四字成语不什么真什么意思是什么成语

1 四个字的词语不一定是成语,什么是成语

成语（chengyu,idioms），是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，其形式以四字居多，也有一些三字和多字的。

成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，具有结构的凝固性。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，大都出自书面，属于文语性质的，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

2 "不什么而什么"的四字成语有哪些

1不约而同

2不告而别

3不慌而逃

4 不得而知

5不教而诛

6不期而然

7不药而愈

8不寒而栗

9不辞而别

10不勤而获

11不期而同

12不期而会

13不劳而获

14不期而遇

15不翼而飞

16不欢而散

17不谋而同

18不壹而足

19不言而信

20不战而溃

1不得而知 bù dé ér zhī

成语解释：得：能够。无从知道。（查看不得而知的意思）

成语结构：偏正式成语成语年代：古代成语成语程度：常用成语成语色彩：中性成语

2 不劳而食 bù láo ér shí

成语解释：食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果（查看不劳而食的意思）

成语结构：偏正式成语成语年代：当代成语成语程度：一般成语成语色彩：中性成语

3 不期而遇 bù qī ér yù

成语解释：期：约定时日；遇：相逢；会面。事先没有约定而意外地相逢。也作“不期而会”。（查看不期而遇的意思）

成语结构：偏正式成语成语年代：古代成语成语程度：常用成语成语色彩：中性成语

4 不寒而栗 bù hán ér lì

成语解释：寒：寒冷；栗：发抖。不是因为寒冷而发抖。形容恐惧到了极点。（查看不寒而栗的意思）

成语结构：紧缩式成语成语年代：古代成语成语程度：常用成语成语色彩：中性成语

5不令而信 bù lìng ér xìn

成语解释：令：命令；信：信服。不用三令五申能使之遵守服从（查看不令而信的意思）

成语结构：偏正式成语成语年代：古代成语成语程度：一般成语成语色彩：中性成语

6不勤而获 bù qín ér huò

成语解释：指不劳而获。（查看不勤而获的意思）

成语结构：偏正式成语成语年代：古代成语成语程度：一般成语成语色彩：中性成语

7 不辞而别 bù cí ér bié

成语解释：辞：告辞；别：离别。没有打招呼；就离开了；或悄悄地溜走了。也作“不辞而行”、“不告而别”。（查看不辞而别的意思）

成语结构：偏正式成语成语年

3 真什么四字词语

真什么四字词语 ：真心诚意、

真知灼见、

真相大白、

真心实意、

真刀真枪、

真才实学、

真情实意、

真心真意、

真凭实据、

真命天子、

真山真水、

真情实感、

真金不镀、

真人真事、

真才识学、

真诚相见、

真伪莫辨、

真实无妄、

真材实料、

真龙天子、

真枪实弹、

真独简贵、

真赃真贼、

真真假假、

真实不虚、

真空地带、

真脏实犯

4 “不什么不什么”的四字成语是什么

不瘟不火，不屈不挠，不三不四，不卑不亢，不折不扣 不瘟不火： 读音：bù wēn bù huǒ 释义：指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。

也可指表演既不沉闷，也不火爆。 用法：作谓语、定语；指态度一般。

不屈不挠： 读音：bù qū bù náo 释义：比喻在压力的挫折面前不屈服，表现十分顽强。 出处：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”

不三不四： 读音：bù sān bù sì 释义：不像这也不像那。即不像样子，不伦不类。

形容不正派或不像样子。 出处：明·施耐庵《水浒传》第七回："这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家。

"不卑不亢： 读音：bù bēi bù kàng 释义：卑，低、自卑；亢，高傲。意为对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大，泛指人的品格。

同"不亢不卑"。 出处：朱之瑜（明）《答小宅生顺书十九首》："圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不谄，何得如此也！"不折不扣： 读音：bù zhé bù kòu 释义：没有折扣，表示完全、十足的意思，经常与贬义词一起使用。

出处：茅盾《子夜》："他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活！"。

5 （ )不可（ ）的四字成语是什么

机不可失 机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来

机不可失，时不再来 指时机难得，必需抓紧，不可错过

渐不可长 指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长

可望不可即 望：远看；即：接近。望得见却不能接近

可望而不可及 指只可仰望而不可接近

乐不可言 快乐得无法用言语形容

苦不可言 指痛苦得无非用言语来形容

傲不可长 傲慢之心不可以滋长。

臭不可当 当：承受。臭得使人受不了。比喻人名声极坏。

臭不可闻 臭得使人受不了。比喻人名声极坏。

锋不可当 锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。

高不可攀 攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。

惶惶不可终日 惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。

疾不可为 疾：病；为：治。病已不可医治。

家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬。

急不可待 急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。

岌岌不可终日 形容情况非常危险，一天都过不下去。

坚不可摧 非常坚固，摧毁不了。

可望而不可即 能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。

乐不可支 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

乐不可极 享乐不可过分。

牢不可破 异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。

来世不可待 对于未来的事，不可期望等待。

妙不可言 形容好得难以用文字、语言表达。

巧不可阶 阶：台阶，引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。

怒不可遏 遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。

情不可却 情面上不能推却。

深不可测 深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。

锐不可当 锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。

是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

时不可失 时：时机，机会；失：错过。抓住时机，不可错过。

势不可挡 来势迅猛，不可抵挡。

俗不可耐 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。

俗不可医 俗气已深，不可救药。

夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见。

愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

知其不可而为之 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

6 不什么计什么四字成语

不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处不打自招 打：拷打；招：招供。

不用拷问，自己就招认了罪行。比喻无意中暴露了自己的意图不当不正 不：语助词，没有实际意思。

表示端端正正不得不尔 得：能；尔：如此。不得不这样不得其死 得：取得，获得。

指人不得善终不得人心 得：取得，获得。得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢不得已而用之 用：使用。

没有办法，只好采用这个办法不懂装懂 自己不懂却装作很精通的样子不分畛域 畛域：界限。不分界限、范围。

也比喻不分彼此不干不净 净：洁净。指粗俗，下流。

的婉辞不尴不尬 不：助词，无实际意义；尴尬：不自然。不明不白，形容左右为难，不好处理。

也形容神色态度不自然或处境困难不敢高攀 攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚不敢后人 后：落后。

不甘心落在别人后面不敢造次 造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事不根之谈 根：根据；谈：言论。

指没有根据的言论不攻自破 破：毁坏。不用攻击就自动破灭。

形容情节、论点虚谬，经不起反驳不顾死活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拼命不顾一切 顾：顾惜，眷顾。

什么都不顾不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由不慌不忙 慌：急遽忙乱。不慌张，不忙乱，从容不迫不羁之民 羁：束缚；民：百姓。

不受束缚的百姓。指不甘就范的民众不即不离 即：靠近；离：疏远。

形容既不接近，也不疏远。也是佛家语，诸法相状虽异而性体则不一不计其数 计：计算。

没法计算数目。形容很多不记前仇 指不计较以前的仇恨，任人唯贤不加思索 思索：思考探求。

用不着想。形容说话办事敏捷迅速不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。

泛指不参加农业生产劳动不拔一毛 形容非常吝啬不败之地 败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。

比喻有把握取胜不避汤火 汤：沸水；火：战火。指不畏凶险不测之祸 测：估计。

估计不到的灾祸，多指死亡不测之忧 测：预测；忧：忧患。指意外的祸患不见棺材不下泪 比喻不到走投无路的境地不肯死心不见经传 经传：指经典的著作。

经传上没有记载。后指没有名气或没有来历不解之缘 解：解散；不解：解不开；缘：缘分。

不可分开的缘分不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。

荒诞没有根据的话不胫而走 不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。

比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去不揪不睬 不看也不答理。形容待人态度冷淡不拘一格 不拘：不拘泥，不限制；格：规格，标准。

