唐代未及笄的少女梳什么发式

　　发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。

　　丱发:

　　发式名。其形似“丱”字，故名。其形式是先将发中分，于头的两侧各盘扎一髻，并于髻中各引出一绺头发自然垂下。唐康骈《剧谈录》：“忽一日，有女子，年可十七八，衣彩绣衣，垂双髻，无簪珥之饰，容色婉娩，逈出于众，从以二女冠三小仆，皆丱发黄衫，端丽无比。”可见 发为少年男女或童仆等人所常梳的一种发式。据传在秦汉或更早时期已开始流行丱发。

　　辫发:

　　妇女、儿童发式。是将头发编结成辫子，垂于脑后，多为未婚女子所喜尚。一般分双辫和单辫两种。从考古材料证实。周代已有梳发辫的习尚，并有双辫和单辫之分。春秋战国、秦汉时期，妇女以梳双辫为多，明末和清代妇女，以梳单辫为多。梳理这种发式，一般多为中、下层未婚女子。古代儿童亦有梳辫发的风尚，有单辫、双辫，也有三辫和多辫的。

　　步摇鬓:

　　长鬓:

　　我国古代妇女，很早就有留长鬓的习俗。鬓发长垂，在汉、南北朝时期颇为流行。晋顾恺之《女史箴图卷》中，就描绘有长鬓的形象。至唐、宋、元、明各朝，长鬓是少年男女、孩童或侍婢、童仆的一种专项发式，而年高稍长的妇女，已不多见。

　　义圆环椎髻

　　古代妇女发式。先用丝绦将头发束缚，再盘卷一环耸竖于顶，似属一种假髻，中唐时曾盛行于长安妇女中。《唐书·五行志》：“元和末，妇人为圆环椎髯，不设鬓饰，不施朱粉，惟以乌膏注唇，状似悲啼者。”梳这种发髻，鬓上不插饰物；脸上不擦红粉，只以黑膏涂唇，有悲啼状，时称“时世妆”。唐白居易诗：“圆环无鬓椎髻样，斜红不晕赭面状”说的就是这种发髻。据向达《唐代长安与西域文明》考证，认为这种妆梳可能是由西域传入长安的。

　　偏顶

　　古代儿童发式。《宋史·五行志》载：宋理宗朝时，童孩削发，必留象大钱大一些的头发，于头顶左，名之曰：“偏顶”。或者留之于顶前，束以丝缯，象“博焦”(或作“婆焦”，即在囟门土留三搭头发者，为蒙古族孩子的发式)的形状，或称之谓“鹁角”。女孩稍大即作若干小髻的装束。参见“婆焦”。

　　蒲桃髻

　　男女孩童的一种发式。唐冯贽《记事珠》：“小儿发初生为小髻十数，其父母为儿女相胜之辞曰蒲桃髻。”所谓“小髻十数”，当指十数小辫而言，这和新疆维吾尔族小姑娘梳的发辫差不多，曾盛行唐或唐以后的各个时期。另说此发式是“髻”而非辫发。但按所掌握的历代绘画和文物资料看，仍以辫发为多，梳髻者最多不五、六，“十数髻”未见有过。

垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。

双平髻的编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。

百合髻的梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。 梳百合式的壮丽！

凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。

凤冠：为古代后妃及诰命夫人之礼冠，冠上饰以凤鸾，真珠玉翠，多于大礼时戴用。

清朝上层贵族妇女长期占统治地位的发型。清初，健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳两个横长髻,形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。

古代妇女发式。唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，名曰“抛家髻”。亦称“鬅鬓”，“凤头”。这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为流行的一种发式。抛家髻式，在宇文氏《妆台记》中的所谓朝天髻，或类此髻式。

注：

鬓（bin四声）鬓发就是垂在耳朵前面的一绺头发或一簇卷发，鬓角就是人的头两侧的区域,在眼和前额之后,颧弓之上,耳之前，常常有人留着鬓角，就是这里了。

髻（ji四声）髻就是在头顶或脑后盘成各种形状的头发。发髻，个人感觉是发型的意思。

丱（guàn）我们这里用到的是这个意思是：古代儿童束的上翘的两只角辫。

1《及笄年华》

及笄年华：及到，笄，古代盘头发的簪子，古代女子已订婚者15而笄，未订婚者20而笄，指女子到了却婚的年龄。

2《结发夫妻》

“结发”中国的传统价值观的具体表现，身体发肤受之父母，在古代的中国认为，头发是父母给我们最宝贵的东西，因此为了表示夫妻的恩情，就有了结发夫妻的典故。（把彼此最宝贵的东西放在一起）

