清朝妃子到何等级头发上才能带有垂下的链子

首先说首饰，你说的链子可以是步摇，流苏，它们会有垂下的坠子。也可以是丝线缨穗。然后清朝妃子梳头会用到扁方，是满族妇女梳两把头时的主要首饰，扁方上缀挂的丝线缨穗，据说是与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应。

流苏是满族妇女十分喜爱的首饰，其造型近似簪头，但在簪头的顶端垂下几排珠穗，随人行动，摇曳不停，与古代八大类首饰中的步摇极为相像。满族妇女所喜爱的流苏，多种多样。顶端有凤头的、雀头的、花朵的、蝴蝶的、鸳鸯的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一层、二层、三层不等。长流苏一般歪插在发髻顶端，珠穗下垂，刚好与肩膀平。此外，清宫珍藏的流苏，顶端以凤衔滴珠的最为常见。如“龙凤呈祥”、“彩凤双飞”、“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。

大拉翅”头饰是形似一个扇面的硬壳，约尺把高。裏面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍，再用布袼褙做胎，外面包上青缎子或青绒布，做成一个固定的装饰性的大两把头，再插一些用青素缎、青绒、青直径纱或绢制的花朵。上面设有插簪、钗、流苏、疙瘩针、耳挖勺、头花等固定装置，满足了同时佩戴众多首饰的需要。

所以扁方，大拉翅上都可能出现链子。如果你的等级可以配扁方，或流苏，步摇，就行。我认为等级应该更体现在这些首饰的精美与材质上 而不是有无上，所以一般不要太低，都可以有。电视剧上的有很多都不太准确。我的一点拙见，基于资料的收集和推理，希望有人能很好地答出这个问题。

脱发是指头发脱落的现象。正常脱落的头发都是处于退行期及休止期的毛发，由于进入退行期与新进入生长期的毛发不断处于动态平衡，故能维持正常数量的头发，以上就是正常的生理性脱发。病理性脱发是指头发异常或过度的脱落，其原因很多。

我没有开玩笑的意思，再请您好好想想，希望看完之后能立即改变您当前的决定：

佛门大德开示，

堕胎是很严重的的杀业，会来投胎当父母的小孩，那都是和父母有很极深重的缘份，

如果怀孕已经好几个月了，还利用人工流产将孩子拿掉， 那孩子很有可能会变成婴灵，而跟在父母身边，除非和父母的缘尽了才会再去投胎，人工流产等于是终结了一个本来应该诞生的生命，这样子是结很大的恶缘。。。。。。

今天世界上会有这么多疑难杂症，堕胎是很大的因素。这个未出世的生命认为：你叫我这么早就死，我也不会教你善终。所以，就有这么多奇难杂症发生。

儿女跟父母是很深的缘分，如果没有缘不会到你家来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的，你把他杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。一般人不相信，不是不信就没有，不管你信不信，这个事实决定存在！

堕胎是把你的冤亲债主杀掉，统统变成仇人、敌人，他必定来报复你，来生或者投生做你的孙子，活着投胎做你兄弟的儿子，长大了绝对会找麻烦，会搞的你家破人亡！

为什么堕胎的罪如此的重？因为堕胎相当于杀阿罗汉。阿罗汉是小乘佛教修行者，以断除欲望，使自身清净而证得果位。胎儿因为身处腹中，一切机缘使其无法为恶，所以胎儿也是一个完全清净的生命，所以佛陀将杀胎列入五逆重罪，是佛法中最重的罪业，需受无间地狱之煎熬。

堕胎之人非但死后要受地狱之煎熬，生前亦须受重病及短寿之报，确实，许多女子在堕胎后生理、心理所受的创伤是无法弥补的，堕胎往往成为生命中一个不可抹灭的疤痕。。

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我知道，你可能不愿听这些的，也很少有人愿意听这些的，但是，就好像，并非说：“我不想变老！我不想身体不健康！我不想有任何不如意的事！你说明天太阳会升起来吗？我不想听！”

好像说：我不信前面有个火坑，所以我接着往前走。你还说，我就不停！

好像说：人流，算什么大事？报应？这世界真有报应？

你所食五谷杂粮，当初种下种子后？是否它们在一秒之后就完全丰收？若人们善恶之也业呢。

比如稻，春天播种，秋天收割。那么在假定在夏天还没有看到丰收的成熟水稻，那是否认定，这播种必定不会有报应？那么，人们播下的善恶之种呢？？？

再说：比如常见的无花果，是两年生的植物，那么自然界中的很多生命，其寿命未必有两年，夏虫不可以语冰———《庄子》，那么这些夏虫是否就可以说，这种树肯定、绝对不会结果呢？

