兵马俑外貌是什么样的？

　　与真人真马真车均为1比1比例制成。用陕西渭水泥土烧制而成。最小的168最高的197（将军俑）通体涂有彩绘，因为秦代用矿物质染料着色，在地下埋藏2200年后出土接触氧气氧化掉而成为了灰色。总体为约8000兵俑面向东方象征着守卫秦始皇陵墓的近卫军。分为2个方阵一个指挥所。阵容庞大气势磅礴，兵俑以真人为模神态各异决无重复，被法国总理西拉里誉为世界第八大奇迹。

将军俑头带双尾褐冠身穿双层战袍，目视前方神定自若，双手交叉与腰前手下原有一把青铜宝剑。

跪射俑单腿跪立左手置之前胸右手弯曲，从侧面看酷似陕西地形图。手中的木制弩机已腐朽掉了。

立射俑脚成弓子形站立手成力挽雕弓拉满月姿态头部倾侧仿佛在聆听着将军的号令真鬼斧神功之做。弓箭已腐朽掉。

骑兵鞍马俑，双脚合并双手低垂，手牵马缰，马缰为玉石所著。身后一匹战马，战马双而竖立身长腿短马有6颗牙齿正直壮年。马鞍腐朽无马镫讲究飞身上马。马腹下做有马鞭秦逮注重写实艺术。

目前没出土弓弩手俑和弩手俑。

　　无论是秦俑还是汉俑，胡须都很少，就是两绺山羊胡子，嘴唇下一点胡子，两鬓没有胡子。这是古代汉人的特征之一，与蒙古人一致。这说明汉人与蒙古人是一个人种。西方人过去只知道蒙古人，因此将之命名为蒙古人种。今天北方地区串脸胡比较多，串脸胡是西域人的特征。这说明今天的人在汉朝以后已经与西域人混合了。中国南方地区的串脸胡比较少，说明南方人中古汉人的血统比例更多一些。

　　据说，客家人是比较纯正的汉人。由于当年的战乱，北方汉人逃到了南方，就是现在的客家人。如果客家人串脸胡比较少的话，可以证明这个判断。汉人与西域融和较快的时期是在魏，隋，唐及以后时期。隋唐皇帝的家庭多有胡人血统。由此说明，今天的汉人已不是过去纯正的汉人，尤其是北方人血统更复杂一些。

　　秦国人当时是方脸。秦兵多是当时的陕西人。今天的陕西关中人仍保留了这种特征。但陕北，甘肃，山西北部人就不同了，多是长脸，与兵马俑差别较大。今天陕西男人有近一半是串脸胡，说明陕西人胡化的成分更多一些。 

　　秦俑多是方脸，但几百年后的汉俑却是另外一种脸形，高颧骨是汉朝人的突出特征。汉朝人与秦朝人的脸形差别很大。这说明汉朝的民族性发生了很大变化。现在的河南人脸形很像汉朝人。我在汉朝含元殿遗址附近吃饭，见到几个女服务员很像汉朝人，一问果然,村子上的人祖祖辈辈守陵。与现在的西安人长相差别较大。无论是秦俑还是汉俑，脸都比较胖，说明当时人生活条件不很差。无论是秦俑还是汉俑，当时人穿的衣服都是对襟开领衣服，穿宽大的裤子，服装以宽松为特色。这种风格一直保持到近代，以后才出现了小立领。西方的传统衣服是紧身裤，大领子，装饰性很强，但不舒服。从秦俑看当时男人留长发，扎头发，汉朝时头发短了。中国人很早就知道收拾头发了。这不会是因为当时没有剃头刀吧？西文人不是，西方人多不整理头发，比较野蛮。

现存的霍去病墓石刻，包括马踏匈奴、卧马、跃马、卧虎、卧象、石蛙、石鱼二、野人、母牛舔犊、卧牛、人与熊、野猪、石蟾等14件，另有题铭刻2件，全部用花岗岩雕成。作者运用循石造型的艺术手法，巧妙地将圆雕、浮雕、线刻等技法融汇在一起，刻画形象以恰倒好处、足以表现客体特征为度，决不作自然主义的过多雕镂，从而加强了作品的整体感和力度感，堪称“汉人石刻，气魄深沉雄大”的杰出代表。

这项纪念碑群雕的主体是——马踏匈奴石刻。在这件高168厘米的主题雕刻中，作者运用寓意手法，以一匹器宇轩昂、傲然卓立的战马来象征骠骑将军；以战马将侵略者践踏在地的典型情节，来赞颂骠骑将军在抗击匈奴战争中建树的奇功；那仰面朝天的失败者，手中握有弓箭，尚未放下武器，这不就是告戒人民切不可放松警惕。这件作品的外轮廓，雕刻得极其准确有力，马头到马背部分，作了大起大落的处理，形象十分醒目。总之，马踏匈奴石刻是思想性与艺术性完美统一的典范，是西汉纪念碑雕刻取得划时代成就的标志。

我们知道秦兵马俑这支带有真刀真枪的千军万马，是在2000 多年前埋到地下的，其中有些青铜剑出土时非但一点没有锈，而且还是闪闪发亮。经测定，它由铜、铅、锡三种金属构成，并含有十几种稀有元素，所以其剑坚硬锋利，富有弹性，达到了削铁如泥、断石如粉的登峰造极之境地。剑的表面经过铬化处理，所以闪闪发亮，这种工艺，1937年德国才发明，1950年美国才掌握。

关于秦兵马俑的烧制工艺也令今人难以置信。我们知道，高大的兵马俑重300千克至500千克，烧制温度在900‘C至1200C，烧成后比原件要收缩5％以上，但是我们惊奇地发现这些陶涌、陶马却无一件出现裂纹和变形。据说，如今的工艺师们曾想复制一匹原大的陶马，却一直没有成功。另外，人们对秦兵马俑的色彩成份进行了分析，其中发现紫色的成份是硅酸铜钡，这种物质在自然界从未发现过，人工合成一直到20世纪80年代初才成功，应用则在90年代才开始，不知当时这种紫色是如何制成的。

秦兵马俑的雕塑艺术以写实为其特色，他们有的虎目圆睁，有的凝目若思，有的英武剽悍，有的雄姿英发，指挥员的沉毅、冷峻、多谋，战士的威武、刚烈、纯朴、豪爽，每个细部都刻划得逼真人微。战袍扣子都各式各样，发式千姿百态，铠甲编缓不一。陶马更是细致至极，个个腰肥体壮，劲健有力，把优马良种的特征和准备迎接战斗的姿态都表现得十分完美。

再从秦始皇陵西侧20米处出上的两乘大型铜车马来看，其铸造艺术卓然超群，例如这一大型铜车马的车盖乃是一个超薄、超大、超长的大型工件，可是它居然是一次浇铸而成的，真难以使人置信。另外又以马的颈饰为例，它是将金银管相间排列焊接而成，如用肉眼进行察看根本看不出其有任何接缝，甚至在24倍放大镜下，也才仅见某些焊缝。不知在两千多年前这一技术究竟是如何完成的。

再从出土文物的数量来看，秦兵马俑坑出土文物极为丰富多彩。据粗略统计，三个坑共出土陶涌7000余件、陶马4000余匹、战车100余乘、兵器数十万件，如此巨大的量乃是非常惊人的，在世界上是罕见的。

1唐朝或汉朝妃子的衣着的描写,要自创的,谢谢

她如仙子乘风而来。一缕青丝勾勒出丹凤娥眉。云髻高耸似春柳环枝；明眸闪烁如秋水荡漾。大红牡丹在云髻绽放，金凤珠钗如凤舞朝阳。面如云霞，口似樱桃。红妆粉黛，却不见俗脂浓妆。朱唇轻启，皓齿如月。回眸一笑，百花失色。

她轻弹琵琶，似仙乐风飘余音绕梁。长歌一曲，唱不尽汉时明月，大唐风华。

长袖舞动，粉胸半掩疑暗雪，霓裳羽衣展华光。襦裙飞旋，丝带飘舞，绣履起风，仙袂飘逸。似梦似醒，如醉如痴。三千宠爱在一身，六宫粉黛无颜色。梨园春暖花开尽，万紫千红总是春。九鼎华彩，风华绝代。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。红颜易老，人易碎。红墙碧瓦依旧，难返旧时模样。琵琶声响，寂寞宫墙。深宫重锁，今只留下青丝白发。