中国自古有“结发夫妻”之说。

古时初婚的夫妇，在新婚之夜饮交杯酒前会各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。“结发夫妻”的典故即由此而来。唐代女子晁采拟《子夜歌十八首》寄赠她的心上人文茂，开篇就是： 侬既剪云鬟，郎亦分丝发。 觅向无人处，绾作同心结。

晁采剪下自己的一缕青丝，再把文茂送给她的一束头发合在一起编成一只同心结。此时的晁采与文茂尚是一对秘密的恋人，私下“结发”则意味着私定终身，为了两人的浓情百年长在，晁采可谓用心良苦。

汉时苏武也曾有诗云：结发为夫妻，从此两不疑。

可以看出，古人是以结发做为夫妻同心的一种见证方式。到了后来，演变为新娘盘头。当然，现在的新娘盘头，能显示一种为人妻，走向成熟的美！

在古代，不同年龄的女人都需要有不同的发髻，比如孩童时代的小女孩是梳着小揪揪，成年之后开始则是盘发。在古代少女和已婚妇女发髻上最大的不同，就在于已婚妇女会在挽好的发髻上系一根五彩的丝线，代表着这位女子已经成婚了，而且已经婚配的女子在发髻上一般都是非常成熟的，她们基本不会再有垂下的头发，而都是完完整整的盘好挽好，这就是少女和婚妇的区别。

一、已经成婚的女子头发全部盘起

其实在很多影视剧中，我们不难发现，一个女子在每个年龄段都是有不同的妆发的，比如十三四岁豆蔻年华的女孩，她们普遍都是微微挽住头发，而且都是不加任何修饰的，就是头发盘一盘，后来随着女孩逐渐长大，十五六岁，她们自然垂下的头发越来越少，头发大多被挽起，而且会佩戴一些非常鲜丽的簪子，成年之后的女子才可用簪子。当然，如果这个女子已经婚配，你不会看到她还有垂下的头发，都是被高高挽起。

二、已经成婚的女子头发都比较规整

其实，未成年的女孩子在古代，我们可以看到，有的就是一点都不挽发的，就是每天披散着头发，比如我们看《甄嬛传》这部戏，甄嬛从少女到最后进宫的头发，就是从比较随意的妆发变得越来越规整，她的每一根头发到最后都是非常服帖的。

而古代女子的年少时期，就是稍稍做一个造型，很多头发都是非常自在的自然下垂，她们都是很少用簪子的，都是一些小绒花之类的点缀。所以，古代少女和成婚女子在头发上还是有很多不同的，因为女子成婚后，必须要安分守己，头发变得成熟规整，也能代表着女子注重家庭，不会在外面有一些越矩的行为。

三绺头不是未嫁女子的发型，三绺梳头是明代之后中国女性（主要是汉族）最具代表性的发式。日本江户时代女性发型也同样受到“三绺梳头”的影响。

古代未出阁女子梳的发型一般是丫鬟和丫髻，就是两鬓头发和后脑的头发都梳成小辫垂下来，在头上或在额旁梳成两个小鬟。

未出阁的古代女生的一种发髻的发型，头发是中分式的，再盘了起来，看起来是很清新又有气质。偏分式刘海的一种发型，这样子的盘发发型还有点小长发，也是很好看的古代未出阁女子的一种盘发发型。

古代少女梳双环髻(基本没有后面拖条马尾巴的,五代一个壁画模糊,暂时存疑),唐代女子结婚后也不盘头，而是把双鬟合为单鬟。

旧时小说里形容女子的时候往往会提到8个字，即三绺梳头，两截穿衣。这八个字也被认为是汉家女子的特征。这其中的“三绺梳头”却不是我们从古装剧里看到的模样，甚至于几乎没有什么影视剧真正企图表现过这种真实的历史模样。

三绺梳头一般认为值得参考的标准器就是今天的 客家髻鬃，客家属于汉族，且是汉族内最为重要的一支“族群”，客家髻鬃是汉族女性“三绺梳头”发展至今的难得实例。