史总是向前发展的。1912年1月1日，孙中山在大总统令中规定中华国民的公民必须剪除辫子。在此之后，剪辫不再是一种新风尚，而是一种正当的必须执行的命令。在这些被剪除中，最值钱的是两江总督瑞方的儿子的辫子花去了8000元。可笑的是，不是说剪去辫子用了这笔钱，而是他和在英国读书的儿子为剪鞭子与否的争论花去了8000元的电报费。后来，儿子仍然剪去了辫子。1919年，清朝的末代皇帝溥仪在他的外国老师的劝说下，也剪除了象征大清国的辫子。虽然剪辫与否本身并不能给社会生活带来多大的影响，但是，在中国近代历史特定的环境下，它反映了人们观念的变革。

清朝的人要被要求留小辫子的原因是：

　清朝之前的汉人历来是束发挽髻。清朝由居于中国东北的满族人建立。在入关之前，满族统治者在关外已然推行“剃发易服”政策。满洲人入关建立清朝后，剃发改装是其第一严令，不论绅士军民人等，“留头不留发，留发不留头”。此举遭到了汉人的普遍反抗，扬言“头可断， 发不可剃”。清军则寸步不让，传令“一人不剃发全家斩，一家不剃发全村斩”。于是，中国的男人都拖上了一根长长的辫子，成了世界历史上一大奇观。清廷把“辫子问题”绝对政治化，视为汉人顺服与否的标志

满族人为什么要留小辫子的原因：

满族人的先祖发源于白山黑水，以打猎捕鱼为生，前头剃发脑后结辫，是为了穿山越岭枝藤不刮发，射箭瞄准眼前无乱发遮当，只留脑后小手指粗的一绺，分两股拧成辫绳垂在后背，这种发辫称金钱鼠尾式。白天盘在头上便于生产劳动，晚上解下来可当枕头。

满人信仰萨满教，按萨满教的说法，头发在头的顶部，最靠进天，是灵魂栖息之地，非常神圣。进关后又接受了汉人的孝悌观念，认为头发是父母所给，不容毁坏。满族人如果 战死沙场，尸骨可以埋在外地，辫子必须剪下来送回家，系上姓名籍贯招魂葬之。

清朝之前，汉族男子是不留辫子的。剃发留辫原本是满族人的风俗。1621年，努尔哈赤攻下辽沈后，即大规模的强迫汉人剃发留辫。1644年，清兵入关，在攻占北京，尤其是在攻占南京之后，厉行剃发令，“叫官民尽皆剃头”，违令者“杀无赦”。当时不仅有“留发不留头，留头不留发”之令，而且还有“一个不剃全家斩，一家不剃全村斩”之令。因为中国古代有“身体发肤，受之父母”的祖训，所以，剃法留辫实质违背了汉族的历史传统和思想感情，于是，在清朝初期有许多人宁愿掉了脑袋也不愿理发，比如历史上有名的“扬州十日”、“嘉定屠城”等民族悲剧。清朝统一中国之后，剃发留辫凭借政权的力量由满族的风俗变成了满汉民族共同的风气。从此，中国男人在脑后就多了一条长长的发辫。

　清朝之前，汉族男子是不留辫子的。剃发留辫原本是满族人的风俗。一开始祖先们靠着捕鱼、打猎维生，若是披头散发的，不仅看不清猎物还有可能遮挡视线造成危险。因此他们便前头剃发、在脑后结辫，这样做起事来方便，也无乱发遮挡。

　　也有一说是因为宗教信仰。满人信仰萨满教，在萨满教里因为头发在头的顶部，被认为是最接近上天的地方，因此被视为灵魂的栖息之地。随着满人进关后接触到汉人的观念，认为 “身体发肤，受之父母”，所以即便是在战场上战死，也要将辫子剪下来送回家，并系上姓名以招魂。

　　再来，就是一个大家都不知道的特殊功能，那就是辫子竟然能当枕头睡觉！由于这种辫子的长度很长，将其盘起就能变成一颗松软的枕头，方便随时随地的睡觉。但是以前的人并不像现代一样方便，能天天洗头，所以说古人在睡觉的时候，闻着头上的油垢味到底有没有办法入睡啊？

　　1621年，努尔哈赤攻下辽沈后，即大规模的强迫汉人剃发留辫。1644年，清兵入关，在攻占北京，尤其是在攻占南京之后，厉行剃发令，“叫官民尽皆剃头”，违令者“杀无赦”。当时不仅有“留发不留头，留头不留发”之令，而且还有“一个不剃全家斩，一家不剃全村斩”之令。

　　因为中国古代有“身体发肤，受之父母”的祖训，所以，剃法留辫实质违背了汉族的历史传统和思想感情，于是，在清朝初期有许多人宁愿掉了脑袋也不愿理发，比如历史上有名的“扬州十日”、“嘉定屠城”等民族悲剧。清朝统一中国之后，剃发留辫凭借政权的力量由满族的风俗变成了满汉民族共同的风气。从此，中国男人在脑后就多了一条长长的发辫。

