古代人如何护发？

护发不仅是当代人会做的事情，古代的人们也非常重视头发的养护。下面我为大家整理了有关古代人护发的方法的资料，希望对大家有帮助。

　古代人护发的方法

中药美发

古代人利用中药美发，也是一种常用的有效方法。如：

1、香发散：零陵香30g，辛夷15g，玫瑰花15g，檀香18g，川大黄12g，甘草12g，丹皮12g，山奈9g，丁香9g，细辛9g，苏合香油9g，白芷9g研药为细末，用苏合香油搅匀，晾干。药面糁发上，蓖去。本方有洁发香发作用，久用发落重生，至老不白。

2、令发不落方：榧子三个，胡桃二个，侧柏叶30g，共捣烂，浸泡雪水内。用浸液洗发。本方有止发落、令发黑润之效，尤其对血热发落有良效。

同时也可食用如黑大豆、桑椹、猕猴桃、核桃、黑芝麻等具有健发作用的食物。

其实美发和养生一样，主要是贵在坚持，只要做到以上对头发的护理，那么拥有美丽的秀发，就不存在什么问题了。

　头发保健事项

1、白发除了生理老化及遗传因素，也可能因疾病而形成，如早衰症、贫血症等，及早治疗可防止长白发。

2、压力过大及抽菸也会加速白发的产生，有调查显示吸菸者比不吸菸者早生白发的机率达四倍之高。

3、头发失去养分也会变白，平常应多吃含维生素的肉类、蔬菜、生果;此外，肝脏、番茄、马铃薯、菠菜含有铜铁等微量元素的食物应多吃;同时服用维生素B2、B6，也可避免因缺乏维生素而致白发。

温馨提示：生活或是工作上所累积的身心压力，容易让人情绪紧张、焦虑，间接影响身体系统的正常运作，连带造成头皮角质化不正常，或是使头皮更容易出油、掉头发，更滋养头皮为生物的成长，进而形成头皮屑问题。所以为了头发的健康，一定要缓解自己的压力，设法使身心处于放松的状态之中。

古代人头发那么长，他们用什么洗的啊 那可是很麻烦的

史料记载：古代人洗头发的有皁角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皁角洗头发。 查了一下资料，发现古代人比我们想象中要卫生的多，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。《海录碎事 臣职 官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。” 古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”说的就是这种情况。敢情冬令劳保用品古代也有发。 古人洗衣服用草木灰和皁角。洗头用淘米水，称这潘。如《左传 哀公十四年》，中有“合疾而遗之潘汁。” 摘了一段，如下文，如果有兴趣的可以看看。 浴史溯源 一、 先秦沐浴礼仪的形成 沐浴，就是今日通常所说的洗澡，包括头、身、手、脚的洗浴。然而古人却分得极细，东汉许慎《说文解字》云： 沐，濯发也。 浴，洒身也。 洗，洒足也。 澡，洒手也。 所谓“濯”、“洒”就是洗的意思。据此看来，古代的沐浴与今日的洗澡的意义并不完全吻合，而只有把许慎对“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解释合起来，才是完全意义上的今日洗澡。 初民们当时沐浴只有下河一洗。随着社会的发展，人们逐渐养成了沐浴的生活习惯，至迟在商周时期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的记载。沐，字形像双手掬盆水沐发状，会意为沐，是洗发之义；浴，字形像人置身于器皿中，并在人的两边加沙锅内水滴，会意为浴，是洗澡的意思。而用来沐浴的器皿有青铜器鉴，《说文解字》云：“鉴，大盆也，”盛水用作洗器，《庄子·则阳》有“灵公有妻三人，同鉴而浴”的记载。在铜镜尚未问世时，古人常以鉴盛水照容貌，甲骨文“监”（监、鉴为古今同字）像人俯身就皿照容之形。从“盈”字字形看，像人浴身于浴器中，与“浴” 字字形相近，稍不同的地方仅是“盈”字的浴器中“见足明示裸浴”（康殷《古文字源流浅说》）。“盈” 字字形则向人们展示了先秦人用浴器沐浴的情景。 到了西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。由于沐浴已经深入到社会方方面面，人们对沐浴有了深层次的理解，不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体，润肤养身；而视为隆重礼仪的先秦。祀神祭祖之前都要沐浴净身，这已是个定法，表示内心洁净虔诚，称之戒，亦称斋戒。斋戒之礼始于殷商，至西周已成定制，西周的戒礼十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活动前要进行两次斋戒，第一次在祭前十日或三日举行叫戒，第二次在祭前三日或一日进行叫宿，均由专职官员主持一定的仪式，要求与祭者禁食荤腥，并沐浴净身，以示对神灵的肃敬。斋戒沐浴已是西周朝廷祭祀礼仪的重要组成部分，由专职官员执掌。这在《周礼》中均有记载。 沐浴与人们生活的行为规范密切联系在一起。《礼记·内则》载：“男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食。”居家过日子，男女要早起，沐浴更衣。作为夫妇之礼则有“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一个浴室，所谓“外内不共井，不共湢浴”。在家庭里还有尊老礼节，“五日则镡汤请浴，三日具浴。其间面垢，镡tan潘请缋hui;足垢，镡汤请洗”。礼节规定，晚辈要五天烧一次温水为父母洗一次澡，每三天烧一次温水为父母洗一次头。这期间父母脸上如果脏了，要烧淘米水为父母洗干净；脚脏了，则用温水为父母洗干净。诞生礼仪中沐浴亦很重要，《礼记·内则》载：“世子生，则君沐浴，朝服，夫人亦如之。”又载：“公庶子生，就侧室，三月之末，其母沐浴，朝服见于君。”太子出生，国君和夫人要沐浴穿朝服去朝见国君。载往来礼节中，沐浴亦是重要礼仪