为何有人出生就富贵之家，又为何有人出生就贫穷卑贱？为何有人聪明伶俐，一目十行，过目不忘，而又为何那么多人读书不成

若觉得，贫穷、残疾，太可怜；那么请再看那些已投胎到畜生道的众生，它们有些的命运可想而知。。

若说畜生可怜，

一指纳沸汤，浑身惊欲裂。一针刺己肉，遍体如刀割。鱼死向人哀，鸡死临刀泣。哀泣各分明，听者自不识。

谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。

血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。

。。。。。。。

若说鬼道可怜，

有些饿鬼道众生，比如内障鬼：内障饿鬼的口像针眼一样小，脖子像一根马尾的毛一样细，腹部却如盆地那样大。纵使他们有机会遇到大海，但是却只有极少的水能进入咽喉，而口中的毒又会使水干涸；稍微吸进的一点水，也无法满足大如盆地的腹部。由于生前舍不得给别人东西，就算是喝进些微的一点水，也会变成燃烧的铁浆。

有说：在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。

。。。。

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那么地狱道众生呢？

那么最底层的无间地狱呢？

一者日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。

二者一人亦满，多人亦满，故称无间。

三者罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。

四者不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。

五者若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。

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是否，如播种之后，会结果实一样？是否如现在我说前面有个火坑，纵然您不信？是否夏虫说：我从来不会认为这世界上有什么”冰“存在？所谓无花果（是两年生的植物）从来，也肯定不会结果？是否可以说：世界上真的没有无花果？若说，我不信来生？我不信这些人天生就富贵不是因为运气？我不信这些五谷不是在播下的一瞬间就丰收？若夏虫说：我不信这无花果树在两年后真的会生长出一种叫”无花果“的果实来？！

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有著名的佛教居士以神通观照，是近代编撰的一本著名的因果报应的实录，书名就叫《现代因果实录》。希望您看完以后再做决定。

在把来投胎的儿女活活被“医生”变成一堆模糊的血肉，犯下弥天大错。这是极痛苦的事，也是要下地狱的罪。请您想想正在您腹中安眠的宝宝，其崭新的一生即将拉开序幕，即将能叫您“妈妈”，即将能在转瞬即逝的50年后，由您此时腹里的宝宝，来孝…顺一位年迈的母亲。[您未来的儿女此时就在腹中，您真的允许有人能伤您儿女一下吗，更何况最安…全的母亲的腹中 。伤您的儿女]~？？？？？？？？？？？？

卍推荐您看《地藏菩萨本愿经》，生命无价，亦没有理由，若有难处，这是与已至家中的儿女性命的衡量得失后所取所舍，代价，用儿女交换…，你知道你所谓得到的是什么虚妄的一点半点东西，你失去了…你失去的…你失去…又何止是那些妄想的东西所半分能衡量的？衡量的？衡量的？衡量的？

请速速回心转意，妄想以为杀至亲者能换来什么

就如你妄想杀至亲者以为能得到什么好报

（不要让“子宫”，变成“死牢”，不要让“父母”，变成“生死仇敌”，不要让童稚的天真，变成冰冷的一具小小的尸体，变成……婴灵。）——————现在，回到书的开始，希望您能重新抬笔，好好写一本书，写一本幸福快乐的书。

