古代人穿的鞋子叫什么

　鞋子，穿在脚上防止脚受到伤害的一种 物品 ，在人类文明史前期多为草鞋、布鞋，如今以皮鞋、运动鞋较为多见。但是你知道古代人穿的鞋子叫什么以下是我为你整理的古代人穿的鞋子叫什么，希望能帮到你。

　古代人穿的鞋子

　古代鞋履也很有特色。从文献记载来看,最早的鞋履,不论以何种材料制成,都统称为"屦"。屦是鞋类的总名。周代设有"屦人"一职,隶属于天官之下,专掌王及王后所用的各种鞋履。如《周礼·天官》所记:"履人掌王及后之服屦,为赤舄、黑舄、赤繶、黄繶、青句,素屦、葛屦。"又《礼记·曲礼》记称:"户外有二屦,言闻则入,言不闻不入。……屦不上于堂,解屦不敢当阶,就屦跪而举之。"这里涉及到古代穿著鞋履的一些礼俗:

　在桌椅等家具尚未出现以前,人们多采取席地而坐的生活方法,这种席子既是地席,也是坐席,到了晚上,又成了卧席,为保持席子的干净整洁,所以登堂入室必须将屦脱下,放在门外。按当时规矩,凡看到门口已放着两双屦时,表明屋里已有两人,为了表示对他人的尊重,只能在听到里面的人高声说话时,才可进去;进去前先将屦脱下,放在门口石阶之下;出来再穿时,必须采取蹲跪之势。这里所说的"屦",都是鞋履的通称。所以唐代孔颖达在《毛诗正义》中强调说:"屦人兼掌屦、舄,是\'屦\',为通名也。\'"

　战国以后,"履"字替代了"屦",成了鞋子的通称。《韩非子外储说》："郑人有欲置履者,先自度其足,而置之其坐。"《汉书·郑崇传》记：郑崇被哀帝擢为尚书仆射,每当郑崇"曳革履"进见,"上笑曰:\'我识郑尚书履声\'。"这里的"履"就鞋履的通称。所以扬雄在他的《方言》一书中说："小一稹⒋郑囊病P熨蛑嘉街自关而西谓之屦,中有木者谓之复舄……\'履\'其通语也。"

　大约到了隋唐之时,本来专指"生革之鞋"的"鞋"字,又代替了"履"字而成了各种鞋子的通称。汉史游《急就篇》:"履郑ǚ糸)粗嬴窭贫。"唐颜师古注:"旨唇裰病清曹庭栋在《 养生 随笔 》一书中也说道:"鞋即履也，……今通谓之鞋。"这种称法一直沿续到现在,所以有布鞋、皮鞋、套鞋、 旅游 鞋等名称。

　和衣服一样,古代鞋履也受礼的制束。在各种鞋履之中,最为贵重的鞋子叫"舄"。

　舄是古代君王后妃及公卿百官行礼时所穿的一种鞋子。通常以葛布或皮革等材料为面,夏天用葛,冬天用皮;葛布是以葛藤纤维绩纺而成的布,因质地坚固,所用被用来制作鞋履。制作前也和皮革一样,被染成各种规定的颜色。

　根据周礼规定,君王后妃及公卿百官所穿之舄,在不同场合,必须用不同的颜色,而且必须和穿著者所用的冠服相配。

　王及诸侯所用舄色,有赤、白、黑三等,以赤色为上;王后命妇所用舄色,有玄、青、赤三等,以玄色为上。也就是说,天子在最隆重的祭祀场合,身上穿著冕服,脚下则用赤舄;而在同一场合,王后随王一起祭祀,身穿衣,脚下则穿玄舄。所以郑玄在注释《周礼·天官·屦人》一节中说："王吉服有九,舄有三等： 赤舄为上,冕服之舄;《诗》云\'王锡韩侯,玄褒赤扇。\'则诸侯与王同。下有白舄、黑舄。王后吉服六,唯祭服有舄,玄舄为上,衣之舄也。下有青舄、赤舄。"唐贾公彦进一步考证说：王及诸侯,以自舄配韦弁、皮弁,以黑舄配冠弁服;王后则以玄舄配衣,青舄配摇翟,赤舄配阙翟。在舄首正中部位,还缀有一个用同色丝织物纠合而成的"絇", 絇的两头各留一个小孔,用以贯穿绳系,穿著后将绳带 收紧,以免滑脱。据说在舄首置絇,除实用目的之外,还有拘束穿著者之意,以告诫穿舄首行为谨慎,要走正路,不要走歪路。郑玄在注释《周礼》一书中说："絇谓之拘,著舄屦之头,以为行戒。说的就是这个意思。

　至于未成年者,履头通常无絇。如《礼记·玉藻》所谓："童子不裘不帛,不屦絇"据宋人赵彦卫《云麓漫钞》一书中的解释:"屦之有絇,所以示戒,童子不絇,未能戒也。"因为童子尚未成年,所以不必像成人那样来拘束之。另外,在鞋帮与鞋底的连接之处,还加以一道用丝带制成的细圆滚条,名称叫"繶"。《周礼·天官》中有"赤繶"、"黄繶"等名称,郑玄注引郑司农语:"赤繶、黄繶,以赤黄之丝为下缘。"舄上施繶,为的是增加鞋履的牢度,特别像葛布一类的材料,组织比较疏朗,如果不用这道滚边而直接和鞋底缝缀,那么牢度则会大大降低,直到今天,人们在制作布鞋、皮鞋时,仍然采用这道滚边,不过很少有人知道,这道滚边在3千年前已经有之。繶在鞋履中虽然只占很小地位,但在古代仍然受到礼的制约,按周代制度,繶的颜色,必须视礼节轻重而定,而且还要和所穿者身上的冠服相配,否则就是失礼。另外在鞋口,也缀有一道滚条,名称叫"纯"。

　舄和一般鞋履的不同之处,主要在鞋底,普通鞋底多为单层,而舄底则制为两层,上层用布底,下层则另用木料做成一个托底。这种做法是出于实用的目的,因为舄这种鞋子,主要是用于祭祀和朝会的,古代朝祭形式复杂,特别是祭祀,仪式 非常繁缛,行礼者需要站立的时间很长,舄下设置木底,就是为了避免穿著者站立时间太久而弄湿了鞋底,这对于一些祭坛设在郊外的"郊祭"来说,更为适宜。刘熙《释名·释衣服》称："履,礼也,饰足所以为礼也。复其下曰舄。舄,腊也,行礼久立,地或泥湿,故木复其下,使干腊也。"说的就是这种情况。