奇怪，古代人 头发那么长 洗了头之后 他们是怎么晾干头发的？

自然干

为什么古代人男人得留长头发？

身体发肤受之父母，古代都重孝义，都不剪。

古代曹操割发代首的故事很出名，头发之所以可以代替首级，是因为当时头发是父母给的，平时都不敢剪，所以可以代替首级。 不是古人喜欢留长发，是因为古人认为 身体发肤，受之父母，长发代表感情的，所以不能随意剪发。

历史上的中国人也留长发，而且是“身体发肤，受之父母”，连剪都不能剪，所以曹操他老人家是可以割发代首的。由此也可见，古装武侠中扮男装的女子一露出长长秀发就被人识破之说非常地没有根据。但是这个习俗没有流传下来。当然，全世界的古人差不多都留长发，沿袭至今的寥寥无几，不过我还是觉得中国人长发的断绝跟满清的兴起有关：他们强迫全国剃成那样一个古怪难看的辫子发式——编辫子也就罢了，偏偏还要剃脑门——难怪一有时机大家争相剪掉。如果是明朝的发式沿袭下来，就算朝 败，国祸当头，我们也许不至于那么痛恨自己的头发吧？还有，如果明朝的服装也沿袭下来，我们现在的国服又应该是什么样子的呢？男人应该还是宽袍大袖的右衽长衫……个人以为比套马褂漂亮多了呢。

说到底，周围的长发男人大都令人作呕，还是因为在大家都留短发的情形下，长发就成了出世的象征，而真正具有出世的气质、配得起长发的男人太少了。一个男人要留长发，首先应该具有高贵的内在，否则多半显得流里流气，失之猥琐。第二他应该具有良好的卫生习惯，保持长发的干净整洁，不要在头发里养苍蝇。第三他应该另有所长，不是因为没什么真本领而不得不拿长头发来吸引注意力。第四他应该具有男子汉的气度，以免雌雄难辨。第五他也不能过分粗犷，否则看起来毛茸茸的会象个野人……话说回来，如果一个男人具有上述的所有条件，他也不必留长发了，就算是秃头，也是个英俊的男人。