南无释迦牟尼如来

南无阿弥陀如来

南无药师琉璃光如来

南无波头摩胜如来

南无毗婆尸如来

南无宝胜如来

南无袈裟幢如来

南无大通山王如来

南无佛顶光明摩诃萨怛多般怛蓝无上神咒

南无广大圆满无碍大悲心陀罗尼

南无大愿地藏菩萨摩诃萨

南无大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大智文殊师利菩萨摩诃萨

南无大行普贤王菩萨摩诃萨

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虽然我不是很有钱。虽然我不是他〈她〉们的父母，但是请您相信我：只要有我的一天就会有孩子幸福的一天、就能有微笑与上学的一天亦可以让你们的骨肉免遭于胎死腹中之痛不需要你付出任何费用,你可以随时去看你的孩子,可以随时把他抱回来，每年214情人节后的几个月，全球堕胎的数量都会剧增，无数无辜的胎儿被残忍地杀死请您多转发此文，尽可能地让年轻的妈妈们多一个选择，让即将被节节肢解的宝宝们多一个逃脱的机会！——— 改命堂全球堕胎每天15万人，每年堕胎人数5000万，两年一个亿。——— 世界卫生组织给不忍堕胎的女孩多个选择，我亦可代为收养孩子。　　　可怜天下父母心，有哪个父母舍得亲手杀死自己的孩子？由于社会的开放与生活的无奈 我理解处在两难抉择关头的您，我有一些发自内心的建议与忠告：　　　　　　一方面，我知道以您现在的身份以及所处的环境而言，保留肚子里的小生命实在是一件非常困难的事情，您得面临太多的压力与指责，社会现实与生存境况都不允许您把他带到人世；一方面我更理解即将当他母亲的您，骨子里那份对自己孩子的深情与眷恋。在这种情况下，我小心翼翼地提醒您——想来您本人也谙熟佛经里对杀生罪业的描述——“杀生之上无余罪”！十不善业之中，杀业被放在所有恶业的首位。而将已经成形的婴儿强行堕掉，这简直与亲手屠杀自己的骨肉无有两样！其罪过之大更是远超常人的想象。与之相反，放生的功德则无法以言语描述，因放生是在以无畏布施的方式重新赋予那些行将被杀戮的众生以他们以及所有众生都最热爱、执著的生命。而我始终以为，放生的范围理应涵盖一切众生，这其中当然包括那些即将因种种原因所限而不得不被亲生父母提前灭绝生命的腹中胎儿。作为一名佛弟子，特别是一名出家众，我深感自己有责任与义务帮助那些无助又无辜的婴儿，还有那些绝望的母亲。还有就是因为我也是一个孤儿若不是被其寺中收养不是死于非命便是成为无知的流浪儿，不想让更多的孩子步入我的后尘，所以我会找一些善良的女性，请他们抚养您以及与您有着相同境遇的人们的孩子，待他们成长到一定阶段，再将其全部安置到福利院中，使他们能接受正常的学校教育，特别是佛法的基础教育，教养子女以教在先而养在后使之让他“她”们成为对社会、人类有用的有学、有德之人。如果他们当中有人愿意出家求学佛法，我一定会为他们提供种种方便；如果他们愿意成为在家人，这种意愿也一定会受到尊重。等他们长大成人后，亲身父母如果想来认领或说明真实情况，则一律悉听尊便；如果感觉还是不挑明真实情况为好，那孩子的出身秘密，我们将永远为您守口如瓶；假如您想探望孩子，您当然可以您认可的方式随时前来看望。　　总之，在您做出任何决定之前，特别是堕胎这种决定之前，请一定三思而后行。千万别忘了，您面对的是一个已有了苦乐等各种感受的生命！在此蓝天之下，难道还有比拯救、再造生命更重要的事情吗？我自己已做好了一切迎接新生命的准备，剩下的就全看您自己的选择了！　　慎重！珍重！　　最后祝您：　　身心愉悦，六时吉祥！阿弥陀佛　　　印顺和十

您可以在百度上搜索“印顺 收养孩子”关键字。

若还不行，可以站内信联系。

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！！！！！！！！！！！

假若您已如此，假如事实已如此。

您去百度搜索“忏悔五逆”。

您能看到此文，事实上已是极大的因缘。珍重自思拈。珍重自思拈。

（若寻思，先堕胎，再忏悔。那么知法犯法，罪上加罪。绝对不要这样自误。绝对不可这样自误。绝对绝对不要这样自误。）

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多说一些，予有缘人

众所周知，人若受到重大刺激，可能会失去记忆。世间有一些很聪明的人，很活泼的人，害了一场大病之后，记忆力没有了，人就变成痴痴呆呆的，一场病能够造成这个现象。这是很多人都知道，可能也不觉得很稀奇，但若说生死之苦，比病苦不知道要增加多少倍！！有多少人知道，你生下来，对前世一无所知。

因为中阴身入胎之后，这胎中的痛苦，到底有多痛苦？有胎狱之称，这十个月的感受，跟堕落在地狱里头没有两样。母亲喝杯温水，胎儿的感受就像在八热地狱；喝杯凉水，感觉就像在寒冰地狱。我们已不晓得这情形，但我们受这么大的苦难，把前世的事情忘得干干净净。是经历过这样长的胎中之苦之后再来的。前世之事可能已忘失殆尽，就算这一世你遇到哪个熟悉的人，哪个熟悉的地方，一般也就如此了。古今以来，举世茫茫，看一下，都哪个小孩诞生于世，不是哭着来的？

另外，纵然您不信传统的相面学，但有时对某些人也难免感觉，有些人莫名的给您一种像是某种“动物”的感觉。这是因为六道往来之客，真的世界上前世是人、今生还是人，这样的人是很少很少的。

得人身很难，而远离八无瑕和具备十圆满为标准的人格价值，到底是如何呢？（地狱、恶鬼、傍生道、长寿天、时间无暇、边陲境、五根受缺陷和非正常信仰。这八种无暇。佛陀出世、佛已说法佛法住世、自入圣教、师已摄受。这五种圆满）

①比如整个三千大千世界的区域变成了茫茫大海，在辽阔的海面上漂浮着一根带有孔洞的木头，被四面的海风不停地吹动，在海面上漂荡不已。深海的底下有一只瞎了眼睛的盲龟，每隔一百年浮上海面一次，它的头部刚好钻入木头孔洞的机率实在是太小了。得到暇满人身宝就像这样难得。。

