埃及、伊拉克、印度服饰区别

印度的传统服饰是比较的华丽，可以看到她头顶上有很多的镶嵌的珠子，看起来琳琅满目的样子很漂亮，而且她的脖子上，也戴着非常华丽的项圈，五颜六色的。

埃及人的服饰种类、式样繁多,男子服饰尤其引人注目。有人穿东方敞袍和长袖长衫,戴缠头巾;有人穿长袖长衫、敞袍,头戴土耳其式带黑穗的红毡帽;也有人穿长衫戴便帽;还有人穿西装。妇女服饰也多种多样:缠身黑纱、斗篷式长袍、长裤长裙、牛仔裤、超短裙等等。妇女的服饰变化很快,现在除了一些农村和边远地区外,很少再蒙面纱。

伊拉克游牧民族贝都印人头上戴着四角形的头巾，并用骆驼毛编成的束带扎起来;内穿直筒长袍，外面罩上黑色、褐色或白色骆驼毛织成的斗篷;脚上穿着凉鞋。

库尔德人穿着宽大的裤子和夹脚型鞋子;腰上缠着布制的带子，这种布带可用来装钱及插短刀。

若在山区，衣服里还塞满保暖的布，并穿上厚的上衣及色彩鲜艳的长斗篷。

一般说来，住在伊拉克北部的各民族的穿着颇似伊朗服装。非常宽大的裤子以黑色厚重的布料制成，长度大约到达足踝。衬衫的长度及膝，在腰部系上带子，有时还加上小棉袄，脚上穿着凉鞋。

女性用一种叫做亨内的染料将手脚及眼眶染色，并将头发编成辫子。

因为印度也是四大文明古国之一，所以对于内容的整理时间较长，且乱。所以有错误的地方欢迎大家指正。

在印度每个地区不同种族、地理、气候和文化传统有着不同的服装穿着。印度服装随着时间的推移而发展，古普塔时期（Gupta印度血统的姓氏）伊斯兰教的建立和英国殖民的影响在整个 历史 上都可见于印度服饰。

印度女装

印度妇女穿着朴素而色彩鲜艳的衣服，无论气候如何潮湿，都格外小心，以避免皮肤暴露过多。

纱丽

纱丽（Sari）是印度女性的传统服饰。它是由一块4-9米长，2-4英尺宽未缝合的布料制成，以各种样式披在身上、最常见的样式是将纱丽缠在腰上，一端扎在肩膀上，露出中腹部。纱丽通常内搭衬裙，上衣可以是露背的，也可以露腰的。这些打扮通常会带有很多装饰，如镜面的亮片或者刺绣。纱丽搭配的胸衣通常被称为choli，衬裙被称为ghagra或者UL-pavadai。这种服装的 历史 可以追溯到印度河谷文明。由于面料的柔韧性和炎热的气候，印度人更喜欢用棉织物包裹自己。这种服装随着时间的流逝而发展，估计每天有75％的印度女性穿着。

Lehenga Choli

Lehenga choli 又称为Gagra choli 或者ghagra choli，在当地也称为chaniya choli，是印度次大陆妇女的传统服装。Lehenga Choli的摇篮位于古吉拉特邦，拉贾斯坦邦和库奇地区。这件连衣裙是剪裁喇叭形的长裙。裙子与紧身上衣搭配。该服装采用各种颜色和刺绣制成，其设计大量借鉴了莫卧儿文化。这套服装的特点是精致精致的刺绣，最常在婚礼和节日中穿着。lehenga choli通常伴随着chunri，这是一块长而明亮的彩色布，通常与花边接壤，缠绕在头上，向后延伸，类似于克里斯蒂安婚礼上戴的面纱。在punjab（旁遮普邦）的传统穿着方式上它与Kurti（库尔蒂）和Salwar（萨尔瓦）一起穿着。它是ghagr（加格拉）或lehenga（长裙）和choli（上衣）的组合，但是在现代和现代使用中， lehenga choli 是南方的时装设计师，趋势设计师和精品店更流行和广泛接受的术语。

Salwar Kameez和Churidar

Salwar Kameez和Churidar开始搭配是旁遮普邦和克什米尔地区印度妇女穿着舒适且体面的服装。今天，它已成为印度传统服饰中最常穿着的女性服饰之一。服装由称为Salwar的睡衣裤构成，腰部和脚踝处收紧。卡梅兹（kameez） 一条长束腰外衣，从腰线下两侧开叉 ，穿在晚礼服上。可以穿上长袖衬衫代替萨尔瓦（salwar），更紧贴腰部，臀部和脚踝。设计师通过使用吸引人的设计，刺绣和质感，使这件衣服在印度异常受欢迎。 以前的shalwarkameez已转变为Patiala shalwar西装（Patiala shalwar像普通的shalwar，但褶皱数量更多），churidar西装（churidar是像睡衣的裤子，底部多余的长度排列为手镯），裤子西装（裤子紧紧地穿着睡衣，长裙长短不一。