古代人怎么剪发

中国古代是不理发

中国老百姓从来遵守圣人教训：“体身发肤，受之父母，不得伤损丝毫。”男人蓄发养须．早己成为制度。爱发者，将头发

梳成发辫，盘于头顶，加冠戴镤，精心爱护；爱须者，将胡须梳理得光洁职逸，睡觉时还要罩以锦袋，万分诚敬。历史上曾出现许多诸如柳下惠、徐公、关云长等名标史册的美发公、美髯公。到了明末，男人美发发展到了极致。姚廷遴在他所写的《历年记》中谈到，自明崇祯元年（1628 )到清康熙三十六年(1697）期间，“男子十六岁方留发，发长披在肩上，如今时妇女无异。亦梳‘三把头’、‘泛心头’，发少者用（假发）益之，甚有发团如冰盘大者，亦如今日妇女梳妆一般。插簪戴花，将彼发掳手肠起，即名日：‘直掳头’。二十岁方带冠。”这种情景，今日看来，也是新奇之极了。

古代男人毙首（即剪去头发），是惩办罪人的一种刑罚。若是自己削去头发，被路人看到，一定视其为疯子。例如楚国接舆就因为宪首，而被时人称为“狂人”。要么就是脱离了红尘，削发出家当了和尚的僧人。若是断须，则一定是犯了法规，无以自责，割去胡须，以为忏悔。《三国演义》中马踏青苗、自践军令的曹操．就拔出宝剑非要自刎，在众人的苦苦劝谏之下，最后割断须发表示罪己，就是一个例子。

古人为什么留长发

现代人很难想象，春秋时期的先民为何如此执著于头发 ，以至于在我们看来达到一种病态的程度。当时的人们对人的体毛进行了非常详细的归类，汉朝时整理的《说文解字》记载了九千三百五十三个字，归结为五百四十个部首，其中关于人体毛的部首就有五个：表现长毛的“髟”、表现颚须的“须”、表现眉毛的“眉”、表现“腮须”的“而”、表现下垂腮须的“垂”。就“髟”部里，从形容头发长、头发多、头发美等状态，到描述头发绾结方法、对头发的动作加起来就有四十一个字，光形容头发长就有四个专门的字，每一个字都有微妙的区别比较头发的长短。而在甲骨文当中，“长”这个字本来就是长发的意思，以后才演变成长短的长。春秋时期的先民每日梳头，每隔三日后洗发，成人后不再剪发，而且成年男性还用假发补充头发。当时的人们很看重浓密的头发，使用假发就是为了在视觉上增加头发的分量。头发的多少，也被视为衡量一个人贤良的尺度。《国语·晋语九》记载的判断优秀贵族继承人标准的”五贤“，最重要的是”美鬓长大“，就是说长发美髯，身材高大，而非折冲樽俎，运筹帷幄。一个好的国君贤臣，比如周文王管夷吾，必须须发茂密，而他的身边总是围绕着长鬓美髦的君子。国家刑罚中的剃发、剃须也具有刑罚的实际效果，而普通人剪掉他人的头发或胡须在当时被视为是一种犯罪行为。对当时人来说，丧失须发与肉刑丧失手足具有同样重要的意义，前者是精神上的痛苦，后者是肉体上的痛苦，人们对失去须发存有畏惧感。为了保卫头发，他们用布将头包起来避免头发 。吕思勉在《先秦史》中反复强调，当时人认为头发是不能给别人看的。我想，古人披头散发某种意义上，就像 妇女被扒掉面巾，朝鲜女性被扒去裤子。不难想见，毛发在当时必然是被赋予极其重要的意义，方才在语言文字当中留下绵绵痕迹。许多人认为剃须技术的不便，是促使古人留长发的直接原因。诚然，春秋时期生产力极度落后，虽然被后人视之为青铜器时代，但青铜器在这个时代始终是奢侈品，普通人不一定能够购置，事实上直到东汉末依然存在农民使用木制乃至骨制农具耕作的现象。更何况先民留长发的历史可以追溯至夏商周三代以前的石器时代，也就是说传说中的黄帝的时代。使用不够锐利的石器刮除体毛，无异于一场酷刑。然而建立于农耕劳作基础上的血亲宗族社会以及至今阴魂不散的巫术式思维方式的共同作用，才应是主导人们形成蓄养长发观念的原因。人类最早的思维方式都是巫术式的，巫术是“基于一种对超自然力量的信仰，并认为人凭借这样的力量可以控制周围的世界”。这种思维方式本质是一种错误的联想，即将毫不相干毫无逻辑的事物彼此相联系，即未实证，同时也不提供实证的途径，却认为这种联系理所当然。神话便是典型的产物，当我们回顾“精卫填海”、“夸父追日”这些故老相传的神话时，千万不能忘记在口耳相传的彼初，人们是真确地将这些故事当作事实而深信不疑。现代人知道神话的虚妄，是因为多年的教育告诉我们这是虚假不真的，而不是绝大多数人与古人相比思维方式上有多么的高明。未受过专业训练的普通民众，与巫术时代的先民其思维方式其实毫无二致。现今不加思索便相信中医与星座的伧夫愚妇如此之众，就是显明的例子。古人掌握的知识是相当稀少的，而为了便捷的解释世界，往往是将已知世界与未知世界牵强类比。 弗雷泽在《金枝》里分析巫术赖以建立的思想原则，将它们归结为两个方面：第一是“同类相生”或果必同因；第二是“物体一经互相接触，在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用”。前者可称之为“相似律”，后者可称作“接触律”或“触染律”。巫师根据第一原则即“相似律”引申出，他能够仅通过模仿就实现任何他想做的事；从第二个原则出发，他断定