②就像有人站在须弥山的山顶上放下一根线，有人站在须弥山的山下拿着针迎接，又有极猛的风吹着线，线极难入在针孔里，暇满人身宝比这还要难得。

③鼓面撒豆

就像天空当中密密麻麻地降下豆子，这些豆子要能停留在鼓面上极难。绝大多数都落在鼓的外面，即使有少许豆子落在鼓面上，也立即弹起，掉在外面。得暇满人身宝就像这样困难。

④在众多的有情种类当中，得暇满人身的比例是极小的。经上说，地狱里的众生就像大地上的微尘那么多，饿鬼就像弥满虚空的暴风雪的雪粒那么多，旁生就像酒糟那么多。相比于恶趣众生，善趣人天的数量就像指甲上的尘土那样少。又说，六道各种种类的有情和上上相比，下下的有情像大地上的微尘那样多；和下下相比，上上的有情像指甲上的微尘那么多。

你真的以为你真的就是那么随随然、偶然、做人的吗？！如果不是您过去世受持五戒，何以会有今生得人身的报果？

⑤在无数种的有情当中，得到暇满人身是极其罕见的。帕当巴尊者说：“总体上看诸多的有情身时，几乎没有得人身的。各别地看单个有情身时，他得人身也只是有可能性。”意思就是，把这无量无数的有情的身放在一起看，清一色的都是非人类的身，几乎见不到出现一个人。而针对每一个有情来看，看看你、我、他能不能得人身，也只是有一点可能性。

⑥古人说：“今生若不修，一蹉是百蹉。(今生不修的话，就会一错而连着一百生错过。)”这个人身最难得到又最容易失去，一念之差就落入恶趣，三途进去容易、出来难。“七佛以来，犹为蚁子。八万劫后，未脱鸽身。(就是佛经上说，有一些蚂蚁一直到七佛过后，还是做蚂蚁。有些鸽子经过八万劫还没脱掉鸽子的身。)注：一劫。是时间单位，两百六十八亿八千万年。

有多少人记得：一失人身，万劫不复。

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为什么下下的有情数量这么多呢？这要看到在因上，有情造恶业的极多，造善业的极少；而造恶业的人当中，造深重恶业的人极多，造轻微恶业的人极少。所以就像走在非常光滑的冰面上，很容易就滑倒在地一样。

人对于因果若不相信，就像一杯可能不会立即发作的毒酒，尝试了一下，感觉没事，就大饮特饮。若一定发作呢？不相信过去世、有来世，或者因为不怕报应，常常就会作恶。

而你如果作恶，恐怕来世连人身也得不到了。

因为得人身，这根本就是你过去世行善的果报。人，就像升沉的一个枢纽。

一切修证，怎么样修人、作人；人道上升一个，天道；天道上升，及三乘圣道。要想成佛，先学作人。人道没有修好，连天道的资格都不够，哪里能够谈修佛道？所以，人乘，天乘。

有了做人的资格，才能够说升天。若说您现在去犯“千万亿劫，以此连绵，求出无期”的五逆重罪。

又何能说做人？您如今生在人道，是受持之前世五戒的感果。千万不可以一错百错，到时物是人非，除了业力，还剩下什么？

堕地狱，是人类的恶业。断善根──极恶到连少许的善根，都暂时没有了，也惟有人类才有可能。反之，修禅定而生天，是人身的善业。能出家，持戒，修行，了生死，成佛，也惟有人类才有可能。因此，人身作恶，可以恶极；行善，也可以善到彻底。约五趣升沉来说，人身的行善作恶，是一总枢纽，一切都由此出发，上升或下坠。人身是这样的，应该警惕，不要失却人身，堕落恶道。也应该欢喜，因为了生死，成佛的机会到了！

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1世界成住坏空，众生业海茫茫，人身就像一个瓶子，若临命终时，就好像瓶子将破。若瓶内是沉重的恶业，若以铅、石来比喻，则至堕恶趣。若是清净的善业，若以油来比喻，则如此必定上升善趣。

而若善恶夹杂，若用热气球来比喻善业，铁块来比喻恶业。那么，很小的一个铁块，如果是很小的升力很小的热气球，则依旧是堕恶趣的可能性较大。如果是巨大如房屋的铁块，但确实升力极大的譬如一座城市那样大的热气球，则依旧是升天的可能性更大。（但享福就是销福，如果仅仅这样，等天福享尽了，还是要堕下！所以一定要修无漏的圣道。）

所以这个，一定要如法忏悔自己的罪业。并且，不可这样等，而且要三省吾身，乃至超越这样的程度。

亦，发菩提心，有无量无限的功德。能灭一切罪。至于为何，推荐看华严经《初发心功德品》、弥勒菩萨《菩提心赞》。这是诸善中王。

比如寂天菩萨这首发愿颂：

乃至有虚空，以及众生住，

愿吾住世间，尽除众生苦。

众生诸苦痛，愿悉报吾身，

愿因菩萨德，众生享安乐。

愿除苦良药，一切安乐源，

教法伴利敬，长久住世间。

<每日时常念诵、忆念，定下念若干万遍的目标及每日念诵的功课未来际一切劫数，深入至心，形成决定解。真正如金刚不可破坏。>

2皈依佛、法、僧，三宝。

就好像，大海中，如果一个小石头，如果就那样落进海里，一定下沉。但如果是在一艘无垠之船上，则不会有事。

如经论中说：“诚心归命佛，彼人当所得，若昼若夜中，佛心常忆念。诚心归命法，彼人当所得，若昼若夜中，法力常加持。诚心归命僧，彼人当所得，若昼若夜中，僧威常覆护。”