（为什么要写最后一段。我主要是要告诉大家，不要以为妃嫔美丽动人，华衣玉食。一旦老去，往事不堪回首。寂寞悲凉，凄惨悲苦。）

2有关描写汉服的诗句

名称由来

从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。

基本特点

汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

男装的式

“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。

自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。

女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种：

大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。

隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。

大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。

汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣 古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出，其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。

了民族融合。此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。

3古代诗歌里对汉服描写的句子有什么

《秦宫诗》

唐 李贺

越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，

帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。

飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，

紫绣麻踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。

桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱。

《陌 上 桑》

汉乐府

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，

采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，

脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。

4汉代的服饰有哪些

汉朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是“留仙裙”。

西汉时，服饰多为曲裾，原因是西汉的裤子无裆，需要有曲裾的遮挡，而至东汉，由于服饰的完备，不再需要繁琐的曲裾，便产生了简洁的直裾，曲裾因此渐渐淡出了历史舞台。 襦裙

襦裙： 汉代妇女的襦裙：上襦下裙的女服样式，早在战国时代已经出现。到了汉代，由于深衣的普遍流行，穿这种服式的妇女逐渐减少。据此，有人认为汉代根本不存在这种服饰，只是到了魏晋南北朝时才重新兴起。其实，汉代妇女并没有摒弃这种服饰，在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。襦裙是中国妇女服装中最主要的形式之一。自战国直至明朝，前后二千多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。 历经秦朝的严苟政治，刘邦以平民得天下，力求予民休息，一般制度多无太大改变，冠服制度，也大都承袭秦制。直至东汉明帝永平二年，才算有正式完备的规定。 汉朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是“留仙裙”。

编辑本段男服服饰：

礼服：汉朝的祭祀礼服，承袭了秦代的废除「六冕」，以一种冕服为祭天地明堂之礼服的办法。 汉朝男服

冕冠服：为最尊贵的祭祀礼服，是天子及三公诸侯、卿大夫祭天地明堂之时穿着。 长冠服：为夫子和执事百官，用在祭宗庙及各种小祀，如五岳、四渎、山川、社稷等典礼穿者。 委貌冠服：相当于周代的冠弁服。为公卿诸侯大夫行大射礼于辟雍的时候穿着。 皮弁冠服：此种冠服为大射礼时，执事者穿着，衣裳为缁麻衣，皂领袖、素裳。 朝服：自秦开始以袍作为朝服，汉代从皇帝至贱更小吏亦以袍作为朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不过因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名称。汉代的朝服，服色是随着五时色，即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。朝服均是衬以告缘领袖的中衣。

编辑本段女服服饰：

庙服：相当于周代的禕衣，是女子礼服中，地位最尊贵的一种。太皇太后、皇太后之入庙服，皇后之谒庙服，其服色是皂下。 蚕服：相当于周代约鞠衣。每年三月，皇后帅领公卿诸侯夫人亲蚕礼时穿着。 朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服

5小说中描写汉朝新娘的服饰,关于皇帝皇后大婚时的服装描写的

浅色罗裙缭姿镶银丝边际，水芙色纱带曼佻腰际，着了一件紫罗兰色彩绘芙蓉拖尾拽地对襟收腰振袖的长裙。

微含着笑意，青春而懵懂的一双灵珠，泛着珠玉般的光滑，眼神清澈的如同冰下的溪水，不染一丝世间的尘垢，睫毛纤长而浓密，如蒲扇一般微微翘起，伸手点了点小巧的鼻子，一双柔荑纤长白皙，袖口处绣着的淡雅的兰花更是衬出如削葱的十指，粉嫩的嘴唇泛着晶莹的颜色，轻弯出很好看的弧度。如玉的耳垂上带着淡蓝的缨络坠，缨络轻盈，随着一点风都能慢慢舞动。

一袭白色拖地烟笼梅花百水裙，外罩品月缎绣玉兰飞蝶氅衣，内衬淡粉色锦缎裹胸，袖口绣着精致的金纹蝴蝶，胸前衣襟上钩出几丝蕾丝花边，裙摆一层淡薄如清雾笼泻绢纱，腰系一条金腰带，贵气而显得身段窈窕，气若幽兰，颈前静静躺着一只金丝通灵宝玉，平添了一份淡雅之气，耳旁坠着一对银蝴蝶耳坠，用一支银簪挽住乌黑的秀发，盘成精致的柳叶簪，再掐一朵玉兰别上，显得清新美丽典雅至极。黛眉轻点，樱桃唇瓣不染而赤，浑身散发着股兰草幽甜的香气，清秀而不失丝丝妩媚。

散发着贵族的气息，美的不食人间烟火，美的到了及至。宛如步入凡尘的仙子，挥动着手中的玉面罗扇，优雅而有气质。

穿着一件略嫌简单的素白色的长锦衣，用深棕色的丝线在衣料上绣出了奇巧遒劲的枝干，桃红色的丝线绣出了一朵朵怒放的梅花，从裙摆一直延伸到腰际，一根玄紫色的宽腰带勒紧细腰，显出了身段窈窕，反而还给人一种清雅不失华贵的感觉，外披一件浅紫色的敞口纱衣，一举一动皆引得纱衣有些波光流动之感，腰间系着一块翡翠玉佩，平添了一份儒雅之气。手上带着一个乳白色的玉镯子，一头长的出奇的头发用紫色和白色相间的丝带绾出了一个略有些繁杂的发式，确实没有辜负这头漂亮的出奇的头发，头发上抹了些玫瑰的香精，散发出一股迷人的香味，发髫上插着一跟翡翠制成的玉簪子，别出心裁的做成了带叶青竹的模样，真让人以为她带了枝青竹在头上，额前薄而长的刘海整齐严谨。

用碳黑色描上了柳叶眉，更衬出皮肤白皙细腻，妩媚迷人的丹凤眼在眼波流转之间光华显尽，施以粉色的胭脂让皮肤显得白里透红，唇上单单的抹上浅红色的唇红，整张脸显得特别漂亮一袭青色衣裳，一件青色的石榴裙，外批一袭青色纱衣，肩上有一条用上好的淡淡的**丝绸做成的披风，穿上与裙子绝配，裙上绣着白色的百合，那白里透着点红，就犹如那白皙红润的脸庞，上层头发盘成圆状，插着几根镶着绿宝石的簪子下层将三千青丝散落在肩膀上，耳坠也是镶着绿宝石的，白色的玉颈，带着珍珠和绿宝石相间的项链，为玉颈添了不少风采，白皙的脸庞上粉嫩的朱唇显得娇小，可爱，为白皙的脸庞添加了不少风韵，那玉手小心翼翼的拿着那紫檀琴，散发这丝丝香气身着一袭白色繁花抹胸，外披一件白色纱衣，那若如雪的肌肤透亮，三千发丝散落在肩膀上，没有任何多余的发饰，只是带了许多繁花，红白的繁花衬托着哪张雪白透晰的脸庞，身上缠着黄丝带，显得十分妖艳迷人，坐在紫竹林中的石凳上，在近黄昏的竹林中显得十分忧郁，令人怜惜的感觉淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……­­-[身穿一袭粉色石榴群淡**的棉衣裙上带有粉色的绸带美丽的秀发用一个小巧紫色的簪子盘上带着一条粉带丝带上还有着梅花的香味同样带着一个玉手镯和一条白色玉坠身上还散发出淡淡的胭脂香]身着一身浅蓝色纱衣，肩上披着白色轻纱，微风吹过，给人一种飘飘欲仙的感觉。一头青丝散散披在双肩上，略显柔美，未施一丝粉黛，缓缓在御花园散步，看着已经过了花期的牡丹，不禁想到自己，自己现在有着皇帝的宠爱，就如同盛开的牡丹，妖艳，绚丽。

如果哪一天自己老了，皇帝的宠幸不在了，是不是自己就和这过了花期的牡丹一样，沉睡在泥土中，无人问津？想着想着，居然有一种想要大哭一场的感觉，悠悠叹了口气一件粉白色的长袍、腰束紫色的宽边腰带，外面套着一件半透明的丝制长衫，显出欣长高挑的身材。袖口和裙摆都有着莲花绣饰。

脸上略施粉黛、气质若兰。举手投足间、尽是儒雅。

腰间。

淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。

低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。

宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。墨玉般的青丝，简单地绾个。

是齐胸衫裙 齐腰衫裙 交领襦裙啦!

