瑜伽之三脉七轮

三脉指的是中脉、左脉、右脉。

七轮指的是根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。

三脉详解：

最重要的一条为中脉，是蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。海底即肛门前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是子宫。

在中脉的两边，有左脉及右脉，与中脉平行，距离约牛毛的十分之一。

左脉为白色，右脉为红色。

左脉下通右睾丸，右脉下通左睾丸，女性则通子宫。

因为气脉是交叉的，它的路线与神经有关，所以右边病时左边痛；左边病时右边痛。

不要认为中脉有颜色，有距离，就认为三脉是肉眼可见的具体事物了，那是不正确的。

从生理解剖的观点上来说，三脉是看不见的。只有在作静定的功夫时，气脉通了，自己才会见到它们。

七轮

定义：什么是七轮？顾名思义，是七处与周围有连带关系的地方。

所谓七轮，就是：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。

顶轮

从额头的发际开始，往后横拼四指的距离处，就是顶轮的位置，也就是婴儿幼小时会跳动的部位。以道家的说法，此处在封口以前为先天，那时婴儿不会说话，但却表情丰富，好像有说有笑的样子，因为婴儿还处在形而上的境界中，与以往的精神环境保持接触。等到顶轮封口以后，婴儿就会说话了，而开始进入了后天的生命。此轮又名大乐轮，在静坐未打通大乐轮以前，等于是受活罪，腿麻脚酸，一旦打通了顶轮，脑部气轮充满，其乐无比。道家称头部为诸阳之首，像似有大乐，顶轮有三十二根气脉，如雨伞一样，由间脑向外分散。

眉间轮

在两眉之间，印堂稍下的地方，称为眉间轮。道家修神仙，练静坐的人，在眉间轮气脉打通后，就会有相似神通的境界，叫作眼通。真有天眼通的人，没有任何物质的东西可以障碍到他的视野。换句话说，闭着眼睛，隔着墙壁，都可以清楚地看到外界的一切。

喉轮

三脉七轮

由眉间轮向下，到喉结的地方，称为喉轮，这里一共有十六根气脉，像倒转的雨伞，接眉轮诸脉，包括到上胸部的食道及气管，这个喉轮又名受用轮。依照印度治病的方法，注重气脉治疗，喉轮的十六脉若不干净，心中便难得安宁，烦恼多病，所以瑜伽术中有用白布清洗食道及胃部的办法。四川治疗疟疾，也有用鲜的葛根，去皮后，以病人中指为一寸，由口腔通入食道及胃，疟疾即愈。所以如能保持食道清洁，则可健康少病。我们喝了牛奶，在空杯子上，可以看到残留的奶汁，牛奶尚且不过是流体而已，我们一日数餐，食道中脏乱的情形，也就同垃圾桶差不多了，焉能健康长寿。以个人的经验，喉轮与胃壁极难保持清洁，唯一的办法是少食。

心轮

神秘学者称为法轮，此轮在肚脐上四寸（人身寸）的地方，共有八脉，也像雨伞一样，向下分散。

脐轮

在脐轮的地方，是神经丛的中心，由此开始，向外分散六十四根脉，中间分散达到腰的四周，往上分散达到心轮，向下分散达脚跟。

海底轮

由脐分散的脉，接到海底轮，就是男性的会阴，臀下的三角地带，女性的子宫口之上。

梵穴轮

前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体放射出光芒。这种说法，以前认为似乎有点荒诞不稽，但是现今的红外线摄影，已可摄到人体放光的情形，而证实了梵穴轮的可能正确性。据说，红外线摄影，证明任何物体都可发光，植物自然也不例外，最妙的是，当我们离开了坐过的地方三小时后，红外线摄影，仍可摄到我们残留在那里的放射光。

七轮是中脉内七个重要的中心点，军荼利瑜伽认为七轮是连系我识、色界身、欲界身及肉身此四种不同素质的机构。这七轮平日为吾人的习气与烦恼障所遮蔽，若能把蛰藏于海底轮的军荼利鼓起，循中脉上升至顶轮，将七轮的障碍物完全净化，则吾人的知觉能立即伸展至欲界、色界、无色界，以全知全觉往来其间，而不受时空的限制。西藏密教也主张各轮开发皆具有特别的功德。