“谓为受已信敬三宝，诸天善神必拥护，不令横死、不遭病难、不堕恶趣、得生天人中。”

尽未来际皈依佛，如来至尊等正觉为我所尊，

终不皈依邪魔外道。

尽未来际皈依法，三藏十二部典籍为我所尊，

终不皈依外道典籍。

尽未来际皈依僧，清净僧团为我所尊，

终不皈依外道邪众。

之上的皈依誓愿文，可以日念若干遍，亦如自己的菩提心发愿文，每日时常念诵、忆念，定下念若干万遍的目标及每日念诵的功课，未来际一切劫数，深入至心，形成决定解。真正如金刚不可破坏。

3初发心，就好像幼儿刚生，不能离开母亲太远。

您若想修道，建议不要离开僧伽蓝太远，可以打听附近的寺院是否有公开课开讲，并且找到自己的修学群体。寻找善知识。

至诚顶礼尽虚空遍法界十方三世一切正觉

愿众生皆能永离地狱，乃至永离三界火宅，于一切法成最正觉，心华发明，照十方刹！！！！

满清王朝作为 历史 上最后一个封建王朝，其各方面文化极具研究价值，比如文字，饮食习惯，骑射技术，着装造型。都说满清王朝是马背上打天下的民族， 因此清朝对于习武十分崇尚，皇帝时常带领王公贵族到围场秋狝，皇子们除了学习四书五经，还要苦练骑射。

这个尚武的朝代不仅男子可以习武，女子们也推崇学习骑射，宫内的公主们从小就和皇子们一起安排学习骑射之术。影视剧中清朝的服饰很精美，不同的场合穿不同的服饰，梳不同的发髻，样式多变，精巧美丽。那么 历史 上清朝女子的发髻到底是什么样的呢？是否和电视剧中所演的一样呢？

满清王朝是 历史 上最后一个封建王朝，自宣统帝爱新觉罗溥仪退位后，封建王朝永远消失。 虽然这个王朝在晚期十分没落，可满清王朝的 历史 文化值得仔细研究。清朝最开始是由努尔哈赤先建立后金，满族其实是女真人的后代，努尔哈赤率先带领部族脱离明朝的统治与管辖，在赫图阿拉自立为王。

明朝曾经多次派兵攻打努尔哈赤，可是结果都失败了，大明军队被努尔哈赤打得几乎全军覆没 。明朝一时拿努尔哈赤没有办法，不敢再派兵攻打，决定暂且休战一段时间。可是这边努尔哈赤却没有停手，反而带兵攻打其他部落。

努尔哈赤并没有正式建立起清朝，大清王朝是他的儿子皇太极正式建立起来的。李自成灭了明朝，逼得崇祯皇帝自杀，吴三桂借着为崇祯帝报仇的名义，联合清军，将清军引入关内，与李自成交火。当 然，李自成这场轰轰烈烈的起义没过多久就被皇太极镇压下去，皇太极实现大部分区域的统一，最终建立大清王朝。

皇太极虽然是真正意义上的开国皇帝，但是他并没来得及实现他一统天下的梦想，因太过思念去世的宠妃海兰珠，皇太极一病不起，连太子都没来得及选定就撒手人寰。后来在多尔衮的帮助下大玉儿的孩子福临成功登基，他就是顺治帝。

顺治帝倒是比他爹勤恳些，没有时时刻刻想着后宫宠妃，他在位时比较用功，朝代刚刚建立，边疆时常不稳，在顺治的统治下，许多问题也得到了解决。 可是顺治太像他爹，在宠妃董鄂氏去世后，顺治写下罪己诏，遁入空门。 有人说这种说法不切实际，可据说在顺治陵寝中埋着的只有他生前的衣冠，如此看来这种说法有一定的道理。

后来，年仅八岁的康熙帝登基，从这个时候，大清王朝在康熙的统治下，才真正有了实质性的好转。 历史 上百姓称赞的康乾盛世，也是从这个时候开始的。 康熙为子孙后世解决了许多问题，也让很多文化得到了发展。

满清是我国第二个有统治地位的民族，元朝时，蒙古族建立了政权，继蒙古族之后，满族成为第二个统治汉族的少数民族。定 都北京后，第一件事就是将满族的穿衣打扮风格传播到所有百姓中。

为了方便平时骑射打猎，满族男子将长发剃掉一半，剩下的一半编成长辫子。 女子也多有骑射，于是满族女子在骑马射箭打猎时候，也将头发编成辫子。随着满族入关后，女子骑马射箭的机会没有之前那么多了，于是将长长的辫子盘成小发髻。

