古代女人怎样盘她们那又高又大的头发呢？

汉的发型自然大方，又不失古朴典雅。汉的发型有两种，一种完全和现代姑娘一样打扮的“披肩”，或戏称的“清汤挂面”；另一种是**的“马髻”式，即把青丝拢在一起，坠于肩下大约半尺长，头顶则插一两只金钗。

　　 想象一下，这马髻配在一个丰满的**身上，一定仪态万千。《后汉书．梁冀传》描述梁冀的妻子孙寿“色美而善为妖态，作愁眉，啼妆，坠马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑”。看来，孙寿的媚功真是了得。今天的攻关女子好好学学这段“媚经”，也考虑一下古为今用，坠坠马髻，在交际场中试试看几个男子能有挡住现代孙寿的定力？

　　 如果不考虑服装，汉代少女的打扮简直就和现在时髦姑娘一样。身上穿的衣服紧身，长袖，裙摆很大。优美，轻盈，配合起来显得飘飘欲仙，有随风而去的感觉。

　　 两晋和南朝之间，发型变化不大。晋代女子的发型从汉的古朴简洁一变而出现了头上梳上了两只发环，估计发环的直径有中等碗那么大。环的下边饰以簪花，环周围是蓬松的头发，余下的青丝仍然如汉一样，自然垂着，倒也风寰雾鬓，倬约可爱。我想象中《世说新语》里一尼姑描述的

　　 “王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清新玉映，自是闺房之秀”

　　 中的张玄之妹，就是那个顾家妇，云英待嫁之时，大约应该有此种发型，而王夫人－－谢道韫可能把头发拢成一马髻了。总之，六朝女子以发丰为美，《陈书》里的陈后主贵妃－－－－张丽华“发长七尺，鬓黑如漆，其光可鉴，．．．，容色端丽，．．．。宫中遥望，飘若神仙”，大约就是这种发型。

　　 隋和六朝的差别不大，只是发环增多，发饰也增多了，反而显得画蛇添足。

　　 唐朝女子的画像自然是标准的“丝路花雨”打扮，丰腴饱满，浓装艳抹。头上的中等大小的发髻上还耸立着两个发环，似乎云寰峨峨的样子。也许因为大部分头发拿去做发环和发髻去了，留到背后垂着的不多，巨大的头顶发饰，显得不平衡。服装外露的成分比历朝都多。本来想用一个“雍荣华贵”去形容她，可惜头顶部成分夸张得太多，未免有些俗艳。

　　 五代的发式大约是从顾闳中《韩熙载夜宴图》里取材来的。韩熙载大人是南唐政府的主要***之一，生活腐朽靡烂。夜夜笙歌，妓女如云，这种发式应该是当时妓女的样式。发环差不多快要消失了，马髻又冒了出来，唐朝的靡风还依

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　　这个是比较少见的历史资料吧

　　喜欢坠马髻，也喜欢垂髫双鬟．

　　尤其是配上古装，一个明艳照人，柔媚依依的形象就出来了．

　　恰似我们周易里的阴鱼，婉约，惹人怜爱．

　　我国古代女子的发型和同时代其他国家相比，确实是一个很伟大创新．

　　欧洲一律的卷发披肩，偶尔盘发在头．

　　中亚，则是一袭长袍就把整个遮住了，透过她们的眼睛，你看不到她们发式，在新加坡杂文家尤金的眼里，有过中亚女子，把头发编成发辩．

　　再来看，日本，头发弄成唐髻，找搬过去，却少了唐朝的雍容华贵．

　　韩国也不用说了，看过大长今，明成皇后的都知道，普通女子头发一律往后梳，中央发际靠额头上，插个夹子样的东西，太突兀了．

　　美州，澳洲就更不用说了，披发，辫子．

　　至于非洲呢，非洲也爱遍辫子，有的还编很多，头上遍很多不说，脸上还喜欢划得华里糊西．不象我们的京剧脸谱，虽然抽象，却毫无章法，有碍观瞻，据说，画成那样是吓野兽，可见，真不是人看的．

