女真族和清朝满族是一个民族吗，大金国为何从来不梳辫子？

满族是女真族的后裔，清朝的前身是金国，被认为是金国的再生，金国是女真族的天下，但是清朝的满族和女真族并不是一个民族，大金国的人从来不梳辫子，其实这个说法是不准确的，编辫子是金代时期满族先人的习俗，但是在金太宗在位期间，他曾下旨，凡女真人，皆留编发，所以金国人也编发，只是与大清朝的梳辫子的发型不同。

在南宋时期，金国被蒙古消灭之后，女真人就融进了汉人、蒙古人、高丽人之中，进行了一个民族大融合，原来的女真族也基本上逐渐消失了，而后来的大金国是努尔哈赤建立的，他的祖先来自于通古斯地区的原始族群和北方民族的混血，并不是建立大金国前期的那个女真族。而且皇太极根本不承认自己是女真人的后代，并且努尔哈赤当初使用后金汗国作为国名，也是借用了英国在当时的影响力，所以努尔哈赤也不承认自己是女真人的后代。

女真族是是古代中国东北地区的少数民族，而满族是明朝中期以后在中国本土诞生的新型混血民族。金国灭亡之后一部分女真人仍然生活在中原地区，还有一部分人与汉人、高丽人相融合，逐渐成为了后金汗国的满族人。

其实辫发的习俗，在金朝时已经有了，根据五代到元代官修史的记叙，是有辫子的，形制类似辽人，即中间剃秃，两边和后脑各束一辫，目的是为了骑马时候带兜帽方便．出土的女真墓壁画上也证明了这个记载，所以金代人也有留辫子的，只是没有清代那么长，现在出土的金代壁画显示，那时金人把前面的头发剃去，把后面的少部分头发扎起来，梳辫子只是清朝独特的发式而已，满族人的先祖发源于白山黑水， 以打猎捕鱼为生，前头剃发脑后结辫，是为了穿山越岭枝 藤不刮发，射箭瞄准眼前无乱发遮当，白天盘在头上便于生产劳动，晚上解下来可当枕头。

女真族和满族确实是同属于一个民族，早期都是属于通古斯族群下的肃慎，他们是东北的一个民族，算是女真和满族的祖先。实际上大金国也是梳辫子的，只不过部落不同，梳辫子的样式也不同。不同的部落时间久了，就会产生一些不同的文化，也可以说是独立成了全新的民族。

1、女真族和满族同属于一个民族

金朝大多数都是完颜家族，而满族则是爱新觉罗，他们在早期同属于一个民族，只是不同部落，随着时代的发展逐渐有了区分，变成了两个有差异的新民族。金朝的完颜族带着他们部落的人入关，而满族这群人还是被留在东北地区。后来蒙古人摧毁了金朝，把留在关内的这些人全部当作汉人来看待。文化逐渐融合之后，完颜的女真族逐渐被汉化，已经没有了当初的风俗。而此时还生活在东北地区的满族，依旧被当作是原来的族群。

2、大金朝人也是梳辫子的

事实上大金朝人也是梳辫子的，只不过样式不同而已。从电视剧中就可以看出来，完颜家族的辫子跟满族有很大的区别，这是很正常的事情。就好像是汉族的方言一样，不同地区的人有不同的方言，甚至同一个乡都能产生好多不同的方言，更何况是不同的部落。梳辫子的样式不同也是很正常的事情，后来完颜族为首的女真和留在东北的女真逐渐被区分，在明朝之后留在东北的部落才开始发展起来。

在明末的时候东北地区的女真已经有了足够的实力，出现了像努尔哈赤这样的人才。他们的辫子样式就跟我们看清朝剧里的差不多，也就是我们平常所说的满族。从历史的角度来看他们算是一个民族，从文化的角度来看，又算是不同的民族。

非洲女性的小辫子是为了不让虫子在头上肆意横行，而且在炎炎夏日，还要比一头卷发要凉快不少，并且这样的发型要比满头的麻花辫省时省力得多，一次造型能固定很久。她们也会洗头，不过间隔时间较长。