努尔哈赤建立后金，已经规定在举行盛大庆典时要专门穿朝服戴朝冠，于是朝服朝冠在这个时候制作规制越来越严格。后来入关后，皇族对于女性的发型更加讲究了，于是最开始率先得到推广的是“小两把头”。

在重要场合时候后妃不仅要佩戴朝冠，更要佩戴些饰品让自己更漂亮，于是小两把头出现了，当后妃摘掉朝冠后，小两把头可以插些简单的钿子饰品。 起初，王公贵族并不推崇奢靡之风，女子装扮多以绒花或鲜花为主，不戴沉重的金银首饰。

康熙和雍正在位时期，对于王公贵族生活质量要求严格。 尤其女性，不会大量打造金银首饰用来佩戴，例如影视剧《甄嬛传》中，敦肃皇贵妃年氏自己接受母族接济，用大量金银来打造奢侈华贵的首饰，这样的现象在雍正时期是绝对不可能出现的。

清朝后妃的首饰都是一代代传下来的，去世后只能带少量的陪葬品进皇陵，每一件饰品都会登记造册，更不会允许妃嫔私自打造首饰和接受母族钱财，私相授受。 可见电视剧中的情节只能看一看罢了，若是仔细与 历史 相匹配，大多都是有偏差的。

康熙和雍正忙着打造盛世景象，当然，功夫不负有心人，康熙和雍正为后世子孙解决了不少难题，平定三藩，智擒鳌拜，解决边境问题。 等到了乾隆皇帝继位后，父亲和爷爷积攒下来许多钱财，乾隆开始享受生活了。

此时，乾隆放宽了要求，不再严格控制后妃穿着装饰，于是许多妃子开始佩戴金银珠宝等首饰，将好看的珠钗戴在头上，寻求漂亮与华丽。 可是，简单的小两把头无法承受住沉重的珠钗，于是全新的发式得到了推崇。

乾隆中期，为了可以在头上佩戴更多的珠宝，于是发明了发架，用假发和自己的头发互相固定住，发架稳稳立在头上，即使相对沉重的首饰戴在头上，也不会掉落。这个时期的两把头比之前的小两把头外形稍微大一些，加上有发架的固定，可以佩戴更多首饰。

嘉庆时期，将两把头加以改进，变成了“一字头”和“如意头”，发架变得更大，缠发架的假发也用得更多，可以在头发上戴更多珠花，外形多变，更加美观。 可是女子爱美是天性，希望自己可以更加华贵漂亮，戴更多的首饰，穿更华贵的衣衫，于是更加繁琐的架子头得到妃嫔推崇。

架子头相比如意头和一字头，以两层发髻固定发架，当举行盛大庆典时，妃嫔和贵族女子大多会梳架子头，戴更多华丽的珠花。 发型稳固，用到更多钿子和假发，华贵的服装与旗头更能彰显女子贵族的身份。

最后到了满清末期，慈禧太后发明出新的更华贵的发型“大拉翅”。 这样的发型由于外形很大，已经不用头发来固定在头上，而是以华贵的绸缎做成冠，将头发梳成一个发髻，将冠套在发髻上面。

后来，大拉翅越做越大，越加越高，像一个大板子一样，于是又将更大的大拉翅称为“旗头板”，可以在正反装饰花朵，在侧面挂上漂亮的流苏。 慈禧太后十分喜爱这样的旗头，在慈禧推崇之下，贵族女性在重要场合时几乎都会梳这样的发型。

可是，大拉翅或旗头板太重。女子除了穿着厚重的朝服，还要带着沉重的大拉翅，必须得僵直脖子，走路需要人搀扶，十分累， 于是这样的装束只在重要场合如此穿戴，平民百姓或是在日常生活中，很少如此复杂装扮。

结语：

满清本是崇尚骑马射箭的民族，号称马背上打天下，可是仅仅看女子发型的发展 历史 ，不难看出，到了清朝末年，对于老祖宗的一些习惯并没有很好延续下来，反而更加追求奢华与不实，更多能看到的是贵族享受生活，签订不平等条约，割地赔款，向列强低头。 若再来看平民百姓日常生活，甚至有衣不蔽体，食不果腹，连饭都吃不饱，衣服都穿不起，如何追求什么穿着发型和得体装扮呢。

从发型的变化来看，清政府的灭亡是必然的，闭关锁国让这个封建王朝自以为是，在别国大力发展工业时，满清只有天朝上国众人来贺的封闭心里。落后就要挨打，就像当时满目疮痍的国家。 幸而生在现代 社会 ，在不断发展下，祖国越来越富强。 同时提醒我们，不管做什么，都要以发展的眼光看待问题，爱自己的国家，向革命前辈学习，以一颗有爱的心，建设自己的国家。

参考文献：《菩萨蛮》，《细说清朝》，《正说清朝十二帝》

清宫戏都是一群发际线没了一大半的阿哥和皇上和头上顶一堆东西的妃子们每天撕逼嬉戏打闹的画面。尤其是这些清朝的皇帝和王爷们全是这种阴阳头，前半部分剃干净，后半部分编成发辫。