　舄的出现,大约在商周时期,《诗经》中有不少关于舄的记载,如《豳风·狼跋》："公孙硕肤,赤舄几几。"《小雅·车攻》:"赤芾金舄,会同有绎。"那是和当时礼服制度相适应的。

　战国以后,其制一度失佚,到了汉魏时,则重新恢复。《后汉书·舆服志》记："显宗遂就大业,初服旒冕,衣裳文章,赤舄絇屦,以祠天地。"《 三国 志·魏书·齐王芳传》:"夏四月庚戌,赐大司马文王衮冕之服,赤舄副舄。"可见在汉魏恢复了以衮冕祭祀的同时,也恢复了传统的局制。今从山东嘉祥武氏祠汉画像石上,即可看到穿着高底舄行礼的人物形象;这个时期的高底舄实物,在朝鲜乐浪汉基中也有出土,只是在舄首不见絇饰。

　晋六朝沿袭古制,行礼之鞋仍然用舄,史书中有大量记载。到了北朝时,曾经有一些小小的变化,主要是以皮底代替了木底,因为当时皮靴特别流行,人们从皮靴之底受到启发,觉得它比原来的木底更为实用。然而到了隋代,又恢复用木底,以符合上古时所谓的"干腊之理",那纯粹是从尊重古制角度作出的考虑。《隋书· 礼仪 志》："舄，……近代或以重皮,而不加木,失于干腊之义。今取干腊之理,以木重底。……凡舄,唯冕服及具服著之,履则诸服皆用。"具服就是朝服,可见在隋代,朝祭之服仍然用舄。

　从唐代开始,百官朝服弃舄用靴。《旧唐书·韦斌传》记："(韦)斌天性质厚,每朝会不敢离立笑言,尝 大雪 在廷者,皆振裾更立,斌不徙足,雪甚几至靴,亦不失恭。"这是当时官吏著靴上朝的实例。不过在祭祀时,仍然要穿舄,而不能用靴。从唐人杜佑所编《通典》等书中还可以看到,唐代帝王侍臣在最隆重的祭祀场合仍穿"赤舄",而后妃陪祭则用"青舄",与古制稍有不同。

　宋代沿袭唐制,祭服用舄,朝服用靴。北宋末曾一度改制:祭服用舄,朝服用履。不久又恢复靴制。如《宋史·舆服志》记:"靴,宋初沿旧制,朝履用靴。政和更定礼制,改靴用履。中兴仍之。乾道七年,复改用靴。"然而祭祀之鞋依旧用舄,不曾有过更改。《东京梦华录》记皇帝"驾诣郊坛行礼"颇详,其中记道,皇帝到了祭地,则"更换祭服：平天冠二十四旒、青衮龙服、中单、朱舄。"朱舄就是赤舄。

　与宋并存的辽、金及后来的元代,也都以舄为祭履。元代之舄形制考究,除保留原有的特色外,还在舄首加上了玉饰,并在舄帮上饰以花纹。《元史》中就有这方面记载。由于年代久远,这种祭鞋实物现在当然是看不到了,不过在当时的 绘画 作品中,仍然有所反映,譬如山西永乐宫三清殿元代 壁画 所作的天帝形象,脚上就穿著这种鞋履。明代不仅祭祀用舄,朝会也可用舄。并以舄色分别用途。如《明史·舆服志》记,皇帝郊祭、省牲、皇太子及诸王冠婚、醺戒等,著通天冠服,用自袜赤舄;朔望视朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、外官朝觐、策士传胪,穿皮弁服,用自袜黑舄。皇后受册、谒庙、朝会,则通穿青袜青舄,舄上以金为饰。

　入清以后,帝王百官及后妃命妇祭祀朝会都穿靴子,舄制被废。

　舄是古代贵族所用的朝祭之鞋。士庶百姓不参加朝会,当然不必备有朝履;但祭祀活动还是有的,只是仪式不像贵族男女那么复杂,行礼时间也不会那么长,所以履制比较简单。

　在百姓所穿的祭鞋中,有一种鞋式比较特别,名叫"鞔下",也有作"晚下"的。它的形制和鞔有些相似,只有鞋底比舄薄些,流行于汉代,多用于妇女。汉扬雄《方言》："中有木者谓之复舄。自关而东,复履其庳者谓之鞔下。"刘熙《释名·释衣服》："晚下如舄,其下晚晚而危,妇人短者著之,可以拜也。"普通百姓在本族祠堂或家庙中进行祭祀,所穿祀鞋和婚嫁、冠笄及宴会等场合所用者相同,没有专门的祭鞋。

　。

这种鞋子的最早出现在清军入京的时候，这种鞋子的出现是为了掩盖满足女子脚本身的大小。在我国源远流长的历史当中出现过很多个朝代，最令大家感兴趣的应该就是清朝了。因为清朝是最后一个封建朝代，离我们生活的时间也比较近，留下来的史料也比较多，所以更加方便去学习和参考。有关于清朝的文学作品和影视作品也非常的多，大家在看以清朝为背景的电视剧的时候应该也能发现那些社会地位比较高的女性都是穿着一种很特殊的鞋子的。

这种鞋子底部有一个类似于梯形的支撑点，看起来像是马蹄一样，这样的鞋子叫做花盆底。其实这种鞋子在清军入境之前是没有的，无论是汉族女子还是满族女子都没有穿过这种鞋子。这种鞋子的出现是在清军入关之后，因为那个时候汉族的女子还比较流行三寸金莲，所以大部分女性都是裹脚。而满族的女性从来都没有裹脚的传统，因为满族的女性从小就要练习骑射，如果裹脚的话会不方便行动。

满族女子觉得三寸金莲特别的优雅，好看，所以她们也想要效仿。但是汉族女子都是从小就裹脚，她们再去裹也肯定也来不及了，所以便发明了这样的一种鞋。这种鞋子底部有一个方形的支撑点，在穿上旗装之后就看不到脚的具体大小了，就只能看花盆底的底。而且因为这种鞋子穿上并不方便，也非常限制女性的活动，走起来就只能慢慢的一小步一小步的挪，还要有人扶着。

虽然看起来非常的优雅，但是也非常的危险，很容易摔倒，也很容易崴脚。所以一般都是社会地位比较高的女性才会穿着这种鞋，因为她们不需要做什么工作，行的时候也有下人搀扶。但是普通的农妇或者是平民百姓还是会穿平底的鞋子的，这样再干起活来也会比较方便，而且也很安全。