襦与衫襦：分裁有腰襕的短夹衣，单层叫单襦衫①魏晋时期的衫：多为白色，单层分裁有腰襕无装饰，穿在最里层（不算内衣裲裆的话）由以上可知在魏晋时期，衫和襦的结构以及裁剪方式是基本相同的，区别就在于穿衣层次和衣服本身的设计衫②：宋明时期的衫：单层，通裁侧开叉这个时间段襦已经不见，穿衣层次上取而代之的是袄；衫的定义有部分发生了变化，但无论哪个时期的衫都是单层△衫的结构发生改变，袄出现，襦走向式微的分水岭：南北朝——-唐（唐也就前中期而已）

已婚女人和已婚男人能做最好的朋友吗无话不说

你好，尊敬的用户朋友，很高兴帮你解答问题。

当然可以，但时间久了，你们难免会有性行为。

祝福你开心快乐每一天。我的回答如，如有疑问请追问。谢谢

已婚女人对已婚男人无话不说，是啥意思

在家里找不到倾诉的对象，而刚好又碰到一个很懂自己的男人潜意识就会把对方当成知己，这时要是男方有什么想法的话那就危险了

已婚女人和已婚男人还能做知己吗

当然是可以的。

但是你们做知己是可以的。

但是不要出轨。

超过这个度就行。

已婚男人和已婚女人做情人能做多久

邪*报应惨烈（邪*主要指合法夫妻之外的一切性行为）

自古云：求名者，因好 而名必败;求利者，因好 ，而必丧利;居家者，因好 而家业必荒;为官者，因好 而官业必堕。这是无数前人总结出的真理!

因为*心的浸染，我们使失去了人性的纯真无邪!失去了清净光明的本性!而生出阳晦下流，粗俗卑鄙的暗昧心理。另外，*心实能紊乱我们清净的头绪，分离我们的心思，难以全身心地投入到学业、事业及修行中去，使们变得目光短浅，畏手畏脚，凡事难以长足进步及至成功!因此，*心是成功的绊脚石，是人生走向堕落衰败的根源!

时人们处于性幻想之中，靠不断调动以往建立的*;念和编造新的*念来提高性 ，以得到片刻的 。这样会使*念在人的意识中越扎越深，种下祸根。同时长时间这么做，会引起遗精、阳痿等性功能障碍，个别人甚至会产生性心理扭曲，对正常的夫妻生活不感兴趣，作出其他过格的行为。

邪*的害处可能很快就显现，也可能是逐渐的表现出来。但往往后者的害处更大。因为当积累了多年的邪*果报一旦显现，如出闸之水，势不可挡。并且自己的人格会在这个过程中被逐渐的毁坏。变得没有自制力，无法真正的投入去做好一件事。虽然在人前好像还很风光，但自己明白心底深处对自己的鄙视。常常自感人生灰暗、空洞，或自弃、自责，没有孝敬好劳苦的父母亲，然而却无法摆脱自己一成不变的生活圈子，继续狂饮，纵欲，周而复始地恶性循环下去，如同无形网套捆绑了自己，无力摆脱。

当听到有的朋友说：人不风流枉少年，都趁年轻疯狂一下，等年纪大了后悔不迟，要知道，邪*果报非常利害!且不说在邪*时可能染艾滋一命呜呼，就算运气好还有条命，等到你想回头时，你已经就象一条腐朽的的船，到处是洞，想再迎风起航就难了。对此，我深受体会，无论做什么事，都无法静下心来，明显感觉自己业障深重，如大楼欲堕。因此，对待邪*，千万不能听之任之，要向对待被毒蛇咬到的伤口一样，要及时彻底的将它消除干净。千万不能等到毒性发作，那就后悔无路了!惭愧半生一无所得，反而因这邪*自食苦果!我的教训，句句肺腑之言，长久受邪*之害而不自觉，愚哉，邪*之人内心怯缺乏意志，常鄙视自己，自卑感强，前途创业容易破败!。

有个数据或许能揭露这个事实，那就是中纪委研究室原副主任中纪委北京培训中心原主任、原中央先进性教育活动办公室副主任刘春锦引用的一组数据：九成落马贪官包养情人。

有人或许有疑问：见过不少生意做得不错，各方面都不错的生意人，在这方面的行为相当的不规矩，这又如何解释事实是这样的：如果他去年赚了一百万，如果他行为规规矩矩的话，他就能赚一个亿!这个比喻，能明白吧赚钱和事业的最大的克星就是不正当性行为!一个人消耗完了自己相应的福报，就没有存在这个世界的必要的。这样的例子不胜枚举。在这里举几个著名例子：

事例一

《水浒传》的作者施耐庵，在书中写了许多助长邪*、偷盗和杀生的情节，极尽的诲盗诲*;结果施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全都是哑巴。

事例二

《西厢记》的作者王实甫，善于描写男女偷情私会的情形，导致许多人看了西厢记，就起了邪思*念;结果书还没有写完成，王实甫自己就已经无法克制，嚼舌而死了。

事例三

而唐朝的诗人元稹，见到表妹崔莺莺长的美若天仙，就想娶她为妻，却遭到拒绝，元稹竟然因为愤怒而写了《会真记》这本书，虚构他表妹和人偷情，毁谤崔莺莺的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致了后世的读者学习偷情私会，结果元稹死的时候痛苦万分;而且死了之后，他的尸体还惨遭雷电焚烧的报应。

事例四

维扬某生，写了一本 ，刚写完时，就梦见天神呵斥他。因此不敢拿去印刷。后来因为子夭折，家贫困，就把写的 出版。结果没多久，两眼变瞎，手长恶疮，五只手指纠缠相互扣牢，痉挛而死。

事例五

谢履端，清朝云南人。为人端正好学，从小即有孝友的善名。少年读书时，凡看到有诲人*佚的书籍，恐怕它流传人间，使人读了迷失心志，而做出损人败德的事。所以常不吝惜金钱，用高价全部把它买回来烧毁。因此被他焚毁的 非常之多。有一夜，他梦见金甲神对他祝贺说：“你能不惜重价购买 烧毁，因而挽救很多人免于见了起邪思，所以阴功极为浩大。上帝鉴于你有怕 流毒人间而误人子弟的善良心性，特赐你功名显耀，冠盖天下。”他梦醒后，知道天心福善，遂更加勤勉好学，努力进德修业。果然在康熙丙子年，一试即中解元。癸未年复以进士及第。后来名显当代，子孙数代皆获贵显。外国案例

1、人气漫画《蜡笔小新》的作者，因在作品中描述了太多意*的情节，让无数孩子产生意*、邪*，让别人因此而消耗了福气，那么，这所有负面的一切，都会回到自己身上来!五十一岁的臼井仪人在登山时“意外”死亡。臼井仪人会是自杀吗8月10日在日本出版的第49集《蜡笔小新》里面，有一页是小新脸上有着浓浓的阴影，他说“我很快就要启程去远方了……”、“我要在死前，向娜娜子告白”，似乎在预言些什么……

奉劝文人作为文人，一支笔可以造无量善的功德，也可造许多恶的罪业。随着时代的进步，我们整个民族的文化素质大幅度提高，文艺作品创作也越来越繁荣了。真的形成了“百花齐放，百家争鸣”的局面。近来，一些文人在作品中竞相写两性行*场面与感受，编造“三角”乃至“多角”“乱爱”的故事。甚至有人直作 ，污染了世人之心。还有人以艺术的名义拍*秽照片、作*画、录制*秽场面，这与作 是一样罪过。天戒录中说：造作 ，坏人心术。死入无间地狱。直至其书灭尽。因读此书而作恶者，罪报皆空，方得脱生。其罪报相当严重

2，英国著名小说家、戏剧家劳伦斯(DHLawrence)是一位才华横溢的青年，曾创作过许多部著名小学和戏剧。他写的最后一部书是《查太莱夫人的情人》，书中用细腻生动的文字描述了婚外偷情的 经过，曾被各国 列为**书籍禁止出版发行。他写完这部小说后一年多即病死(1930年3月)，死时才44 岁。、《厚黑学》的作者李宗吾，最喜好翻驳前人及圣贤的言论，诡辩是非，造出逆理背道的惊人之论以博取声望名利。他的一生穷困失意，潦倒孤虚，最后惨死于非命

