古人留胡子有什么讲究？

中国古人有蓄须的习惯，讲究须眉堂堂，他们推崇胡须，不厌其烦地做了细致分类，譬如上唇的胡须叫作“髭”，下唇的胡须叫作“粜”，颊旁的胡须叫作“髯”，而下巴的叫“襞”。这种体贴罗嗦的分法充分显出对胡子的衷心爱戴。从文物来谈谈古人的胡子问题-沈从文《红旗》十七期上，有篇王力先生作的《逻辑和语言》文章，分量相当重，我不懂逻辑和语言学，这方面得失少发言权。惟在未毣有一段涉及胡子历史及古人对胡子的美学观问题，和我们搞文物所有常识不尽符合。特提出些不同意见商讨一下，说得对时，或可供作者重写引例时参考，若说错了，也请王先生不吝指教，得到彼此切磋之益。那伇评说昌主要计三点，照引如下：1汉族男子在古代是留胡子的，并不是谁喜欢胡子才留胡子，而是身为男子必须留胡子。2古乐府《陌上桑》说：“行者见罗敷，下担捋髭须”可见当时每一个担着担子走路的男子都是有胡子的。3胡子长得好算是美男子的特点之一，所以《汉书》称汉高祖“美须髯”。私意第一点概括提法无根据，第二点推想更少说服力，第三点对于文字解说也不大妥当，行文不够谨严，则易滋误会，引例不合逻辑，则似是而非，和事实更大有出入，实值商诗诗 。关于古人胡子问题，类书讲到不少，本文不拟作较多称引，因为单纯引书并不能解决具体问题。如今只想试从文物方面来注意，介绍些有关材料，或许可以说明下述四事：一、古代男子并不一定必须留胡子。二、胡子在某一历史时期，由于祔风气或美学观影响，的确逐渐被重视起来了，大体是什么式样？又有什么不同的发展？文献不足证处，我们还可以从别的方面取得些知识。中古某一时期又忽然不重视，也有祔原因。三间还有着须髯在某些时期多和英武有关，是可以肯定的，可并不一定算间还有着男子。有较长时期几恰恰相反，某些人胡子多身份地位反而比较低下。可是挑担子的却又决不是每人都留胡子。四，晋唐以来胡子式样有了新的变化，不过中年人或老年人，即或是名臣大官，也并不一定留它。这风气直继续到晚清。 1．汉族男子在古代是留胡子的，并不是谁喜欢胡子才留胡子，而是身为男子必需留胡子。2．古乐府《陌上桑》说：“行者见罗敷，下担捋髭须。”可见当时每一个担着担子走路的男子都是有胡子的。3．胡子长得好算是美男子的特点之一，所以《汉书》称汉高祖“美须髯”。私意第一点概括提法实无根据，第二点推想更少说服力，第三点对于文字的解说也不大妥当。行文不够谨严，则易滋误会，引例不合逻辑，则似是而非，和事实更大有出入，实值商讨。关于古人胡子问题，类书讲到不少，本文不拟作较多称引，因为单纯引书并不能解决具体问题。如今只想试从文物方面来注意，介绍些有关材料，或许可以说明下述四事：一、古代男子并不一定必需留胡子。二、胡子在某一历史时期，由于社会风气或美学观影响，的确逐渐被重视起来了，大体是什么式样？又有什么不同发展？文献不足证处，我们还可以从别的方面取得些知识。中古某一时期又忽然不重视，也有社会原因。三、美须髯在某些时期多和英武有关，是可以肯定的，可并不一定算美男子。有较长时期且恰恰相反，某些人胡子多身份地位反而比较低下。可是挑担子的却又决不是每人都留胡子。四、晋唐以来胡子式样有了新的变化，不过中年人或老年人，即或是名臣大官，也并不一定留它。这风气直继续到晚清。首先可从商代遗留下的一些文物加以分析。故宫有几件雕玉人头，湖南新出土一个铜鼎上有几个人头，另外传世还有几件铜刀、铜戈、铜钺上均有人的头形反映，又有几个陶制奴隶俑，在河南安阳被发掘出来，就告诉我们殷商时期关于胡子情况，似乎还无什么一定必需规矩。同是统治者，有下巴光光的，也有嘴边留下大把胡子的。