鞋子的历史相当久远。

大约在5000多年前的仰韶文化时期，我国出现了用兽皮缝制的最原始的鞋。

这种鞋子是人们为了农事方便而制造的，有点类似于现在的拖鞋。

3000多年前的《周易》出现了“履”字，《诗经》里“纠纠葛屦，以屦霜”里的“屦”，就是一种用麻、葛编成的鞋。

随着时代的发展和社会的变迁，鞋子这个家族变得越来越庞大，鞋的种类和款式也越来越多。

纵观鞋的发展史，人们不难发现在炎炎夏日，凉鞋、拖鞋、草鞋是人们消暑纳凉的“法宝”。

悠悠古事话凉鞋

凉鞋是人工制作的最古老的一种鞋具，人类最初制作凉鞋时主要有两种形式：一种是以棕榈、纸莎草或野草编结并用植物纤维做成环子，套在脚趾上。

第二种形式的凉鞋是从经过处理的皮革上切割下一块，沿着边在上面钻孔，然后穿上一根皮带，皮带可像绳子一样拉紧，把鞋子拉到位。

在秘鲁帕恰卡马克的安第斯山脉的高山深谷中，曾在一座坟墓中发掘出这种最古老的凉鞋。

在埃及赫拉克勒波利斯这座“雄鹰之城”的庙宇中，发现了一张古老的有关凉鞋的图画，同时也是已知最早的埃及文字的例证。

这是一块有5000年历史的雕刻石板，石板刻画的是纳莫国王的日常行为。

无论国王走到哪儿，都有一个仆人跟着他，手里捧着国王的一双花哨的凉鞋。

这双凉鞋也许代表着纳莫国王的权力。

后来，埃及人发展了象形文字，在有关的记载中出现了“凉鞋”的象形字，形如一个椭圆加上两条鞋带。

埃及国王图坦卡蒙去世时，在随葬物中，有距今已3000多年的精美凉鞋。

其中一双尖形尖头凉鞋用镶金制作，另

一双则以纸莎草做成，脚踝处有皮扣带，绘有一幅想象丰富的尼罗河风景图案。

翻开历史看拖鞋

最初的拖鞋以木制的居多，木制拖鞋也称为“木屐”、“趿拉板儿”或“呱哒板儿”。

“呱哒板儿”一般以质地坚硬的木板做成，多用帆布带、革带或塑料带做脚襻。

“呱哒板儿”最早盛行于我国南北朝时期，谢灵运曾经对其进行过改造，故也称“谢公屐”。

有句唐诗“脚著谢公屐，身登青云梯”，说的就是这种木屐。

《红楼梦》里的多情公子贾宝玉经常穿的也是这种木质拖鞋。

20世纪50年代，第一双塑料拖鞋在法国问世，是拖鞋史上的一次革命。

我国则在1960年生产出塑料拖鞋。

时至今日，塑料泡沫已成为制造拖鞋的主要材料。

泡沫拖鞋廉价而且耐用，让拖鞋更加“平易近人”。

近年来，在崇尚自然和环保风气推动下，以皮、木、竹、麦秆等天然材料制造的拖鞋，开始在我国大行其道。

眼下的拖鞋更以凉爽、保健、安全、时髦为特点，涌现出空调拖鞋、沐浴拖鞋、沙滩拖鞋、保健拖鞋、时装拖鞋、居室拖鞋等品类。

张果老发明草鞋

关于草鞋的起源，相传古时有一穷老汉叫张果老，一年四季以砍柴为生。

由于赤脚上山，双脚经常被扎得鲜血淋淋。

他日思夜想想出了一个办法——用稻草做鞋。

开始，他用一束稻草包脚，但散乱的稻草容易断，走起路来很不方便。

后来，他把稻草搓成筷子粗细的草绳，一根根地缠在脚上，这样虽好一些，但缠起和脱掉都费时间。

此后，他又经过改进，把稻草编成有底有面的草鞋。

之后，草鞋以其固有的特色与内涵，塑造了一种特有的文化氛围，亦树起了一道朴素而雅致的风景线。

上至宫廷显赫，下至莽野猎馆，都能“趾跷为服”或“草履放豪希”，成为大多数人的生活必备品。

近代，最为人们所颂扬的莫过于“红军鞋”，它伴随中国工农红军走过了长征中的千难万险，走出了中华民族不屈不挠、艰苦奋斗的优良品质，走出了中华民族的希望与未来。

随着时间的推移与社会的进步，草鞋作为生活必需品已经成为了历史，但“草鞋精神”以及中华民族特有的高贵品质，正是国家发展、壮大所需要的，也是中华民族的繁荣、富强不可缺少的。

今夏凉鞋流行风

自然花草天真脱俗。

伴随今夏在服装上运用花草印花的风潮，凉鞋也加入“栽培”花草的行列。

在鞋面、鞋帮甚至鞋底上，印花都已经不算稀奇。

设计师将丝绢做成的花朵布满鞋面，点缀其上的水钻让整双鞋子大放异彩。

这样的凉鞋，最适合同色系飘逸裙装的搭配。

淑女风范优雅迷人。

淑女是永远不会过时的扮相，含蓄妩媚是她们的特长。

今年的时尚界，五彩缤纷的蝴蝶不只飞落在服装、首饰上，也停在了凉鞋上。

为了不使鞋的造型过于夸张，写实的蝴蝶变成了写意的蝴蝶，鞋帮上小小的蝴蝶结足以让人增添几分娇俏的小女人味。

三四厘米高的酒杯跟、优雅的圆头设计将淑女气质一展无遗。

透明糖果色甜蜜蜜。

除 色调外，透明糖果色泽也是今年凉鞋重要的趋势。

有着清新色调的透明凉鞋，不论平底、夹脚或是厚底，都带来夏天海边、池畔的透彻清凉，或是夏夜沁凉的微风，将双足幻化作美丽的羽翼，随着风的律动高飞，弥漫难掩的甜蜜气息！