七轮由下而上，依次为海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮。每轮均由中心点伸出支脉，状如莲华。

海底轮在脊柱下之基处，肛门二指之上、生殖器二指之下。此轮为基础轮，军荼利在此睡眠；军荼利在此轮中供给所有余轮的精神与力量。海底轮，其色黄，有四叶瓣。

生殖轮在生殖器官根处，其色血红，有六叶瓣。

脐轮在中脉内的脐处，其色如暗云，伸出十条支脉，现成莲叶形。

心轮在中脉的中心点，位在心脏附近，深红色，有十二叶瓣。

喉轮在中脉内喉根处，蓝色，十六叶。

眉间轮在眉间，白色，二叶。

顶轮，藏密又称之为顶髻轮，在头顶，伸出千条支脉，称千叶莲。军荼利瑜伽认为此轮为大自在天主所住处，拙火上升至此与大自在天会合时，修行者即可享无上大乐，而成为无上智士。

◎附∶陈健民〈中黄督脊辨〉（摘录自《曲肱斋丛书》）

中者，中脉，无为法，表法身。依菩提心、中观见，修二无我空性，及密宗果位方便所开发。由此脉开发，显现法身空性；与大乐相合，则证报身；与大悲相合，则证化身。惟佛家密宗独有。

黄者，黄道，有为法。对前任赤道、后督黑道而言。《参同契》称黄中。其身见执，隐伏于自然见中，依此修先天定功，证天仙身。

督脉，亦有为法。本《庄子》〈养生主〉，具身见执，后升与任脉前降，转河车，行周天，证人仙、地仙身。

脊者，脊柱，有为法。生理学家以为脊柱动物之躯干，人、畜二身并属之。

佛家、道家肤浅行人，以此四者位置接近，故多误会，作证得果身之大障，故当辨一。道家督脉，世皆认为在脊柱中，故当辨二。佛教密典言中脉者，亦多云在脊柱中，故当辨三。道家黄道，在任、督二者之中缝，几乎与中脉位置相同，故当辨四。继婆罗门后起之印度教中之哈札瑜伽派，所言三脉五轮，与密宗几乎全同，亦云在脊柱中；世鲜有知佛祖借用其名，而别具升华要点之所在，故当辨五。首当知者，中脉从何得名？循名责实，理焉庾哉！（中略）

至若舍弃外道黄、督异说，专修中脉者，当本无上瑜伽部规定之要旨以实修之。其前行各种破除身见，及升华作用、防止后有等，皆当一一检讨。如有未如量证得者，当一一补充。正修中脉时，但当直观果位修中之法，不宜再念及黄道、督、脊之位置；观七轮时，不问五脏六腑之位置，但依修中贯穿七轮之观想行之，当知此中脉者，即是法身佛之代表。由此支撑之七轮及二十四大脉等，为报身佛之本体。由此再分出七万二千毛孔，诸脉充满，智体。由此再分出七万二千毛孔，诸脉充满，智慧明点即是化身佛之根源。此三身皆属明行道之果位功德，与凡夫身之黄、督、脊等由无明业力构成者，根本不同。凡身非佛身之模型，亦非佛身之因素，而为修成佛身之助缘耳。如此观念必先具足，方可进修中脉而得相应。

平时当以四事自检∶我今能修中脉者，是否依第六意识？内执七识所执为能修之我，外执诸观为所修之中脉？抑或我今能修，乃为明空无二修习法身之正见？内除七识所执八识之我，外修从上祖师无比中脉教授，别成明行道系统，与我执身见无关。前者非是，后者为是，此其一。我所修习中脉之较近加行、疏远加行，皆已分别取得现量证德否？此其二。我之中观见是否已如量证得？菩提心是否已如实发出？此其三。我之如来藏信心是否完整？有一等人，只信如来藏唯是种子，一切花果全凭修习，此为不完整信心；我今相信如来藏一切种子花果皆悉具足，我之修习，为除如来藏外层之障碍而已，是为完整信心，此其四。

