古代少女发型分为哪几种

1、飞仙髻

两侧结高鬟，多用于仙女与闺中少女。

2、灵蛇髻

古代汉族妇女发式，始自魏晋时期，髻式变化无常，盖随时随形而梳绕之，据说是由曹魏文帝妻甄后所创。

3、两把头

又叫二把头，满族妇女的代表性头式，发分两撮束于头顶，结成横长式发髻，后面余发结成燕尾式的长扁髻，压在后脖领上，使脖颈挺直。

4、大拉翅

由二把头发展而来，进关后才流行起来的，也叫大京样。

5、百合髻

净发分股盘结，并合叠于头顶。

6、垂鬟分肖髻

大多是未嫁少女的发式，将发分股，结鬟于顶，自然下垂，束尾梢披于肩上，也叫燕尾。

7、回心髻

将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。

古代女子其实有很多发型，下面就让我带着大家一起来看一看吧。

双丫髻是古代婢女们比较常用的一种发型，这个发型的前面留着厚重的刘海，两边还有长长的“龙须”，其实这个发型感觉现代也有不少人剪，感觉古人的发型还是流传比较久的。

双平髻也是古代婢女们的一种发型，这个发型最早起源于秦朝，跟双丫髻的区别就是它将后面的头发放了下来，给人很少女的感觉。

另外还要介绍几个古代少女们比较常梳的发型。

第一个就是垂鬓分肖髻。这个发型其实是有史记记载的，相传当时的统治者命定宫人们都梳这种发型，所以这个发型在当时很流行，不过到了唐朝，这个发型后来被当成了古代未出阁女子的象征。由此可见古代的发型也是博大精深的，不是随随便便谁都可以梳的。

第二个就是百合髻。这个发型是古代的大家闺秀们比较常梳的一种发型，这个发型看上去就像一个百合花一样，怪不得会叫这个名字，古代人的想象力真的很丰富啊，他们的手也是真的巧，居然能够编出这么复杂的花纹。

接下来就是几个后宫妃嫔们比较常梳的发型。

第一个就是凌云髻。听名字就知道这个发型不简单，没错，这个发型是给当时的皇后娘娘梳的，十分有贵族之气。

第二个就是凤冠。听到这个名字可能你会以为这也是皇后娘娘的一个发型，但是你却猜错了，这个给他当时的后宫妃嫔们还有所谓的诰命夫人的一种礼冠，并不是所谓的发饰。

发髻多用于古代，流行于古代妇女之间。起源于夏商周，备于周，到隋唐时期更是到达了一定的巅峰。发髻是一种长发的发型，将头发全部盘于头顶、头侧或者脑后绕成髻。唐朝妇女的发髻更是各种各样，有高髻、花髻、坠马髻、反绾髻等等各种形式，形式虽然多种多样，但是于根本上来说无非两种类型，一种是梳在头顶的，还有一种就是梳在脑后的。比较经典的款式有：高髻、花髻、坠马髻、倭坠髻、闹扫妆髻等。

当时唐朝妇女的发型以雍容贵气、绮丽美艳、中西结合的风格为主，主要呈现出当时唐朝妇女的精神风貌与审美 时尚 ，充分表达了女性美，给人以清爽洒脱、柔美灵动、妩媚多娇的感觉 。大量的考古资料中更是记载了唐朝妇女发型的变化过程与其国家的兴衰有着息息相关的密切关系，从而表达了唐朝当时的精神面貌，主要有三个阶段，分别为唐 朝初期的上梳发型、唐朝中期的平梳发型，还有晚唐时期的下梳发型 。

唐朝初期，刚刚停止战争，百废待兴，妇女们的发型流行于向上梳，也充分表达了人们对未来生活的美好向往，呈现出积极向上、生机勃勃的 健康 、干练美。魏晋、隋朝时期妇女们的发型主要以简单、朴实为主要特征，而到唐朝时期，这妇女的发型却是愈加的繁华，发髻也是越梳越高。 下半部分扎实稳重，上半部分则高耸飞扬，半翻髻、惊鹄髻、反绾髻等发型都充分地表现了这点 。之后更是有越来越多的人们效仿，逐渐形成了一种 社会 风气。