这些都是以文害人祸世者的榜样，古人说刀笔杀人终自杀的确是真实语

4、 里面的女郎自杀率和遭遇横死的比例非常大，高的惊人。尽管让自己的照片登上《 》杂志的中页是大多数模特的梦想，但成为《 》玩伴女郎却是一件非常“危险”的事：因为许多 玩伴女郎都不得善终，甚至死于非命，外出打工求衣、求食;辛苦劳力时，不去保养身命，却去放纵私欲，或与人私通，或花钱找女“**”。

一念之差，就为自己开启了一扇地狱之门。身体受伤，阴德亏损，实在是愚痴至极的行为呀!女人打工，做家政服务，即应堂堂正正，不能为了钱财自卖自身，现在一些人做“保姆”兼做“ ”，是把自己等同于暗娼，廉耻丧尽。其实女人 ，罪恶报应同样可悲。当她喜滋滋地数钱的时候，恶报也就开始降临了。她们不但在阳世遭人唾弃，将来也必进入猪胎狗腹，在畜生道中长劫难出。眼前的星星点点的利益，却换来生生世世彻骨的痛苦，女人们不能不戒邪*，防范恶报于未然啊

5、欧洲某国的总理，同样也是因为大量的绯闻而声名狼藉，甚至还在公共场所被人袭击;可能这些事件的曝光，是由于一些偶然事件，比如修电脑、离奇的车祸、被某人出卖，等等，其实不然，瞧瞧那些被情妇和 耗光了福气的贪官们，而养二奶的贪官们，得善终的比例又有多少他们的福气消耗的非常厉害啊!历代荒*亡国的也不再少数，汉成帝贪恋赵飞燕姐妹，不仅命短无后，导致汉室江山被王莽篡夺，四百年汉朝以成帝为分界，前汉兴隆，后汉倾颓。

唐明皇宠幸杨贵妃荒*怠政，致安史之乱，大唐帝国经此一役，由盛转衰，最后灭亡。这些都是自己的福报被急剧消耗而出现的偶然中的必然!另外加一句：下 ，上 就是邪*，同样会大折损人的福报。比如得不如意眷属、常被骗、穷苦、不如意、霉运等等。一个人福报消尽，生命也就完了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生。三就是邪*。

因为自己的行为，引发别人邪*的反作用力十分可怕，奉劝世人，万不可找情人，邪*，或写助长*风杀戾的文章，否则非但害惨了许多人，更害惨了自己和子子孙孙。

邪*之毒，渗透深广，有目共睹。实堪称无形伤身剑，残忍杀人刀，慢性之毒药，吸丅精抽髓之隐形鸦片!邪毒暗流滋生，使人间正气衰节，*风横行。

邪*纵欲之人都心执“人不风流枉青春”之歪理邪说，放纵已身，沉沦堕落于肉丅欲*海之中，难以自拨!然而若论结局，则邪*者最终会自尝身心被摧残，一生败落的苦果!事业辉煌，家庭幸福，对邪*之人无非是现世梦想!再深入说，邪*者是造阿鼻业，半脚已踏入地狱之门!若半途不悔者，命终之后，神魂将会速堕至阿鼻地狱，饱尝冥火焚烧之苦，历经长劫也难有出期!此中历害，无论读者信是不信，最终结局没有不被召见的!因此，笔者劝深具善根之人，远离*祸，脱离纠缠不休的爱欲!走身心健康的光明之路!

帮助别人认识邪*危害是最大的欣慰!可以拯救无数家庭和谐幸福!希望大家积极践行!

已婚男人和已婚女人有真心朋友吗

你觉得会有吗？已婚男人或是女人。是自己想出轨吧。人总是会给自己找借口。要想过好日子，最好不要玩火

和已婚男人能做朋友吗？

前段时间我认识一个同行，第一次见面他就跟我坦言已婚并且有小孩七个月了，认识到现在已六个多月了，期间我觉得这个人行为不是很好，坦白来讲，跟他相处不是很开心，除了吃饭就是看**，不是很好玩，同时这个人比较吝啬。在一个下午，他骗我去开房，还好，是我自己坚持没发生任何情况，之后，再联系他，就推口说工作很忙，或者让你见一面就走，不陪我，最后我再三要求下，我让他告诉我不喜欢我就说一些绝情的话，让我离开。他履行了，说了一些绝情的话，但是这男的隔了二天就打电话约我出去玩，并且说同时也有几个朋友，我没去，之后这男的又隔几天又打电话给我，我又拒绝，最后他说如果我有时间，他陪我。当天晚上他发短信给我说他是吕洞宾，我是什么狗，试问一下各位朋友，天下还有这么好的男人吗？同时他的同事对他的评价都不是很佳（品行及生活作风方面），其间断断续续了一些事，但他都没能得到我，本来事情已完结了，但是他又发短信给我，让我陷下去之后，我又喜欢他了，他就不发短信了，故意避开我，我很烦，找他谈了之后，他希望我们能做朋友，行吗，最初我们不是以朋友开始的，而是以男女朋友开始的，同时他也承认他心很花，有心计，有城府。

请各位朋友赐教，盼！

已婚男人和已婚女人半夜微信聊天,说暖话,已婚男人要已婚女人下面照张像发给

隐秘世界里这很正常，自己愿意就行。千万别发带头像的，网络世界最好别让人知道真实信息。

一对有病的人

一个已婚男人和一个已婚女人分手后还能做朋友吗

应该可以！但要控制好感情！

纯真的童年里，总会有着或多或少的眼泪，也许是摔了一跤，也许是因为考试不理想，甚至是挨了骂。

在我的心灵出的那一片小小蓝色天空里，绝不允许有那一小片“乌云”，有那一滴“雨水”，我不相信眼泪，虽然眼泪灰机与我们一种爽 ，眼泪过后，人心便不再彷徨，但我还是不相信它。

不相信眼泪，有事，并不是我们不相信眼泪，而是眼泪真的不值得我们相信。当我们对它失去信任后，它却又处心积虑的博取我们的同情心，使我们再一次相信它。

从那一件件的小事中，我们都可以看出，眼泪---你真的不值得我们信任。　

记得那一次，我因为违反纪律而被扣了分，那是我有史以来的第一次，但我也同时保证那是最后一次。那次，我真的感到害怕，我害怕班主任以后都会不理我了。我

就那样绝望地哭，哭的时候，我总是想着种种不好的结果。但是，令我意外的是，班主任并没有因此而怪罪我，而且还用那温暖的语气对我说话。我顿时明白了，人

在无助的时候，总是想着种种不好的，而脑海中种种不好的预感，却不会造成我们人生中的污点。

从那以后我不再相信眼泪，因为眼泪他不值得我们信任。对于眼泪，我不再需要它；对于眼泪，我不再怜悯它；对于眼泪，我不再信任它。

很多人都会认为，一滴小小的眼泪就会将自己击垮，不管这眼泪经历的事情是大还是小。只是认为，自己会被这所谓的渺小的眼泪击垮罢了。

当眼泪过后，你会发现自己前程似锦，自己的前方道路是多么的美好。所以，人们你们请记住，不要因为一滴小小的眼泪而被击垮，它很有可能是你下一步奋斗的目标。

眼泪有时冲昏着每一个人的头脑，是每一个人精神恍惚，一瞬间忘记自己应该做的事情。但——眼泪，我不相信你。

作文：我不相信眼泪。

在漫漫的人生旅途上，一个人总会有遭到不幸、遇到挫折而伤心失意的时候，总会掉下痛苦的眼泪。

但不同的是，有的人将痛苦一再延续，尽情宣泄着泪水，汇成足以淹没自己的苦海，最终被生活抛弃；而有的人，却能毅然擦掉眼泪，把泪水化作前进的动力，以顽强的拼搏来面对生活，以至于成为生活中的强人，被生活所接纳。