华晨宇加上小辫子，也是让粉丝们觉得很另类，觉得花花真是很帅气很漂亮。

男孩子留长头发出于两种心理，一种是比较猎奇好玩，另一种是另类时髦。

华晨宇一直走在流行时尚的前端，留辫子让人觉得很另类很时尚

华晨宇的歌声很好听，华晨宇粉丝众多，华晨宇的衣品也非常好。

有位网友很喜欢华晨宇，尤其是喜欢华晨宇着装风格，认为华晨宇一直走在流行时尚的前端，是一位衣品很好的男星。

媒体上曝光了华晨宇扎上小辫子的照片，有网友说很另类，很时尚，华晨宇的造型总是在多变，所以我们已经接受了这种新奇特的变化。

华晨宇的歌声一直是很好听的，很多粉丝都喜欢听华晨宇的歌，华晨宇参加综艺节目也很多，但是让大家更关注他的是他的情感生活，华晨宇和张碧晨有了一个可爱的宝宝，华晨宇也是非常喜爱自己的女儿。

男生留长头发出于猎奇，好奇心太强

小时候家里面有个邻居是男孩，上面有6个姐姐，一直把他当成女孩子养，穿衣时尚搭配都是比较女性化。

后来长大后看他留起了长头发，男孩子留长头发就是出于猎奇，觉得女孩留长头发是什么样的感受？所以他们也想尝试一下，男孩从小到大就是好奇心太强了。

我们小的时候男生就喜欢追在我们后边，看我们怎么去染指甲盖，看我们留长头发扎辫子，他也很好奇，所以男生留长发就是出于好奇。

男生扎辫子是尝试新事物追赶时髦

娱乐圈的男生想留什么样的发饰，穿什么样的服装，都引起了大众的潮流风范。

很多年轻人都是以娱乐圈的男星女星为榜样，看他们穿什么样的衣服，自己就买出什么样的服饰，自己也去学。

娱乐圈男生穿衣打扮都是追赶时尚风格，国际接轨，所以男生扎辫子就是尝试新生事物。

我们周围有很多这样另类的男生，有些男生扎辫子其实比女生还好看，就是看怎么去打扮自己。

中国明末清初时期满清政府以“不从者斩”为手段，强令其统治下的全国各民族，主要是汉族、蒙古族及其它南方少数民族等，改剃满族发型的政策。满清军队攻下南京、苏州、杭州后，满清政府认为大局已定，便重申剃发令，实行“留头不留发，留发不留头”的高压政策（韩菼《江阴城守纪》上）。“剃发令”或以“薙发令”代称。由于这项政策涉及民族文化认同，原因之一是为了消弱汉族的民族意识，有利于殖民统治，引起各族人民，尤其汉人的强烈反对与抵抗，结果遭致满清政府的血腥镇压。

剃发令的颁布及强制执行加剧了清初的民族矛盾，遭到广大汉族人民的抵抗，触发了江南地区江阴﹑嘉定﹑苏州等地的抗清斗争。以“头可断，发决不可剃”为口号的各地人民的反剃发斗争，成为当时抗清斗争的重要组成部分。

清朝自建立之日起，一道剃发令改变了占全国人口一半以上的全体男性的传统发式。将原来明朝时的蓄全发束于头顶并挽髻的发式，一夜间改为剃发梳辫下垂的发式。由此展开了清代特有的激烈、残酷、持久的民族征服与反征服，暴力强权与文明进步的抗争，构成了清代有别于汉族统治朝代的社会内容。然而，有清一代男子的发式并不像我们在影视剧中看到是、的那样一成不变，而是经历了数次演变。

    其实很早就发现了这个有趣的问题，很久以前，在看到故宫现存的清朝皇帝画像之后，发现了一个很奇怪的现象，雍正以前的清朝皇帝，从画像中可以清楚的看出，他们的两鬓都有鬓角，也就是说，他们的两鬓其实是有头发的，那不是就和清初金钱鼠尾的发制反其道而行么？甚是奇怪。

但是，随着社会的逐渐安定，民族之间关系也渐趋缓和，在长期的民族交往中，人们的服食习俗开始互相影响。旗籍人口中，陆续出现了改紧身衣为宽袍大袖，学习汉装的情形。在汉族中，习用满人服饰渐成一种习惯，一般小康人家，往往在服饰上向富贵者学习，而清代上层社会的品官、命妇多为旗装，如此，人们在意识深处渐渐接受了满族式的服装发式。以发式来讲，辛亥革命后剪辨子，不仅清朝的遗老们难以接受，就是普通百姓也觉得辨子是中国人的脸面，岂能一剪了之。发型也是，一开始的辫子只有脑后一个铜钱大小留有头发，随着时间的推移，发型也开始加入了汉族的样子，留的头发越来越多，变成了阴阳头。就连满族的皇帝统治者也觉得最开始的发行特别难看，留有鬓角。

这是上古炎黄时期，传至夏商周，到春秋战国，至先秦两汉，到三国两晋，大隋盛唐，南北繁宋，铁骨大明时，中国汉族乃至周边藩国最正统的发型！

有服章之美谓之华！   有礼仪之大谓之夏！

所以说   崖山之后无中国！ 明朝之后无华夏！

分类: 文化/艺术 >> 民俗传统

解析:

问题有点片面

清朝男人的发型是遵照满人的习惯而来的，表示满州人入主中原后,各族人对满人的臣服

这种发型不能简单的叫做"留辫子",而是剃掉前面的头发,将后面的头发打成辫子

这是东亚民族普遍的一种习俗蒙古族,在成吉思汗时代也是剃一部分,留一部分,日本(和族)在明治维新以前,男子的发型跟史书里成吉思汗的发型几乎一样,从浮世绘上可以看到这种习俗跟南洋群岛凿门齿的习俗可能是同一起源,是有意造成身体某一部分的残缺,是一种成人礼