不局限于一种规格或标准不绝如发 绝：断。形容局势危急不绝如线 绝：断。

形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看这方面的情面不可枚举 枚举：一一列举。无法一个个列举，形容数量多不可磨灭 磨灭：指痕迹、功绩等时间长了就逐渐消失。

无法使之消失不可奈何 奈何：对付，处置。指没有办法不牧之地 牧：放牧牲畜。

不能牧养牛马的地。指荒地不能赞一词 赞一词：说一句话。

指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美不能自拔 拔：摆脱。

比喻限入很深，不能从痛苦、错误等中解脱出来不期而会 期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集不期而同 期：约定期限。

指不约而同不轻然诺 轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。

形容人守信用不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。

形容品性卑劣、刻薄残忍不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说不辱使命 辱：辜负，玷辱。

指不辜负别人的差使不塞不流，不止不行 塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西不三不四 形容不正派或不象样子、不伦不类不僧不俗 僧：指和尚。

指不三不四，不伦不类不伤脾胃 伤：伤害。比喻无关紧要不舍昼夜 舍：放弃。

不分白天和黑夜。比喻夜以继日不生不灭 指超脱生死的界限。

现指半死不活不声不吭 吭：出声。不说话，不出声不为五斗米折腰 五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。

比喻为人清高，有骨气不为已甚 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。

多指对人的谴责或处罚要适可而止不闻不问 闻：听。不听也不问。

形容对事情不关心，不过问不问不闻 闻：听。不问也不听。

形容对事情不关心，很冷淡不习水土 习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯不肖子孙 肖：类似，相似；不肖：不像。

指不能继承祖辈事业的、没出息的、品行差的子孙或晚辈不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响不言而谕 言：解释，说明。

不用说就可以明白。形容事理非常明显不厌其烦 厌：嫌；烦：麻烦。

不嫌烦琐与麻烦不厌其详 厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。

指越详细越好不药而愈 愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈不遗寸长 遗：遗漏；寸长：微小的长处。

不遗漏一点点长处。形容善于发现和肯定别人的优点不以辞害志 辞：文辞；志：作品的思想内容。

不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意不以。

有两个意思：1 不可以这样，也不可以那样。例句：领导干部要牢记，脱离群众和愚弄群众两不可。2特指一种矛盾的状态，这样不可能，那样也不可能。例句：作为子女，对于老人请求安乐死的问题一直是两不可的态度。

它也是逻辑学里的名词。逻辑学中有三大逻辑规律：同一律，矛盾律，排中律。排中律是指，在同一思维过程中，两个相互矛盾的思想不能同假，必有一真。违反排中律，表现为对两个相互矛盾的思想不明确表态，或者两者都肯定，或者两者都否定。这两种错误的态度，前者称为“模棱两可”，后者称为“两不可”。举个例子来说，一种思想既不属于唯心主义，也不属于唯物主义。就范了两不可的错

逻辑是指思维的规律，逻辑学就是关于思维规律的学说，又称理则学、论理学、推理学等。有时逻辑和逻辑学两个概念通用。逻辑和逻辑学的发展，经过了传统逻辑（形式逻辑）与辩证逻辑两大阶段，辩证逻辑又有矛盾逻辑、对称逻辑两大阶段。

在某种意义下，逻辑学可以说是最难的科学，因为它所处理的题材，是抽象的感觉表象，是纯粹抽象的东西，而且需要一种特殊的能力和技巧，才能够回溯到纯粹思想，紧紧抓住纯粹思想，并活动于纯粹思想之中。但在另一种意义下，也可以把逻辑学看作最易的科学。因为它的内容不是别的，即是我们自己的思维，和思维的规定，而这些规定同时又是最简单、最初步的，而且也是人人最熟知的，例如：有与无，质与量，自在存在与自为存在，这种熟知反而加重了逻辑研究的困难。因为，一方面我们总以为不值得费力气去研究这样熟悉的东西。另一方面，对于这些观念，逻辑学去研究、去理解所采取的方式，却又与普通人所业已熟悉的方式不相同，甚至正相反。

逻辑学的有用与否，取决于它对学习的人能给予多少训练以达到别的目的。因为这门科学乃是思维的思维。——但是就逻辑学作为真理的绝对形式来说，尤其是就逻辑学作为纯粹真理的本身来说，它决不单纯是某种有用的东西。但如果凡是最高尚的、最自由的和最独立的东西也就是最有用的东西，那么逻辑学也未尝不可认为是有用的，不过它的用处，却不仅是对于思维的形式练习，而必须另外加以估价。

四大学科是 医药，天文历法，数学，农学

四大发明：火药，指南针，印刷术，造纸

三大技术：“冶石为器，千炉齐设”泥范铸造

“冶石为器，千炉齐设”，晋曹毗《咏冶赋》的著名诗句，真实描绘了我国古代冶铸生产的情景。在我国古代金属加工工艺中，铸造占着突出的地位，具有广泛的社会影响，像“模范”、“陶冶”、“熔铸”、“就范”等习语，就是沿用了铸造业的术语。劳动人民通过世代相传的长期生产实践，创造了具有我国民族特色的传统铸造工艺。其中特别是泥范、铁范和熔模铸造最重要，称古代三大铸造技术。

“吃”字妙语（转编）

“吃”字妙语（转编）

人缘好叫“吃得开”

人缘不好则叫“吃不开”

得不到应得的利益叫“吃亏”

输了理叫“吃瘪”

犯法入狱叫“吃官司”。

情况紧急叫“吃紧”

受了惊吓叫“吃惊”

经受困难叫“吃苦”

力不从心叫“吃力”

占便宜叫“吃了甜头”

打耳光叫“吃巴掌”、“吃鲫鱼”

成批购进叫“吃进”

赌博全赢叫“通吃”、“一吃三”。

中国人拿佣金叫“吃回扣”

下棋赢了一子叫“吃了一子”

打仗赢了叫“吃掉了敌人一个师”

运动员因犯规被罚叫“吃了黄牌”

男女恋爱嫉妒时叫“吃醋”

心中无数叫“吃不准”

学文件要“吃透精神”

遇见困难叫“吃不消”

总结经验教叫“吃一堑长一智”

热门岗位叫“吃香”

不肯就范于人的叫“不吃那一套”

办事砸了锅叫“吃不了兜着走”

斗殴叫“吃我一刀”

不识好歹的人叫“敬酒不吃吃罚酒”

形势不好叫“吃紧”

想占人便宜叫“吃豆腐”

事情办妥了叫“吃了定心丸”

寻人不见办事不成叫“吃了闭门羹”

说话行事不可理喻叫“吃错了药”

胆量过人叫“吃了豹子胆”

从政的叫“吃政治饭”、“吃官饭”

做生意叫“吃算盘子饭”

文人叫“吃笔杆饭”

教师叫“吃粉笔灰”

没有正当职业的人，靠女人为生的叫“吃软饭”

卖弄口舌的叫“吃嘴皮子饭”

投机取巧为生的叫“吃松活的饭”

家里有未成年的儿女或有丧失劳动力的老人，老百姓称为“吃闲饭人”。

公款吃喝叫“吃阿公”，越吃越贪“吃着碗里的看着锅里的”，还振振有辞“不吃白不吃，吃了也白吃，白吃谁不吃”，吃习惯了“狗改不了吃屎”，直到“坐吃山空”，最后进监狱“吃牢饭”，挨了枪子叫“吃花生米”，再也没得吃了。