　　反观，我们中国古代女子，先秦两汉无论魏晋，一律显得轻柔娇媚，平添吴带当风的仙子感觉．

　　唐代呢，发式纷呈，双环髻、高髻、盘桓髻、小髻、螺髻、中髻、三合髻等等。

　　　　宋代崇尚高髻，有的高髻有30多厘米高。宋代还有一个特征，就是用金和银的装饰品做成蝉蝶的形状来装饰。宋徽宗在一首诗中写道：“头上宫花妆翡翠，宝蝉蝶珍视如飞 ”。据资料记载，宋代发型有：高髻、芭蕉髻、双环髻、朝天髻、双垂髻、正髻等。

　　　　明代妇女的发式大多为高卷虚廊的样式，引发大多也饰以飘带，和谐美丽的发式与当时的宽衣大袖及富丽堂皇的建筑都有着密切的联系。

　　　　清朝受到满族的影响比较大，并且沿袭了一些明朝发式的样式。清朝的贵族和满族的妇女大多梳一字头，也就是后来的大拉翅，参加典礼的时候两边还挂着大红髻，显得威风八面。清代普通妇女的发式，基本上沿习和发展了明代的发式。

　　　　在光绪年间，妇女都喜欢在额旁挽一个螺髻，如蚌圆珠称之为珠蚌头。为了区分年龄，还把刘海分为前刘海、后刘海等等，而且当时的妇女都很喜欢戴花，南方人甚至把鲜花插满了发髻的四周。

　　总之，把一头秀发，弄得这样千变万化，姿态美妙，真是不能不佩服古代的中国女子的智慧．

青丝如诗，古代女子头发与发饰

宋·梳·簪

导语：《战国策》里云“士为知己者死，女为悦己者容”。两千年过去仍是如此。但凡女子都是爱美的，古今相同，女子心爱的发饰既可以是南齐潘妃价值连城的宝钗，也可以是喜儿妹妹的二尺红头绳。

　　古代女子除相貌外，最注重头发的修饰。传说汉武帝第一次见到卫子夫，就是被她的秀发吸引住了，“上见其美发，悦之，遂纳于宫中。”陈后主的宠妃张丽华也是以美发出名的。

　　古代文献中记载女子发式多到浩如烟海，同样，发饰也是美发的重要部分，梳好的发髻要用花和宝钿花钗来装饰。这宝钿花钗里包括了发簪、华盛、步摇、发钗、发钿。皇宫贵胄的女子可以用珍奇的材料做发饰，而一般小户人家只能戴荆钗，“拙荆” 便是古代男子对外人称自己的妻子的谦词。

[华夏衣冠初始]

　　阴商时期的古人就开始用簪了，簪的用途有二：一为安发，二为固冠。簪在古代是男女通用的，杜甫有诗“白头搔更短，浑欲不胜簪”皇帝在节日里赐给大臣的礼物通常是簪。古代时规定罪犯不许带簪，就是贵为后妃如有过失，也要退簪。因为簪还象征着尊严。男子用簪的历史400年前在血泊中戛然而止，亡国之人何谈尊严。现在只有从白云观道士的装扮上感受到曾经的华夏衣冠了。

　　[结发为夫妻]

　　古人谓青年男女成年为结发和及笄，结发夫妻是指原配。

　　汉时苏武出使匈奴，临行时作诗与妻子道别：

　　结发为夫妻、恩爱两不移。

　　生当复来归，死当长相思。

　　这一去就是十九年，再相见已是白头。相传汉代葬仪有个风俗，妻子不幸早殃的话，丈夫会把婚礼时用的梳子一掰两半，留下一半，另一半放到妻子的棺木中入土下葬，表示今生今世不忘结发之妻。虽是仪式，透着情长。