古代人是怎么洗头发的

这个不劳您费心，

中国古人比现代人讲究得多！

经常看相关书籍就会知道，中国古代人不仅讲究卫生，而且曾经是世界上最讲究卫生的民族，以至于马可·波罗到中国之后，惊呼“中国人每天都沐浴洗澡！”因为他们那个时候不会洗得这么勤便。

中国古人不仅讲究卫生，而且讲究仪容。

薰香沐浴、擦脸、擦身体，各有不同的材料，非常讲究。

顺便提一下，现在很多MM穿汉服出去，头发乱糟糟，非常影响形象！

甚至参加汉服婚礼的MM，头发也是杂乱无章，碎发到处支棱著，像稻草一样，实在是匪夷所思！

中国古人对头发很注意，他们出门一定要梳理顺滑，将碎发乱发拢好！

如果有杂乱的头发，那说明这个人正在遭受牢狱之灾，无法打理，或者正在遭受虐待——这样才情有可原！否则的话，头发一定要顺滑才对得起自己和观众！

中国古人有沐浴的一整套东西，薰香的一整套东西，擦脸擦身子的一整套东西，还有“头油”等打理头发的一整套东西，“珍珠霜、粉、丹脂、桂花油、发蜡、香袋……”这些都是古人修饰仪容、洁身自好的日常用品。