眼泪，对于胜利者来说，是成功时欣慰的喜悦；而对于失败者来说，却是软弱、怯懦的表现。

生活不相信眼泪，生活相信不屈不挠的追求和奋斗。

“男儿有泪不轻弹”，眼泪为勇敢的男子汉所不齿，为生活强者所不屑。

中国科普作家高士其，在他23岁那年，因意外不幸全身瘫痪，头向左歪，口齿不清，两眼发直，连饮食都困难。

然而他的心却没有衰竭，没有落泪，他以顽强的毅力写了许多文章和诗。

其中写过一篇知识小品题为《笑》。

残疾者的“笑”，是何等坚强的表现，是何等令人敬佩不已。

而海伦·凯勒、张海迪等残疾者又何尝不是以笑容面对生活。

因为她们深知：生活不相信眼泪，未来的艰难路途需要自己去拼搏、去开创。

与此同时，我们也时常耳闻目睹一些懦夫的所作所为，他们忍受不了痛苦的折磨，抵挡不住生活风浪的袭击，失去了生活的勇气，甚至有的人自杀了。

不论怎么说，他们都是生活的失败者。

残疾者的“笑”和懦夫的“死”相比之下，残疾者愈加伟大，懦夫则愈加渺小无能。

不知为何，每个人从娘胎里出来时，都是“哇——”的一声，哭着出来，或许他们已晓得来到这个世界上必定要饱受酸甜苦辣。

是的，生活对每个人来说，都不会一帆风顺，总有曲折和坎坷。

生活是一个艰辛、持续的奋斗过程。

只有正视生活，直面人生，方能百折不挠，积极进取，获得事业上的成功，成为生活强者。

用眼泪来向生活哭诉，渴望能得到上天的怜悯，赐予其成功的机会，这是懦夫，是胆小鬼，也是徒劳的。

从来没有什么“救世主”，只有扼住命运的咽喉，从挫折中奋起，才是生活的“真谛”，也才会成为生活的宠儿。

生活不相信眼泪，我们也不应该相信眼泪。

不幸者、失败者们！勇敢地拭去眼角的泪水，让我们用欢笑来对待生活，做一只生活的海燕，去接受暴风雨的洗礼；做一只浴火凤凰，在烈火中永生。

作文：我不相信眼泪（400字就行）

眼泪，也许可以触动人内心深处的那根弦，但它所能给你带来的，只是一闪即逝的同情，而不会是尊重。

我不相信眼泪，一如往昔那些不相信眼泪的古人。

越王勾践说：“我不相信眼泪！” 硝烟弥漫，哀嚎遍野。

转眼之间，国破家亡，曾经的君临天下，曾经的唯我独尊，随着风烟消云散，成为曾经。

如今的他，沦为吴王的阶下囚。

绫罗绸缎换成粮衣麻裤，山珍海味变成了残羹剩菜。

去舔尝苦胆，只为让自己记住今日的痛苦。

红罗斗帐已不再，取而代之的是草席木枕；万人侍奉的生活已不再，取而代之的是日复一日的繁重劳作与鞭责唾骂。

他说：“我不相信眼泪。

”逼着自己在苦不堪言的劳作后坚强起来，只为让自己记住今日的酸楚。

即使现实如此残酷，他也从不向命运低头。

终于，在多年的忍辱负重之后，他积蓄起自己的力量，一朝打碎了吴王的美梦，重新站上了权力的巅峰。

汉使苏武说：“我不相信眼泪。

” 茫茫大漠，驼铃叮当。

他带着汉皇的骄傲行往蛮夷之地。

本该受到上等礼遇，却不料陡生变故——同行之人参与匈奴内部谋反，计划败露而被捉，他也被牵涉其中。

作为汉朝使者，于理，他不该干涉匈奴内政；于情，他不能受辱于匈奴而丢了国家面子。

面对如此境况，他说：“我不相信眼泪。

”呼吸之间，便拔出了佩刀，向自己狠狠刺去，毫不犹豫，毅然决然，只为能捍卫大汉王朝的尊严。

寒风凛冽，滴水成冰，他悲惨的命运还在继续。

被流放到北海无人处牧羝，靠羝乳方得归。

面对如此境况，他说：“我不相信眼泪。

”没有粮食，便掘野鼠，去草实而食之；没有水喝，便啮雪止渴；冷了，便靠着羊互相取暖；累了，便抚摸着旄节，告诉自己要忠于汉朝，忠于汉朝。

正是这股信念，使他撑了整整十九年。

就算是卫律说的荣华富贵，李陵说的君主寡恩，也没能动摇他半分。

他凭着自己的坚持，最终回到汉朝，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

眼泪，固然是情绪发泄的一种方式，但它不是用来换取同情的工具。

流过眼泪，不能说明你就懦弱，但相信眼泪就证明你是弱者。

我不相信眼泪，一如往昔那样不相信眼泪的古人

作文我不再相信眼泪

轻轻轼去从眼中滑落的泪，望着顺势滴在手中的眼泪，心里念到：最后一次。

从出生的那一刻起我便开始哭泣，那是在为以后所要承受的痛苦与伤心谱写的无奈。

也正是从那之后，我开始认识了眼泪，相信了眼泪。

安静的夜晚，一个人坐在房间里发呆会忍不住流泪，无声无息，任凭它滴落在手里，猛然间发现一滴滴眼泪的音符组成了一曲悲伤的五线谱，在安静的夜里谱出了一首悲伤的旋律，深入人心。

其实，从根本上的意义来说，流泪只是或喜或悲感情的发泄，然而对于我来说，流泪却是一种不痛快的发泄。

我不会为任何一种高兴的事情而流泪，却会为了一件小小的伤心的事情而流泪。

我喜欢这种发泄的方式，因为我相信它不会背叛我，但是在我最信任他的时候他却证明给我看他是不值得相信的。

离别时的痛苦，不舍的无奈，我终于流泪了，可是，哭有什么用？即使哭了也不会让亲人为你的眼泪留下，换来的不是感情的发泄，而是双方不舍的眼泪 失败时的失意，无奈的感慨，我又一次留下了泪，可是，哭有什么用？即使哭了也不会让成功为你的几滴眼泪而绽放它的迷人色彩，换来是伤心欲绝 伤心时的悲痛，悲伤的沉痛，我再次流下泪了，可是，哭有什么用？即使哭了也不能让“走了”的人因为你的几滴眼泪儿留在尘世，换来的只能是撕心裂肺的痛 到最后，终于不再相信眼泪，只能相信事实，只能相信自己，因为一个人总要听陌生的歌，走陌生的路，看陌生的风景，然后在某个不经意的瞬间发现原来费尽心机想要拭干的眼泪就那么被风吹干了。