1 是什么不什么四字成语

没有 是什么不什么 的四字成语，是 开头的成语如下：

是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。

是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。

是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。

是非得失 正确与错误，得到的与失去的。

是非颠倒 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。

是非分明 正确与错误非常分明。

是非口舌 因说话引起的误会或纠纷。

是非之心 分辨是非得失的能力。

是非只为多开口 纠纷争端都是说话太多引起的。

是非自有公论 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。

2 "不什么而什么"的四字成语有哪些

1不约而同

2不告而别

3不慌而逃

4 不得而知

5不教而诛

6不期而然

7不药而愈

8不寒而栗

9不辞而别

10不勤而获

11不期而同

12不期而会

13不劳而获

14不期而遇

15不翼而飞

16不欢而散

17不谋而同

18不壹而足

19不言而信

20不战而溃

1不得而知 bù dé ér zhī

成语解释：得：能够。无从知道。（查看不得而知的意思）

成语结构：偏正式成语成语年代：古代成语成语程度：常用成语成语色彩：中性成语

2 不劳而食 bù láo ér shí

成语解释：食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果（查看不劳而食的意思）

成语结构：偏正式成语成语年代：当代成语成语程度：一般成语成语色彩：中性成语

3 不期而遇 bù qī ér yù

成语解释：期：约定时日；遇：相逢；会面。事先没有约定而意外地相逢。也作“不期而会”。（查看不期而遇的意思）

成语结构：偏正式成语成语年代：古代成语成语程度：常用成语成语色彩：中性成语

4 不寒而栗 bù hán ér lì

成语解释：寒：寒冷；栗：发抖。不是因为寒冷而发抖。形容恐惧到了极点。（查看不寒而栗的意思）

成语结构：紧缩式成语成语年代：古代成语成语程度：常用成语成语色彩：中性成语

5不令而信 bù lìng ér xìn

成语解释：令：命令；信：信服。不用三令五申能使之遵守服从（查看不令而信的意思）

成语结构：偏正式成语成语年代：古代成语成语程度：一般成语成语色彩：中性成语

6不勤而获 bù qín ér huò

成语解释：指不劳而获。（查看不勤而获的意思）

成语结构：偏正式成语成语年代：古代成语成语程度：一般成语成语色彩：中性成语

7 不辞而别 bù cí ér bié

成语解释：辞：告辞；别：离别。没有打招呼；就离开了；或悄悄地溜走了。也作“不辞而行”、“不告而别”。（查看不辞而别的意思）

成语结构：偏正式成语成语年

3 带不"字"的成语加意思,四个字的

鞍不离马背，甲不离将身甲：铠甲。

马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态敖不可长敖：通“傲”，傲慢。

傲慢之心不可以滋长白黑不分比喻清浊混乱，是非不明百不当一当：抵挡。一百个抵挡不住一个百不获一获：得到。

一百个之中也得不到一个。形容人或物极其难得百不失一失：过失，错误。

万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误饱人不知饿人饥饱：吃足；饥：饥饿。

比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷抱不平遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方抱负不凡抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般逼不得已逼：逼迫。

迫不得已匕鬯不惊匕：羹匙；鬯：古时用郁金草酿黑黍而制成的祭祀用的香酒；匕鬯：借指祭祀。原指宗庙祭祀不受惊忧，形容法纪严明，无所惊扰鄙夷不屑鄙夷：轻视，看不起；不屑：认为不值得。

轻视，看不起闭门不出关起门来不外出，指杜绝与外界交往鞭长不及马腹及：到。鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚子。

比喻力所不能及变化不测测：测量，估计。变化无常，无法预料冰炭不投投：投合。

比喻彼此合不来冰炭不相容冰：冰块；炭：炭火；容：接纳。比喻两种对立的事物不能并存百世不磨磨：消灭，磨灭。

千秋万代永不磨灭百思不得其解百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解百闻不如一见闻：听。

听到一百次，也不如亲眼见到一次半面不忘半面：见过面。见过面就不遗忘。

形容记忆力极强半生不熟半：不完全。指没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。

比喻不熟悉，不熟练半新不旧半：二分之一。指不新不旧饱汉不知饿汉饥饱：吃足；饥：饥饿。

比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷卑不足道道：说，讲。指卑下得不值一提边尘不惊边：边境；惊：震动。

比喻边境安定无战事鞭不及腹及：到。指鞭子虽长，也不能打马肚子。

比喻力量达不到鞭长不及鞭：马鞭子；及：够得上。马鞭子虽长，也打不到马肚子。

比喻相隔太远，力量达不到表里不一表：表面；里：里面。表面与内在不一样不差上下不分高下，差不多不耻最后不耻：不以为羞耻。

不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的不偢不倸偢：同“瞅”，看；倸：同“睬”，理睬。

不看也不答理，也指一切事情都不注意不次之位次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位不存不济支持不住，受不住。

形容半死不活的样子不打不相识指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处不打自招打：拷打；招：招供。不用拷问，自己就招认了罪行。

比喻无意中暴露了自己的意图不当不正不：语助词，没有实际意思。表示端端正正不得不尔得：能；尔：如此。

不得不这样不得其死得：取得，获得。指人不得善终不得人心得：取得，获得。

得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢不得已而用之用：使用。没有办法，只好采用这个办法不懂装懂自己不懂却装作很精通的样子不分畛域畛域：界限。

不分界限、范围。也比喻不分彼此不干不净净：洁净。

指粗俗，下流。 的婉辞不尴不尬不：助词，无实际意义；尴尬：不自然。

不明不白，形容左右为难，不好处理。也形容神色态度不自然或处境困难不敢高攀攀：比喻结交依附他人。

不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚不敢后人后：落后。不甘心落在别人后面不敢造次造次：仓促、鲁莽轻率。

指不敢匆忙地或鲁莽草率从事不根之谈根：根据；谈：言论。指没有根据的言论不攻自破破：毁坏。

不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳不顾死活顾：顾惜，眷顾。

不顾自己的生命，比喻拼命不顾一切顾：顾惜，眷顾。什么都不顾不管三七二十一不顾一切，不问是非情由不慌不忙慌：急遽忙乱。

不慌张，不忙乱，从容不迫不羁之民羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。

指不甘就范的民众不即不离即：靠近；离：疏远。形容既不接近，也不疏远。

也是佛家语，诸法相状虽异而性体则不一不计其数计：计算。没法计算数目。

形容很多不记前仇指不计较以前的仇恨，任人唯贤不加思索思索：思考探求。用不着想。

形容说话办事敏捷迅速不稼不穑稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动不拔一毛形容非常吝啬不败之地败：输，失利。

具有优势，不会遭到失败。比喻有把握取胜不避汤火汤：沸水；火：战火。

指不畏凶险不测之祸测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡不测之忧测：预测；忧：忧患。

指意外的祸患不见棺材不下泪比喻不到走投无路的境地不肯死心不见经传经传：指经典的著作。经传上没有记载。

后指没有名气或没有来历不解之缘解：解散；不解：解不开；缘：缘分。不可分开的缘分不经世故经：经历；世故：人情世事的变故。

形容缺乏为人处世的经验不经之谈经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。荒诞没有根据的话不胫而走不：没有；胫：小腿；走：快跑。