[截发留客]

　　古人最早使用假发的记载见于《周礼》中。传说鲁哀公在城墙上见到一个美发如云的女子，就派人剪了女子的秀发给王后吕姜做了假发，称为‘副’。假发在汉代时主要是王公贵族使用，长沙马王堆汉墓的女主人辛追入葬时就戴着假发，到六朝时假发已经在民间盛行了。

　　《晋书 陶侃母湛氏传》里记载：陶侃年轻时家境贫寒，一次范逵到他家投宿，没有钱来待客，陶母湛氏悄悄剪掉自己的长发卖给邻人，得钱买了些酒菜招待范逵。范逵得知原委后赞叹说：“非此母不生此子！”

　　陶侃日后终成大器，想必也是常常感念慈母落发的心酸而得以励志。

　　[花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头]

　　以秀发相赠是古代女子别样的旖旎深情。

　　《乐史杨太真外传》中记载，

　　杨贵妃第二次被唐明皇逐出宫后，对传话的太监说“妾罪合万死，衣服之外，皆圣恩所赐。唯发肤是父母所生。今当即死，无以谢上。”说完铰下一缕头发让太监转交唐明皇。唐明皇见后心恸不已，结局自然是和好如初。

　　可惜马嵬坡下，帝王的爱在江山面前最终还是苍白了，“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。”只见芳草盛美，落瑛缤纷，凄美离去的时候青丝尚且如诗。

　　还记得电视剧《唐明皇》的最后一个镜头：雷雨交加中，她的三郎坐在破龙椅上，拿出她多年前相赠的头发贴在胸口上嚎啕泣绝，上穷碧落下黄泉，两处茫茫终相见了。

[小轩窗、正梳妆]

　　“夜来幽梦忽还乡，

　　小轩窗、正梳妆，相顾无言，惟有泪千行……”

　　王弗在梳妆时，常常会柔声地问夫君苏子画眉深浅入时无吧。想必苏子也曾有给王弗画眉梳发的缱隽情深，只可惜恩爱夫妻终未共生死白头。

　　《诗集施注》里说：苏东坡的好友王巩被贬到岭南，王巩的妾叶柔奴跟随前往，三年后王巩被昭回，旧友重逢，苏东坡问叶柔“广南风土应是不好？”叶柔回答“此心安处，便是吾乡。”苏子听后感慨不已。

　　《古今情海》里记述的尽是王弗、叶柔这般柔情似水又心如磐石的宋朝女子。

　　[剔发出家以答君心]

　　在《辍耕录》中有这样的故事：元初重臣平章阔阔歹和他的侧室高丽氏感情很深，后来，平章死了，正室的儿子朵儿赤要把她收房，高丽氏立誓不从，朵儿赤给丞相伯颜送礼后，得到了命高丽氏嫁给他的圣旨，高丽氏仍然不从，当天夜里**逃走，到一座庵里剔发当了尼姑，伯颜得知后大怒，派人把她抓回来，严刑拷打，都事刘正卿求情道：“谁没有妻子，谁又见得能和妻子相守到死，现在有这样守节的人，真是幸事，怎能治罪呢？”受尽凌辱的高丽氏终得以为亡夫守节，宁愿抛却宝马轻裘的生活，选择剔发出家伴枯灯长卷，还是因为一个情字吧！

结语：想起关于头发的另一个故事，汉明帝的马皇后初入宫时，以一头绝好的秀发使后宫粉黛一一失色，她是伏波将军马援的女儿，从当皇后到太后都不骄纵，真正做到了母仪天下，得享天年，但后世的声名倒不如横死的飞燕姐妹响亮。大约还是应了那句话吧：“自古美人同名将，不许人间见白头”。