尼莱姆 坛 Neriyathum

Mundum Neriyathum 是古老的形式的最古老的残余纱丽其仅覆盖主体的下部。它是印度西南部喀拉拉邦妇女的传统服饰。基本的传统服装是 mundu下装 ，这是马拉雅拉姆语中以“ Thuni”（意为布）表示的 纱丽 的古老形式，而 neriyathu 则是 mundu 的上装。

Mekhela Sador

Mekhela Sador是阿萨姆妇女传统服饰，有三块主要的布块包裹在身体周围。从腰部向下 垂下 的底部称为 Mekhela。 它是纱笼的形式，一种很宽的布圆筒，被折叠成褶皱以适合腰部并折入。褶皱是向右的，与纱丽的尼维风格的褶皱相反，向左折叠。尽管经常使用带绳子的下裙，但绳子从未用于将mekhela绑在腰部。三件套连衣裙的顶部被称为 Sador。 是一长段布，其一端折入Mekhela的上部，其余部分垂悬在身体的其余部分周围。Sador塞在三角形褶皱中。穿着合身的上衣遮盖乳房。

第三件被称为 Riha ，戴在Sador之下。宽度狭窄。阿萨姆族妇女的传统服饰以其在身体和边界上的独特图案而闻名。妇女在重要的宗教和仪式婚姻中佩戴它们。里哈（Riha）穿着得像萨多（Sador）一样，被用作 奥妮（Orni） 。

丘里达

Churidaar 是 Salwar裤子 的一种变型。萨尔瓦裤装上部宽松，下部紧身，露出腿部轮廓。通常使用有弹性的面料，同样有时候也会增加裤子的长度，在脚踝处收紧，多余的长度变成褶皱，像脚踝上的手镯一样，因此被称为churidar。穿着者坐着时，多余的面料可以让穿着者更加舒适。在印度穿的紧身长裙裤的裤子被英国人称为moghul马裤，长抽屉或蚊帐。（其实很像现代的马裤一样）所述的 churidaar 可以与任何上限服装穿着如长 库尔塔 ，其去膝盖以下，或作为ANARKALI套装的一部分。

阿纳卡利

Anarkali由长款上衣风格的上衣组成，并带有修身的长裙。Anarkali是印度北部，巴基斯坦和中东地区的女性都非常喜欢的款式。Anarkali服装的长度和刺绣种类很多，包括地板长度的Anarkali样式。许多妇女还将在婚礼活动和活动上选择较重的Anarkali刺绣套装。印度妇女在传统节日，休闲午餐，周年纪念日等其他场合也穿着Anarkali服饰。Anarkali的长裙可以是无袖的，也可以是有袖子的，袖子的长度可以从肩部到腕部。

Pattu Pavadai / Reshme Langa

Pattu Pavadai 或 Langa davani 是一个传统的礼服主要穿在南印度和巴基斯坦之间的年轻女孩穿着。还已知作为 两件式纱丽 或 半纱丽 。处于青春期和结婚之间的年轻女孩穿着这件衣服。比这个年龄小的女孩可能会在特殊场合穿着它。

它包括一个 langa 或 paavadai ，一条用绳子绑在腰上的裙子和一个 voni ， oni 或 davani ，其长度通常为2至25米（6英尺7英寸至8英尺2英寸）。该 voni 斜对角地披在一个 胆小管上 （紧身上衣，与纱丽一起穿着）。通常，服装是用棉或丝绸编织的。这方面的一个变体是 加格拉choli 的北印度（两个是悬垂的方向之间的差 voni 或 dupatta ）。现代“长哈式纱丽””，这是印度人在次大陆上主要在特殊场合穿着的服装，其灵感来自langa voni。

Panche或Lungi

Panche或Lungi是缠在腰上的长布料，是印度传统服饰中最受欢迎的一种。Lungi主要由棉制成，有时可以缝制以模仿管状。男人和女人都穿这种衣服，大多是在非正式场合，它色彩艳丽，花香浓郁。

欣赏一下印度的服饰：

印度是个多民族、多语言的国家，也是一个典型的宗教国家，在历史上曾遭遇过多次外来民族的入侵，掠夺这块沃土上的财富。到了孔雀王朝时期印度才出现历史上第一次相对的统一，此后几百年处于分崩离析的状态，到中世纪莫卧尔王朝的建立又相对统一，加上近代英国殖民者的入侵，使印度再次进入到了四分五裂的状态。但是，印度再怎么四分五裂，印度人的生活还是那样，这是为什么呢？