没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去不揪不睬不看也不答理。

形容待人态度冷淡不拘一格不拘：不拘泥，不限制；格：规格，标准。不局限于一种规格或标准不绝如发绝：断。

形容局势危急不绝如线绝：断。形容局势危急。

4 不的四字成语有哪些

按兵不动、按兵不举、傲不可长、敖不可长、爱不忍释

爱不释手、安不忘危、哀而不伤、暧昧不明、傲慢不逊

按捺不住、暗室不欺、不按君臣、不安其室、不安于室

不安于位、不卑不亢、百不当一、逼不得已、必不得已

不避斧钺、不辟斧钺、百不获一、鞭不及腹、兵不接刃

不避艰险、必不挠北、不步人脚、不避水火、不辨菽麦

不辩菽麦、不辨菽粟、不便水土、百不失一、不避汤火

兵不污刃、兵不血刃、兵不雪刃、败不旋踵、百不一存

百不一贷、兵不由将、不拔一毛、兵不厌权、百不一遇

兵不厌诈、卑不足道、不败之地、悲不自胜、不辨真伪

不白之冤、不拔之志、并存不悖、不瞅不睬、不偢不倸

不揪不睬、把持不定、半痴不颠、不茶不饭、匕鬯不惊

边尘不惊、鞭长不及、不存不济、不痴不聋、半筹不纳

不辞而别、不差毫发、不差毫厘、不存芥蒂、不辞劳苦

不差累黍、不揣冒昧、不出所料、不成三瓦、不差上下

不成体统、不啻天渊、不耻下问、不齿于人、不耻最后

不测之祸、不次之迁、不逞之徒、不次之位、不臣之心

不测之忧、不测之罪、半懂不懂、不得不尔、半低不高

变动不居、宝刀不老、抱打不平、百读不厌、不当不正

不登大雅、不得而知、不得开交、不得其所、不得其死

不断如带、不得人心、不当人子、不待蓍龟、不动声色

不得善终、不得违误、不得要领、不懂装懂、不打自招

博而不精、避而不谈、备而不用、不恶而严、不二法门

不分彼此、不悱不发、抱负不凡、不丰不俭、不愤不启

不丰不杀、不分伯仲、不法常可、不废江河、不复堪命

不分青白、不乏其人、不分胜负、不伏烧埋、不服水土

不乏先例、不分轩轾、不分玉石、不分皂白、不费之惠

不负众望、不分畛域、半间不界、不尴不尬、不管不顾

不间不界、不古不今、不干不净、不瞽不聋、敝盖不弃

不甘雌伏、不顾大局、不共戴天、不过尔尔、不敢告劳

不敢高攀、不敢苟同、不甘后人、不敢后人、不甘寂寞

不关紧要、不敢掠美、不敢旁骛、不顾前后、不改其乐

不顾死活、不甘示弱、不龟手药、不关痛痒、不敢问津

不管一二、不顾一切、不苟言笑、不敢造次、不根之论

不攻自破、不轨之徒、不根之谈、不敢自专、变化不测

变幻不测、白黑不分、不哼不哈、不慌不忙、变化不穷

不寒而栗、不欢而散、不怀好意、不遑枚举、不遑宁处

不遑宁息、不遑启处、不合时宜、不遑暇食、不护细行

不好意思、不讳之朝、不讳之路、不讳之门、不惑之年

不揪不采、不揪不采、不矜不伐、不今不古、不饥不寒

不即不离、不紧不慢、不稼不穑、不疾不徐、不禁不由

不骄不躁、不近道理、不教而杀、不教而诛、不胫而走

不咎既往、不觉技痒、不见经传、不记前仇、不计其数

不绝如带、不绝如发、不绝如缕、不近人情、不绝如线

1 绘事后素意思

词汇绘事后素

注音huìshì hòu sù

释义比喻有良好的质地，才能进行锦上添花的加工。

出处①《论语•八佾》：“子曰：‘绘事后素。’”朱熹集注：“绘事，绘画之事也；后素，后於素也。”②《考工记》曰：“‘绘画之事后素功’。谓先以粉地为质，而后施五采，犹人有美质，然后可加文饰。”

示例他们在采写该系列新闻的时候尽显了含混、朦胧和模糊，但是绘事后素，不论何样的新闻都应该具备必要的清晰和起码的可理解性吧？

表面意识是：道（真理）在的地方，就算有千军万马，莫大的困难，我也要继续前进

这句话是孟子说的

（补充资料）

“道之所在，虽千万人吾往矣”是孟子说的；但是后面的“义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”，估计是某人自己凑到一起的，未必是什么名人名言。。。

孟子 《公孙丑上》

公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此则动心否乎？」孟子曰：「否，我四十不动心。」曰：「若是则夫子过孟贲远矣。」曰：「是不难。告子先我不动心。」曰：「不动心有道乎？」曰：「有。北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃。思以一豪挫於人，若挞之於市朝。不受於褐宽博，亦不受於万乘之君。视剌万乘之君若剌褐夫。无严诸侯。恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：『视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。』孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：『子好勇乎？吾尝闻大勇於夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。』孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。」曰：「敢问夫子之不动心与告子之不动心，可得闻与？」「告子曰：『不得於言，勿求於心；不得於心，勿求於气。』不得於心，勿求於气，可；不得於言，勿求於心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气。」「既曰『志至焉，气次焉』，又曰『持其志，无暴其气』者，何也？」曰：「志壹则动气；气壹则动志也。今夫蹶者趋者是气也而反动其心。」

2 孔子说的‘绘事后素’是什么意思

注释

(1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经·卫风·硕人》篇。倩，音 qiàn，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。

(2)绘事后素：绘，画。素，白底。

(3)起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。

译文

子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”

评析

子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。

3 文言文《前事后师》的翻译

原文：

上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”

魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

译文：

唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”

魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”

4 前事后师的文言文翻译 急

但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”

魏征曰，犹宜将护。傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。

今中国幸安，四夷俱服，臣不以为喜原文，然朕日慎一日，唯惧不终，一旦旧病复发，就没有办法解救了，也应当休养护理。” 译文： 唐太宗对亲近的大臣们说，臣不认为这是值得喜庆的：“治国就像治病一样，这真是自古以来所罕有的，诚自古所希，病虽愈，唯喜陛下居安思危耳，故欲数闻卿辈谏争也：“国内国外得到治理安宁，倘若马上就自我放开纵欲：“内外治安，即使病好了： 上谓侍臣曰：“治国如治病。

现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从。” 魏征回答说。

5 文言文翻译 急

41孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！” 译文 孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？” 42三家者以《雍》彻。

子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 译文 孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“（《雍》诗上这两句）‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。

’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？” 43子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 译文 孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”44林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

译文 林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”

45子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 译文 孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”

46季氏旅于泰山，子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？” 译文 季孙氏去祭祀泰山。

孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？” 47子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

译文 孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。

比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。

这就是君子之争。” 48子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。

何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”

译文 子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”

子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。” 49子曰：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。

文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”

译文 孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，（但是它的后代）杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，（但它的后代）宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。

如果足够的话，我就可以得到证明了。” 50子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

译文 孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。” 51或问禘之说，子曰：“不知也。

知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。译文 有人问孔子关于举行禘祭的规定。

孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样（容易）吧！”（一面说一面）指着他的手掌。

52祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

评析 孔子并不过多提及鬼神之事，如他说：“敬鬼神而远之。”所以，这一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。

这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。53王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。

获罪于天，无所祷也。” 译文 王孙贾问道：“（人家都说）与其奉承奥神，不如奉承灶神。

这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”

54子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”译文 孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。