即便作为一个钢铁直男，小编都觉得这个头型简直是丑瞎了眼。但是在真实的历史当中实际上清朝的发型比这个还要丑！！！要丑！！！丑！！！

大明崇祯十七年，也就是1644年，入关的满洲贵族下令全体汉人无论官民都必须学满洲人削发垂辫，但凡不从者一律斩首。所谓留头不留发，留发不留头，伴随着这项政策的推行，整个中国处于一片腥风血海之中，凡是不肯剃发的中国人尽数被杀，死者千万之多。人口最密集的四川当时甚至被砍成了无人区

那么满洲贵族执意要推行的发型到底是怎样的发型呢？是不是真的帅到没边呢？没错，真的很“帅”！根据当时留在中国的日本商人竹内藤在《鞑靼漂流记》当中记载，当时中国人的发型是这样的，除了头顶留一点点头发，然后其他位置全部不留发，然后把头顶那一点点头发扎成一个细小的辫子。当时的人称之为金钱鼠尾。

从清朝刚建立一支到康熙年间，根本就没有电视剧里那种阴阳头，标准的样式是都有一个小辫子，辫子的长度和老鼠的尾巴差不多。还有细到能穿过铜钱中间的口。梳着这样的发型帅过吴彦祖那不过是分分钟的事情，秒杀TFboys那三个小鲜肉都不在话下。中国历史2000年已经找不出比这个更帅的发型了。

到了清朝中期，也就是乾隆、嘉庆年间，1793年英国访清使团的画师威廉画了大清帝国城市印象。根据这组画呢，在这个时期清朝人的发型有了一些变化。变得更tm“帅”了！这个时期清朝人都在后脑勺梳辫子，辫子的长度也加长了，几乎已经到了腰部的位置。和清初相比呢，这个时期清朝人蓄的头发更多了一些，但是和电视剧里所展示的阴阳头还是没有，但是这个时候的清朝已经过去了三分之二了的时间了！爆款的阴阳头再不出来都到民国了！

不用急，根据近代拍摄的照片，1840年鸦片战争后，中国人才梳起了今天在电视上看到的阴阳头，但是要注意，在现实中并不是所有人都梳着阴阳头的，有些人还是会把后脑勺的头发几乎全部的剃光，这也就是说，直到清朝末年，电视剧里那种阴阳头并不是满街乱飞的，甚至连当时社会的主流发型都可能算不上。

所以总结一下，清朝的发型大概经历的以下的变化，初期是鼠尾，中期是辫子变宽变长有点类似猪尾巴，后期出现了阴阳头，但是这个阴阳头还不是每个人都有的。话说这每个时期的人都这么帅，为什么电视剧导演不能给我们展示正式的清朝发型呢？到了1912年民国政府正式成立，清朝的辫子被政府废止，但是像辜鸿铭这样的满清遗老仍然坚持梳辫子，他们认为这是中国人的传统。我们中国人4000年的发型和衣冠都不算传统，只有清朝那300年才能算作中国的传统吗？

秋刀鱼会过期，肉酱会过期，连保鲜纸都会过期，但中国观众对清宫剧的蜜汁喜爱似乎从来都！不！会！过！期！

从1998年的《还珠格格》开始，二十年间“清宫宇宙”一路疾驰狂飙发展成中国影视界最具代表性的本土ip矩阵，上到九十九下到刚会走，还有人不知道宫里那点事儿嘛，清朝皇室宗谱都快成乘法口诀表之外最普及的知识小表格了……

来源@知乎合星阑

前不久，赵薇和黄奕两代小燕子同框也上了热搜，黄奕发了两人合照，考验来了，请问有谁能忍住不唱，用正常的语调读完黄奕发的这句话吗？

反正小鉴是不能！看来我的童年还是被《还珠格格》荼毒太深……

相信大家对《还珠格格》的 历史 背景已经相当熟悉了，那位知名表情包博主皇阿玛正是乾隆皇帝，他在位期间属于清中叶，剧中格格们头上戴的这种高高的“小黑板”学名叫做“大拉翅”，它的发明者是谁呢？没错，就是清朝 时尚 圈真正的老佛爷——慈禧。

要知道小燕子和慈禧可是完全差辈儿了，相隔近半个世纪，《还珠》成功让小燕子与慈禧完成跨时空交锋，这错犯得未免太前卫了点，慈禧的棺材板儿要压不住了啊喂。

无独有偶，《延禧攻略》中的魏姐，大家都知道她深爱乾隆皇帝（或者皇后？）是吧，那你梳着道光年间的小两把头，合适吗？除非你说这发型是天雷降世一个闪电穿越过来的，我就信。