流泪已成为和伤心往事埋葬时的陪葬品，化为历史的轻烟飘散，从今天后，不再相信所谓的眼泪。

作文：我不相信眼泪（400字就行）

眼泪，也许可以触动人内心深处的那根弦，但它所能给你带来的，只是一闪即逝的同情，而不会是尊重。

我不相信眼泪，一如往昔那些不相信眼泪的古人。

越王勾践说：“我不相信眼泪！”硝烟弥漫，哀嚎遍野。

转眼之间，国破家亡，曾经的君临天下，曾经的唯我独尊，随着风烟消云散，成为曾经。

如今的他，沦为吴王的阶下囚。

绫罗绸缎换成粮衣麻裤，山珍海味变成了残羹剩菜。

去舔尝苦胆，只为让自己记住今日的痛苦。

红罗斗帐已不再，取而代之的是草席木枕；万人侍奉的生活已不再，取而代之的是日复一日的繁重劳作与鞭责唾骂。

他说：“我不相信眼泪。

”逼着自己在苦不堪言的劳作后坚强起来，只为让自己记住今日的酸楚。

即使现实如此残酷，他也从不向命运低头。

终于，在多年的忍辱负重之后，他积蓄起自己的力量，一朝打碎了吴王的美梦，重新站上了权力的巅峰。

汉使苏武说：“我不相信眼泪。

”茫茫大漠，驼铃叮当。

他带着汉皇的骄傲行往蛮夷之地。

本该受到上等礼遇，却不料陡生变故——同行之人参与匈奴内部谋反，计划败露而被捉，他也被牵涉其中。

作为汉朝使者，于理，他不该干涉匈奴内政；于情，他不能受辱于匈奴而丢了国家面子。

面对如此境况，他说：“我不相信眼泪。

”呼吸之间，便拔出了佩刀，向自己狠狠刺去，毫不犹豫，毅然决然，只为能捍卫大汉王朝的尊严。

寒风凛冽，滴水成冰，他悲惨的命运还在继续。

被流放到北海无人处牧羝，靠羝乳方得归。

面对如此境况，他说：“我不相信眼泪。

”没有粮食，便掘野鼠，去草实而食之；没有水喝，便啮雪止渴；冷了，便靠着羊互相取暖；累了，便抚摸着旄节，告诉自己要忠于汉朝，忠于汉朝。

正是这股信念，使他撑了整整十九年。

就算是卫律说的荣华富贵，李陵说的君主寡恩，也没能动摇他半分。

他凭着自己的坚持，最终回到汉朝，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

眼泪，固然是情绪发泄的一种方式，但它不是用来换取同情的工具。

流过眼泪，不能说明你就懦弱，但相信眼泪就证明你是弱者。

我不相信眼泪，一如往昔那样不相信眼泪的古人

我不相信眼泪作文 600字

纯真的童年里，总会有着或多或少的眼泪，也许是摔了一跤，也许是因为考试不理想，甚至是挨了骂。

在我的心灵出的那一片小小蓝色天空里，绝不允许有那一小片“乌云”，有那一滴“雨水”，我不相信眼泪，虽然眼泪灰机与我们一种爽 ，眼泪过后，人心便不再彷徨，但我还是不相信它。

不相信眼泪，有事，并不是我们不相信眼泪，而是眼泪真的不值得我们相信。

当我们对它失去信任后，它却又处心积虑的博取我们的同情心，使我们再一次相信它。

从那一件件的小事中，我们都可以看出，眼泪---你真的不值得我们信任。

记得那一次，我因为违反纪律而被扣了分，那是我有史以来的第一次，但我也同时保证那是最后一次。

那次，我真的感到害怕，我害怕班主任以后都会不理我了。

我就那样绝望地哭，哭的时候，我总是想着种种不好的结果。

但是，令我意外的是，班主任并没有因此而怪罪我，而且还用那温暖的语气对我说话。

我顿时明白了，人在无助的时候，总是想着种种不好的，而脑海中种种不好的预感，却不会造成我们人生中的污点。

从那以后我不再相信眼泪，因为眼泪他不值得我们信任。

对于眼泪，我不再需要它；对于眼泪，我不再怜悯它；对于眼泪，我不再信任它。

很多人都会认为，一滴小小的眼泪就会将自己击垮，不管这眼泪经历的事情是大还是小。

只是认为，自己会被这所谓的渺小的眼泪击垮罢了。

当眼泪过后，你会发现自己前程似锦，自己的前方道路是多么的美好。

所以，人们你们请记住，不要因为一滴小小的眼泪而被击垮，它很有可能是你下一步奋斗的目标。

眼泪有时冲昏着每一个人的头脑，是每一个人精神恍惚，一瞬间忘记自己应该做的事情。

但——眼泪，我不相信你。

我不相信眼泪作文500字

在那漫漫的几年里，我曾经是那般地相信泪水，我总以为泪水就是我生活的必备品，没有它我身边的一切将是空虚的。

直到后来我才发现，我错了。

而从那，我也不在相信眼泪，更不相信眼泪带给我什么。

从小，我就在奶奶身边像小树苗一样渐渐长大。

而奶奶，也总是宠着我，由着我的性子乱来。

还记得那天。

天空万里无云，路边的树都没了精神，奶奶说要到县城买些东西，我吵着闹着就是要跟来，奶奶怎么也制止不了我，我放声大哭，泪珠不停地滚落下来，奶奶没有办法，只好答应了我。

到了县城，我看到那花花绿绿的发夹，发带，我又开始哭着要求奶奶给我买，奶奶为了能早点回家做饭，并且不让我难过，就给我买了一个发夹和两根发带。

之后，我带着自己的“战利品”兴高采烈地回家了。

从那以后，我更加地无理取闹，为的就是能得到自己想要的任何东西，奶奶也时常依着我，为的就是不让我受委屈。

一直到了我开始上学，看着同学们时常到小卖部去买零食和贴图，我看着就眼馋，回到家便开始要奶奶给我买，也许是因为她发现自己过于溺爱我了，不再理会我。

于是，我便开始使出绝招，大哭一场，但这一回我失败了。

第二天，我依旧来这招，但是却仍然不起作用，于是，我开始渐渐不相信眼泪，因为我已经慢慢发觉，眼泪不能给我带来什么。

而后来，随着年级的升高，学习压力也越来越大，我时常由于粗心而失掉分数，我伤心、难过、流泪，但是这能改变什么，这样只能让自己愈加难受。

于是，我更加相信眼泪不能给我带来什么，眼泪只能让人更加难过。

眼泪再是我最信任的，眼泪将是我最不信任的，我要告诉自己：眼泪是不真实的，眼泪只能让人觉得你可怜，但是绝对不会有多少同情。

眼泪给你带来的不会是快乐，更多的将是悲伤！

我不相信眼泪作文600字

先给你例文 不会我教你在那漫漫的几年里，我曾经是那般地相信泪水，我总以为泪水就是我生活的必备品，没有它我身边的一切将是空虚的。

直到后来我才发现，我错了。

而从那，我也不在相信眼泪，更不相信眼泪带给我什么。

从小，我就在奶奶身边像小树苗一样渐渐长大。

而奶奶，也总是宠着我，由着我的性子乱来。

还记得那天。

天空万里无云，路边的树都没了精神，奶奶说要到县城买些东西，我吵着闹着就是要跟来，奶奶怎么也制止不了我，我放声大哭，泪珠不停地滚落下来，奶奶没有办法，只好答应了我。

到了县城，我看到那花花绿绿的发夹，发带，我又开始哭着要求奶奶给我买，奶奶为了能早点回家做饭，并且不让我难过，就给我买了一个发夹和两根发带。

之后，我带着自己的“战利品”兴高采烈地回家了。

从那以后，我更加地无理取闹，为的就是能得到自己想要的任何东西，奶奶也时常依着我，为的就是不让我受委屈。

一直到了我开始上学，看着同学们时常到小卖部去买零食和贴图，我看着就眼馋，回到家便开始要奶奶给我买，也许是因为她发现自己过于溺爱我了，不再理会我。

于是，我便开始使出绝招，大哭一场，但这一回我失败了。

第二天，我依旧来这招，但是却仍然不起作用，于是，我开始渐渐不相信眼泪，因为我已经慢慢发觉，眼泪不能给我带来什么。

而后来，随着年级的升高，学习压力也越来越大，我时常由于粗心而失掉分数，我伤心、难过、流泪，但是这能改变什么，这样只能让自己愈加难受。

于是，我更加相信眼泪不能给我带来什么，眼泪只能让人更加难过。

眼泪再是我最信任的，眼泪将是我最不信任的，我要告诉自己：眼泪是不真实的，眼泪只能让人觉得你可怜，但是绝对 不会有多少同情。

眼泪给你带来的不会是快乐，更多的将是悲伤！

我不相信眼泪（500字作文）

学习压力也越来越大。

天空万里无云，路边的树都没了精神，奶奶说要到县城买些东西，我吵着闹着就是要跟来，因为我已经慢慢发觉。

从那以后，我更加地无理取闹，回到家便开始要奶奶给我买，也许是因为她发现自己过于溺爱我了，我要告诉自己：眼泪是不真实的，眼泪只能让人觉得你可怜，但是绝对不会有多少同情。

眼泪给你带来的不会是快乐。

眼泪再是我最信任的，眼泪将是我最不信任的，为的就是不让我受委屈。

一直到了我开始上学，我又开始哭着要求奶奶给我买，就给我买了一个发夹和两根发带。

之后。

而从那，不再理会我。

还记得那天，于是，我开始渐渐不相信眼泪，我也不在相信眼泪，更不相信眼泪带给我什么。

从小。

而奶奶，我就在奶奶身边像小树苗一样渐渐长大，大哭一场，但这一回我失败了。

于是，我更加相信眼泪不能给我带来什么，眼泪只能让人更加难过。

第二天，我依旧来这招，眼泪不能给我带来什么。

而后来，看着同学们时常到小卖部去买零食和贴图，我看着就眼馋，并且不让我难过，我总以为泪水就是我生活的必备品，这样只能让自己愈加难受，我时常由于粗心而失掉分数，我伤心、难过，奶奶怎么也制止不了我，我放声大哭，泪珠不停地滚落下来，奶奶没有办法。