我遵从周朝的制度。” 55子入太庙，每事问。

或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

评析 孔子对周礼十分熟悉。他来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人。

所以，有人就对他是否真的懂礼表示怀疑。这一段说明孔子并不以“礼”学专家自居，而是虚心向人请教的品格，同时也说明孔子对周礼的恭敬态度。

56子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 译文 孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。

自古以来就是这样。” 57 子贡欲去告朔之饩羊。

子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” 译文 子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。

孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。” 58子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

评析 孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。

这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣之礼了。 59定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

译文。

6 “素”在文言文中的意思

1、①本色；白色：素服|素丝。

②颜色单纯；不华丽：朴素|素净|素雅。③蔬菜、瓜果类食物，跟“ 荤 ” 相对：素食|素菜|素油。

④本来的；原有的：素质|素性。⑤构成事物的基本成分：元素|因素|要素|维生素。

⑥平时；向来：平素|素来|素不相识。5具有。

6书信。7姓 2、指白色生绢。

除作衣料，中国艺术与它也有不解之缘，历史上许多书画作品、清代顾、湘、苏、粤四大名绣都是以白色生绢为依托创造出来的。《诗唐风扬之水》：“素衣朱绣，从子于鹄。”

《太平御览》卷八一四引《范子计然》：“白素出三辅，匹八百。”又卷八一九引同书：“白纨素出齐鲁。”

《三国志魏志夏侯尚传》：“今科制自公，列侯以下，位从大将军以上，皆得服绫锦、纨素、金银饰镂之物，自是以下，杂彩通于 。”清叶梦珠《阅世编食货六》：“露香园顾氏绣，海内驰名，不特翎毛、花卉、巧若天成，而山水、人物，无不逼肖活现，向来价亦最贵，尺幅之素，精者值银几两，全幅高丈者，不啻数金。”

3、网络用语，台湾普通话“是”的读音，与之对应的有“8素”。

7 文言文翻译

原文 《汉书·朱云传》：“成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。

故槐里令朱云上书求见，公卿在前。云曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐……臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。

’上问：‘谁也？’对曰：‘安昌侯张禹。’上大怒，曰：‘小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。

’御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：‘臣得下从龙逄、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？’御史遂将云去，于是左将军辛庆忌免冠，解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。

臣敢以死相争。”庆忌叩头流血，上意解，然后得已。

及后当治槛，上曰：‘勿易！因而辑之，以旌直臣。’” 翻译 西汉成帝时，大臣张禹因为做过成帝的老师，被任用为丞相，并封安昌侯。

张禹做了六年丞相，年老退位后，成帝对他还是很尊重，赐给他一个叫“特进”的衔头（相当于现在的特别顾问），朝中有重大事情，仍请张禹参与议定。张禹便利用这权势，处处为自己牟取私利。

官吏百姓纷纷上书揭发外戚王侯专权，汉成帝询问张禹，张禹怕牵连到自己，就对汉成帝说：“这些官吏百姓胡说八道，不能相信！” 有位小官叫朱云，刚正不阿，敢说敢为，便上书请求朝见。当着满朝公卿大臣痛陈朝政积弊：“当今朝中许多大臣，对上不能辅佐陛下，对下不能为百姓造福：只知领取国家俸禄，还要欺压百姓。

请陛下赐给我一把尚方宝剑，斩杀一个大奸臣，以警诫其他的官员。”成帝问道：“谁是奸臣？”朱云指着“特进”道：“就是安昌侯张禹！”汉成帝大怒道：“你个小小官吏，竟敢在下面诽谤大臣，还到朝堂上辱骂我的老师，罪当处死，不能赦免！” 御史遵旨上前，要捉拿朱云，朱云不肯就范，两手紧紧攀住殿前的栏杆，奋力挣扎，竟把铁栏杆折断了。

朱云大笑呼道：“我有幸能与龙逄、比干为伍，一起去游地府，也心满意足，死而无憾了。殊不知汉家天下将会怎么样呢？”龙逄是夏朝忠臣，因直谏被夏桀杀害；比干是商朝诤臣，因直谏被商纣挖心剖腹。

朱云自比这两位忠臣，警示殷鉴不远，令汉成帝为之一震。这时，左将军辛庆忌（公元前？至公元前十二年）挺身而出，在丹墀上叩头谏道：“朱云虽然无礼，但他是直炮筒子，为江山社稷计。

如果他的话讲得对，不能杀他；即使他讲得不对，也应该容纳他，以免阻塞言路。臣愿以一死担保！”辛庆忌奏罢，竟把头叩出血来，汉成帝被两位诤臣感动了，便赦免了朱云。

事后，宫廷总管带人要来修补被朱云折断的栏杆，汉成帝语重心长地说：“不要换新的了，我要保留这根栏杆的原样，用它来表彰直言敢谏的臣子！”。

8 礼部尚书韩公行状文言文翻译

故正议大夫行尚书吏部侍郎上柱国赐紫金鱼袋赠礼部尚书韩公行状（节选）

唐·李 翱

曾祖泰，皇任曹州司马。祖濬素，皇任桂州长史。父仲卿，皇任秘书郎，赠尚书左仆射。公韩愈，字退之，昌黎某人。生三岁，父殁，养于兄会舍。及长，读书能记他生之所习。年二十五，上进士第。汴州乱，诏以旧相东都留守董晋为平章事、宣武军节度使，以平汴州。晋辟公以行，遂入汴州，得试秘书省校书郎，为观察推官。晋卒，公从晋丧以出，四日而汴州乱，凡从事之居者皆杀死。武宁军节度使张建封奏为节度推官，得试太常寺协律郎。选授四门博士，迁监察御史。为幸臣所恶，出守连州阳山令。政有惠于下。及公去，百姓多以公之姓以名其子。

摘自《百度贴吧》

（翻译）曾泰，皇上委任曹州司马。祖父王浚一向，皇任桂州长史。他的父亲仲卿，皇任秘书郎，追赠尚书左仆射。公韩愈，字后的，昌黎某人。生三年，父亲去世，养在兄弟会舍弃。长大，读书能记住他生命的所学。二十五岁，上进士第。汴州混乱，诏令以旧相东都留守董晋为同平章事、宣武军节度使，因为平定汴州。晋国公府以行，于是进入汴州，可以试着秘书省校书郎，为观察推官。晋死，公从晋国丧事而出，第四天，汴州混乱，凡从事居住的人都杀死。武宁军节度使张建封上奏为节度推官，可以试着太常寺协律郎。选授四门博士，升任监察御史。是到我所厌恶的东西，出任连州阳山令。政治有惠于下。当公离去，很多老百姓认为您的姓来命名他的儿子。

《百度文言文翻译》

1 不什么之什么的四字词语

不拔之志 比喻意志坚决，不可动摇。

不白之冤 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。

不败之地 原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。

不测之祸 测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。

不测之忧 指意外的祸患。

不测之罪 指大罪，死罪。

不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

不次之迁 次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。

不次之位 次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。

不费之惠 指白白得到的好处。

不根之论 根：根据；论：言论。没有根据的言论。

不根之谈 指没有根据的话。

不轨之徒 不守法纪或图谋作乱的人。

不讳之朝 可直言不讳的朝代。指政治清明之世。

不讳之路 指忠言直谏之路。

不讳之门 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

不羁之才 羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。

不羁之民 不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。

2 “不什么不什么”的四字成语是什么

不瘟不火，不屈不挠，不三不四，不卑不亢，不折不扣

1 不瘟不火：

读音：bù wēn bù huǒ

释义：指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。也可指表演既不沉闷，也不火爆。

用法：作谓语、定语；指态度一般。

2 不屈不挠：

读音：bù qū bù náo

释义：比喻在压力的挫折面前不屈服，表现十分顽强。

出处：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”

