有哪些长相古典的气质美女？

娱乐圈中美女不少，但却不是每个美女都有古典气质，有些人是适合现代的，有些人是适合古代的，现在就说说那些有东方韵味的气质美女。

王祖贤，王祖贤的古装扮相毫无违和感，仿佛就是一个古代穿越而来的美女，她眉宇之间有一点淡淡的忧郁感，楚楚可怜，符合古典美女含蓄的韵味。

李若彤，最经典的小龙女形象，素白的衣袂，自带一股仙气，李若彤适合活在古代，甚至觉得她的现代装都没有古装扮相好看。

刘诗诗，气质美女，无论现代装还是古装都算是气质美女一个，她是那种笑起来很唯美，眉眼一锁就惹人怜爱的类型。从小跳舞蹈的她拥有美丽的天鹅颈，身体形态美，当之无愧的古典气质美女。

刘亦菲，这个更加不用说了，人称神仙姐姐，自带不食人间烟火的仙气，刘亦菲版的小龙女也是唯一可以和李若彤版相提并论的形象，两人都是仙女类型。所谓古典气质，其实并不是非要穿古装才能展现，有仙气的人穿着现代装出来依然给人一种画中走出的美女的即视感，刘亦菲就是这样的气质美女啦。

看到上面的古典气质美女就知道，古典气质美女脸型都是典型的鹅蛋脸，加之素来行为举止得体，优雅，自然散发着东方的魅力。其实这些有古典气质的美女放在今天也是公认的大美女，所以关键还是有气质，这也是所谓的“美人在骨”。 

　　脸面：

　　中国人最重脸面。虽说此脸面非彼脸面。到如今，人人都盼望一张小脸。小脸当然好。依我看，除了精致之外，中国人的脸面，还重两个方面，圆润和饱满。圆润才见柔和，饱满才见水灵。

　　面若桃花vs面若冠玉

　　这两个词是常来形容美貌男女的。

　　面若桃花，显得妖娆娇柔。什么叫面若桃花？难以言说。

　　冠玉，是冠帽上的美玉。美玉润泽内敛，绚烂至极而归于平淡。汉人多爱玉。

　　面若冠玉，似乎就是小白脸的雅称。现在的男性能称得上玉人的，很难想得出来。

　　瓜子脸

　　这样的脸型是常见的美人脸。柔和细巧。不用多说什么。

　　鹅蛋脸

　　鹅蛋脸下巴略宽，比瓜子脸更加柔和饱满，端庄大气了。

　　面若银盘

　　或者说是面似满月。这样的脸蛋现在是越来越少见了。人们都把它当作大饼脸。银盘脸那么精致，怎么会大饼了呢？

　　眉:

　　现在人们想得到的眉型，在古代都被尝试过。记得以前看到过一张唐代女子画眉的演变，那真是形形色色，变化多端了。唐朝的时候，配合着雍容的体态，眉毛多画的粗一些。

　　不过汉人女子的眉毛，总的来说还是尚纤长而有弧度的，毕竟我们的体态在大多数时候也是不尚丰腴的。所谓的远山眉、柳叶眉、新月眉，还有凤姐的吊稍眉等等，说的都是这么个意思。

　　吃喝玩乐都很在行的李煜有一段话我引在这里，废话我就不多说了。

　　“眉之秀与不秀，亦复关系性情，当与眼目同视。然眉眼二物，其势往往相因。眼细者眉必长，眉粗者眼必巨，此大较也，然亦有不尽相合者。如长短粗细之间，未能一一尽善，则当取长恕短，要当视其可施人力与否。”

　　剑眉星目

　　武侠书里常常用来形容男主角的长相。剑眉见英挺，星目见智慧。我一直觉得，侠者的眼睛不在于有多大，而在于其中一定要散射出锐利的锋芒，这样的男人才有震慑敌手的资本。

　　眼:

　　杏眼

　　被认为轮廓完美的杏仁眼，其线条轮廓有节奏感，外眼角朝上，内眼角朝下，眼睛两段的走向明显相反。

　　眼如水杏。这样的眼睛现在很多人都有。那就不多加说明了。

　　凤眼

　　丹凤眼是很中国的一种眼睛，妩媚至极。眼睛形状细长，眼裂向上、向外倾斜，外眼角上挑，多为单眼皮或内双。 这样的眼睛在我们身边已经很难找了。谁没事都愿意去做个双眼皮。

　　桃花眼

　　本来还觉得桃花眼是因神而得名，没想到其实对于形状的要求那么严苛。

　　就像前面说到的：

　　不笑的时候——像桃花。眼睛长，上眼皮弯曲弧度较大，内眼角尖而较内陷，眼尾细而略弯，形状似桃花花瓣，眼神迷离，媚态毕现

　　笑的时候 ——像月牙儿。眼睛含笑，眯成两道弯弯的月牙儿，十分勾魂

　　所以只是不笑的时候形似桃花那也是不够的。

　　这才知道，我算是孤陋寡闻了，先前说什么凤眼加上杏眼，不过就是对于桃花似的眼睛的强化而已。眼睛长，眼尾略弯向上，恰恰就是古时候所谓的最迷死人的桃花眼。

　　桃花眼之魅，在形更在神，迷离动情，似醉非醉。

　　形神俱在，才是最好看的眼睛吧。

　　鼻:

　　鼻的说法不多见，也就是悬胆鼻这么一说。我不太明白悬胆鼻是个什么意思。有种说法是，鼻头要圆大饱满，这个“大”在这儿，我就奇怪了。这样的鼻子生在女儿家的脸上怎么好看了呢。

　　我以为，美人的鼻子，也是这么几个特质，饱满又精致。鼻头圆润，鼻翼收敛，侧面看过去有流畅的线条。不用高而挺拔，要的是小巧圆润。

　　至于美男的鼻子,好象形容词还真是有点匮乏,无非就是像雪峰啦,像雕像啦什么的,强调一个挺字,就不多解释了

　　嘴:

　　樱桃小嘴

　　重点不单在小字，在于樱桃模样，樱桃红润光泽，娇嫩欲滴

　　笑靥如花

　　古代的女子怕是不能放声大笑的，轻、柔、顺、怯才是女子的美仪。

　　浅浅一笑间，两颊似现非现的酒窝倒是醉人。

　　想唐朝女子最是大胆，没有酒窝，不过可以点上两点，就有了点面靥的风尚。放到现在，会去整出两点笑靥吧。

摘要：手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾兮，巧笑倩兮，美目盼兮。这是我们常常可以看到小说中或者古文中描写的美女形象。那么古典美女的标准有哪些？中国古典美女特点是什么呢？古典美女的标准是什么

古典美女手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾兮，巧笑倩兮，美目盼兮。侠骨柔肠，闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容。冰清玉洁，守身如玉。

中国古代美女的标准是以中国民族的审美观念为依据，以中国古典女性的生理特征为特色。这是因为中国女性身材相对娇小，女性外在生理特征不如西方女性发达突出，发黑且直，面部轮廓较平缓而且显得协调生动，眼睛呈黑色或棕色，皮肤细腻而呈淡**，整体曲线柔和匀称。对中国古代女性形体的审美观念，在各时朝代文人的著作中有许多的描绘。屈原的《楚辞》从审美的角度对美女的容色体态做了逼真的描写。在《大招》中有：“娥眉曼只”，“容则秀雅”。“小腰秀颈”，“丰肉微骨”等描述。

宋玉在《登徒子好色赋》中写道：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。”

他在《神女赋》中写道：貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜，眸子炯其精朗兮，_多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。

曹植在《洛神赋》中写道：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月；飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙渠出绿波。接着，又“近镜头”地具体描绘洛神的形体、容貌之美：_纤得衷，修短合度；肩若削成，腰如约素；延颈秀项，皓质呈露；芳泽无加，铅华弗御；云髻峨峨,修眉联娟；丹唇外朗,皓齿内鲜；明眸善睐,靥铺承权；环姿艳逸,仪静体闲；柔情绰态，媚于语言。

日本学者笠原仲二依据《诗经》、《楚辞》、《战国策》、《列子》、《淮南子》、《文选》等古籍归纳出中国古代人心目中的美女的主要条件；年轻，身材苗条，肉体丰满，削肩，皮肤白皙细腻，黛眉明月，长垂的双耳，隆鼻，朱唇，齿如贝露，黑亮的浓发等。

对美女的审美观念

中国的各朝各代对美女的审美观念的内容也不尽相同。

唐代的美女形象，在婉丽温雅外，又强调体态丰肥的健美。宋以后，盛唐时期的阳刚之美让位于宋代阴柔之美；开阔豁达的心胸代之以哀婉幽怨的柔肠；体态丰满、仪容典雅的丰硕之美，让位于孱弱纤细的清癯之美。女性病态美日渐成为女性美的模式。《西厢记》中崔莺莺是“淡白梨花面，轻盈杨柳腰”，“翠裙鸳绣金莲术，红袖鸾销玉笋长”，“解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”明代以来，人们开始注重女性形体的完整的美。明代才女叶小鸾著有《艳体连珠》，分别吟咏妇女的发、腰、足和全身。叶小鸾的母亲沈宜修又作《续艳体连珠》除发、腰、足外，又吟咏了妇女的眉、目、唇、手四个部位或器官，使得女性人体美更为完备。叶小鸾所吟咏，描绘的女性发、腰、足之美，正是明代重视缠足时期，士大夫们欣赏女性形体美的最重要的人体部位。头，腰，足三者皆美，则女性的整体形象也必然是美的。黑而长的秀发，柔软纤细的腰身，纤细窄小的脚就构成了明代标准的瘦美人。叶小鸾特别注意到女性全身整体形象的美：盖闻影落池中，波警容之如画。步来帘下，春讶花之不芳。故秀色堪餐，非铅华之可饰；愁容益倩，岂粉泽之能妆？是以蓉晕双颐，笑生媚靥，梅飘五出，艳发含章。