穿汉服的人，请让自己的形象对得起身上的汉服！

至少不要把爱惜洁净的中国古人的形象，在你们这里破坏掉！

古代人是怎么洗的头发啊？那么长，每天还打理的那么好。

是用陶米水洗的，不过陶米水要密封3天，让它便味就可以洗头了，会让头发更家柔顺，长得更长。

古代的人都留那么长的头发，他（她）们怎么洗头呢

大多数古代的洗发水就是皁角，一种可以搓出象肥皂一样泡沫的植物，还有淘米水 所以古代人的头发不但干净，还很顺泽！

平时妇女洗完头还用一种“桂花油”做现在人的摩丝用，具体样子，就象“大长今”里那些女的，头发看起来很油亮，又很平滑，但是感觉很腻！

古代人如何洗头发 详细

古代人洗头发的有皁角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皁角洗头发。 查了一下资料，发现古代人比我们想象中要卫生的多，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。《海录碎事 臣职 官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。” 古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”说的就是这种情况。敢情冬令劳保用品古代也有发。 古人洗衣服用草木灰和皁角。洗头用淘米水，称这潘。如《左传 哀公十四年》，中有“合疾而遗之潘汁。” 摘了一段，如下文，如果有兴趣的可以看看。 浴史溯源 一、 先秦沐浴礼仪的形成 沐浴，就是今日通常所说的洗澡，包括头、身、手、脚的洗浴。然而古人却分得极细，东汉许慎《说文解字》云： 沐，濯发也。 浴，洒身也。 洗，洒足也。 澡，洒手也。 所谓“濯”、“洒”就是洗的意思。据此看来，古代的沐浴与今日的洗澡的意义并不完全吻合，而只有把许慎对“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解释合起来，才是完全意义上的今日洗澡。 初民们当时沐浴只有下河一洗。随着社会的发展，人们逐渐养成了沐浴的生活习惯，至迟在商周时期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的记载。沐，字形像双手掬盆水沐发状，会意为沐，是洗发之义；浴，字形像人置身于器皿中，并在人的两边加沙锅内水滴，会意为浴，是洗澡的意思。而用来沐浴的器皿有青铜器鉴，《说文解字》云：“鉴，大盆也，”盛水用作洗器，《庄子·则阳》有“灵公有妻三人，同鉴而浴”的记载。在铜镜尚未问世时，古人常以鉴盛水照容貌，甲骨文“监”（监、鉴为古今同字）像人俯身就皿照容之形。从“盈”字字形看，像人浴身于浴器中，与“浴” 字字形相近，稍不同的地方仅是“盈”字的浴器中“见足明示裸浴”（康殷《古文字源流浅说》）。“盈” 字字形则向人们展示了先秦人用浴器沐浴的情景。 到了西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。由于沐浴已经深入到社会方方面面，人们对沐浴有了深层次的理解，不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体，润肤养身；而视为隆重礼仪的先秦。祀神祭祖之前都要沐浴净身，这已是个定法，表示内心洁净虔诚，称之戒，亦称斋戒。斋戒之礼始于殷商，至西周已成定制，西周的戒礼十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活动前要进行两次斋戒，第一次在祭前十日或三日举行叫戒，第二次在祭前三日或一日进行叫宿，均由专职官员主持一定的仪式，要求与祭者禁食荤腥，并沐浴净身，以示对神灵的肃敬。斋戒沐浴已是西周朝廷祭祀礼仪的重要组成部分，由专职官员执掌。这在《周礼》中均有记载。 沐浴与人们生活的行为规范密切联系在一起。《礼记·内则》载：“男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食。”居家过日子，男女要早起，沐浴更衣。作为夫妇之礼则有“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一个浴室，所谓“外内不共井，不共湢浴”。在家庭里还有尊老礼节，“五日则镡汤请浴，三日具浴。其间面垢，镡tan 潘请缋hui;足垢，镡汤请洗”。礼节规定，晚辈要五天烧一次温水为父母洗一次澡，每三天烧一次温水为父母洗一次头。这期间父母脸上如果脏了，要烧淘米水为父母洗干净；脚脏了，则用温水为父母洗干净。诞生礼仪中沐浴亦很重要，《礼记·内则》载：“世子生，则君沐浴，朝服，夫人亦如之。”又载：“公庶子生，就侧室，三月之末，其母沐浴，朝服见于君。”太子出生，国君和夫人要沐浴穿朝服去朝见国君。载往来礼节中，沐浴亦是重要礼仪。《礼仪·聘礼》载：“管人为客，三日具

古代人头发怎么都那么直

那只是我们在电视小说里看到的，真实不一定就是那样子的

不是也有人天然卷的呀……又不是所有人都有一头漂亮的秀发。

在古代，妇女的头发应该是又黑又亮又多的才会被人称赞“鬓如云”。

而且古代妇女都绾发髻，所以头发未必都是直的。长倒是真的。不过男的头发也长啊，只是没有女的长而已。

中国有句古话叫做：身体发肤，受之父母，不敢毁伤。

这是几千年传承下来的一句话，古代人也是受到了这种思想的影响，将头发划分到这类思想当中。对于古人来讲，头发是身体当中的一部分，不能够损伤，不仅是实物象征，更是精神象征。在古时候如果头发受到了损伤，就相当于人受到了侮辱，由此可见古人对头发是多么的看重。

在古代社会当中的，任何人都不会随意地动自己的头发，而且在古时候是有专门的一种刑法是针对头发的，当做了违法的事情，有一种刑罚就是将所有的头发剃掉。

但是头发会一直自然生长，越来越长，生活也不方便，还会影响到个人的形象，从这之后便衍生出了束发。通常女性都是将头发盘于头顶，而男性则是使用发带将头发绑起来。

关于古人头发的那些事儿

剃头视为不孝，头发是最高礼节信物

生活在古代的人对自己的头发是极为重视的，因为是身体的一部分，是父母所赋予的。如果将头发剃掉，则视为一种不孝。不仅如此，在古代有一种刑法是专门针对头发的，叫做髡刑。

