为什么以前那年代的人都喜欢留非主流杀马特烟花烫发型？

因为人总是追求个性的，杀马特就是其中一种，一种事物在曾经流行过，沉静一段时间后，它又会流行起来，你看服饰就是这个样子呀，发型什么的更是如此了。而且这是一个多元化的时代，个性是有一个很自由的空间是发挥的，任何的不走寻常路的东西，很容易被人接受起来。

杀马特的意思是时尚的，聪明的。后来，中国群体结合日本视觉系和欧美摇滚，喜欢并盲目模仿日本视觉系摇滚乐队的衣服、头发等等，看不惯的网友们将他们称为“山寨系”。

原始的大部分杀马特都留着五颜六色的长发，画着很浓的妆；穿一些很个性的服装，戴着稀奇古怪的首饰；喜欢自拍，在网吧的摄像头前做些奇怪的动作；自称是：一个集潮流、视觉、杀马特为一系的群体。

扩展资料：

“杀马特”不断充斥着人们的眼球，并逐渐引起了社会的关注。2013 年12 月，美国《外交政策》网站甚至还专门发表了名为《名利失败》的评论文章，对“杀马特”现象所折射的中国阶层分化的问题进行了分析。

认为“杀马特”群体是“中国移民大潮和国家阶层区分扩大的副产品”，是“迷失在中国城市化大潮中的年轻移民”对城市所产生的“集体疏离感”下的一种亚文化现象。

互联网上，多数网民对“杀马特”都持负面评价，把其当成是“土气”、“粗俗”、“叛逆”等的代名词。但是，“杀马特”现象的背后实际上是新生代农民工努力市民化、不断靠近城市生活方式并以此融入城市的一种积极尝试。

但却因为其所属阶层的局限使他们渐行渐远，让这场“自下而上的城市化运动”变得不城不农，并最终使“杀马特”一词成为体现社会区隔的文化实践。

-杀马特

中国社会科学网-怪诞？异端？：“smart”为何成了“杀马特”？

杀马特的老祖宗正是起源于20世纪90年代的朋克(Punk)文化

杀马特代表人物---安子轩

杀马特需要有明确的代表人物，那应该是谁呢？不得不让人想起玛丽莲曼森了。安子轩是中国视觉新生代的统治者，江苏常州人，出生于1990年12月1号，被誉为“视觉天王”“非主流天王”，中国视觉系“杀马特”开创人，并具有出色的艺术才能。他喜欢创新，他不得不被称为“另类视觉”的掌控人。他开创了另类非主流自拍，并且改变了日本视觉，拓散了另类非主流，使原本另类的非主流变得更加另类，把中国另类视觉推向了潮流的顶峰。在非主流潮流的年轻人眼中，他就是他们模仿的对象，非主流人群的崇拜者。他的成就被人称为“轩式奇迹”。他是真正的另类非主流。安子轩开创了杀马特自拍以后，杀马特式自拍便开始流行起来，他对于杀马特这个词，这个另类潮流，了解得非常透彻，想得非常长远。安子轩改变了杀马特，她认为杀马特不仅仅是一个另类潮流，也是一个形容词，并指出：从客观的角度来讲，杀马特文化是永远都不会衰落的，任何人都摆脱不了日本文化的冲击。她以以这个观点，这种思想，使杀马特达到了潮流的极端，和杀马特另类的顶峰。安子轩的创新和思想，不能不说是独一无二的，他所创下的另类视觉，以及成就了杀马特，他的能力也不能不说是独一无二的，在他的空间，视觉作品里，很明显就可以看出是非常新颖的潮流，这也算是非主流的新生代。安子轩掀起了非主流的鼎盛时期，就是90后杀马特，90后杀马特，他们的思想完全跟随于安子轩，80后非主流也有颇多崇拜安子轩的，90后非主流大多数是崇拜安子轩的。因为他是杀马特家族的掌控人。有人说，安子轩潮人之王，安子轩是非主流的化身，也许，这也只是他们的命运，上帝安排他来到尘世来引领非主流，他引领的很好。安子轩成就了杀马特，杀马特也成就了安子轩，使他们成为一个新的偶像人物，一个杀马特的代表人物，杀马特创始人安子轩。当然这些只是国内肤浅的恶俗化杀马特所盲目追随。

杀马特一词源于英文smart，我们可以理解为时尚的意思；聪明的杀马特在中国的正式发展开始于1999年，是结合日本视觉和欧美视觉的结合体，简称杀马特，喜欢并盲目模仿日本视觉系摇滚乐队的衣服、头发等等，与血魔妖是网络中最有代表性的网络家族。

杀马特是一个争论很大名词，因为作为病态的“流行”，已经受到了大部分人的批评和鄙夷。它的出现与家长和孩子的沟通及教育问题有关，大部分的杀马特是受家庭环境与家庭矛盾影响而产生价值观取向的畸形。虽然来源于流行文化，但是由于经济和文化的差距，越来越呈现出低俗的状态。

不论男女，大部分杀马特留着五颜六色的长发，画着很浓的妆;穿一些很个性的服装，戴着稀奇古怪的首饰;喜欢自拍，在网吧的摄像头前做些奇怪的动作;自称是：一个集潮流、视觉、非主流为一系的群体。