曾有官员请求唐太宗下令禁止此种发髻，但是唐太宗并没有同意，反而加以训斥了一番。不过他也好奇这妇女加高发髻的原因是何？令狐德告诉他，头在上面地位也显得重要，因此这高大一些不是没有理由的。也因他的这番言论，后来高髻便不再受到任何限制，反而是愈加的多样化，比如有飞髻、朝天髻等等。

这个时期，妇女一般都喜欢将发髻缠绕得很紧，让其高高地耸立在头颅之上，在视觉上营造出干净利落又紧实的美感，也是为了策马奔腾的时候一展英姿，而不会因颠簸造成头发散落。 “城中皆一尺，非妾髻鬟高” ，这是 元微之在《李娃行》 中对于当时唐朝妇女为追求发髻的高度所作出的描述。但是一般妇女的头发根本无法到达这个高度，也因此在当时的假发非常流行。

妇女在做造型时，会先在头发里面垫上木头所制成的假冠、发垫一些，将头发的高度拔高。当时的杨贵妃就特别喜爱用假发，称其为义髻。后来又出现了一种发型，称之为蝉翼，是将鬓角处的头发往外梳开，弄成极其薄而开阔的一层发丝，最后再在头顶之上做出一个高髻。后来又出现了球形双髻、扁形的斜髻、垂髻等等。

这个时期妇女的发型特征为上梳、将双耳露出，更多的表现了当时的人们积极向上又充满活力的生活状态。

公元前713年，在唐玄宗李隆基的治理下，唐朝开启了开元盛世，也迎来了大唐最繁荣昌盛的一个时期。由于这个时期极强的政治开放性，唐朝吸收了不少外来民族文化，相互影响、相互促进，也给当时的唐朝注入了新的血脉，新的气息。也因此当时的唐朝妇女的服饰发型妆容都充分与外来文化相融合，对当时的 社会 文化产生了重大影响。比如当时的乌蛮髻、抛家髻等都是从胡人那里吸收借鉴过来的。

社会 和谐，人们生活安逸，在这样富足充裕的背景下，人们对美也产生了极高的要求。不同于初唐的上梳发型，在这个时期，妇女们的发型主要以平梳为主，体量也明显比唐朝初期之时大了许多，更显稳重端庄。 将耳朵半掩起来或者是稍微地掩盖一点，编织出各种不同的造型，以突出人物的面部特征为 主。不仅如此，她们还喜欢在头发上做各种各样的点缀，大多以珠宝为主。

要说最明显的例子要数中宗最疼爱的女儿乐公主莫属了。传闻她极其奢华，对发型服饰的搭配还有妆容都是极其地讲究的，她光是美容美发师就有数十来人，每一天都做穿不同的衣服做各种不同的造型，可谓是十分的 时尚 。也引得当时的达官贵妇、富商巨贾之家的妇女们争相模仿。 体现出了当时唐朝的强大繁荣，国泰民安、风调雨顺，人们生活富足的时代特征，还有人们成熟的审美 。

在唐玄宗的统治下，唐朝历经了一段长达44年的繁荣时代，经济的快速发展，政治局势稳定，国家也日渐昌盛，可是这种 社会 状态也在历经了时间的迁移后发生了改变。 “生于忧患，死于安乐”这句话形容当时的唐朝再合适不过 。

官员们的意志开始消沉，也越来越沉迷酒色，利欲熏心。自天宝以后，天下因为分裂而没有规则纪律，导致官场内部的矛盾也越来越激化。整个 社会 都处于一种好高骛远、沽名钓誉、杯盘狼藉，只有利欲的状态。

安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，给人们的心理上带来了极大的冲击，也因此在心态上发生了改变，没有了先前的自信洒脱，越是颓唐、懒散。这种变化也彻底地反应在了妇女的发型上。