简单点来讲，就是做了什么违法的事情，就会将头发全部剃掉，被称之为五大刑罚之一。虽然说这种做法如果放在现代是非常可笑的，但是在古代而言是折磨着他们的精神。

在《三国志》当中就有记载，有一次曹操带领自己的军队路过了麦田，自己的马不小心受惊了，将庄家全部都践踏了，这件事情是触犯了军规的。当时曹操作为统帅，范军规肯定是要接受惩罚的，他刚开始是假意拔剑想要自焚，但是被自己的手下给拦下来了，便说用头发来代替首级。从这方面就足以见得当时中原地区就视头发为生命，没有艰险的情况，绝对不能够将头发断掉。

在古时候，头发更是一种最高礼节的信物，头发所承载的是人们的忠诚，代表的是坚贞，还有深情。对于古代女子而言，如果将自己的头发剪下来赋予一位男性，那么将是最心爱之人。

古时候男女在新婚的时候会将两个人的头发缠在一起，所寓意的便是永结同心，不离不弃。在古时候，男子也称结发妻子为发妻，因为两人共同经历了风风雨雨，这种称谓也是一种珍视，所包含的和传递的便是无限的感激之情。

在夫妻之间，如果女子将头发剪掉，则意味着女子的对于丈夫没有任何的感情了，对这段感情已经失望，也意味着爱情消失。在中国封建社会当中，历朝历代女子将头发剪掉都意味着看破红尘，或者是对生活没有了任何希望，其实属于一种消极的做法，还是令人觉得心痛的。

对于古代的女子来讲，头发是重中之重，而且古代对于女子的束缚，不仅表现在行为上，在思想上同样如此，所以说头发便成为了一种精神象征。

古代女子的头发有多沉

人的头发自然生长的速度还是比较快的，有数据显示，人如果按照70年的寿命进行计算，那么最长的时候头发是能够长到10米左右的。如果自身有什么问题，比如容易脱发或者是气血不足，那么按照平均值来进行计算，最长还可以长到三米左右。

而古人是不能够剪头发的，这也就证明几乎每天都要顶着特别长的头发进行生活，如果将头发的长度转换为重量，那么每一位古代女性几乎每天头顶上都要顶着1千克左右的重量进行生活，这对于身体来讲是很大的负担。

长时间顶着又长又重的头发生活对于脊椎是有着严重的影响的，而且平时自己梳妆打扮几乎是不可能的，又或者说是特别麻烦的一件事情。每当到夏天的时候特别炎热，想必古代的女子也是非常难受，平时也是受着煎熬的。古代女子的接受的是条条框框的束缚，几乎任何事情都不能够自己做主。虽说身体发肤受之父母，可是在这种影响了自己自身健康的问题上却依然不能够反驳。

这不得不令很多人好奇，古代女子和男子每天都是顶着那么重的头发又长，如果到了夏天的时候，每天出的汗又比较多，怎么样清洗？

《史记》记载，周公说自己“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”

而这段话的意思是，周公一直都是一个礼贤下士的人，知道自己有客人来访，在洗头的时候就握着湿漉漉的头发出现，几乎来一次客人会出现三次这样的情况，足以见得洗头，这件事情可是一个大工程。

可是如果长时间不清洗，岂不是会有特别难闻的味道，而且会产生非常多的细菌，对人的健康更是有影响。

在古时候工业并没有多么发达，难道也有化学成分特别多的洗发水吗？如果不用洗发水洗头，她们又能洗干净吗？

古代女子用什么洗头？

王公贵族用淘米水、猪苓

王公贵族是封建社会当中阶级较高的一类人，所以他们使用的洗头的东西也稍微高级一些，便是淘米水。因为淘过米的水里面含有水溶性的纤维素，这类纤维素能够去除污渍，同时还有消炎止痒的作用，是一种非常好用的洗头发的用品。

但是在古时候，淘米水在平常百姓家可不常见，因为在封建社会最底层的人民吃大米都是一个问题，怎么可能有淘米水进行使用，所以大多数的都是有钱的王公贵族使用淘米水来洗头。