至若中脉之是否开发，又必与各祖师开发之经验相同。有一等人以为丹田有火，脊柱内上下掣动，或全身暖热，或泥丸如破裂状，或转河车，或见直线光明，皆认为开中脉相，此殊不是，只能为督脉开发之相而已，尚非黄道开通之相，何况中脉？中脉开发之相，必以十事自检∶(1)烦恼与菩提无别；(2)力大无比，飞行自在；(3)无云晴空相续现起；(4)一切禅案真理无不了达；(5)具足无漏通；(6)超出时间、空间之限制，大悲事业所行无阻；(7)通达三世智；(8)无念光明大定相续不断；(9)烟等十相前行早已具足；(10)安乐充满，涅盘轮回无有分别。如此完全具足，方可谓中脉及各轮等皆已开发，有一不具足，当如法再修。此上三段，为对读者最切要之劝告。

眉毛的结构图

眉毛的结构图，不必为美容感到羞耻，还是有很多人抓不住肌肤护理的诀窍，影响皮肤因素是很多的，其实有很多女生都不知道这些小技巧，现学会眉毛的结构图，画一个完美的眉毛不是问题。

眉毛的结构图1

一、眉毛的结构:

眉毛平均分为三等分:眉头、眉腰、眉峰、眉尾。

二、眉毛的分类：

1平眉分为：

a标准平眉:眉峰大于0小于08眉峰在三分之二处。

b韩式短粗眉：眉峰是0。长小于6。

c一字眉：眉宽最多12cm 。一般1cm左右。

2挑眉：眉峰在五分之三处。适合偏短的脸型，高大于12 。比较细，眉上峰略带菱角。

3欧式眉；眉峰在四分之三处，眉腰长，眉峰掉的快，比挑眉粗，比标准眉细。眉峰的高度取决于五官的立体度。

4上扬眉：先抑后扬！

6拱眉：眉峰在二分之一处，眉尾不低于眉头，很细。

7剑眉：眉峰在三分之二处。眉峰平。（男士眉）

眉毛的结构图2

一：画新月眉首先要确定眉毛的结构

眉头：眉毛开始的位置，一般在鼻翼与内眼角连线的延长线上，颜色应该最浅。

眉峰：眉毛最高的位置，眉峰一般在眉头至眉梢的外1/3处。

眉腰：眉腰是眉头到眉峰之间的部分，眉腰是整个眉毛颜色最深的部分。

眉尾：也叫眉梢，是眉毛结束的位置，一般在鼻翼与外眼角的延长线上，眉尾的颜色从眉峰开始逐渐变浅但比眉头深。

二：正确的韩式画眉步骤

1、眉毛修好后，先用眉梳将眉毛梳顺，修剪掉多余的杂毛，然后就可以开始我们的画眉步骤了。

2、首先轻轻描绘出眉毛的轮廓，不要过于用力，描绘轮廓可以帮助我们掌握描绘范围。

3、如果眉毛稀疏或者有缺口，接着要开始填补眉毛中间的断层和颜色不匀的地方，可模仿毛发的生长在皮肤上画出细细的线条。

4、眉峰至眉梢以向外的笔触描画，眉梢顺走向略向斜下方描画、但不要画太深，只要让缺点看不出来就好。

5、最后开始画眉，这时应该先从眉腰处着手，眉头处的颜色留出来，先不着色。

6、向上，向外侧斜画，在长有自然眉毛的地方着色，接着再从眉头处着色，弥补好不足的地方。

7、完成后要用眉梳梳理一下，一定要轻，不要把刚画好眉型弄乱，初学者还要对着镜子检查一下，两条眉毛不一样的地方需要稍作修整。

三：韩式眉毛画法的重点位置分析

1、眉梢上挑，或者斜向上方，会有增长脸的效果，它让人带有活泼、好动的情调，但如果过分又会有怒形于色的印象。