古人穿鞋其实有很多讲究，比如在文献资料里就发现，他们的鞋子是不分左右的，去买鞋子，也不说“穿几码”，而是说“鞋第几”。

而在鞋子的做工上，有很多古代鞋子的前端都是高高翘起，这个，有什么讲究呢？

其实这样的翘起有个很形象的名字——“鞋翘”。

古代的男鞋和女鞋都有这样的“鞋翘”，但“翘”的形状稍有不同，一般为“男方女圆”。

下面给大家展示一个出土的汉代鞋翘的样式：

这种叫双尖翘头的岐头翘。

从汉、隋唐到明清，古人都喜欢在鞋翘上做点文章，比如这种的：

还有做成凤头，花瓣形等等。

古人之所以有这样的鞋翘设计，原因可能有这么几个：

第一，实用性上，因为鞋翘与鞋底是一个整体，这样鞋底与鞋帮就不容易开裂，耐穿；

第二，古人穿衣服都是宽袍大袖，裙袍装，这样的衣服，下摆很长，有鞋翘的设计，可以防止鞋子踩到下摆。

第三，据说贵州苗族女性会在鞋翘里藏上刀片，万一遇上坏人，鞋子也可以当做防身武器。

第四，鞋翘的设计也是古人的一种美好祝愿，鞋翘高高翘起，有“步步高升”之意，而且和古建筑的飞檐也长的很像。

不得不说，古人的“鞋文化”真的很有趣，不仅实用耐穿，还有那么多讲究。

对喜欢汉服的袍子们，应该都对翘头鞋不陌生，这种在古代被称作“翘头履”的鞋子是我们传统服饰文化的一个特色，无论男女都有翘头鞋。

古代中原的鞋子，最大两个特点是不分左右，还有就是鞋尖高高翘起，翘头履有些是鞋尖向上翘起，另一种是鞋子前端有个类似盾牌的构造。

翘头履的起源非常早，甘肃玉门就出土过脚上穿着翘头靴的彩陶人偶，而距今将近六千年的马家窑文化遗址，也出土过翘头鞋履。

通常来说，翘头鞋被认为是原始时代就已出现的产物，而进入文明时期之后，翘头履逐渐成为了上层群体的一种礼鞋，主要在正式场合穿着。

其实，翘头履也分成很多种，比方说云头履、岐头履、双岐履、狮头履、凤头履、琴面履、飞头履、鸠头履等等，按照款式材料不同而各有区别。

不同时代的翘头履，其样式风格也是不同的，而翘头履前方的翘头，往往是跟鞋底连在一起而并非是鞋面，翘头的材质比较坚固。

翘头履的出现，最直接的缘故自然还是因为装饰，鞋子穿在脚上，而以前的传统服饰往往都是上衣下裳的款式，鞋子一般都会被遮挡住。

在这个时候，人们为了点缀脚上的美丽，就会在鞋子的翘头上做文章，翘头不像鞋身，是可以露在外面，上面自然也就可以进行各种点缀装饰。

汉服上衣下裳的关系，下半身的衣服都很长，有时候都能拖到地上，经常就会绊倒，或者也容易弄脏，翘头就起到一个挽起来的作用，将衣服的下摆给勾起来，这样也比较方便了。

除此之外，在行走的过程之中，若是踢到什么石头之类，翘头的存在也可以保护脚部，起到一个缓冲的作用，这是非常实用的。

汉服的任何方面，其实都与古人天人合一的思想息息相关，翘头在古代，其实也是一种身份与地位的彰显，刚开始，并非是所有人都能够穿着翘头鞋的。

翘头鞋高高翘起的翘头，寓意着一帆风顺，而翘头昂扬向上，也代表着步步高升，还有对于上天的一种敬意，这都是古代服饰文化里的重要讲究。

鞋子在 历史 上是伴随着衣服一起发展变化的，因为鞋子本身也是衣服的一种，即“足衣”，衣服的出现是为了遮挡重要部位、美观、遮阳和保暖等，而鞋子同样有这些功能，还有一个保护功能，毕竟人要行走，脚不可避免要与大地接触，石头、尖锐的东西、荆棘、脏东西等都可能伤到脚丫，在这样的情况下，作为脚和大地之间的缓冲的鞋子就应运而生了。

最初的鞋子自然不像现在的这样完美和多样，它可能是草编织的，也可能是兽皮缝制的，后来随着丝绸的出现，绢帛也成为鞋子的材料之一，还有麻葛等，这几样成为古代鞋子制作的主要原材料。早在殷商时期，鞋子的样式、做工、用料、图案等就有了严格的规定，而随着时代的发展，鞋子和衣服一样成为等级划分的一个重要表现，什么人穿什么衣服，配什么鞋子都比较考究，说起来，古代的鞋子虽然不如现在的样式多，但是也算是有不少的式样可供选择。

但古代的鞋子有一点和现在有很大的差别，我们知道，现在的鞋子是根据脚型设计的，能够最大程度的合脚，这样走起路来会比较舒服。而人的两只脚是对称的，但就单只脚来说，两边是各有角度弯曲的，所以单只鞋子来说左右并不对称，而古代的鞋子设计的时候就没有考虑这个，单只鞋子就是对称的，这样一来，就根本不需要考虑左右脚的问题，两只鞋子都是一样的，穿哪个脚上都是一样的。

这一点就比较奇怪，还有一点是，现在有一种鞋子叫做高跟鞋，鞋子的后端有高跟，不仅增加了人的高度，还让女性穿上它格外的有气质。而在古代有一种鞋子不是突出后端，而是突出前端，即翘头鞋。这种鞋子男女都有，只是男鞋前段是方的，女鞋前端是圆的，不管怎样，就是前端往上翘起。那么，为何会有这样的鞋子呢，为什么让前端翘起呢？原因不外乎是这几个：

首先，我们知道古代贵族女性有一种正式场合穿的拖地长裙，这种裙子穿在身上，按照我们现在的想法就是，倘若一不小心就能踩到裙摆，那等着你的可能就是瞬间倒地出丑了，而这种翘头鞋则能很好的避免这一点，因为鞋子的前端是翘起的，裙摆到了脚底下也不会被踩到，所以就不会出现摔倒的情况。

其次，鞋子前端翘起也是对脚的一种保护，因为我们在走路的时候，可能会被脚底下的东西伤到，或者用脚踢东西也会被伤到，但穿了翘头鞋，因为鞋子的前端并没有着地，所以能及时避免伤害。这也是为什么幼儿夏天的凉鞋要选择前端包头的鞋子的原因，为的就是不要伤着脚趾头。

再次，前端翘起，暗合了一种美好的祝愿，对于男性来说，它的寓意就是步步高升。

还有一点，我们都知道，中国古代的建筑物有一个特点，即亭台楼阁以及宫殿等的屋顶会用上飞檐，屋檐上翘，增加了建筑物的灵动色彩，而翘头鞋的前端正好与这种飞檐遥相呼应，似是有某种联系，都给人一种轻快活泼向上的感觉。

再一点，就是鞋子的前端可以放上保护女性的尖锐的利器，能在关键时刻成为女性的防身武器，这和高跟鞋又有相似之处，要知道高跟鞋那细高跟完全可以做女性的防身武器，一脚踩下去，那酸爽。

最后一点就是观赏用，鞋子的前端相当于人的脸，我们在出门之前要好好洗脸化妆，为的就是给人一种好的感觉。而鞋子前端的翘起部分，可以做成各种各样的样式、图案，还可以加上装饰，这样一双鞋子穿出去能给人加分不少。