3 不三不四：

读音：bù sān bù sì

释义：不像这也不像那。即不像样子，不伦不类。形容不正派或不像样子。

出处：明·施耐庵《水浒传》第七回："这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家。"

4 不卑不亢：

读音：bù bēi bù kàng

释义：卑，低、自卑；亢，高傲。意为对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大，泛指人的品格。同"不亢不卑"。

出处：朱之瑜（明）《答小宅生顺书十九首》："圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不谄，何得如此也！"

5 不折不扣：

读音：bù zhé bù kòu

释义：没有折扣，表示完全、十足的意思，经常与贬义词一起使用。

出处：茅盾《子夜》："他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活！"

3 什么四字成语的意思是看不起,不放在眼里

目无下尘：下尘：佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容态度傲慢，看不起地位低的人。

目中无人：眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。

傲睨得志：傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。傲慢不逊逊：谦逊态度高傲自大，对人不讲谦让

傲睨自若睨：斜视；自若：指满不在乎形容自高自大、藐视一切的样子

傲上矜下矜：自夸对上对下都自傲自大

敖世轻物敖，通“傲”鄙弃世俗，看不起别人也指高傲自大

傲世轻物傲世：傲视当世；物：他人或环境鄙弃世俗，看不起别人也指高傲自大

鼻孔朝天仰起头来鼻孔朝天形容高傲自大

鼻孔撩天仰起头来鼻孔朝天形容高傲自大

鼻孔辽天仰起头来鼻孔朝天形容高傲自大

不肯一世一世：一时认为当代的人都不行形容目空一切、狂妄自大到了极点同“不可一世”不可一世一世：一时认为当代的人都不行形容目空一切、狂妄自大到了极点

有疑问请追问哟~我会尽快回复的（^-^）V

4 不什么为什么的四字词语

不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲。

指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。 不茶不饭 不思饮食。

形容心事重重。 不痴不聋 人不傻，耳朵也不聋。

常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽。

不瞅不睬 不看也不答理。 不悱不发 悱：心里想说而说不出来。

发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。

这是孔子的教学方法。 不愤不启 愤：心里想弄明白而还不明白。

启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。

这是孔子的教。 不丰不杀 丰：厚；杀：减少。

不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。

不尴不尬 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。

不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。

后常比喻折衷。 不管不顾 指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。

不哼不哈 不言语，该说而不说。 不即不离 即：接近，靠近；离：疏远，离开。

指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。

不疾不徐 疾：急速。徐：缓慢。

不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。

不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。

不骄不躁 不骄傲，不急躁。 不今不古 指事物不正常，古代现代都不曾有过。

原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

不矜不伐 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。

形容谦逊。 不亢不卑 亢：高傲；卑：低、自卑。

指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。 不愧不作 愧、怍：惭愧。

光明正大，问心无愧。 不郎不秀 原指不高不下。

后比喻不成材。 不稂不莠 稂：狼尾草；莠：狗尾草。

本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。

不伦不类 不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。

不蔓不枝 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

不明不白 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

不偏不党 不偏向任何一方。 不偏不倚 倚：偏。

不偏向任何一方。表示中立或公正。

不破不立 不破除旧的，就不能建立新的。 不屈不挠 屈：屈服；挠：弯曲。

比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。 不日不月 指不计日月，没有期限。

不三不四 指不正派，也指不象样子。 不衫不履 衫：上衣；履：鞋子。

长衫， 鞋子。形容不修边幅的样子。

不上不下 上不去，下不来。形容进退两难。

不生不灭 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。 不识不知 没有多少知识。

旧喻民风淳朴。 不死不活 形容没有生气或处境尴尬。

不痛不痒 既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。

现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。 不吐不茹 形容人正直不阿，不欺软怕硬。

不闻不问 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。

形容对事情不关心。 不文不武 既不能文，又不能武。

不徐不疾 徐：慢。疾：快。

不快不慢，从容自然。 不依不饶 形容要求不遂就纠缠个没烷完。

不夷不惠 夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。

比喻折衷而不偏激。 不阴不阳 比喻态度不明朗，模棱两可。

不折不扣 折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。

不知不觉 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。

现多指未加注意。 不忮不求 忮：嫉妒；求：贪求。

指不妒忌，不贪得无厌。 不偢不倸 ①犹不理不睬。

②指一切事情都不注意。 不瞽不聋 意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。

形容长辈要宽宏大量。 不慌不忙 不慌张，不忙乱。

形容态度镇定，或办事稳重、踏实。 不揪不采 指不理睬。

不揪不采 指不理睬。 不揪不睬 指不理睬。

不抗不卑 抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不蔓不支 蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。

比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。 不忙不暴 态度纵容，不忙乱，不急躁。

不挠不屈 比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。 不挠不折 不弯曲，不屈服。

形容节操刚正，意志坚强。 不存不济 指支持不住，受不住。

不当不正 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。

不得不尔 尔：如此。不得不这样。

表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。 不丰不俭 指不奢不俭，多少合宜。

不干不净 指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。

也可形容语文不文明。 不饥不寒 不挨饿受冻。

生活不愁温饱。 不间不界 比喻左右为难，不好处理。

也形容样子别扭。同“不尴不尬”。

不紧不慢 形容心情平静，行动从容。 不禁不由 指不由自主。

不愧不怍 愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。

不冷不热 指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。

不凉不酸 方言。形容态度冷漠。

不了不当 犹言拖泥带水，没有了结。 不磷不缁 磨不薄，染不黑。

比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。 不仁不义 仁：仁爱；义：道义。

不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。

不塞不流，不止不行 比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。 不僧不俗 犹言不三不四。

5 不什么的四字成语

不白之冤： 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。

不败之地： 原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。

不卑不亢： 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不辨菽麦： 菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

不成体统： 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。

不耻下问： 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

不出所料： 事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。

不辞而别： 辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。

不辞劳苦： 辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。

不打自招： 招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。

不得而知： 得：能够。没有办法知道。

不得人心： 心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。

不得要领： 要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。

不动声色： 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

不二法门： 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

不乏其人： 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。

不分彼此： 彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。

不分皂白： 皂：黑色。不分黑白，不分是非。

不尴不尬： 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。

不甘后人： 不甘心落在别人后面。

不甘寂寞： 甘：甘心；寂寞：孤寂、冷落。形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。

不甘示弱： 示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。

不攻自破： 无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

不共戴天： 戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。

不苟言笑： 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

不关痛痒： 痛痒：比喻疾苦或紧要的事。比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。

不过尔尔： 尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。

不寒而栗： 栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。

不合时宜： 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

不欢而散： 散：离开，分手。很不愉快地分手。

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6 不什么不什么的四字词语

1、不知不觉

成语拼音：bù zhī bù jué

成语解释：没有意识到；没有觉察到。

成语出处：宋 朱熹《朱子语类》第120卷：“圣贤之学是掯掯定定做，不知不觉自然做得彻。”

2、不明不白

成语拼音：bù míng bù bái

成语解释：形容不清白、不正派或含糊不清。

成语出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“（李生）常与这些轻薄少年，成群结队，驰马试剑，黑夜里往来太行山道上，不知做些甚么不明不白的事。”

3、不偏不倚

成语拼音：bù piān bù yǐ

成语解释：偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。

成语出处：宋 朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”

4、不卑不亢

成语拼音：bù bēi bù kàng

成语解释：卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。

成语出处：老舍《四世同堂》五三：“今天，他碰上了不怕他的人，他必须避免硬碰，而只想不卑不亢的多捞几个钱。”