杀马特一词源于英文单词smart,可以译为时尚的；聪明的，在中国正式发展始于2008年，是结合日本视觉系和欧美摇滚的结合体，喜欢并盲目模仿日本视觉系摇滚乐队的衣服、头发等等，看不惯的网友们将他们称为“山寨系”，“脑残”划上等号脑残族并列。

原始的大部分杀马特都留着五颜六色的长发，画着很浓的妆；穿一些很个性的服装，戴着稀奇古怪的首饰；喜欢自拍，在网吧的摄像头前做些奇怪的动作；自称是：一个集潮流、视觉、杀马特为一系的群体。至于中国的“杀马特”家族，已与摇滚一点关系也没有，只是喜欢模仿视觉系的服饰、化妆罢了；而真正视觉系的FANS们又不屑于与“杀马特”为伍。所以中国的“杀马特”演变至今，既不是VR，也不是纯粹的视觉系。而是一种独特的社会状态、一种生活形式和一股文化潮流。杀马特的起源于20世纪70年代的朋克(Punk)文化，它所代表的是一种另类甚至是怪诞的青年形象，这群另类青年正不停不断挑战大家的审美神经，他们被称为“杀马特家族”。

中文名：杀马特

外文名：smart

创始人：汪洪涛

发展时间：2008年

根源：朋克演变

类型：网络家族

官方新浪微博：杀马特官博

家族口号：风靡全球，不走寻常路

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创始人介绍

泪鬼（网名）男，1991年出生于河南潢川，杀马特创始人，他开创了另类非主流自拍，并且改变了日本视觉，拓散了另类非主流，使原本另类的非主流变得更加另类，他以这个观点，这种思想把中国另类视觉使杀马特达到了潮流的极端。并指出：从客观的角度来讲，杀马特文化是永远都不会衰落的，“任何人”都摆脱不了日本文化的冲击。（明星们也不例外）泪鬼开创了杀马特自拍以后，杀马特式自拍便开始流行起来，他创造的杀马特扮相和全新的自拍方式，受到很多年轻人的追捧，起初只是一些潮流和粉丝的互动，后来扩散至大陆，因其新颖而惊艳的扮相在青少年当中迅速走红。他突破了中国主流系主题，之后被誉为“视觉教父”之称号。时代潮流的先河，泪鬼的出现打破了中国视觉潮流长年停滞不前的局面，为中国非主流翻开了新的一页。

遇上小清新

“杀马特强子”、“留几手”等微博红人，塑造了自己的“杀马特”形象。他们的微博用语中，东北土话等方言成为佐料，河南驻马店、北京二拨子村等是这些微博用户的一个假想来源地。

但显而易见地，这些迅速走红的博主并非真正的农民工群体，而是文化知识精英。他们只是借用或恶意使用这套语言与形象，制造网络狂欢，彻底贬低“杀马特”这一群体，强化了社会公众对于此群体的歧视与隔离。

“杀马特”是怎样“炼成”的“杀马特”群体，有许多可辨认的文化特征。在社会学背景上，他们多为农村出来的“90后”，中学毕业或中高职技校毕业。在其文化选择与喜好上，各种网络口水歌曲是他们的最爱。从生活方式看，他们的服饰是廉价的地摊货，使用的是国产山寨手机，然后用之自拍放到QQ空间。除此之外，他们的照片也有很多是在照相馆拍摄的，背景通常是一块湛蓝色的幕布，或街头大头贴机器拍摄的大头贴。在职业上，理发店员工、保安、餐馆服务员是他们主要的就业去向，也不排除个别在一些“灰色”与“黑色”地带的工作。其交际的圈子，也是同龄的老乡为主。

社会现状

倒推文化渊源，“杀马特”的“炼成”受到了2000年~2010年这10年间城市“90后”非主流文化的传染，而城市“90后”非主流文化则沿袭自欧美国家的青年亚文化。与“小清新”的文化区隔与“杀马特”迥然相反的是近些年持续流行的“小清新”之风，它在青年文化形态上，与之构成了一个两极化，各处一端，绝无交叉。两者的差距，并非嬉皮士与雅皮士之间的差异。用当下流行的话来说，就是“矮矬丑”的屌丝与“白富美”的女神之间的距离，而这距离构成了社会学大师皮埃尔·布迪厄在《区隔》中所言的由“品味和趣味”区隔出的社会分层。“小清新”是以接受过大学教育或正在接受大学教育的女生为主，同样具有可辨认的文化特征。在生活方式上，喜好在校内网或微博上发状态、发美食照片，养宠物狗；喜好旅游，鼓浪屿、丽江，境外特别是韩日欧是她们心中的圣地；村上春树、安妮宝贝是她们的文化偶像。她们鄙视粗俗的“杀马特”，也不喜欢愤世嫉俗的“愤青”，还时不时地装个萌、发个嗲。“杀马特”与“小清新”作为同时存在的文化现象，但两者的权力话语完全不同，这也造成了它们截然不同的社会“待见”。

如果说“小清新”们日益被指认为主流的都市青年文化，如果说“旭日阳光”们被媒体包装成一种草根文化，那么“杀马特”们却是名副其实的“杂草文化”。他们长在人们无视的地方，长成后也是无人关注，不仅不被尊重和重视，甚至还可能面临被调侃、被消费、被迅速忘记的命运。尴尬的“第三元”从某种意义上说，“杀马特”们将构成中国社会的“第三元”。对于父辈的农民形象来说，他们已经属于光怪陆离、花枝招展的城里人了。但对于城市人来说，他们的骨子里永远透露着乡土气息