写到这里，四姑娘突然想起先秦时期的一个成语故事，即郑人买履，这是专业黑郑国的韩非子在《韩非子》中记载的一个小故事，说的是一个郑国人准备到集市上去买鞋子，他提前将自己脚的尺码量好，然后记录了下来，放在自己坐的座位上，结果等他到集市上挑好鞋子了才发现忘记带记录下来的尺码了，这让他很郁闷，于是他放下鞋子跑回家去拿尺码，等他再次回到集市的时候，卖鞋的早走了，这个郑国人垂头丧气的回了家。

有人听说了就问他：“你怎么不直接用脚试试鞋子呢？”这本应该是正常人的做法，但是这个郑国人说：“我相信自己量好的尺码，但不相信自己的脚。”这是什么逻辑呢？完全搞不懂。按照正常的逻辑，我们买鞋子的时候，即便知道自己脚的尺码，也要用脚试试鞋子合不合脚，走路是不是舒服，然后才会决定要不要买。

古代的鞋不叫鞋，有舃、麤、履、屦、靴等别称，亦被称为"足衣”。

有好奇者要问为什么古人穿的鞋，为啥端高高翘起，这是有审美，实用，外加制作方便三个原因造成的。

先讲舄简单说就是厚底鞋，而麤其实跟粗相通有一个意思，就是草鞋麻鞋。相比其他材料制成的鞋，工艺粗糙草麻鞋更简单易作，一般劳动人民自力动手不难，所以很少有买草鞋的。

于是有人考证说，人家刘皇叔落魄时卖的可不是草鞋，而是布鞋哦。至于皇家气派的草麻鞋，出自宫廷大师之手，堪称艺术品级别不在此列了。

先秦以前称为屦，汉以后为履。南北朝流行的屐，是木板绳凉鞋。有种可拆卸前后齿便于登山的是屐是谢灵运发明的，大诗人李白不是说"脚穿谢公屐，身登青云梯”去爬天姥山么？

履是平底鞋和舃为厚底鞋一样，多为布或丝麻质鞋，胡人靴则多皮革制成。这几种鞋的前端常常高高翘起，通常有女彩云男虎头样式，样式特别贵气。从古代人物画中亦多见。

事实上鞋子做成前端微翘，这和人的脚的形状吻合， 即使今天的跑鞋前端亦如此 。 古人智慧是无穷的，由于鞋面和底基本上是一个整体，不仅制作简便，少接头不硌脚更结实，并前端能形成自然的翘起，能让鞋更饱满，增加鞋的肥厚度更"装脚”。

做过老式手工布鞋的人知道， 前翘部份做成各种图案的鞋子，其实为了遮丑。因为前端有一块需要折平，才能更好的成形，为了美观而装饰成各种等图案。 而后来特意在平头鞋前面加一块作装饰，则纯粹是拗造型图好看了。

为什么不做成后来有平头鞋呢，这应当和服饰长度的变化有关。古时先秦魏晋之风尚宽袍大袖，男女的袍裙都很长，为了防止行走时踩到衣边，才有鞋前端翘起一块托住其功能。

明张岱《扬州瘦马》一文中描绘了"相马"过程，其中有一项是看脚。老鸹让女孩跨过门栏，趾先出的为大脚，裙先动为小脚。

在明清以前缠足并不普遍，男女都多为天足，穿长衣裙时，鞋子有了高高前挡利器，撩住衣边就不用担心被绊倒了。

自游牧民族的靴子，为鞋中贵族款，厚底高筒的"朝靴"一直非普通人可穿。

其前翘不仅威风，而且可加装铁刺等，一可催马快跑，二可袭击敌人，三至于马鞭啥的掉地上，用脚轻轻一勾就不用下马去拾了 。

古代的鞋子前端高高翘起，叫做鞋翘，那鞋翘有什么含义？是材料的原因吗？答案在这里。

那么古代的鞋子前端为什么翘起？咱们还来欣赏孙悟空的披挂，孙悟空出世时，毛猴子一个，五官俱全，身高一米三，当头上戴了紫金冠，身上穿了黄金甲，是不是还少了什么，俗话说＂有衣无鞋，不成一套＂，于是，北海龙王敖顺给了孙悟空一双＂藕丝步云履＂，脚穿步云履，手持金箍棒，霎那间，孙悟空靓丽无比！由此可见，鞋翘是用来装饰鞋子的。

那有人要说了，孙悟空是小说中的人物，那 历史 上的鞋翘究竟有哪些作用呢？

曾经在湖南长沙出土的马王堆汉墓里的双尖翘头岐头履，说明在汉代，就有这种样子的鞋翘了，不同的是，鞋翘的图案不一样。有的绣上凤头，称为凤头履，有的绣上雀头，称为雀头履。身着飘逸的汉服，脚上穿着前段翘起的鞋子，是鞋翘托住了免得绊倒的汉服？还是被托起的汉服让鞋翘的风采得以展现？总之，二者相得益彰，极具风采！

人的大脚趾和小脚趾长短是有差距的，那么精美的鞋翘，穿在脚上，整齐吗？，答案是整齐的，因为这样的鞋子，样式上宽阔，不挤压脚趾的。另外它还不分左右，只有大小，古代制作鞋子的鞋楦只有一个。虽然不分左右，但是，买鞋子的时候，是要分左右的。古人认为，人的左脚一般比右脚长一些，如果，左脚能穿上的话，右脚是完全可以穿的。

鞋子的形状有圆的，也有方的，而鞋翘和鞋底是相连的。一般来说，由于人走路时，受力的作用，鞋子的前端容易磨损，鞋翘在装饰鞋子的同时，还增加了鞋子的耐磨程度，让鞋子更加耐穿。

最早的鞋子是草编织的，也有的是用动物的皮缝制而成的，但是，随着丝绸的出现，绢帛也成了制作鞋子的材料。不过，勤劳又智慧的人民，把麻和葛之类，也用于制作鞋子的主要原材料。

据说，在南北朝的时期，有一个女子做布鞋，鞋底用麻绳纳成莲花的图案，内用香垫子衬底，鞋子做好后，穿脚上，当鞋底踏走时，会在泥土上留下一个个栩栩如生的莲花图案，被称为＂步步生莲＂鞋。多么用心的创意！多么优美的步履呀！