美丽的女子，整个身影具有整体的美，而且她的美不是靠脂粉铅华所能打扮出来的，是一种“天然去雕饰”的自然之美；优美的身姿，如花的双颊，柔媚的笑容构成了整体的美，就像梅花的美是五个花瓣共同构成的和皆的美；更重要的是，女性的美丽来自优秀的内在品质和修养，来自内在的美。

身为女性，而且是容貌出众，才华超群的少女叶小鸾，她的女性美观念，比起当时的士大夫、文人来要进步得多。她不是从观赏、玩弄女性的角度来看待女性美，而是把女性美看作一种客观存在的、和皆的整体美，自然美与内在美相一致的完美形象。这是难能可贵的。

明未清初人卫泳的《悦容编》（又名《鸳鸯谱》）。是一篇有关女性美的不可多得的好文章。分为：随缘、葺居、缘饰、选侍、雅供、博古、寻真、及时、晤对、钟情、借资、招隐、达观等十三部。

文章对美女的选择、美女的居住环境、室内陈设、识字女子室内的书画、书籍，直到美女的修饰、化妆都有所论述。特别对美女的各种情态，作了淋漓尽致的描绘。卫咏认为女子的美丑，没有绝对的、僵死的标准，是人们的一种主观感受。他说：“大抵女子好丑无定容，惟人取悦，悦之至而容亦至，众人亦收国土之享。”女子的美丑，只在于男人的主观爱好。有喜欢她的人，她的容貌在喜欢者的眼中就变得美丽了，众人也就跟着说这位女子美貌出众。也就是所谓“情人眼里出西施”。

基于这种对古典女性美审美标准的相对性的认识，作者提出选择美女（妻、妾）“要以随其所遇，近而取之，则有其乐而无其累”。而不要苛求，不要对女子吹毛求疵。主张选择女子要随缘分，而最美的女子是不容易遇到的，不要过分追求。“天地清淑之气，金茎玉露，萃为闺房。遇之者，若前世，若梦中，瑟鸣铁跃，剑合龙飞，一切关河岁月，都不能间隔。然非奇缘不遇。”没有“奇缘”是难于遇到绝色美女的，因而不能苛意追求她。遇到差不多的女子，只要有缘分就是好的妻、妾。“无才便为德，大贞出于*，皆当弃短取长，安知不买骨致马，而天龙降于好画者哉！”提出了“弃短取长”的选择妻、妾的原则，主张要看到女子的长处，不要看其短处。这是颇有见地的看法，也是对女性的一种尊重。差一点的，甚至丑一点的，只要自己认为她美，她就是美女。这就是卫泳的美女观。

《悦容编》对女性的情、态、趣、神作了淋漓尽致、惟妙惟肖的描绘，可视为封建士大夫、文人女性美审美情趣的集中代表。他说：“美人有态、有神、有趣、有情、有心。”她们的“态”多种多样，丰富多彩：

唇檀烘日，媚体迎风，喜之态；星眼微_，柳眉重晕，怒之态；梨花带雨，蝉露秋技，泣之态；鬓云乱洒，胸雪横舒，睡之态；金针倒拈，绣屏斜倚，懒之态；长颦减翠，瘦靥消红，病之态。

中国古典美女特点

总结明、清士大夫、文人的女性美观念，大体上有以下几点：

一、年龄。以年轻为美，大约以青春为最美：也有人主张不同年龄段，各有长处。

二、容貌。中国古代最重视容貌美。头发以黑而有光泽为美；

眉以细长而弯为美；目以弯细含笑为美；口以小为美；齿以整齐洁白，形如扁贝为美；脸以鹅蛋形为美；肌肤以白皙柔嫩为美。所谓五官端正，眉清目秀，唇红齿白者便是美。

三、体态。先秦至唐，大体以体长个高为美，所谓颀硕丰艳之立美。宋至清，多以体材适中为美，“修短得中，_纤合度”，“不肥不瘦，长短适宜”是最理想的身材。腰以纤柔为美，所谓“杨柳细腰”；手以纤细柔嫩为美；足以纤小正直为美。整个体态，以身材苗条而肉体丰满，体态轻盈、舒徐优雅如弱柳临风为美。中国古代女性美标准中，一般不太注意身体的曲线美及身体各部位的比列，而以体态婀娜多姿为美。

四、情态。古代文人才子很注重女性的“态度”美，李渔所谓的“媚态”，也有称为“神韵”美的，这是一种难以用语言表达的“韵味”，如《美人谱》所说的“嫣然巧笑”，“临去秋波一转”等；卫泳所说的美女的态、情、趣、神、心等。这是中国古代士大夫、文人们追求的一种精神境界。

五、修饰。古代文人一般多主张适度修饰。修饰要与女性的体貌相协调；要与其家境，经济条件相适应。这一点于今仍有现实竟义。

六、德、色、才、艺的完美统一。一些文人，尤其是唐代文人多追求女性的才、艺之美，追求德、色、才、艺的完美统一。李渔还具体地论述了德、色、才的关系，主张女性应多才多艺全面发展。清人吴震生，提倡“色期艳，才期慧，情期幽，德期贞”的德、色、才情统一的女性美标准。