5、不痒不痛

成语拼音：bù yǎng bù tòng

成语解释：既不痛也不痒。比喻不中肯，没触及要害，不能彻底解决问题

成语出处：明·施耐庵《水浒传》第七回：“不痒不痛，浑身上或寒或热；没撩没乱，满腹中又饱又饥。”

7 这些四字成语的意思是什么

德高望重：道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。

津津乐道：形容饶有兴味地谈论。

别有深意：别有一种深层的意思。

奇妙无比：奇：神奇；妙：奥妙；无比：难以形容，比拟；奇妙无比：难以比拟的神奇。 花色斑斓：1、形容颜色很多，灿烂多彩 。 2、斑斓就是色彩艳丽，颜色好看，美伦美奂的意思，常说的色彩斑斓就是这个意思。 庞然大物：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 断臂悬崖：形容山势险峻。 悬崖：高而陡直的山崖。断壁：绝壁，峭壁。 拔地而起： ①把东西从其他。|拔尖。⑤夺取；攻取：连拔敌人两个据点。 望而生畏：望：看见 畏：畏惧，害怕。看见了就害怕。 千峰万仞：仞，古代计量单位：一仞（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万仞。 千峰万仞，从字面上解释，是指形容山峰多而高，险峻。 绵亘蜿蜒：形容山延续不断，弯弯曲曲地延伸。 浩气长舒：浩然之气使人感到心情舒展。 舒，在这里是，伸展；宽解（拘束或憋闷状态） 浩气：即正气，刚直正大的精神。 浩气是不能拆开解的。 随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。 不拘一格：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。 婷婷玉立：婷婷：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。 窈窕淑女：美好的样子。美好的女子。 水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。 怦怦直起： Beat up 难以言状：难以描述，无法形容。状的意思则为形容或描述出来。 年过花甲：①年：年龄。 ②过：已过，多。 ③花甲：60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老，年龄大。 ④花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个。 ⑤甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。 返璞归真： 璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真，淳朴。 整个成语意思是：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 意味深长：意味：情调，趣味。 长：长远，久远。 意思含蓄深远，耐人寻味

1 关于”疏“的四字成语有哪些

枝叶扶疏、才疏学浅、志大才疏、仗义疏财、百密一疏、暗香疏影、朗目疏眉、疏不谋亲、人地生疏、禁网疏阔、亲疏贵贱、却客疏士、外亲内疏、疏而不漏、疏亲慢友、朱弦疏越、布衣疏食、疏财尚气、竞今疏古、实密似疏

枝叶扶疏[zhī yè fú shū] ①形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。②比喻分析事理详明缜密。③比喻兴旺发展。

才疏学浅[cái shū xué qiǎn] 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。

志大才疏[zhì dà cái shū] 疏：粗疏，薄弱。指人志向大而才具不够。

仗义疏财[zhàng yì shū cái] 仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

百密一疏[bǎi mì yī shū] 在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。

暗香疏影[àn xiāng shū yǐng] 暗香：清幽的香气；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。

朗目疏眉[lǎng mù shū méi] 朗：明亮；疏：疏朗。明亮的双目和疏朗的眉毛。形容眉目清秀。

疏不谋亲[shū bù móu qīn] 疏：疏远

人地生疏[rén dì shēng shū] 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。

禁网疏阔[jìn wǎng shū kuò] 指法律过于宽容。

亲疏贵贱[qīn shū guì jiàn] 指亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地位和关系不同的众人。

却客疏士[què kè shū shì ] 比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。 指妒贤嫉能。

外亲内疏[wài qīn nèi shū] 外表亲密无间，内心冷若冰霜。 形容表里不一

疏而不漏[shū ér bù lòu] 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。 比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

疏亲慢友[shū qīn màn yǒu ] 疏：疏远；慢：怠慢。 疏远亲族，怠慢朋友。

朱弦疏越[zhū xián shū yuè ] 形容诗文质朴而有余意。

布衣疏食[bù yī shū shí ] 疏：通“蔬”，蔬菜。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。

疏财尚气[shū cái shàng qì] 同“ 疏财重义 ”。亦作“疎财尚气”。 宋 沈俶 《谐史·戴献可仆》：“ 四明 戴献可 者，疎财尚气，喜从贤士大夫游处，而家世雄於财，凡客至必延款，士闻风而归者，皆若平生欢也。”

竞今疏古[jìng jīn shū gǔ] 指重视现代的，轻视古代的。犹厚今薄古。

实密似疏[shí mì sì shū] 看起来好像空隙很大实际却很严密

2 不什么不什么的四字词语

1、不知不觉

成语拼音：bù zhī bù jué

成语解释：没有意识到；没有觉察到。

成语出处：宋 朱熹《朱子语类》第120卷：“圣贤之学是掯掯定定做，不知不觉自然做得彻。”

2、不明不白

成语拼音：bù míng bù bái

成语解释：形容不清白、不正派或含糊不清。

成语出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“（李生）常与这些轻薄少年，成群结队，驰马试剑，黑夜里往来太行山道上，不知做些甚么不明不白的事。”

3、不偏不倚

成语拼音：bù piān bù yǐ

成语解释：偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。

成语出处：宋 朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”

4、不卑不亢

成语拼音：bù bēi bù kàng

成语解释：卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。

成语出处：老舍《四世同堂》五三：“今天，他碰上了不怕他的人，他必须避免硬碰，而只想不卑不亢的多捞几个钱。”

5、不痒不痛

成语拼音：bù yǎng bù tòng

成语解释：既不痛也不痒。比喻不中肯，没触及要害，不能彻底解决问题

成语出处：明·施耐庵《水浒传》第七回：“不痒不痛，浑身上或寒或热；没撩没乱，满腹中又饱又饥。”

3 关于”疏“的四字成语有哪些

枝叶扶疏、才疏学浅、志大才疏、仗义疏财、百密一疏、暗香疏影、朗目疏眉、疏不谋亲、人地生疏、禁网疏阔、亲疏贵贱、却客疏士、外亲内疏、疏而不漏、疏亲慢友、朱弦疏越、布衣疏食、疏财尚气、竞今疏古、实密似疏 枝叶扶疏[zhī yè fú shū] ①形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。

②比喻分析事理详明缜密。③比喻兴旺发展。

才疏学浅[cái shū xué qiǎn] 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。

志大才疏[zhì dà cái shū] 疏：粗疏，薄弱。指人志向大而才具不够。

仗义疏财[zhàng yì shū cái] 仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

百密一疏[bǎi mì yī shū] 在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。暗香疏影[àn xiāng shū yǐng] 暗香：清幽的香气；疏影：稀疏的枝影。

原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。朗目疏眉[lǎng mù shū méi] 朗：明亮；疏：疏朗。

明亮的双目和疏朗的眉毛。形容眉目清秀。

疏不谋亲[shū bù móu qīn] 疏：疏远人地生疏[rén dì shēng shū] 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。

禁网疏阔[jìn wǎng shū kuò] 指法律过于宽容。亲疏贵贱[qīn shū guì jiàn] 指亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。

形容地位和关系不同的众人。却客疏士[què kè shū shì ] 比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。

指妒贤嫉能。外亲内疏[wài qīn nèi shū] 外表亲密无间，内心冷若冰霜。

形容表里不一疏而不漏[shū ér bù lòu] 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。 比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