2、正确的画法是修出微微斜向下眉梢，效果上缩短了脸的长度，感觉恬静、娴雅、有柔美感，但过分下斜会让你一脸悲戚凄凉的愁容。

3、选用接近眉毛颜色的眉笔，在眉峰以后的位置开始描出眉梢，眉梢最后的位置稍稍比眉头高出3mm-5mm左右。

4、用专门修眉的眉钳贴着皮肤把描出的眉线以外的杂毛拔除掉。

眉毛的结构图3

首先把眉毛梳理好，把多余的杂毛去掉。前眉角要与眼角对齐，眉毛离眼角不要太近，自己看着适中就行。然后有眉剪剪掉长的，自己看着弄的好看就行。

或者只把眉毛上下的杂毛去掉也行

修眉技巧1：先洗热水澡再开始拔眉毛，这样能减少拔眉毛的疼痛感。

修眉技巧2：尽量在接近自然光的地方修眉毛，可降低修眉错误的比率。

修眉技巧3：不要用放大镜修眉，因为你会在不知不觉间，拔得越来越多，很容易变成光秃秃的。

修眉技巧4：眉毛要适合自己的脸型，不要一昧的追求流行。可先拿一支铅笔垂直靠在鼻翼上，尖端的地方就是眉头，铅笔稍微倾斜移到虹膜（瞳孔外有色的圆形部位），这个就是眉峰（眉毛挑起来的最高点），再让铅笔和鼻梁呈45度角，找出眉尾即可。

修眉技巧5：先用眉笔或眉影画出正确的眉型，再开始修范围外的杂毛，准确度会比没画眉时来得高。

修眉技巧6：顺著眉毛生长的方向，一次拔一根毛，拔完立即把眉毛刷顺，检视是否有出错的地方，并不断重复这个过程。

修眉技巧7：拔完眉毛可以用冰块冷敷，减轻疼痛感，或者你也可以使用茶树精油，改善红肿现象。

第六脉轮眉心轮 Ajna，是指令控制的脉轮，控制心智的流动。人们在眉心轮达成正直诚实以及人格的整合，获得想要去的方向的直觉感。第六脉轮统合了所有的心智能量，人体的三条内在的能量河流——伊达Ida、萍嘎拉Pingala、苏舒姆那Sushmana在Ajna脉轮这里汇合为一体。

第六脉轮眉心轮，酝酿着明晰聪慧的才智，清明无碍的视觉，超越三维空间的自我意识，是根植于灵性涵养所显现出来的慧心，具有理性与感性、智能与真理的整合能力，是一种超知觉性的力量、直觉、自我醒觉、开悟、穿越幻相发现真理的洞察与智慧。

第六脉轮眉心轮：直觉、洞察和智慧。

位置：两眉之间

器官/腺体：脑、脑垂体。

颜色：靛蓝。

特性：直觉的中心、灵视力；可视化；幻想化；专注和决心。自我驱动。投射力。理解你的目的。

负面表现：困惑、沮丧。对灵性排斥拒绝。过分理智。

当眉心轮平衡: 生命体验到专注与决心，直觉指引；当眉心轮不平衡，能量会被假象封锁。

Ajna，原始意义是“感知”，后来也有“指挥、统摄”的意思。第六脉轮的两个特质：透过感知接收图像，然后形成内在图景指挥我们的现实运作，也即通常所说的“创造性的观想”。

Ajna眉心轮又称第三眼。双眼给人常规世界的纬度，而超越双眼的眉心轮“第三眼”给人精微世界的深度、纬度和视野。第三眼把我们的意识从物质层次提升到心灵层次，让我们穿透事物的表象，不再束缚于过去的想法和感觉，对能量的敏感度增加，使我们拥有来自较高层面的意识、与多重能量世界取得平衡的能力，能够随心所愿地让事情展现在当下，排除空间与时间的线性束缚，变成自我真实世界的主人。第三眼是伟大的灵感或创意力产生的地方，具有自我实现的能力。当第三眼打开，人的智慧才真正开启。