而且还可以用两个材料证明胡子和个人身份地位关系不大，因为安阳出土一个白石雕刻着花衣戴花帽的贵族，和另外一个手带梏桎的陶制奴隶，同样下巴都是光光的。（如果材料时代无可怀疑，我们倒可用作一种假说，这时期人留胡子倒还不甚多。）春秋战国形象材料新出土更多了些。较重要的有：一、山西侯马发现那两个人形泥范，就衣着看，显明是有一定身份的男子，还并不见留胡子的痕迹。二、河南信阳长台关楚墓出土一个彩绘漆瑟，上面绘有些乐舞、狩猎，和贵族人物形象，也不见有胡须模样。三、近二十年湖南长沙大量出土战国楚墓彩绘木俑，男性中不论文武打扮，却多数都留有一点儿胡须，上边作两撇小小“仁丹胡子”式，或者说“威廉”式，尖端微微上翘，下巴有的则留一小撮，有的却没有保留什么。同一形象不下百十种，可知和当时某一地区社会爱好流行风气，必有一定关系，并不是偶然事情。（如艺术家用来作屈原塑像参考，就不会犯历史性错误）但其中也还有好些年纪大但并不留胡子的。另外故宫又还有个传世补充材料足资参考，即根据列女传而作的《列女仁智图》卷，上有一系列春秋时历史著名人物形象，其中好几位都留着同样仁丹式八字胡须，亦有年逾不惑并不留胡子的。这画卷传为东晋顾恺之稿。若从胡子式样联系衣冠制度分析，原稿或可早到西汉，即根据当时的四堵屏风画稿本而来（也许还更早些，因为胡子式样不尽同汉代）。另外又还有一个河南洛阳新出西汉壁画，绘的也是春秋故事，作二桃杀三士场面，这应当算是目下出土最古的壁画。由此得知当时表现历史人物形象的一点规律，如绘古代武士田开疆、古冶子时，多作须髯怒张形象，用以表示英武。武梁祠石刻也沿此例。此外反映到东汉末绍兴神相镜上的英雄伍子胥，和山东沂南汉基石刻上的勇士孟贲，以及较后人作的《七十二贤图》中的子路，情形大都相同。如作其他文臣名士，则一般只留两撇小胡子，或分张，或下垂，总之是有保留有选择的留那么一点儿。其余不问是反映到长沙车马人物漆奁上，还是辽宁辽阳营城子汉墓壁画上，和朝鲜出土那个彩绘漆竹筐边缘孝子传故事上，都相差不大远。同时也依旧有丝毫不留的。即此可知，关于古代由商到汉，胡子去留实大有伸缩余地，有些自觉自愿意味，并不受法律或一定社会习惯限制。实在看不出王先生所说男子必须留胡子情形。至于汉魏之际时代风气，则有更丰富的石刻、壁画、漆画、泥塑及小铜铸像可供参考。很具体反映出许多劳动人民形象，如打猎、捕鱼、耕地、熬盐、舂碓、取水、奏乐，以及好些在厨房执行切鱼烧肉的大司务，极少见有留胡子的。除非挑担子的是另一种特定人物，很难说当时每个挑担子的却人人必留胡子！那时的确也有些留胡子的，例如守门的卫士、侍仆，以及荷戈前驱的伍伯，即多的是一大把胡子，而统治者上中层，倒少有这种现象。即有也较多作乐府诗另外两句有名叙述：“为人洁白晰，颇有须”，不多不少那么一撮儿样子。可证王先生的第三点也不能成立，因为根据这些材料，即从常识判断，也可知当时封建统治者绝不会自己甘居中下游，反而让他的看门人和马前卒上风独占作美男子！其实还有个社会风气形成的相反趋势继续发展颇值得注意，即魏晋以来有一段长长时期，胡子殊不受重视。原因多端，详细分析引申不是本文目的。大致可说的是它和年青皇族贵戚及宦官得宠专权必有一定关系。文献中如《后汉书·宦者传》、《汉书·佞幸传》、《外戚传》，和干宝《晋纪总论》、《晋书·五行志》、《抱朴子》、《世说新语》、《颜氏家训·勉学篇》，以及乐府诗歌，都为我们记载下好些重要可靠说明材料。到这时期美须髯不仅不能成为上层社会美的对象，而且相反已经成为歌舞喜剧中的笑料了。《文康舞》的主要角色，就是一个醉意朦胧大胡子。此外还有个弄狮子的醉拂，并且还是个大胡子洋人！我们能说这是美男子特征吗？不能说的