其实，鞋翘在设计上也比较讲究，据资料称，高档的高头云舄，以白布为鞋，青布作高，挽云头鞋面，以青布作条，左右分置，每边横过六条，象征12月。

均来源于网络。

喜欢看古装剧的小伙伴们一定会留意到古代女子装束上的一个现象，那就是古代的女子所穿的鞋子前面有一个尖角，或者说她们所穿的鞋前面都是翘起来的，那么古人为什么要把鞋子设计成这样呢？是有什么寓意还是有什么作用呢？感兴趣的小伙伴们快跟着我一起去了解一下吧。

1、防止踩踏裙摆。 大家都知道古代女子的装扮非常繁琐，衣身裙摆非常长，拖到地面也不稀奇，所以她们在行走的时候很容易踩到前面的裙摆进而造成跌倒。而鞋子前面设计翘起的尖角就可以很好的解决这个问题，那个翘起的尖尖小角可以托住裙摆，这样就不会造成行走时踩到裙摆的情况了。

2、加固耐磨更实用。 古代的鞋子基本都是布艺的，所以针脚会经常磨损断开，而鞋面设计成翘 起的尖角，可以更好的与鞋底纳合防止松动和开线，让鞋子更牢固，穿着寿命也更长。

3、寓意步步高升。 我国的古代是很讲究寓意和兆头的，把鞋子设计成翘起的尖尖角，可以理解成步步高升，所以在古代广受人们的推崇和喜爱。

4、穿着舒适防撞击。 因为古代都是穿着布鞋，所以不小心踢到石头木头脚趾首当其冲会受力受伤，而这个翘起的尖尖角则会很好的保护脚趾，即便踢到哪里，也会被“尖尖角”受力，没有了对脚趾的直接冲击，自然就不会再受伤啦。

5、外观独特更显高贵。 相较于平头平脸的布鞋，这种翘起尖角的鞋子看起来更加美观高贵，所以在古代很多达官贵人家的**会格外喜欢这种鞋子，平头百姓家的姑娘大多只有看一看的份儿了。

我是史小二记，我来说一说！

鞋子的鞋尖上翘，这种鞋子叫翘头履，或翘头鞋。它的典型特征就是前端向上翘起。 翘头设计虽然不算独有，但却是古代诸多鞋子中最具代表性的特征。 历史 悠久。

1979年，在青海大通县孙家寨的一座古墓，曾出土过一件陶器，陶器上所绘画人物穿的鞋子便是鞋尖上翘。陶器距今有五千多年的 历史 。也算是最早发现的翘头鞋。

夏商开始，翘头鞋作为贵族的礼鞋，而且翘头十分之高；

在秦代，军官穿的是方口翘头鞋；

到西汉，方口翘头鞋在贵族中流行起来，女性则是岐头履，又叫分岐履。从字面意思可知，鞋子的鞋尖分叉状；

东晋时候，出了奇葩的翘头鞋——五朵履，鞋头被制成五瓣，每瓣翘而卷，如天上的云朵；

南北朝呢，出现了笏头鞋，笏，朝臣上朝时，手中拿的狭长板子。笏头鞋，鞋尖高翘，形似笏板；

唐代，则是云头锦履以及女性专属的如意翘头履（唐三彩中女性多穿）；

即使到宋朝，“三寸金莲”前端的方寸之间，也没放弃过翘头设计。直到清朝，翘头鞋走向消亡。

由此可见，古人对翘头鞋是有多么的情有独钟。为什么呢？

第一，保护作用。 翘头鞋最早应该和服装相关联的。现在讲的衣裳是指上衣，但在古代，衣裳分开，上衣下裳。长衣则是袍，长到脚面。女性的裙也是极容易拖地的。

（虢国夫人游春图）

试想，这样走路方便吗？答案是NO。稍不注意踩到，将面临赤痛的摔倒或摇晃。所以，翘头鞋的作用便是托住裳、袍以及裙的下边缘。起到一种保护的作用；

另外，由于翘头鞋前端前于人体，如果行走时，尖端碰触到异物，人会立即感知到，加上尖端的缓冲，不至于让脚受伤。

说明啊，翘头鞋实用性强！

（捣练图）

第二，起到一定的装饰。 不要被上述的几种翘头鞋误解，实际上翘头鞋的种类十分的繁多，款式、材料相组合，就有多种可能。不管怎么组合，目的只有一个——装饰，衬托。更有甚者，翘头鞋上镶嵌珠宝，装饰以金丝，华丽秀美至极；

说到装饰，不曾想翘头鞋也是女性的自卫秘器。当然，前提是在鞋翘暗藏刀片，更或者鞋翘做得更尖且硬。一旦女性遭受到意外事件，可用作反抗。

第三，象征意义不凡。 文字博大精深，古人在“物”上也赋予了它们一定的灵魂。如梅兰竹菊，君子也。翘头鞋鞋尖上翘，寓意步步高升。也类似建筑顶角上翘，表示尊崇上天。视觉上，给人以轻盈之感。

实用了，讲究装饰，并赋予它一定的特殊象征。这样一来，轻盈美观又方便的翘头鞋，怎不让人情有独钟？

鞋尖上翘，简称鞋翘。据考古发现，可追溯到比先秦更早的陶器时代，氏族时期的陶器上有人物画，足下有鞋，鞋尖上翘；殷墟内的无头人像同样身着鞋尖上翘的古鞋。

实用性： 适配古代的衣袍服饰，鞋尖翘起可以托住长衫长裙类衣摆，不容易绊脚跌到。日常走路时遭遇硬物，或者撞击，鞋尖上翘可以适当保护脚趾头免于受伤。

美观性： 史料记载里，南北朝古鞋配饰丰富精美，除刺绣外还缝制凤头、祥云等等，尤其是女子的鞋翘甚至出现了多头花瓣形，翘起的高度也极为惊人。譬如凤头履、聚云履、玉华飞头履、鸠头履等立体形状，花样层出不穷。

好寓意： 古人云“步步高升”，鞋尖上翘同样表达了人们对于美好生活的追求不是吗？读书人着“登高履”期盼科考高中；平头老百姓穿翘头鞋何尝不是盼着生活更好？高攀，高攀，首先要往高处走，往高处看。

鞋子虽是普通日常之物，却是人人生活所需，好的鞋子能伴你行万里路，差劲的鞋子可能令你寸步难行，因此制鞋的材料极为关键，富贵人家锦缎随便用，穷苦百姓只能穿草鞋。

1、用陶土制成的陶鞋，鞋翘为如意纹，是古人墓里的陪葬品，正常人难以承受的重量。

2、普通古鞋主要材料是蒲草、麻葛，即细密的蒲草鞋、麻布鞋，虽然不够美观，但很耐用，适用于穷苦百姓、一般小康人家。

《咏蒲鞋》诗云：吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新……石榴裙下从容久，玳瑁筵前整顿频……”赞颂蒲草做的崭新鞋子，在少女的石榴裙下若隐若现，随着莲步轻移的曼妙姿态。