Ajna眉心轮对应光元素。人们透过对光的感知获取周遭世界的信息。能感知多少，取决于这个脉轮的开放和发展程度，也包括正常视力的敏锐度。视觉和心灵能力的范围，从对物质世界有着极其敏锐观察力的人延伸到那些具有特殊心灵感应天分的人，后者可以看到灵光、脉轮、星光层的细节，以及预知未来（看到未来发生的事件），具有千里眼（看到另一个地方发生的事）功能。

Ajna眉心轮对应的腺体是松果体。松果体也被称为“灵魂的居所”，它是身体的测光表，把光的变化转译为荷尔蒙信息，然后通过神经自律系统传递给身体。

Ajna眉心轮帮助我们吸引自己所需要的情境，以持续提升心灵的层次。通过眉心轮的意识，我们可以更清晰地观察一切而看到事物的真相；我们也会在创造视觉影像时变得更有效率。

当眉心轮失衡时，人们只专注在智识，排斥自身所有的灵性面向，不相信（也意识不到）直觉，只能看见生活中的属世现实，对于内在智慧深感恐惧；看不清自己、直觉弱、容易被骗、偏头疼。

眉心轮失去平衡所显现的最典型的迹象，包括：占有欲、执著、愤怒、受伤害以及漠不关心。其他症状则可能是：负向、自卑感、自艾自怜、抑郁以及不满意自己的表现。在身体层面表现为：睡眠质量差，多个身体系统失调，记忆力衰退。

眉心轮过弱的人，依赖权威（而不去自己思考），容易困惑和沮丧、排斥灵性生活。过分智力化；眉心轮过强的人，活在幻想的世界中，容易产生幻觉。

当眉心轮和谐时，人们会将直觉和体悟引入日常生活的各个方面，相信内在视觉（inner vision），按照直觉所告诉的行事（这样会更强化直觉），拥有超越肉眼可见的深沉认识，甚至接触到灵视力。

眉心轮的生命课题是：直觉力，洞察力，想象力，超脱的智慧。

当眉心轮运行完美时，我们体会到自身的客观稳定、智慧充满。内在具有清晰视觉化的远见和直觉，思想行事富有洞察和创造力，丰富的想象力，专注和决心，能够自我驱动，自我引领，自我照亮。清楚自己正走在人生蓝图规划的道路上，能行当行，一往无前。

对于开天眼的人，只能用来弘法利生，只能用来自度度人，只能用来行善积德，如果图谋用天眼做违背道德的事情、作恶事，不仅会自动关闭，而且可能因为罪业大受到天规、善神惩罚。

每个人累世因果不同，感应也不一样。有的感觉自然而然，有的感应比较猛烈。需要说明的是，如果你能持续行善积德，忽然感到两眼之间眉心持续长时间发涨，则预兆天眼即将打开。如果想自度度人、自利利人、自觉觉人，如果想弘法利生、造福社会，那么具备天眼是有好处的。对于天眼，要保持平常心，不要执着。开不开天眼，都要平常心，随缘就好。

开发直觉和智慧的眉心轮静心菩提能量的中心，位于两眉之间。它负责直觉、统筹身心、判断是非等等功能。也是天眼通等神通能力的中心。当我们把注意力放到眉心轮上，就能够逐步打开眉心轮，开发直觉智慧。

如果注意力是在双眉之间，你会初次经历一种奇妙的现象。你会初次感觉意念在你面前飞奔而过，而你则成了一名观赏者。这就如同一幅**萤幕：意念闪过，而你只是一名观众。一旦你的注意力集中到了第三只眼这个中心，你便即刻成了意念的观众。

我习惯的叫法是

从下往上：

1海底轮：会阴位置

2脐轮：丹田位置

3太阳轮：肚脐与心轮之间

4心轮：双乳之间

5喉轮：喉咙位置

6眉心轮

7顶轮

不同人称呼不同啊，你选择一个自己喜欢的好了，反正知道是哪就好了，过于在意称呼也许就是着相了。。O(∩_∩)O~