《如懿传》中嫔妃们的发型就更是漏洞百出，跟《还珠》一样玩穿越的大拉翅就算了，这看着有点瘆人是怎么回事啊？

相比于《还珠》中绸布裹的小黑板，《如懿传》里的发冠全部是由发丝缠绕，简直称得上是密恐劝退神器了，造型老师，您，是怎么想的呢？freestyle就这么开心嘛？

真实的清宫发式： 时尚 时尚 最 时尚 ？

看完了影视剧中ooc的清宫发型，还是来看看 历史 上真实的清朝发式涨涨知识吧。

满人作为游牧民族，马背上的女子们发型自然也要符合生活习惯，清军刚入关时妇女多是包头、盘髻，简简单单将头发梳成辫子盘在脑后，算是名副其实的“快手妆”，手残党也能搞定。

孝庄文皇后（皇太极的皇后）

到了清中期（乾隆、嘉庆、道光年间，1736-1850），太平盛世，国家安定百姓富足，发型也越来越讲究，开始流行起了雍容华贵的钿子头，这个造型最经典的当属《甄嬛中》皇后的装扮，端方、有成熟稳重之感，一看就是能气定神闲手撕全部妃嫔的大boss。

钿子头的精髓在于那个圆形的发型架子，这是以铁丝和纸片做成的支架，上面缀满了装饰，看起来珠光宝气，有人说它像倒扣的簸箕，emmm，换个好听点的说法，有点像近两年大热的贝雷帽吧，果然潮流是轮回的。

孝恭仁皇后（康熙的皇后）

到了清中晚期出现了两把头和改良的小两把头，也叫旗头，这也是近几年来清宫剧最常见的发型之一，《步步惊心》、《延禧攻略》等剧中的主要角色们大多以这种温婉气质的发型登场。

这种小髻子里面是以一把像尺子一样的发簪为基座，分别缠上自己的发丝，再佐以簪花做点缀，显得很轻巧灵动，自然是古装剧中楚楚可怜小白花女主们的首选发式。

咸丰年间 女便服坐像

直到清末（咸丰、同治、光绪，宣统年间1851-1911）夸张的大拉翅才正式出现，这种用黑色绸缎裹起来的帽子，可以说是增高神器，还有显脸小的心机功能。

晚清贵族照片

慈禧也难逃秃头危机，据说这种发型是因为她晚年脱发，自身头发不足以再缠出两把头才设计出来的。u1s1，这种遮秃的产品当代年轻人也很需要，请问有哪个品牌能安排一下吗？

晚清世家女子照片

其实清代妇女发型的演变也一定程度上反映了 社会 环境的变迁，爱美达人不分年代， 时尚 弄潮儿的创意灵感也可以跨越时空。

清宫剧发型：还是好看比较重要

清宫剧中的发型和 历史 上相比确实有很大出入，但是从艺术高于生活的角度出发，适当改变也完全说得过去，毕竟大家看剧就图一乐，也没人当这是纪录片，还是画面美丽、人物好看更重要。

其他古装剧的主角站在那儿，大部分观众肯定还要想想这是哪个朝代，这方面清宫剧完全秒杀，妆发一出辨识度无敌。

从《宫》到《延禧攻略》，不只是于妈的审美跃进，整个电视工业在美术方面都有质的飞跃，《宫》里的大幂幂还戴着花花绿绿流光溢彩的发饰；

到了《延禧攻略》，大女主还是那个大女主，魏璎珞的簪子已经变成了莫兰迪配色，强调古朴质感。

《甄嬛传》里的发型算是用心设计过，随着嬛嬛年龄身份一路变化，少女时期的小两把头清新可爱，凤还巢时的钿子头霸气侧漏，发式的改变也暗合了人物的心境转变。

作为同一位导演郑晓龙的作品，《如懿传》里的发型与《甄嬛传》相比换了个路数，大量黑发丝盘出的髻子稍显笨重，过于服帖的鬓发让人看得头皮一紧。

再久远一些的老剧像《孝庄秘史》、《大清后宫》，可能是审美与现在差距太大，也可能是得罪了tony老师，典制混乱，基本全靠演员颜值撑着。

虽然吐槽了这么多，但是挑剔的原因归根到底是出于喜爱，近两年，审查制度的变化让清宫题材快要进入真正的冷宫，作为宫斗剧一级爱好者，还是希望“清宫宇宙”不要枯竭，让后妃们的嬉笑怒骂爱恨情仇继续在荧屏里鲜活下去。

中国女性，自古是留发的，就是说不理发，只是把头发洗尽，古代洗头叫“沐”，洗澡叫“浴”，古人挽发为髻，古时的理发就是沐发与梳栉。清宫女子所说的理发也只限于宫女或太监为她来洗头、盘发。得用梳子和篦子。清朝宫人在还没有洗发水的年代,是把做成水豆腐后的水用坛子装起来,(那些水是做水豆腐的必备品),等第二次做水豆腐成功后,就有了更多的那种水,然后就把那些水煮热来洗头其实那些水本身就是有一定的碱份,所以能起到止痒的作用。清朝宫人洗头发的有皂角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。