在这个时期，妇女们的发型由平梳转化为下梳，给人以一种慵懒又有些许颓废的感觉。下梳的发型将耳朵完全遮盖了起来，发型的体量更是夸张，蓬松之中又带着些许慵懒的平髻成了当时特别流行的一种 “重叠繁复的髻式 ”，在打造手法上也越来越繁杂，闹扫妆髻这个发型就是以繁重出名的。不止发型繁琐难以打造，妇女们还喜欢在上面点缀各式各样华丽昂贵的珠宝，极其奢靡。

这个时期的女子的发型并没有随着国家的衰弱而重回简单朴素的风格，却比之前的盛唐要更加的繁杂华丽。更多的表现出来的是当时的人们对现状的无力和消极的态度。肥硕的体态再加上厚重的发型，哪里还能像之前一般快意人间，想来也不能策马奔腾了吧？

从中也可以看出当时 社会 人心浮躁，不求上进又十分散漫。人们对于美的追求，不免让人联想到逐渐走向下坡路的唐朝，已经不再处于那个鼎盛时期，正在风雨之中摇曳。而当时的人们的消极的态度也注定了唐朝的灭亡。

总的来看，唐朝初期妇女发型多向上梳，反应了当时 社会 的朝气蓬勃，富有活力的 社会 现状。而在盛唐时期，妇女的发型则是以平梳为主，这是唐朝最鼎盛的时期，使得女子的发型也愈渐稳重成熟，而晚唐时期的下梳发型则表现了唐朝当时 社会 的消极沉闷的 社会 状态。

从中我们可以看出， 唐朝女子的发型演变与其朝代的兴衰变化息息相关，无论是在哪一个时期都充分地反映出了当时的 社会 状况 。其实这最主要的还是当时的人们的态度。积极向上的态度，奋发图强的 社会 风气，是唐走向鼎盛时期的根本原因，唐朝的鼎盛是人们的努力。而到了晚唐时期，唐人的奢靡颓废的态度也注定了唐朝的衰败。由此可见，一个 社会 的风气对国家的强盛是多么的重要。

参考文献：《中原女子服饰史稿》，《中国古代的女性》、《中国历代妆饰》

古代发型基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。历史发髻虽然款式众多，但依人而定，髻的部位不同，约可分为两大类，一类是位于颈背的垂髻，以战国、秦汉时代为主。另一类是结于头顶的高髻，以东汉魏晋开始流行。

古代女子发型的特点

秦朝时期不仅让整个人看起来更加柔美，也裹挟着一股随性慵懒的姿态，汉朝时期的发型多以朴素端庄为主，魏晋时期不仅会佩戴精美饰品，同时复杂的高髻发型已经成为了时尚的主流，唐朝时期给人一种奢华高贵的视觉体验。

从唐到宋，高髻依然流行，但也是华丽到清雅的转折，浓郁的温雅可人气息带着化繁为简的美，在一众或华丽或端庄的古代发型中，不落下风。各个朝代的发型并不只是这些，仅仅是具有代表性的发型而已，中华五千年源远流长，有太多太多的发型惊艳绝伦。

发髻，名头相当多，但基本都是按照髻的形态和装饰来命名的。如：发髻似螺，曰螺髻；似凤，曰凤髻。而古代女子发型的变化，基本上是按照梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等的变化而成，再饰以各种不同的簪、钗、步摇、珠花等首饰。

夏商周

辫发

除了将辫发盘绕于头顶以外，还有将头发总汇至头顶，然后梳成一个鞭子，垂至脑后。还有将头发编号后拖垂至背后，想清代人所梳的长辫子一样，然后再在上面戴上冠帽的，也有左右2次各梳一个辫子，辫梢卷曲，下垂至肩。