3、盛唐多姿多彩的古鞋，主要材料由白布、青布、锦缎等多种材料制成的，鞋翘非常高，纹饰精美绚丽，连诗人王涯也不吝赞美：“云头踏殿鞋”。

宋代流行的“三寸金莲”是一种翘头鞋，明代则非常盛行云头履，连文学作品、经典小说、评书中都不吝描写，但到了清朝以后逐渐被平头鞋以及靴子取代了。

4、清朝奇书《红楼梦》出现四种鞋子：

1）靴子。宝黛初见时宝玉穿的小朝靴；芳官唱戏时穿的戏靴（小战靴）；林黛玉的掐金挖云红香羊皮靴；史湘云的鹿皮靴；贾府男人穿的靴子。

2）拖鞋。书中描写的是靸鞋，贾宝玉常穿的是蝴蝶落花鞋，其实就是绣花鞋，平底的。

3）红睡鞋，古代女子可以穿着就寝的软底鞋，晴雯和尤三姐穿过。

4）木屐。贾宝玉所属棠木屐，踏雪防滑。

小小鞋子是日常必备之物，能够反映古人真实的物质生活，同样体现 社会 不同阶层的人物身份，体现出主人各自的心性，譬如苏轼的旷达“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

用木做的，形态固化。

其实 你讲诸侯的鞋子是翘起来的本身就是一个概念的错误 八成是影视艺术里面看来的吧

我国古代鞋统称履 也就是践踏的意思 你理解的诸侯是活跃在周朝末年春秋战国时期的一个权力阶级

大概是公元前9世纪左右 而你说的翘起来的鞋子 一般称呼为翘头履 汉服的重要组成部分 有史可考的最早的翘头履是73年的时候在青海大通县孙家寨出土的一件氏族时期马家窑文化的一件陶器 上面绘有一人 穿有鞋尖翘起的鞋 马家窑文化属于新石器时代 距今有5800年

而不是春秋战国时期的区区9世纪 而前端翘起的鞋 在走路的时候有很好的力学支撑 这应该算人体工程学的早期体现 真正的翘头履的形状应该是前端一个完整的弧线翘起 而不是简单的鞋底前面加一个竖直的挡板 是古代人民的日常服饰之一

并不是士大夫阶级或者所谓的诸侯的特有物品 而精致一些的翘头履 在翘起部分一般都有虎头或者凤头等花饰 辅以云纹 有骑虎乘凤踏云而来的寓意 显得器宇轩昂

另外带有象征身份作用的鞋叫做 舄 发音为 细 是统治阶级特有的朝觐祭祀用鞋 楼主所说的鞋理应是 舄而非履 只是在古代题材的影视节目中 并没有完整的还原那时代的服饰文化 毕竟只是 娱乐 不是 历史 没有必要那么严谨 。

古时候人们穿得鞋子，按照材料区分，分为草鞋，布鞋，木屐和靴子。

草鞋是用植物的茎或叶编织成的。古时候贫困人家所穿得大部分是草鞋，一些芦苇，稻草等植物都能拿来编成鞋子，一方面是因为这些植物比较常见，人人都能采集，不需要花费太长时间和精力，另一方面草鞋人们自己就能编织，不用另外花钱购买，能节约生活成本。还有一些手艺好的人会自己编织草鞋拿到集市上去卖或换其他自己需要的物品。

布鞋，顾名思义就是用布制成的鞋子。在中原地区很流行。一般分为两部分，鞋底和鞋面。鞋底也由布制造而成，一般需要多块布缝制到一起，现在还有“纳鞋底”这一说法。鞋面也可说鞋帮一般需要的布较少，夏天为单层，冬天为多层家棉花制成棉鞋。布鞋柔软，简洁舒适，古时候上到权贵人家下到普通大众，均有人穿布鞋。

后期布鞋发展出很多款式，女性会在鞋面上做出不同的变化，用丝绸，棉麻等代替布制成鞋面，还有在鞋面上绣上花草鱼虫，装饰上珍珠，布花等，用以显示自己独特的魅力。

木屐，也称屐，是一种木底鞋。在古时候的南方地区比较流行，南方多阴雨，路面泥泞，穿木屐比较便于行走。魏晋时期，木屐很是盛行，其中东晋名将谢玄发明了“谢公屐”，无论是走泥泞之路还是爬山都很方便。在后面鞋子出现新的款式时，木屐还会被人拿来当雨鞋。

靴子，一般以动物的皮，毛，革为主，布为辅。在辽宋时期和明清时期靴子比较普遍。少数民族较多穿靴子，保暖，骑行时也方便。女性穿起来，会显得身材苗条。明清时期，靴子只能官家穿戴，官吏可穿棉布鞋，普通大众只能穿草鞋或麻线制成的鞋子。

穿绿色鞋子有什么迷信

穿绿色鞋子有什么迷信。风水学说是我们国家一种非常有特色的文化之一，在农村地区较为盛行，我们经常能从大人的嘴里听说各种注意事项和忌讳，下面分享穿绿色鞋子有什么迷信。

穿绿色鞋子有什么迷信1

1、穿绿不受屈

在有地区结婚的时候是要穿绿色的鞋子的，这是因为有着“穿绿不受屈”的说法，即指在结婚的时候穿绿色的鞋子的话，以后在婆家就不会受委屈。

2、脱绿穿红

也有一些地区是在出娘家门]的时候就要穿上绿鞋子，而到婆家的一路都不能够脚沾地，需要新郎一直抱到洞房之中，然后将绿色鞋子脱掉换成红鞋子，寓意着新娘在婆家的日子要比娘家的日子更加红火。

穿绿色鞋子的禁忌

1、绿色不适宜配色禁忌:浅绿色配红色，太土。

2、搭配黑色，太沉。

3、最禁忌的一条原则是不同色相的服装严禁搭配到一起，即暖色系不能与冷色系互相搭配。举个例子，如果穿绿色的鞋子，一定不要把红色掺和进来，不然可就时尚灾难了，毕竟俗语都说过“红配绿赛狗的屁”。

4、如果穿绿色鞋子，可以选用白色的衣服,银灰色的效果次之，其他颜色还是少碰为妙。俗话说“红配绿苕的哭”。

穿绿色鞋子有什么迷信2

一、结婚穿绿鞋的含义

1、脱绿穿红日子更红火

结婚当天，新娘从娘家出发开始就要穿上绿鞋，一直到新郎家的婚房之中才能够更换成红色的婚鞋，这叫脱绿穿红，也象征着新娘在婆家的生活会比在娘家更加红火、幸福，但需要注意的是，新娘在穿绿鞋的时候脚不能沾地，需要新郎抱着或者背着才行。