清朝发型燕尾梳法：

1、将所有头发梳顺，分出前后区，后区头发中分，选择“燕翅”固定与中间，后区两侧倒梳头发，以交叉包发固定好“拉翅”发髻。如下图所示：

2、前区中分，以对称手法固定头发，选择蝴蝶包在顶区位置固定，以此增加发型高度及衔接前后区结构。如下图所示：

3、将所有头发处理干净，发丝固定整齐，真假发衔接自然。如下图所示：

4、选择发片在前区位置固定，发片两侧以空心卷设计，选择流苏凤钗以堆成方式佩戴于蝴蝶包上。如下图所示：

5、前区正中点缀珠花，左右两侧以珠花点缀。如下图所示：

扩展资料

“燕尾”发式属于一种脑后发式，是垂在脑后的一种发髻，其形状如燕子尾巴因此得名，是配合旗头装饰的一种辅助工具。

古时候，梳满清旗头时将脑后余发分开，梳成两个尖角燕尾形扁发髻垂于脑后，故称“燕尾发”。标准的燕尾的轮廓应该是上窄下宽，上端有假发辫做衔接固定之用。

燕尾在清朝时期非常流行，在宫廷中，燕尾的形状、大小、宽窄能显示主人公的身份和地位。燕尾越宽越厚实，说明人物身份越高。满族女子一般睡觉时也是戴着燕尾的。

-燕尾

问题一：古代发簪的双尖与扁方在用法上用什么区别，怎么固定在头发上？ 共同点都是盘头用的。双尖是有把住头发不让它散开的作用，扁方主要是撑起头发

问题二：清朝妇女的头饰扁 方怎么戴的？ 慈禧,这个两把头明显比之前发型要长,两边髻上又有许多珠翠首饰,发间应该插有发架 珍妃的带发架两把头,隐约看得到扁方,两朵“端正花”那么大,不借助发架很难支撑的 其实很多**电视里的艺术造型都经过了加工，并非完全忠于历史；以上是我为您找到的真实的历史照片，扁平是因为头发里加了发架，让人感觉更高贵。我是新人，希望您能满意并采纳，给些鼓励。谢谢。

问题三：扁方的对比 清代满族妇女的扁方与汉代长簪有类似作用，且尺寸相同。只是使用对象不同罢了。由此可推断，扁方可能由长簪演变而来的。但是扁方也有尺寸小的，如遇到丧事，妻子为丈夫戴孝。放下“两把头”，头上插一个3寸左右的骨小扁方。儿媳为公婆戴孝，则要插一白银或白铜小扁方，以示区别。

问题四：扁方钢的尺寸规格都有那些 24！46! 48 510

问题五：化妆师教你带旗头，请问格格旗头怎么带，图解。 一般均将发髻梳成“一”字形，俗称“一字头”、“如意头”等。清代中期，满族妇女的发髻样式逐渐增j高“双角”也不断扩火，满族妇女发式由h两把头这种髻式发展到架子头，同时也是由自己头发梳理而成的发式逐渐发展到借用架子由真、假发相掺杂而成的发式，发髻上多插有饰物。其中有种名叫“扁方”的板状饰物，初时形状较小，到清代后期，特别是咸丰年间，满族妇女的发式变得更加高大和夸张，已演变为一种“高如牌搂”式的固定装饰，从而取代了用架子梳的两把头。

问题六：身体流须汗有什么扁方 没什么偏方，就算有也不一定对症啊，还是自己去看看比较好

问题七：如何让一个扁长方体贴合在一个曲面上 如果都是片体可以用缝合命令

如果一边实体一边片体就不好说了，如果你的拉伸体不介意长短的话，就用修剪体命令，用片体减去实体一部分并保留片体这样就在一起了

问题八：清朝玉扁方干啥用的 是发簪

扁方为满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，均作扁平一字形。晚清宫廷梳“大拉翅”所用的扁方有的长达一只二寸。清宫的翡翠扁方有的碧绿如水，有的则在翡翠上镶嵌金银、碧空寿字、团花、蝙蝠等吉祥图案。这种珍贵的翡翠制作的扁方，戴时贯穿横扁簪的发簪中，那翠绿色的玉色与漆黑的头发，强烈的对比色调造成特殊美的效果。