发髻

髻，指头顶或脑后盘成各种形状的头发。

髻的形式很多，大致分为高髻、双髻、垂髻、偏髻等。

在我国商代，梳双髻一般为许嫁的少女，而已婚妇女则只梳一髻，这种风格一直延续到后代

披发和卷发

披发和卷发的发型样式在原始时期已经存在，至今依然十分流行。夏商周时期披发的样式有很多种，有长发也有齐耳短发，有盖住耳朵的也有露出耳朵的，额前有刘海也有不留刘海的

秦汉

秦汉时期妇女发型以挽髻为主，梳辫发者极少见。

高髻

高椎髻

意思是将头发结成椎型的髻。其梳理方法是将头发拢于头顶，然后用线绳束缚，盘卷成一椎，再用发髻将其固定，使之高耸于头顶

高椎髻

结鬟髻

鬟就是指妇女所梳的环形发髻，这类发髻皆由结鬟而成，有的耸立头顶，有的偏像两侧，有的垂挂，有的平展，上面再有各种发钗，看起来华美电压。秦汉时期的飞仙髻（双鬟少女）、凌云髻（单鬟少女）、九鬟仙髻、十二鬟仙髻、参鸾髻、奉圣髻等，皆属于结鬟式发髻。

拧盘髻

拧盘髻按照梳法和拧法的不同，可以分为灵蛇髻和回心髻两种。

垂髻

汉代女子在前代的基础上不断翻新，创造了堕马髻、分髾髻等新的发型样式。堕马髻梳法是将头发拢结，由正中开缝，分发两组，至颈后集束为一股，其形状如马肚，然后将其垂于背部，并从中分出一缕头发，朝一侧下垂，给人以刚从马上堕下之感。

分髾髻在秦汉时期已经非常流行，分髾髻的梳法是将头发拢于脑后，结成发髻，然后在髾尾梳出一缕燕尾状的垂髾，行走的时候垂髾左右摆动，看起来活泼灵动。

（堕马髻）

（分髾髻）

其他发髻

秦汉时期妇女所梳的发髻，除了高髻与垂髻以外，还流行对称式发髻、不对称式发髻等，有的甚至在头发上装饰假发，佩戴各种饰品，使之更加高贵华丽。

双丫髻

双丫髻主要是民间未成年少女、宫女、丫鬟们所梳的发髻，从秦代一直沿用至清代，梳法是将头发从正中往左右两边分开，一边个结一髻，自然下垂，并在额前留一排整齐的刘海。

（双丫髻）

丱（guàn）发

梳法是将头发从正中往左右分开，于左右两边头顶结一髻，并从髻中梳一小缕头发从耳后自然下垂至肩，看起来天真可爱

魏晋南北朝

发髻

灵蛇髻

灵蛇髻是汉魏时期非常流行的一种发髻，它是典型的拧旋式发髻，一般梳法是将头发分成几股后，在拧像麻花似的盘曲扭转，盘结于头顶或两侧

飞天髻

飞天髻是在灵蛇髻的基础上，通过吸取佛教壁画中的飞天、仙女的装饰性特点演变而来的。梳这种发髻要把头发集结于头顶正中，分成若干份髾鬟，再向上拧成竖起的圆环， 使发髻耸立于头顶

（敦煌壁画中的飞天形象）

反挽髻与倭堕髻

反挽髻和倭堕髻与汉代的堕马髻有相似的地方，均为前朝发式演化而来。

反挽髻，其特点是将头发拢住，往后拢结于顶，再用丝带束缚，不作蓬松下垂状，便于轻捷姿态的活动。并且可以反挽成各种形式，如反挽双刀，称“翻刀髻”；挽成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”；挽成元宝，称“元宝髻”，挽成高墙，成“高髻”

惊鹄髻在汉末三国（魏）时就有，其梳编法是将头发向上反挽，成惊鸟双翼欲展之势，生动有趣。

元宝髻，梳法是将头发拢结于头顶，再置木或将假发完全遮蔽，呈现元宝状

无论哪种发髻，反挽都是发髻的精华所在

（东晋顾恺之《列女图》中反挽髻的侍女形象）

倭堕髻，这种发髻知道隋唐五代仍然流传不息，各代微有变化，但其基本特点，即偏侧合倒垂的形态没变。梳法是要把所有头发汇总于头顶正中间，然后再挽成一个髻鬟，并使髻鬟向一侧倾斜，再用发簪固定住，倭堕髻主要为已婚妇女所喜爱