疏亲慢友[shū qīn màn yǒu ] 疏：疏远；慢：怠慢。 疏远亲族，怠慢朋友。

朱弦疏越[zhū xián shū yuè ] 形容诗文质朴而有余意。布衣疏食[bù yī shū shí ] 疏：通“蔬”，蔬菜。

穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。

疏财尚气[shū cái shàng qì] 同“ 疏财重义 ”。亦作“疎财尚气”。

宋 沈俶 《谐史·戴献可仆》：“ 四明 戴献可 者，疎财尚气，喜从贤士大夫游处，而家世雄於财，凡客至必延款，士闻风而归者，皆若平生欢也。”竞今疏古[jìng jīn shū gǔ] 指重视现代的，轻视古代的。

犹厚今薄古。实密似疏[shí mì sì shū] 看起来好像空隙很大实际却很严密。

4 不什么计什么四字成语

不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处不打自招 打：拷打；招：招供。

不用拷问，自己就招认了罪行。比喻无意中暴露了自己的意图不当不正 不：语助词，没有实际意思。

表示端端正正不得不尔 得：能；尔：如此。不得不这样不得其死 得：取得，获得。

指人不得善终不得人心 得：取得，获得。得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢不得已而用之 用：使用。

没有办法，只好采用这个办法不懂装懂 自己不懂却装作很精通的样子不分畛域 畛域：界限。不分界限、范围。

也比喻不分彼此不干不净 净：洁净。指粗俗，下流。

的婉辞不尴不尬 不：助词，无实际意义；尴尬：不自然。不明不白，形容左右为难，不好处理。

也形容神色态度不自然或处境困难不敢高攀 攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚不敢后人 后：落后。

不甘心落在别人后面不敢造次 造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事不根之谈 根：根据；谈：言论。

指没有根据的言论不攻自破 破：毁坏。不用攻击就自动破灭。

形容情节、论点虚谬，经不起反驳不顾死活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拼命不顾一切 顾：顾惜，眷顾。

什么都不顾不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由不慌不忙 慌：急遽忙乱。不慌张，不忙乱，从容不迫不羁之民 羁：束缚；民：百姓。

不受束缚的百姓。指不甘就范的民众不即不离 即：靠近；离：疏远。

形容既不接近，也不疏远。也是佛家语，诸法相状虽异而性体则不一不计其数 计：计算。

没法计算数目。形容很多不记前仇 指不计较以前的仇恨，任人唯贤不加思索 思索：思考探求。

用不着想。形容说话办事敏捷迅速不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。

泛指不参加农业生产劳动不拔一毛 形容非常吝啬不败之地 败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。

比喻有把握取胜不避汤火 汤：沸水；火：战火。指不畏凶险不测之祸 测：估计。

估计不到的灾祸，多指死亡不测之忧 测：预测；忧：忧患。指意外的祸患不见棺材不下泪 比喻不到走投无路的境地不肯死心不见经传 经传：指经典的著作。

经传上没有记载。后指没有名气或没有来历不解之缘 解：解散；不解：解不开；缘：缘分。

不可分开的缘分不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。

荒诞没有根据的话不胫而走 不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。

比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去不揪不睬 不看也不答理。形容待人态度冷淡不拘一格 不拘：不拘泥，不限制；格：规格，标准。

不局限于一种规格或标准不绝如发 绝：断。形容局势危急不绝如线 绝：断。

形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看这方面的情面不可枚举 枚举：一一列举。无法一个个列举，形容数量多不可磨灭 磨灭：指痕迹、功绩等时间长了就逐渐消失。

无法使之消失不可奈何 奈何：对付，处置。指没有办法不牧之地 牧：放牧牲畜。

不能牧养牛马的地。指荒地不能赞一词 赞一词：说一句话。

指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美不能自拔 拔：摆脱。

比喻限入很深，不能从痛苦、错误等中解脱出来不期而会 期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集不期而同 期：约定期限。

指不约而同不轻然诺 轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。

形容人守信用不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。

形容品性卑劣、刻薄残忍不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说不辱使命 辱：辜负，玷辱。

指不辜负别人的差使不塞不流，不止不行 塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西不三不四 形容不正派或不象样子、不伦不类不僧不俗 僧：指和尚。

指不三不四，不伦不类不伤脾胃 伤：伤害。比喻无关紧要不舍昼夜 舍：放弃。

不分白天和黑夜。比喻夜以继日不生不灭 指超脱生死的界限。

现指半死不活不声不吭 吭：出声。不说话，不出声不为五斗米折腰 五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。

比喻为人清高，有骨气不为已甚 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。

多指对人的谴责或处罚要适可而止不闻不问 闻：听。不听也不问。

形容对事情不关心，不过问不问不闻 闻：听。不问也不听。

形容对事情不关心，很冷淡不习水土 习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯不肖子孙 肖：类似，相似；不肖：不像。

指不能继承祖辈事业的、没出息的、品行差的子孙或晚辈不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响不言而谕 言：解释，说明。

不用说就可以明白。形容事理非常明显不厌其烦 厌：嫌；烦：麻烦。

不嫌烦琐与麻烦不厌其详 厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。

指越详细越好不药而愈 愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈不遗寸长 遗：遗漏；寸长：微小的长处。

不遗漏一点点长处。形容善于发现和肯定别人的优点不以辞害志 辞：文辞；志：作品的思想内容。

不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意不以。

5 疏什么横什么四字词语

没有 疏什么横什么 的成语，含 疏 的成语如下： 暗香疏影 原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。

才疏学浅 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。

才疏意广 疏：粗疏；广：广大。才干有限而抱负很大。

才疏志大 才干有限而抱负很大。 德薄才疏 薄：浅；疏：空虚。

品行和才能都很差。常作谦辞。

朗目疏眉 朗：明亮；疏：疏朗。明亮的双目和疏朗的眉毛。

形容眉目清秀。 人地生疏 人事不熟，地方陌生。

指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。 疏不间亲 间：离间。

关系疏远者不参与关系亲近者的事。 疏财仗义 疏财：以财物分人。

讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。

疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

天网恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

学浅才疏 才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。 以疏间亲 指关系疏远的人离间关系亲近的人。

仗义疏财 仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

志大才疏 疏：粗疏，薄弱。指人志向大而才具不够。

百密一疏 在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。 弊衣疏食 破旧的衣着，粗粝的饭食。

指生活清苦。 草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。

花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。

才疏德薄 才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。

才疏计拙 指才识疏浅，不善谋算。 材疏志大 指志向虽大而才能不足。

有时用为谦词。 纲目不疏 比喻法令细密。

禁网疏阔 指法律过于宽容。 竞今疏古 指重视现代的，轻视古代的。

犹厚今薄古。 敛后疏前 指列阵周密则牢固，前锋队形疏朗则利于战斗。

后世将我国古代这一陆战列阵原则概括成“敛后疏前”四字。 破衲疏羹 破衣素食。

形容生活简朴。 亲疏贵贱 指亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。

形容地位和关系不同的众人。 疏财重义 讲义气，轻视钱财。

多指出钱帮助遭难的人。同“疏财仗义”。

学疏才浅 才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。同“学浅才疏”。

意广才疏 意：意愿，志向。志向远大，但才能浅薄。

指志大才疏。 枝叶扶疏 ①形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。

②比喻分析事理详明缜密。③比喻兴旺发展。

志广才疏 犹志大才疏。

6 四字成语 什么 不再 什么

华不再扬 （huá bù zài yáng）

解释：已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。

出处：晋·陆机《短歌行》：“时无重至，华不再扬。”

时不再来 （shí bù zài lái）

解释：时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。

出处：《国语·越语下》：“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。”

时不再至 （shí bù zài zhì）

解释：时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。

出处：汉·李陵《与苏武诗》：“良时不再至，离别在须臾。”