在这片土地上，人们的心里都已形成了一种地理观念，也就是说在这片土地上生活的人都有一种把自个认定为印度人的观念，当然，也可以说是他们的民族凝聚力非常强。不管他们走到哪儿，根据他们的穿着和生活习俗就能看出他们来自于哪儿。在印度，多样性而又互相包容达到宗教文化的顶点，而正因为这样，宗教给印度人的穿着打扮带来了与众不同的风格。印度服装堪称惊艳雅致，看似复杂绚丽的色彩却又那么和谐一体，完美的诠释著印度文化和她的美学智慧。在后来的英国殖民者的入侵下，印度人还保持着自个本民族服饰的独特魅力，让其民族文化得到更广的传播。

纱丽是印度的一种传统服饰，它的主要材料是丝绸。因为如果采用丝绸的话，会非常的轻薄，能够在印度这种炎热的地方进行很好的散热。同时沙丽还有一些其他的材质，像纱、棉布、化纤的都有，他们的特点都是比较透气，然后非常的有垂坠感，同时颜色非常的亮眼。

现在印度基本上都是一些已婚的女子会选择穿着纱丽，一些未婚的女子则会选择穿简装。其实简装也是从沙丽转变过来的，简装的话顾名思义会更加简单，穿着起来也会更加的快方便。其实印度的莎丽它主要是一块非常长的布，一般的长度都是六米左右，但是也有一些会长达九米，然后一般宽度是15米。只要是物品，它就会有不同的价格差异，印度的沙丽也会有不同的定价。同时，不同价格的沙丽所呈现出来的质感做工，以及它所呈现的花纹都是不尽相同的。价格越高，沙丽的质感也更轻盈透气，同时上面的装饰就越加华丽。能够非常好的将印度女性优美的体态展现出来。

莎丽作为印度的一种传统服饰，它的穿法也有相应的要求。穿的时候会将沙丽展开，然后从腰部开始围圈，一直围到脚跟形成一种裙子的样子。然后将裙子下摆多出来的布料往上提，披到左肩或者是右肩上，然后再手动进行调节，将其调整到合适的位置。穿纱丽的时候会先在上身穿一个短衫，短衫的长度要刚好与裙子中间，空出一段的距离，这样就可以将纤细的腰肢露出来。在沙丽的选择上，一般都会选择与身上所穿的短衫颜色相协调的颜色，这样整体给人的感觉就会非常的和谐。

通过上面的表述我们可以知道，印度女性所穿的纱丽是印度的一种传统服饰。当然，不同的地区对于沙丽的穿着要求也有着细微差距 

印度建筑：

佛教建筑

古代印度遗留下了窣堵波、石窟、佛祖塔等佛教建筑。窣堵波是一种用来埋葬佛骨的半球形建筑，最大的在桑吉，约建于公元前250年。半球体直径32米，高128米，下为一直径为366米，高43米的鼓形基座。半球体用砖砌成，红色砂岩饰面，顶上有一圈正方石栏杆，中间是一座亭子，名曰佛邸。窣堵波周围树有石栏杆，四面正中均设门，门高10米，门立柱间用插榫法横排三条石坊，断面呈橄榄形。门上布满浮雕，轮窣上装饰圆雕，题材多是佛祖本生故事。

石窟分两种。举行宗教仪式的石窟叫支提窟，平面长方形，纵端为半圆形，半圆形的中间有一窣堵波。除入口处外，沿内墙面有一排柱子。另一种石窟称为精舍，以一个方厅为柱心，三面凿出几间方形小室，供僧侣静修之用，第四面为入口，没有门廊。精舍和支提窟常相邻并存，如阿旃陀的石窟群。

在相传为佛祖释迦牟悟道的地方--菩拉迦耶耶建有一座庙和一座塔。塔即佛祖塔，始建于公元2世纪，14世纪重建。塔为金刚室座式，在高高的方形台基中央有一个高大的方锥体，四角有四座式样相同的小塔，衬托出主体的雕佛。塔身轮廓为弦形，由下至上逐渐收缩，表面布满雕刻。

印度的佛教建筑随佛教传入中国，对中国的石窟艺术有一定的影响。

婆罗门教建筑

从公元10世纪起，印度各地普遍建造婆罗门教庙宇。形式和规格都参照农村的公共集会建筑和佛教的支提窟，用石材建造，采用梁柱和叠式结构。其外形从台基到塔顶连成一个整体，布满雕刻，建筑形式各地不同:北部的寺院体量不大，有一间神堂和一间门厅，都是方形平面，共同立于高台基上。门厅部分的檐口水平挑出，上为密檐式方锥形顶，最上端是一个扁球形宝顶。神堂上面是一个方锥形高塔，塔身密布凸棱，塔形曲线柔和，塔顶也是扁球形宝顶，神堂是一间圣殿，四方正方位开门，整个庙宇象征婆罗门教湿婆、毗湿奴、梵天三位一体神。最杰出的是科纳拉克的太神寺。