脏辫这只是国内给这种发型起的一个很接地气的名字，“拉斯塔法里式发绺”才是它的标准名字，由英文dreadlocks翻译而来。

扩展资料：

脏辫的危害：

但据《皮肤病学档案》（Archives of Dermatology）杂志发表的研究性学术文章显示，非洲人编脏辫的习惯会导致长久性的脱发。这种脱发被称作“中央疤痕脱发症”，这种病症的特点就是从头顶正中开始向四周蔓延，最终就可能变成了秃顶。

研究人员调查了326名有家族梳脏辫习惯的非洲裔美国女性，然后对她们的头皮进行检测，观察脱发的状态。结果发现，60%的人出现了严重脱发的问题。

人民网-美黑、脏辫、文身！全是美丽陷阱

-脏辫

首先要弄清楚，金国不是清朝，女真也不等于满族，到今天，关于金女真和清女真是不是相同仍然有争论。但主流的意见是此女真已经非彼女真。金亡后，一部分的女真逐渐被汉化了，而不肯投降的许多被蒙古收编或是被屠杀。而后来的清女真只是古代女真的同族亲属部族的后代，是一些东北的幸存下来的通古斯语部落的后代，不是古代女真的直系后代。

至于辫发的习俗，在金朝时已经有了，根据五代到元代官修史的记叙，是有辫子的．形制类似辽人，即中间剃秃，两边和后脑各束一辫，目的是为了骑马时候带兜帽方便．出土的女真墓壁画上也证明了这个记载．

后来建州女真等的女真后裔，因为放牧的原因，将前额头发剃去，在脑后扎起。发展到后来，女真人认为发辫是真魂栖息之所，视为生命之本，在战场上死掉的八旗兵，必将发辫带回故里，隆重埋葬，称“捎小辫”，此时辫子成了一种象征。在满人入关时，留辫子开始有了完全的标准：只允许留后脑巴掌大一块，扎起辫子的粗细必须能通过一枚铜钱的方孔。

而清朝要求汉人也要留辫子，固然是因为习俗，更多的是一种文化侵袭，因为汉人的不肯屈服，他们要用这种方式来同化，奴役

1、在当地这种七彩辫叫做“寡妇辫”。是不幸失去丈夫（特指意外死亡）而佩戴纪念丈夫，类似于汉族的披麻带孝，守了几年寡就扎几根彩辫。

2、方法/步骤：

1、卷发棒将头发弄卷曲，如下图所示。

2、两边各取一小束头发，用一次性染发球分别染成紫色与绿色。

3、两束彩色头发编成三股辫，如下图所示。

4、用黑色发卡固定彩色辫子发尾，就完成了。

扩展资料

引证解释

1、 没有丈夫的妇人。后多指死了丈夫的妇人。

《诗·小雅·大田》：“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”

《汉书·货殖传》：“ 巴 寡妇 清 ，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。”

《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“大嫂道：‘奴家也舍不得姆姆。但非亲非故，白占寡妇田房，被人议论。’”

老舍《四世同堂》四九：“她万想不到一个象欢龙似的孩子会忽然死去，而把年轻轻的女人剩下作寡妇。”

2、指独居守候丈夫或与丈夫离异的妇人。

汉袁康《越绝书·越绝外传记地传》：“ 独妇山 者，勾践将伐 吴 ，徙寡妇致独山上，以为死士，示得专一。” 汉陈琳《饮马长城窟行》：“边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住！”

种类

1、马尾型

（1）是一种短辫子的发型，指将大部分的头发往后集中，用一个皮套或其它的可以松紧的装饰品，将辫子扎起来竖在半空中的造型。

（2）该发型因看起来像马的尾巴而得名。马尾辫的造型显得活泼可爱。严格来说，马尾并不属于辫子，一般的辫子乃是将头发分成小束之后再互相缠绕而成的发型，与单纯只有将头发扎起之马尾不同。

2、麻花型

是那种把头发分成三束交叉扎起来像麻花样的辫子。麻花辫给人一种无比清纯的感觉。21世纪的今天，韩式麻花辫仍在流行中。明星写真经常用麻花辫的造型。

参考资料：

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