因梳法比较简洁，且显得生动，又不失美观大方，所有这两者也是魏晋南北朝时期妇女的主流发型之一

螺髻

北朝因当权者笃信佛教并在民间广为推行，因此佛教的传说与审美观念一度蔚然成风。根据传说，佛发作绀青色，长一二丈，向右盘旋，作成螺型，是以得名“螺髻”。

（螺髻彩俑）

鬓

魏晋南北朝时期的妇女在发式上有一个特殊的变化就是她们更重视鬓发的梳理和修饰。

（东晋顾恺之《女史箴图》中妇女蝉鬓形象）

假发

魏晋南北朝时期，妇女的发髻继承了前朝崇尚高大的传统。然而人类毛发的数量与自身对美无尽的追求相比，难免相形见绌。为了使发髻饱满高耸，她们所借助的办法与前任亦有类似。解决的办法仍然是借助假发，有事还要添加其他衬垫物。

（佩戴假头的东晋陶俑）

唐代

唐高祖李源即位之初，武德四年（公元621年）朝廷颁布了《衣服令》，武德七年（公元624年），颁布了《武德令》，其中包括有服饰的令文，自此唐代冠服有章可循。唐代的空前强大，异常繁荣，使唐代的文化艺术风格渐渐脱离了夏商周和汉魏六朝一来的古朴风尚，而趋向高贵华丽。

根据《中华古今注·妆台记》记载：

隋有 迎唐八鬟髻、翻荷髻、坐愁髻、九真髻、侧髻等。

唐有 倭堕髻、高髻、低髻、凤髻、小髻、螺髻、反挽髻、乌蛮髻、同心髻、交心髻、侧髻、囚髻、椎髻、抛家髻、闹扫妆髻、偏髻、花髻、拨从髻、百叶髻、双鬟望仙髻、丰翻髻、四鹘髻、反挽乐游髻、旧顺髻、 云髻、双髻、双螺髻、飞髻、宝髻、盘桓髻、擎鹄髻、平番髻、百合髻、长乐髻、乐游髻等

鬟有 云鬟、高鬟、短鬟、低鬟、双鬟、圆鬟、同心鬟、垂鬟等

鬓有 蝉鬓、云鬓、雪鬓、丛鬓、轻鬓、圆鬓等

发上饰品 有钗、步摇、梳、胜、钿

半翻髻

也成为翻荷髻，是唐初宫中流行的发式

（永泰公主墓中出土的绘于墓前室的《宫女图》中，为首一人头梳的便是单刀半翻髻）

螺髻

螺髻是盘叠式的一种，即将发分股拢起，采用盘、叠、编的手法，把头发盘在头顶或两侧，起形如螺。螺髻分为单螺和双螺

（单螺髻）

倭堕髻

原名堕马髻，始于汉代，据说唐代女子喜爱骑马，于是改“堕马”这个不吉利的字眼，为倭堕髻，起倾斜低垂，略偏于一侧，似堕非堕的样式，如同蔷薇花低垂的姿态

双鬟望仙髻

鬟和髻的区别在于，髻是实心，鬟是空心。

双鬟望仙髻是初唐和盛唐都流行的一种发髻，这种发髻的梳法是从正中把头发分成两股，拢到头顶两侧并扎两结，而后弯曲成环状，将头发编入耳后。梳这种发式的绝大多数是未婚女子。

（ 彩绘双环望仙髻女舞俑，梳的就是双鬟望仙髻）

惊鹄髻

惊鹄髻的梳挽方式就是反挽式，即将发拢住，然后由下而上，反挽于顶，其形呈惊鸟振动双翅状，故称“惊鹄髻”

高髻

指高耸于头顶的髻式。唐代高髻较为普通，并且样式很多

（《挥扇仕女图》的高髻女子）

（《簪花仕女图》中的高髻女子）

义髻

唐代的义髻即为假发。

灵蛇髻

灵蛇髻式拧旋式梳编法，也是中国发髻史上流行时间较长，经历朝代较多的发髻。唐代《挥扇仕女图》中亦有这种发型

中唐晚期，社会一改盛唐时的稳定繁荣，再次陷入动荡之中。此时，发髻的样式也随着社会变动而有所变化，由盛唐时的雍容华贵开始变得怪异凌乱，其中抛家髻、闹扫妆髻、凤髻以及由高髻演变而来的花髻、飞髻较为流行。