　　自古以来胡须就是男子汉显示个性，表现风度，张扬自我的最好特征。现今很多男士留起了胡须，这不仅仅是一种潮流或跟风，也是男士们展现个性，显示雄性

　　魅力的手段之一。然而一些男士不根据自己的脸型来蓄须，让人看了不免觉得比较难受。今天就告诉您如何蓄须。

　　古人有蓄须的习惯，讲究堂堂须眉。胡须长得好看威风的常获美髯公之美称。世界上许多民族的男子都喜欢蓄胡。据说法国国王路易七世，因为剃掉胡子，王妃就不再喜欢他而后离婚改嫁了。蓄大胡子的英国国王亨利二世为王妃陪嫁的土地，与法国展开了300年的争夺土地之战，历史上称作胡子大战。

　　胡须分为唇须、络腮须和颏须三种类型。在我国不同历史时期的男人，胡须式样也不同。

　　胡须大致有络腮大胡、犄角大八字胡、双角自然下垂的八字胡、矢状小八字胡、板状小八字胡等等。

　　女士们对男士留的胡子是各有各的想法。在她们心中谁的胡子最漂亮了呢？

　　“贝克汉姆吧！”

　　“我觉得张学友。”

　　“达拉斯小牛队的诺维斯基。”

　　女士们如何看待男士与蓄须呢？

　　那种每天在镜子前把脸上涂满剃须泡沫，然后专心致志地将胡须刮得一干二净的男人最性感。

　　那种胡须似有似无、下巴青青的男人有一些玩世不恭的气质，吸引力不低。

　　大胡子男人更有男人味儿。

　　胡子刮得越干净，越适合做丈夫；胡子留得越邋遢的，越适合做情人。

　　不过东方人留胡子也要根据东方人的脸型装扮修饰，这样才能做到恰到好处，那么留什么样的胡子才算好看呢？

　　人中短的人不宜留上唇胡。因为上唇胡会使人中显得更窄。嘴小的人如果要是留上唇胡的话，可以留略宽一些，这样可以弥补嘴小的不足。上额窄下颌宽的人可以留一点络腮胡，这样可以使脸部显得更协调。

　　尖下巴的人最好别留山羊胡，因为山羊胡会使你的下巴显得更尖。如果你要是仅留上唇胡的话，最好是别留得太宽，因为留得太宽也会使你的下巴显得更尖了。蓄须者应注意胡须的保养、清洁，每天一定要认真地清洗，以免尘埃及赃物污染胡须及其根基部的皮肤。最好不用香皂、肥皂，现在一些男士护肤品牌都有专门的剃须摩丝、须后水之类保养品。如果手边一时没有专用产品，也可以用日常的洗发香波来清洁，洗完后可以涂少量的滋润剂(可用护发素代替)，以保持胡须的柔软和光泽。

　　蓄须男士修剪胡须时可用一把细齿小木梳和一把弯头小剪。先将胡须梳顺，然后再剪掉翘起的胡子和长于胡形的胡子，使修剪后的胡须保持整齐挺括的外形。上唇胡须的下缘要齐整，否则会影响面容美观。据说胡须每天会生长04cm，这就意味着你必须定期修剪它们。修剪时最好先用细齿小木梳梳顺后，再用弯头小剪剪掉翘起的和太长的胡子，保持整齐的外形。

　　如果要改变胡子的形象，可用小剪刀将不需要的部分仔细地修剪掉，不要一下子剪得太多，以免失手而影响胡须形状。

　　可以说胡须是展示男士们气质、个性和独特风度的一种标志。

　　如果你有意蓄须不妨先听听这些忠告：

　　一般来说，如果你选择了常规的职业，比如朝九晚五的公司，或者为人师表，那可能就得忍痛放弃蓄须的爱好和尝试，还是慎留为妙。因为它会和你的环境、职业不太协调，让你在一群西装笔挺、下巴光洁的白领中显得像个异类。如果你凑巧做的是一份跟“艺术”沾边儿的工作，比如艺术家、自由职业者、广告公司、时尚品牌公司、经纪人之类，那恭喜恭喜，你多半可以堂而皇之地留着小胡胡招摇过市了。

　　如果你天生下巴这块儿“土地”有点儿瘠薄，长出来的小草稀稀拉拉，枯黄细弱，倒是真不如“白茫茫”清爽干净。还有一些男士可能要忍痛挥别小草的原因是气质不合适，所以说对于那些不太适合蓄须的男士来说，还是把胡子刮掉吧！要那种有一点野、有一点酷、有一点颓，但又恰到好处的味道最“正确”。

　　总之，正确的胡须形状会对脸型产生很大影响，扬长避短在这儿也是硬道理。

　　不好之处:藏细菌,接吻的尴尬!

在古达的时候经常会有规定，而且这些规定还是一整个群体的人都要遵守的。我们在很多的古装剧中很少看到古代男子留有长长的胡须的情况。但是实际上，胡子在古代对于男人来说是非常重要的。有朝代对男性的胡须也有专门的规定。古代留胡须并不是一件易事，它是有很多讲究的，比如胡须的长度、怎么修剪等等。

1、胡须是身体的一部分，不能损害

古代有句话，身体发肤受之父母，再加上古代人们对礼仪和孝道都是很重视的，所以胡须对于人们来说不仅是身体的一部分，更是父母给予的不可破坏的一部分。古人对于胡须在脸上的不同地方的称呼也是极其讲究，它们的称呼都是不一样的。胡须也是男子的一种象征，它往往可以表现一个人的阳刚之气。在有关的书籍中，曾记载人们是根据一个人是否有胡须来判断这个人的性别。

2、胡须是古代人们审美的标准之一

相传古代不少的美男子都留有长长的胡须。比如刘邦、关羽等都有“美髯公”的称号。想要留有长长的而且漂亮的胡须，并不是一件很容易的事情。在古代没有剃须刀，不可以像现在一样简单地剃掉胡子，但是古人有专门地打理他们胡须的工具，包括剪刀等。当然清洗也包括在日常生活中。

对长须的打理需要耗费大量的时间和精力，在日常的生活中也极为不便，所以平常人家很少留有这么长的胡子，他们的胡须大都很短。随着人们的审美观的改变，到了清朝之后，就极其罕见了。其实，要尽孝道有很多种方式，这样子留胡须很容易滋养细菌，不利于个人的卫生。所以，对于留有漂亮的胡须的古人，我们还是要有敬佩之心的，因为留胡子着实不易。