于是，我便开始使出绝招，只好答应了我。

到了县城，我看到那花花绿绿的发夹，发带，奶奶为了能早点回家做饭、流泪，但是这能改变什么，也总是宠着我，由着我的性子乱来！，但是却仍然不起作用，为的就是能得到自己想要的任何东西，奶奶也时常依着我，随着年级的升高，我错了，更多的将是悲伤，我曾经是那般地相信泪水在那漫漫的几年里，我带着自己的“战利品”兴高采烈地回家了，没有它我身边的一切将是空虚的。

直到后来我才发现

“我不相信眼泪”的作文,600字左右

眼泪，在曾经的我的心里，是唯一可靠的武器。

而现在的我，早已不再相信眼泪。

——题记曾经，还记得有那么一个女孩，动不动就哭。

考试考砸了，哭；玩具不见了，哭；被爸爸妈妈骂了，哭！那个女孩是谁？不错，那就是曾经的我。

而现在，已经步入初中生门槛的我，早已不再相信眼泪。

眼泪，只是留给的人的懦弱的人的，而我所需要的，是坚强。

眼泪，是留给弱者的，要做一个成功的人，必须要做到一点，那就是学会坚强！有一句俗话说的是男儿有泪不轻弹，而现在的我，可以说是已经做到了男孩们都做不到的一点。

记得在很久以前，我还只是个流着眼泪，一把鼻涕挂在脸上的孩子。

在不知不觉中，我学会了坚强。

仔细回想，还真的不记得是在何时学会了坚强，是在何时呢？现在，就算是我要哭泣，也只是自己一个人窝在被子里，低声抽噎，我想向所有人证明，我已学会坚强！可能真的有些许日子没有尝试过哭泣了吧。

不知在何时，连流泪的感觉都已经很模糊了。

也有人说过，女孩子只有会哭泣，会流泪，才能让人看着心疼。

可我并不觉得，难道在人们心中，只有男孩才是坚强的？女孩只能被定义成那种一哭二闹三上吊的？不懂，真的不懂。

难道只有女孩子会哭，才能被人疼惜吗？随手拿起了MP3，听到了这首歌——我要的坚强。

里面有几句歌词写得好：“我要的坚强，不是借双翅膀，怀抱是个不能停留的地方，这世界有多遥远，就有多匆忙，用尽所有寂寞时光，去给自己鼓掌。

”是啊，只有自己先学会坚强，才不会在生活当中很容易失去信心，感到迷茫。

只有不相信眼泪，才会有能力打造出一片属于自己的天地！受伤，不哭！遇到挫折，不能哭！遇到困难，不能哭！坚强！起码在我的心中，眼泪根本毫无用处！眼泪，能弥补错误吗？眼泪，能使人成功吗？眼泪，是我们这群朝气蓬勃的中学生该拥有的吗？不，不是的！只有坚强，才能使我们不再脆弱！秋风拂过我的脸庞，几缕发丝随着秋风飞舞了起来。

枯黄的叶子从树枝上飘飘然地落到了地上。

朋友，让我们一起告别眼泪，学会坚强！学会坚强，你眼中的世界将会更加美丽！

先给你例文 不会我教你在那漫漫的几年里，我曾经是那般地相信泪水，我总以为泪水就是我生活的必备品，没有它我身边的一切将是空虚的。

直到后来我才发现，我错了。

而从那，我也不在相信眼泪，更不相信眼泪带给我什么。

从小，我就在奶奶身边像小树苗一样渐渐长大。

而奶奶，也总是宠着我，由着我的性子乱来。

还记得那天。

天空万里无云，路边的树都没了精神，奶奶说要到县城买些东西，我吵着闹着就是要跟来，奶奶怎么也制止不了我，我放声大哭，泪珠不停地滚落下来，奶奶没有办法，只好答应了我。

到了县城，我看到那花花绿绿的发夹，发带，我又开始哭着要求奶奶给我买，奶奶为了能早点回家做饭，并且不让我难过，就给我买了一个发夹和两根发带。

之后，我带着自己的“战利品”兴高采烈地回家了。

从那以后，我更加地无理取闹，为的就是能得到自己想要的任何东西，奶奶也时常依着我，为的就是不让我受委屈。

一直到了我开始上学，看着同学们时常到小卖部去买零食和贴图，我看着就眼馋，回到家便开始要奶奶给我买，也许是因为她发现自己过于溺爱我了，不再理会我。

于是，我便开始使出绝招，大哭一场，但这一回我失败了。

第二天，我依旧来这招，但是却仍然不起作用，于是，我开始渐渐不相信眼泪，因为我已经慢慢发觉，眼泪不能给我带来什么。

而后来，随着年级的升高，学习压力也越来越大，我时常由于粗心而失掉分数，我伤心、难过、流泪，但是这能改变什么，这样只能让自己愈加难受。

于是，我更加相信眼泪不能给我带来什么，眼泪只能让人更加难过。

眼泪再是我最信任的，眼泪将是我最不信任的，我要告诉自己：眼泪是不真实的，眼泪只能让人觉得你可怜，但是绝对 不会有多少同情。

眼泪给你带来的不会是快乐，更多的将是悲伤！

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古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。秦始皇兵马俑是为秦始皇制成的兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。

秦始皇自13岁即位，就开始在骊山修建大型奢华陵墓。全国各地的精兵巧匠参与了这场浩大的工程，有72万人被征募参与了陵墓的修建。

秦始皇陵兵马俑被誉为“世界第八大奇迹”，闻名遐迩。每个陶俑都具有独特的风格与迥异的武器配备。事实上，秦始皇陵兵马俑规模之宏大远超大家想象，这点从其修建时间便可见一斑：秦始皇陵始建于公元前246年，修建时间共持续37年。　

一般认为始于1974年临潼西杨村农民打井。但考古发掘表明，此前历史时期曾有许多次机会，人们以不同的形式遇到过兵马俑的碎片。有考古专家将这些陶片拼接成陶俑并且认识到这是为秦始皇陵陪葬的军队，才是真正意义上的发现兵马俑。

扩展资料：

人殉是伴随原始公有制的瓦解而萌芽，至奴隶制建立而盛行的一项残酷而野蛮的丧葬制度 [9]  。人殉最兴盛的时代是殷商时期，商代贵族大墓中都有殉人。在安阳殷墟工陵区内，已发掘的十几座大墓中被生殉、杀殉的多达五千余人。 

周王朝吸取了殷商暴政的教训，强调“明德保民”。周礼的诞生和推行，使得人殉现象得到很大程度的抑制，但并未根绝。到了春秋时期，列国争霸，时代动荡，人殉复燃。战国时期，诸侯各国先后废止了人殉制度。秦献公元年（前384年），“止从死”，秦国正式废止人殉制度。

春秋战国之际的社会变革促使葬俗发生了变化，出现以俑殉葬，即用陶俑、木俑等来代替人殉。“俑”的本意就是人殉，当人殉逐渐淡出人们的视野之后，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的专有名词。

秦兵马俑就是以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的顶峰。秦俑之所以在规模、写实程度上达到如此的高度，除了工匠的智慧之外，还与历史上第一个封建皇帝秦始皇的意志分不开。

——兵马俑

远坂凛，动漫《Fate/stay night》及其衍生作品中的角色，魔道名门远坂家的现任家主，成绩优秀，容姿端庄，品行良好的完美美少女。是第四次圣杯战争参与者远坂时臣的女儿，参加了第五次圣杯战争，是Archer的御主。身为魔术师拥有优秀的资质和能力，擅长使用远坂家流传的转换魔术。

中文名

远坂凛

外文名

日文：远坂 凛(とおさか りん)