抛家髻

抛家髻主要流行于中晚唐时期，这种发髻的特点是脸庞的两鬓成薄片状，靠近两颊，在头顶束发后向一侧出，其形如椎髻。《挥扇仕女图》中也有此种发髻的反映

花髻

花髻是高髻的一种，即是在发髻上插花朵而形成髻式。

飞髻

飞髻式有高髻演变而来，指发髻有如鸟展翅般的飞姿

凤髻

凤髻也是唐代盛行的一种发髻。这种发式类似凤形，其上可并饰以金、银、宝、翠，高贵无比。

（凤髻）

画中的发型参考

回纥（ hé ）髻

回纥是西北地区少数民族，是现在维吾尔族的前身，就其族而言，可归为“突厥”。回纥髻梳于头顶，高五六寸，以红丝带囊之，既嫁，则加毡帽

乌蛮髻

在唐代，西南地区居住着絮叨民族，其中的一支就是乌蛮族。乌蛮髻就是在梳掠时，将头发汇集于顶，挽成一髻，垂搭至额前，而鬓角呈扇形。

宋代

宋代是中国封建社会文化最发达的朝代之一。这个时期对美的追求，最大的特色是尤为崇尚理性之美。朝廷对冠服特别重视，三番五次颁发冠服制度，并多次修改，无论是百官的朝服，还是民间社会上流行的冠服，都有严格的规定。宋代的冠服制度渐趋繁缛，但色调过于单一，总的来说，有质朴、洁净、自然等特点。文化和物质生活的繁华，使社会文化浸染了更为强烈的文人雅士的气息，平添了不少儒雅的风度。相应的，女子的服饰装扮也由唐代的浮华奢靡转为典雅质朴。

而值得一提的是，由于宋王朝不得不与辽金等少数民族政权分而治之，宋代发式呈现出受少数民族影响较深的特点。

宋代妇女的发式大体上仍然沿袭前朝历代的发式风格，其特点依然是崇尚高髻。宋代比较典型的高髻有朝天髻、同心髻、流苏髻、高椎髻等

朝天髻

此发髻始于五代，在宋代则盛行于世，不论尊卑，妇女皆用。这种髻式梳编的方法是将头发梳至头顶，先编成两个圆柱形的发髻，再将其向前反搭，使之伸向前额，形成朝天状的高髻。

（山西太原晋祠圣母殿彩塑宫女）

同心髻

初朝天髻外，同心髻在宋代妇女中最为流行。其梳编法也比朝天髻简单，只要将头发梳拢至头顶，编成一个圆形的发髻即可。

（北宋赵大翁墓壁画中梳同心髻的地主妇人）

流苏髻

随着同心髻的流行，宋代女子在同心髻的基础上推出了流苏髻。这种髻式与同心髻有些类似，都是将头发拢结于顶，挽成一个大髻，但整个髻式上耸而略向后倾，并在发髻的根部系上丝带，垂于双肩，似流苏一般，从而得名“流苏髻”

高椎髻

高椎髻在前朝历代都有梳编，而在宋代，兴起于宫廷，后流传到了民间。其编梳方法是将头发拢结于头顶，用丝绳束紧，挽成单椎，高耸于顶。

其他发髻

除了上述比较典型的几种发髻以外，宋代妇女还自创了几种发式。

芭蕉髻

类似于唐朝上流社会贵妇流行的堕马髻，髻式作椭圆形，在髻的四周以翠绿的饰物环绕，整个发式艳如芭蕉，娇艳动人，故称“芭蕉髻”