清代满族妇女的扁方与汉代长簪有类似作用，且尺寸相同。只是使用对象不同罢了。由此可推断，扁方可能由长簪演变而来的。但是扁方也有尺寸小的，如遇到丧事，妻子为丈夫戴孝。放下“两把头”，头上插一个3寸左右的骨小扁方。儿媳为公婆戴孝，则要插一白银或白铜小扁方，以示区别。

问题九：打开页面怎么变成了很扁的长方形 你把窗口拉到正常，关掉再开就行了，IE会自动记忆窗口大小。注意只打开一个IE窗口进行此操作，如果打开多个，将以最后关闭的IE窗口大小为准

问题十：古代格格发型梳法 古代发型怎么梳图解 旗头，主要指满族妇女的发式。满族已婚妇女的发式多是绾髻。

入关前，满族妇女传统发式是辫发盘――髻，即将头发集于头顶，编成一条长辫，盘旋而上为盘。髻，这种发式简洁、利落，便于骑射远行，在野外宿营又可枕辫而眠。当时无论身份高低，贫富贵贱，发式比较雷同。

入关后，由于清 实行的“剃发留头”的剃发令只限男，不限女，因而许多民间传统的女子发式得以保留。

在满汉文化逐渐融合的基础上，满族女子发式被汉族女子所模仿；汉族女子发式也在不同程度上被满族女子所模仿，由此而形成满、汉族女子发式的你中有我，我中有你的多变风格，极大的丰富了满族妇女的头饰。

其中主要的几种发式有“软翅头”、“两把头”、“一字头”、“架子头”、“大拉翅”、“燕尾”、“高粱头”等等，其间名称不同，形式稍异。如“两把头”和“架子头”等。有的是在其他发式的基础上演变而成，即保留了原来发式的基本形状，又在某些地方有所创新，如从“两把头”到“大拉翅”等。还有的在其他民族习俗影响下，即保持自己民族发式。发式特征，又融进了其他民族的风格，形成了新的发式，如汉族的“如意缕”与满族的“如意头”。

至于满族中老年普通妇女在平常梳的“高粱头”，则有着上千年的历史，至今在满族聚居地仍可看到。满族妇女的发式和汉族妇女的发式相比，显得高大和夸张，具有艳丽夺目的效果，使发饰在满族妇女的服饰中占有较为突出的位置，并形成了满族妇女风韵独特的发式――旗头。

满族妇女不仅很讲究发式，也很注意头饰。在众多头饰中，大扁方头饰最为普遍。这是一根长约30厘米，宽约2、3厘米的银簪子，横于发髻之中。在清朝满族妇女的上层中，不仅要带旗头（一种用青绒、青缎做成的扇形头冠），而且要插上各种各样的银饰，如花针、压鬓针、大、小耳挖子等。满族妇女的耳环也与众不同，他们在耳朵上要扎三个耳眼，戴三只耳环，这种古老的习俗，一直延续至今。

满族女子平时梳两把j头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。”横插于发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米，宽四厘米左右，厚零点二至零点三厘米。呈尺形，一端半圆，另一端似卷轴。如一变相横簪，无论是梳两把头或是大拉翅，它都是起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪，也许扁方就是由此而演变过来的。扁方的质地多为白玉、青玉，少数为金、银制品。

清代中期，满洲贵族妇女开始盛行旗头，也叫旗头板、大拉翅。就是以头顶发髻为座，上面放置旗头。旗头和我们在舞台上看到的差不多，是一种扁形的冠，里面有铁架支撑，外面用青绒或青素缎等制成，正面有各种珠宝首饰的装点，侧面悬挂流苏。旗头是由两把头发展而来的，由于是进关以后才流行起来的，所以，人们也把它叫大京样。

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