出生地

日本冬木市

性别

女

毕业院校

八代台小学、穗群原学园、时钟塔

身高

124cm（FZ）→159cm（Fsn）

星座

水瓶座

血型

O型

登场作品

《Fate》系列

配音

植田佳奈杨凯凯（中国台湾）

生日

1987年2月3日

年龄

7岁（FZ）→17岁（Fsn）

体重

29kg（FZ）→47kg（Fsn）

三围

B:77/W:57/H:80

身份

学生、魔术师、冬木地脉管理者

其他名称

红色恶魔

魔术属性

五大元素（地、水、火、风、空）

魔术特性

转换

组织/团体

魔术协会·时钟塔/埃尔梅罗教室

学部

矿石科、现代魔术科

印象色

赤红

角色身份

名门远坂家的继承人、地道的魔术师

角色原型

苍崎青子（出自《魔法使之夜》）和玲珑馆美沙夜（出自《Fate/Prototype》）

武内：由于想弄个吊眼的角色，画草图时非常在意地设计了，结果却渐渐地变圆了。还有想画双马尾。啊，说起来，本来有个跟凛的立场相近的角色吧？

奈须：有啊有啊。旧『Fate』的女主角是个叫沙条绫香的眼镜娘，而她的竞敌是个千金大**。“啊呵呵呵”属性的，要说怎样的话就是像露维亚[Luvia]似的角色。那就是凛的原型。她的从者是Lancer。不过『stay night』里士郎成为了主角，所以那孩子就必然地以竞敌角色的身份变化成凛了。觉得终归要写的话不如写成一个令人舒服的女孩，所以更改为我和武内君所喜欢的苍崎青子类型。黑桐鲜花、远野秋叶和凛这一系列的青子型角色里，凛成了最接近青子的角色。由于制作『stay night』时没打算制作『魔法使之夜』，所以转舵成了「弄成少女的青子吧！」。与其说少女不如说是冒失的青子吧？武内君也明白这点，所以说「青子的『Fate』版就该这样呢」。因此凛的设计是很清晰的。

身份背景

被教育为管理冬木土地的名门远坂家的继承人，地道的魔术师。跟士郎一样在私立穗群原学园上学的二年级生，在学校里作为完美的优等生，装乖装了好几重。她命运一般地把未来英灵“卫宫”召唤为Archer，作为第五次圣杯战争的Master参战。

性格喜好

穗群原学园的第一美人，和士郎同一个学园的优等生。具有成绩优秀，容姿端庄，品行良好一切条件的完美美少女，并因此而闻名。十分受男同学欢迎，在女同学中的人缘也不错。据说甚至还有她的一支非正式的后援队。在人前言谈举止高雅，对所有人都用敬语；本性其实是个爱恶作剧和捉弄自己喜欢的人的小恶魔，被卫宫士郎形容为披着优等生面具的红色恶魔。

虽然相当优秀，但可能是遗传的关系，越是关键时刻越可能把事情搞砸，召唤英灵时就出了不少错。所有的电子仪器都很苦手，据说超过十个以上的按钮就会搞不清楚状况，在幻想嘉年华中甚至有在为如何录节目而苦恼。房间经常一片凌乱，与妹妹樱来说似乎走向了两个极端。

与士郎相互敌对但又相合作的女孩子，虽然总是一副带刺的拒人千里之外的口气，但本质上是一个有气质的御姐。虽然表面优秀而冷酷无情，但最后总能选择合理的道路，本人自称“不可爱的性格”。总觉得自己和作为”女孩子“的那部分有点脱节，这样想的时候，已慢慢变成一种心结。那个私服是犯规的吧，那样过多地露出腿部，健康的男孩子一眼望到那地方总是会感到有些为难吧。因为本性是淘气的孩子，非常喜欢戏弄认真的东西。因此做事认真、一板一眼的柳洞和士郎经常受到戏弄。

特技：圆滑处理一切事务、紧急关头掉链子。

喜欢的东西：（幼年期）父亲的褒奖（少女期）宝石磨制、捉弄士郎。

讨厌的事情：（幼年期）父亲的叱责（少女期）全部的电子仪器、突发事件。

尽管拥有很高的天赋，但本质上是个努力的实干家。除了魔术外，每天临睡前都会锻炼身体。在地下仓库摆放有各种运动器材，Saber曾误以为那是凛用来召唤从者的媒介。

于自小独自居住的关系，料理十分厉害，擅长中华料理，缺乏和食的知识。

喜欢猫跟辣的食物；擅长中华料理，缺乏和食的知识，连怎么做味噌汤都不知道。喜欢的饮料为奶茶，若是喝了酒就会进入狂暴状态；曾因想睡个好觉而在睡前喝点酒，错喝了伏特加而马上倒了下去。印有猫图案的茶杯跟睡衣为美缀绫子所赠。猜拳技巧很差。做仰卧起坐是每晚的例行功课。

凛与喜欢收集风铃和玻璃工艺品的时莳枫有着相似的兴趣，假日会结伴去古董店巡游。另一位好友美缀绫子虽然被认为更具男子气概，不过私生活却相当有女孩子的风格，房间也有不少女孩子趣味。平日里也喜欢邀请凛，两个父控在一起想必也不会缺少共同语言。

经济方面

擅长宝石魔术的凛，因宝石的费用而长年经济拮据，对金钱特别敏感。每年年末都会穿巫女服在冬木市的神社打工。不过由于与柳洞的关系不是那么和谐，所以会选在柳洞寺之外的地方。也曾怂恿士郎练习投影名画骗钱。

限定为战斗中使用的宝石，平均来说大约五十万日元。容易储存魔力的矿石、贵金属原本就稀少，无论如何都会十分昂贵（宝石的价格原本就是以稀少价值来决定）。远坂有专用的入手管道，“和那儿卖家的女儿打好关系的话可能会减价”——凛每天都这样子地苦思焦虑。

别看凛那样，其实远坂家是资产家，持有许多魔术专利权（时钟塔中使用的魔术理论、魔术式。跟实际的专利权一样），因此收入相当多。就算啥都不做也无疑会有年收入数千万日元。不过，那全都是至先代为止的当主所筑成的东西，所以对凛来说似乎脸上无光呢。时臣所创造的魔术式在现代也逐渐落伍，所以远坂家的经济日益严峻。

另外，凛将发带送给樱时，和樱约定了发带的价值是祖母绿3克拉及年利息3%。根据樱的话，凛并不是想真的收钱或者宝石。凛之所以说要那么高的利息，是因为凛对越重要的人就会放越重的债务，让重要的人能一直欠着自己。虽然凛想跟对自己最重要的妹妹相认，但受限于当年的契约而无法实现。她努力修习魔术，坚持在各方面都要做到最好，是因为认为如果自己辛苦到不能更加辛苦的话，或许就能分担樱所忍受的痛苦。

父亲远坂时臣是参加了第四次圣杯战争的优秀魔术师。她诞生在父亲和虽然不是魔术师，血中却世世代代继承了无以伦比的资质的母亲之间，因此也具备了很高的魔术素养。

幼年的远坂凛在八代台小学在读。十一年前与父母及妹妹幸福的生活着，但是由于魔术师家系只能传承于一人，在间桐家提议下将妹妹过继与间桐，这似乎成为凛不幸的开始。一年后的第四次圣杯战争，父亲远坂时臣参与，并将妻儿送离冬木市，期间曾为了救被雨生龙之介绑架的同学琴音回到冬木，遇险时被间桐雁夜相助。

圣杯战争后期，远坂时臣被背叛的Archer（吉尔伽美什）及弟子言峰绮礼所杀，远坂葵在两人阴谋之下误认为凶手是间桐雁夜，被暴走的雁夜掐住脖子窒息，由于过度缺氧而残疾，在第五次圣杯战争前去世。

不知真相的远坂凛在远坂时臣的遗嘱下接受了言峰绮礼的监护，葬礼后接受了言峰送与的Azoth剑（父亲的遗物，同时也是杀害父亲的工具），随其学习魔术和武术。葵去世后独自居住在远坂邸，常常喜欢站在窗边向外观看，甚至被误认为是鬼屋。原来比较丰厚的家产由于言峰不善经营或是清贫主张的原因几乎被散尽，因此使用宝石魔术的凛常常陷入财务危机，会在节日去神社打工。每年生日言峰都会怀着“妙龄少女就该是这种东西吧”送一套相同的蓝白洋装给凛，不过据说这个多余的关心。

虽然幼年失去父母，但是正是由于这样的原因，使凛没有真正了解父亲的人性，没有因为魔术师的非人性而离开魔道，也没有成为“完美而冷酷的魔女”，而是成长为还不错的品格。