2、“穿绿不受屈”

在有些地方有着“穿绿不受屈”的说法，即新娘在结婚的时候穿绿色的婚鞋，结婚之后在婆家不会受到屈辱，这主要来源于清朝一位格格出嫁穿绿鞋。

清朝为了保证满族血统的纯正以及大权不落入汉人之手，规定不得立汉女为妃，更严禁汉家女子入宫，宗室女子也不得嫁给汉臣，但是乾隆皇帝的'一位格格却破此例，乾隆生了一个宝贝女儿，可惜脸上长了一颗黑痣，相士为她算命，说“主灾”。须嫁给比王公大臣更显赫的人家才能“免灾”，于是想把女儿送到文学殿大学士于敏中家里，做于敏中的干女儿，后借由于敏中干女儿的身份嫁给了孔子第七十二代嫡孙衍圣公孔宪培，但结婚的时候为了隐瞒旗人身份（满族女孩结婚时必须穿蓝色结婚鞋），又区别汉族女子，选择穿着绿鞋出嫁。

由于格格是穿绿鞋嫁过来的，身份特殊，公主的婆婆对待格格十分恭敬，而旁人不晓其中缘由，误以为穿绿鞋结婚的女子到了婆家不会受气，于是纷纷仿效。

二、结婚穿绿鞋的由来

结婚穿绿鞋除了清朝乾隆嫁女的说法之外，还有一个结婚穿绿鞋的说法。

明朝嘉靖年间，倭寇横行，朝廷剿匪不力，老百姓深受其害，倭寇不但抢劫财物，看到迎亲队伍中的漂亮新娘也要抢走。后来当地一些有钱有势的富豪乡绅为了保证自己的子女嫁娶安全，私下和倭寇达成协议，赠送财物给倭寇，条件就是看到自己的子女迎亲队伍不能骚扰，而为了区别和一般百姓的迎亲队伍，他们达成协议，新娘结婚时穿绿色新娘鞋，这样倭寇只要看到穿绿鞋的新娘就不会骚扰了。后来，结婚穿绿色新娘鞋在民间流传起来。

三、结婚穿什么颜色的鞋子

现在结婚除了一些地方有特殊的习俗之外，一般都是会选择一些比较浅色系的婚鞋，比如说选择白色、金色、银色等，金色最好也是较浅的香槟金，会显得很华丽典雅。并且，这几个颜色也是比较百搭的颜色，另外，粉红色、水蓝色、苹果绿等浅色系也是婚鞋的常见颜色，给人一种甜美、浪漫的感觉，当然，一双红色的婚鞋是绝对少不了的。尤其是搭配敬酒服，一般都是会选择红色的鞋子的。

穿绿色鞋子有什么迷信3

一，鞋的颜色要讲究

每个人都有自己喜欢的颜色，并且每种颜色包含神秘色彩，解读着吉凶。人们对某种颜色的喜好会随着时间和心情的变化而变化。一般来说，鞋子的颜色应与您的五行相匹配。

金的颜色是白色，杏色和金色。木的颜色是青色和绿色。水的颜色是黑色和蓝色。火的颜色是红色和紫色。地的颜色是**和棕色。

例如：小周的命理特征是五行旺火缺土，因此鞋子的颜色应避免红色和紫色，而应选择**和棕色。

二，鞋的舒适要讲究

鞋子的样式很多，例如皮鞋，运动鞋，休闲鞋，婚鞋，雨鞋，皮靴，运动鞋；高跟鞋，平底鞋，老头鞋，青年鞋；凉鞋，拖鞋；靴子，套鞋等。

鞋子象征着人们的朋友。鞋子最常见用于象征异性或象征婚姻。俗话说：“婚姻就像鞋子，只有自己知道否合适。”因此，无论它是哪种鞋，都必须考虑其舒适性。如果您经常不关心自己特定需求，那么也许您的厄运已经悄悄地降临。因此，如果由于专业需要而牺牲脚的舒适性，请在非职业期间立即穿上合适的鞋子，以免您的好运溜走。同时，在职业期间佩戴相关配件以抑制厄运（鞋子）。

三、穿鞋的场合要讲究

就像在不同的场合穿不同的衣服一样，鞋子在不同的场合也有所不同。在正式场合，您必须穿上与五行的颜色和样式相匹配的鞋子。例如：上班，会谈，交易等，那么鞋音同邪，这将给您带来不祥的结果。会有小人，谈判失败的可能。特别是在夏天到来时，许多女孩会穿上凉鞋，没有脚跟的这种鞋子。长时间穿着这些鞋子会耗尽他们的运气。更不要说参加谈判和其他正式场合。

四，不宜多穿的鞋子

有些在家工作的人，或者不需要穿正装鞋的人，为了方便或懒惰随便穿上一双鞋子晃来晃去。到了年底，就似乎并不那么幸运。实际上，某些鞋子不能总是穿在脚上，例如人字拖。切记：任何鞋子都不能久穿不换。

五、鞋带的风水讲究

正式的鞋子通常有鞋带。如果鞋带断裂，必须立即更换。鞋带必须是相同的颜色。不要更改不同颜色和纹理的鞋带。否则，会有霉运。鞋带必须系紧。有些人不要轻易绑起来，或者只是塞进去，长时间这样会对情感生活会受到很大影响。

六、不要穿旧鞋、二手鞋

鞋子象征着婚姻和职业。如果您找出十年前穿的旧鞋子或很旧的鞋子，或者您的同事给了你他穿过的一双鞋子。也许您的婚姻和职业将会改变。小孩子们穿别人的鞋子另当别论。

七、少穿奇形怪状的鞋子

有些人追求新的潮流和时尚，偏爱那些异型鞋，或者不断改变自己的风格和穿着方式。除非您是鞋子的代言人或模特，否则应该穿上符合您的五行的鞋子。此外，有些人在坐下时倾向于将鞋子从脚跟上拉下来，类似于半穿鞋子。这非常糟糕，道理不明自喻。

八，鞋的收藏要讲究

鞋的收藏的三项原则：首先，应将鞋子放在橱柜中，不要将长时间不穿的鞋子扔到一边。鞋子带有外部气场。将它们长时间抛在一边会“破坏气场”。第二个是鞋柜的高度不能超过您的肩膀，否则压你的气场，第三是鞋头必须向内冲里。