龙蕊髻

又称双蟠髻，是在宋代很常见的一种发式，这种发式的特点是将头顶分成两大股，用彩色的缯（丝带）捆扎，髻心很大。

盘髻，妇女盘辫而成的一种发髻，在宋代有大小之分。

盘福龙髻，其发髻的特点主要是造型又大又扁，不妨碍睡眠，故而又被称为“便眠髻”。

三髻丫，即梳三髻与头顶，或者梳理三鬟。发式俏丽活泼，多为宋代少女所喜爱。

明代

在率领农民起义推翻元朝统治建立明朝后，朱元璋非常注重整顿汉族传统礼仪和习俗，其中包括新的“冠服”制度的确立。由此，明代首服于发髻式样出现了一些新的变化与发展。

根据史书记载，明朝初期女子发髻的式样在沿袭宋元的基础上，并没有太大的变化，但是到了嘉靖以后，由于新的审美元素的加入，明代女子发髻式样才逐渐有了许多新的变化，名称也越来越多，如“松鬓扁髻”、“桃心髻”“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”、“金玉梅花”，等等。总的来讲，明代女子发髻已逐渐趋于低矮、小巧式样，这种特征在江南一带更为明显。

松鬓扁髻

这是明代女子发髻中比较独特的式样，这种髻式成扁圆状、鬓发蓬松垂挂于脸颊，几乎掩住了双耳。女子梳这种发式显得格外庄重、典雅

对称式双髻

明代少女、小婢、丫鬟所梳发式多为呈对称状的双髻，即在头顶将头发平分为两大股。再于左右两侧梳结成相对称的髻或鬟，早在秦汉时期就已出现，并被一直延用下来。

低髻

明代嘉靖以后，低髻开始在民间流行起来，与高髻相比较，低髻舍去了许多过于夸张、过于繁杂的审美因素，以简洁、朴实的造型赢得广大妇女喜爱

抹额

前朝历代早有将布帛类的织物折叠制成条带状围系在额上的习俗，但是它始终没有特别盛行。到了明代，不论身份地位，高低贵贱，妇女都喜欢在额前扎捆布条与巾帕，著抹额装扮。

明代木刻板插图中的造型参考

清代

清朝时中国历史上最后一个封建王朝，它是满族贵族通过武力征服汉族建立起来的政权。清朝统治者推行“留头不留发，留发不留头”的高压政策，汉族男子一律前剃发后留辫。但对于汉族妇女却网开一面。于是，清代妇女发型发式展现着多姿多色的风采。钵盂头、牡丹头、荷花头、芙蓉头、元宝头、平头、圆头、巴巴头、一字头、大拉翅等等，清代是一个满汉民族相互交融的时代，清代女子发式从总体上讲，对满汉两个民族的审美特征还是有比较鲜明的反映，分别形成了满族式和汉族式两种不同的风格类型。

满族女子发式

和汉族女子不同，满族女子幼年时期并不闭门在家，更多的时间是要和男孩一同进行骑射的练习。姑娘留辫子，到结婚时开脸上头，从此开始结髻。

一字头

满族女子常梳的发式叫“一字头”这种发式民间还有许多形象的叫法，例如“两把头”“把儿头”等。具体梳理方法是：首先把头发左右平分为两股，然后把两股头发分别在头顶靠后的地方个梳一个平髻，用铁丝做成双角支架，插于两髻之间，将两股头发分别盘绕在铁丝支架上，和两个平髻相连，使之成为一个扁平的造型。

大拉翅

“大拉翅”是清代中后期满族妇女的主要发式之一，与“一字头”相似，从体积高度上看，一字头扁平，大拉翅髻式则相对高耸，左右两角也更为庞大，大拉翅比较强调附件的装饰效果。

汉族女子发髻

清代汉族女子的发髻同样颇具特色

钵盂头

钵盂头是在清代初期的年轻妇女中较为流行的一种发式，特别是在苏州一带更为流行。梳挽时将头发盘成一个硕大的圆髻，然后以丝带将其扎结在头顶，或插上簪钗固定。

牡丹头

牡丹头又称牡丹髻，它是一种鬓发较为蓬松而发髻光润的高髻，苏州女子最先梳这种发式，后来逐渐流行于北方。

元宝头

这种发髻主要以盘叠的方式为主进行梳理。通常髻型硕大而厚实，中间还插着扁簪加以固定和压实。整个团髻看起来中心略微凹陷，两头则被挤压得有些翻翘，其形状十分像个元宝

平头

清代后期汉族妇女比较普遍的一种发式。它是在元宝头的基础上发展而来的，与夸张华丽的高髻风格截然不同，平头基本不适用假发做衬垫，而主要采用真发梳成，将简洁、自然作为美的追求，清爽而舒适