猪苓属于中草药，里面含有大量的养发护发的成分，将这种草药熬制成水变成洗发水是有药效作用的，能够杀菌消毒。这类的中草药是比较名贵的，所以只有上流社会的女性或者是家庭当中比较有钱的才能够用得起。

平民百姓用皂角、何首乌

皂角和何首乌这两种是比较常见的中草药，中草药当中含有大量的能够养发生发的有效成分。将皂角放上水煮，制作成有药用价值的洗发水，同样的也是有消毒杀菌的作用的。

在古时候皂角是比较常见的一种东西，所以大多数的贫民女子都会选择用皂角洗头，能够止痒去洗。这一功效在《本草纲目》当中是有记载的。

还有一种洗头发的就是何首乌，这是在民间较为常见的一种中草药，另一个名字叫做紫乌藤。何首乌的功效就是黑发亮发还能起到益气补血的作用，虽说是中草药，但是在生活当中比较常见，能够直接从自然当中获取，即使是在集市上买，也是较为便宜的一种中草药。

所以平民百姓还是用得起的，但是因为其作用比较好，无论是平民百姓还是王公贵族都会使用。将买回来或者是取回来的何首乌放在锅中用水熬，放凉了之后就能够直接洗头了，能够起到很好的养发护发的作用，据了解，何首乌还能够预防脱发。

山泉水洗发

古时候并不是所有人都生活在繁华的大都市当中，有一些女子的是生活在山野村庄当中，所以有些东西是不常见的，也没有办法到市集上去买，而山水之间最多的便是天然的泉水。

生活在离泉水近的人直接就会将头发打湿，然后细致的进行揉搓，因为泉水当中含有很多的天然矿物质，这是很好的洗发护发的物质，只要仔仔细细的进行清洁，头皮就能够干净并且起到了滋养的作用。虽然说与贵族女子使用的东西有一定的差距，但是依然起到了很好的护发作用。

中国封建社会对女子的要求本来就多，甚至有一些可以说是苛刻。关于头发这件事情，虽然说古代社会男女都是非常看重的，但是有很多的情况都是偏向拘束女子。

关于洗头这件事情，一直到清朝后期才有了一定的改变，因为在那一时期，社会的生产力已经改变了明星女子的不受到太多的限制，有了更多洗头发的办法，所以无论是贵族还是平民女子，有了更多的权利，可以更好地梳洗打扮。

结语

中国封建社会对于人类的思想束缚是非常严重的，就像古代人对待头发的问题，头发相当于命一样重要。可以说无论处在哪一个阶级的人民，都视头发如生命，没有什么极特殊的情况，绝对不会拿自己的头发开玩笑。除非是做了什么违法的事情，迫不得已受到了刑罚，将头发剪掉。而且，在受刑的时候是在大庭广众之下进行的，这对于古代人来讲是一个极大的侮辱。

古代的人就是受到了身体发肤受之父母这样观念的影响，以至于一直跳脱不了这个圈，一直都生活在思想被束缚的环境当中。虽说古代时期所留下来的很多思想观念都是有很多价值的，并且一直保留传承，但是现代社会发展到如今，也证实了想要有更多的进步，社会发展的更好，就应取其精华去其糟粕。

1、古代人洗头发的有淘米水、皂角或者猪苓。

2、先秦时，人们就用淘洗“稷”(糜子)的水洗头。淘洗谷物的水中含有碱性成分，能够帮助分离油垢，同时，丰富的水溶性维生素和矿物质还有助于养护头皮和发丝。

3、猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皂角洗头发。

4、皂角树是一种在北方常见的树木，皂荚就是皂角树的果实。皂荚富含皂苷成分，把它捣碎加水就可充当洗发水、洗手液、沐浴液甚至洗衣液。

5、讲究一点的话，可以先把皂荚的皮、子剥掉，留取皂荚肉晒干，使用时用热水泡煮，浸出有效成分，制成的“皂荚汤”就是上好的洗发水了。

6、最晚到南北朝的时候，皂荚就已经成为一种家常日用快消品，已经全面商品化，一般的小店小铺里都有卖的。

7、秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。《海录碎事臣职官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。”