刘海

未成年的清朝女孩，额头之上总会留一缕短发，这覆额的短发，就是我们说的“刘海”，最初多用于年幼的小女孩，会让女孩显得更加乖巧可爱。所以就来许多成年女子也效仿

古代发饰　　古人很重视头发的修饰。早在新石器时代有类似现在“童花头”的发式，并且梳理得非常整齐，不知在五千多年前，究竟用什么工具或方法才能作这样的修剪。《妆台记》（唐代宇文氏及著）中描述周文王的发髻很高，并在髻上加放珠翠翘花等装饰物。周朝的统治阶级制定了整套的贵族礼仪服饰和头饰来确定等级，不同的等级其发式及头饰的配戴是不同的，但是还允许使用假发。后汉时梁冀的妻子孙寿独创的偏堕马髻非常著名。从长沙马王堆出土的汉代刘靖之妻的发式上可以看出，头发的梳理和盘结非常细致、精美，而且还用假发盘制发髻。汉以后的女子的发式越来越细腻精美，种类也越来越丰富。与此同时，装饰发型的饰品也得到了相应的发展，如玉簪、白花、步摇、耳塞等，其种类繁多，造型精美。　发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式可概括为几种基本类型，简述于下：　1．结鬟式　这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。　其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。　2．拧旋式　这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”①。　这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。　3．盘叠式　这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。　这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。　4．反绾式　这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行①，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成， 也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。　这种发型多为宫妃、名贵女流所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩后，称为“燕尾，亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同，但其基本发式是相似的，在造型时，可灵活变化与参考。

　　中国古代男子的发型是四方髻，不同朝代有所不同（满清除外）。

　　战国、秦、西汉是前面类似中分，头上的发髻略向左偏。

　　再就是不同的时期可能有些人上面的发髻有的高一些，有的低一些，有的包块麻布，有的系条布带，还有时什么也没有，或者散成马尾辩状（一般是囚徒或者市井乞丐，绝非大侠、公子帅哥的发型）。

　　大多数正常男子，都应该是束起来的，无论贵族、官吏，还是良民。

　　什么人披散着后面呢？

　　道 士，也不是何时何地的道士都这样的发型，南方天师道的道士们做法的时候，有时披头散发。

　　江湖上的流浪汉，或者部分被称为游侠的家伙，好有乞丐，懒得或没人给他们收拾，于是披头散发，落得潇洒。

　　还有就是未成年的少年，可能前面的头发束起来了，后面的还没长太长，不容易束到一起，于是暂时披散。

　　真正的古代男子的发型也不可能像我所想象的那么标准规范，就是四周的头发都一丝不苟的盘在中央，包括 后面的，要知道有两个原因：身体发肤受之父母，长出的头发不能经常剃掉，而且广大劳动人民是没有闲工夫使劲规矩头发的，差不多盘起来就是了，后面的头发也 像历史书插图那样（多是贵族、官吏造型）没有杂毛露出不太现实，但是绝不可能所有人装酷披散着头发，而且现在的影视剧中是从头顶一直披到底，

　　头饰：古代男子头饰为束发冠笄。冠的形制有高冠、弁、梁冠、笼冠、小冠、幞头、帻、帢、帽等。其细别的各种冠帽之名，如委貌冠、通天冠、远游冠、进贤冠、大帽、圆帽、鹅帽、唐巾、席帽等，可达数十种。也戴各式头巾如四方头巾、万字巾、云巾、软巾、幅巾、葛巾、华阳巾等。还有的地区农民戴笠帽。

以下是几张古代成人男子的标准发型，大底都这样，主要看你能不能在头饰上玩出花儿来。

关于女子的发型：

第二张图，类似下图

第三第四张图类似下图的演化

第五第六章类似下面这几个发型的演化，垂髫显得年轻，是小孩扎的

希望可以帮助到你！