南部寺院规模庞大，通常以神堂为主体，还有僧舍、旅驿、浴室、马厩等。周围是长方形围墙，神堂顶上，每边围墙中央的大门顶上都有高耸的方锥形塔，造型挺拔、简洁，虽满布雕刻，仍保持单纯几何体的轮廓。典型的例于是马村拉大寺。

中部寺庙的四周有一圈柱廊，内为僧舍或圣物库。院子中央宽大的台基正中是一间举行宗教仪式的柱厅，它的两侧和前方，对称地簇拥着3个或5个神堂。神堂平面为放射多角形。神堂上的塔不高，彼此独立，塔身轮廓为柔和的曲线，有几道尖棱直通相轮宝顶。一圈出挑很大的檐口把几座独立的神堂和柱厅殿联为一体。

伊斯兰建筑

崇拜伊斯兰教的莫卧儿帝国统治印度时，各地建造了大量清真寺、陵墓、经学院和城堡。这此建筑的形式和规格虽受中亚、波斯的影响，但已具有了独立的特征。穹顶有了很大的改进，清真寺、陵墓多以大穹顶为中心作集中式构图，四角则是体形相似的小穹顶衬托。立面设有尖券的龛，墙体多用紫赭色砂石和白色大理石装饰。广泛使用大面积的大理石雕屏和窗花，建筑轮廓饱满，色彩明朗，装饰华丽，具有强烈的艺术效果。

代表建筑:

巴利赫蒂希尔神庙

中世纪德干地区诸王朝处于雅利安文化与达罗毗荼文化混杂的中间地带，频繁的战争导致南北方美术风格的交流。早期遮卢迦王朝(535~753)在迈索尔的 3座都城巴达米、阿胡尔和帕德达伽尔的神庙群，最初的形制由佛教支提堂演变而来，中世纪接受了南方式印度教神庙的影响，同时渗入了北方式神庙的成分。帕德达伽尔的维卢巴克夏神庙是建志补罗的凯拉萨纳特神庙的仿制品。拉施特拉古德王朝(753~949)继续开凿埃洛拉石窟。

埃洛拉第16窟凯拉萨神庙，是仿照帕德达伽尔的维卢巴克夏神庙设计的，镂空整块山岩凿成，不愧为举世无匹的巨构杰作。凯拉萨神庙的雕刻，综合了笈多时代的典丽、遮卢伽王朝的浑厚与帕拉瓦王朝的秀逸，动态强烈，变化丰富，活力充沛，代表着印度巴洛克美术的最高成就。约在同时期开凿的象岛石窟湿婆神庙，雕刻也富有印度巴洛克美术的特色，其中的巨岩雕刻《湿婆三面像》集优美、崇高、狞厉于一身，寓创造、保存、毁灭之奥义，堪称世界雕刻名作。后期遮卢迦王朝(10~12世纪)的神庙群，外壁壁龛密集，装饰渐趋繁琐。曷萨拉王朝(1100~1300)在德干西南的贝卢尔、赫莱比德、索姆纳特普尔修建的神庙，平面设计呈星形，悉卡罗较低，外壁装饰浮雕更加细密纤巧，亦流于罗可可风格。

凯拉萨神庙

中世纪北印度诸王朝奉为正统的雅利安文化，愈来愈多地吸收了达罗毗荼文化的因素。孟加拉、阿萨姆流行的□多罗教(性力崇拜)，同时影响了印度教、佛教、耆那教及其美术。巴拉王朝(约750~1150)是佛教在印度本土的最后庇护所。波罗诸王扩建增修了那烂陀寺和佛陀伽耶大菩提寺等寺院。佛陀伽耶的金刚宝座塔分层立龛的角锥形高塔形制，可能与印度教神庙的悉卡罗有关。那烂陀等地出土的波罗石雕或铜像，如宝冠佛、多臂观音、密教女神多罗菩萨等雕像，受有笈多古典雕刻与南印度铜像的双重影响，感染了巴洛克的豪华、繁缛、怪诞，被称作火焰式的艺术。巴拉美术对尼泊尔、中国西藏、缅甸、爪哇等地的佛教美术影响较大。东恒伽王朝 (8~13世纪)在奥里萨境内营造了宏伟的神庙群。奥里萨神庙是北方式神庙的亚种之一，曲拱形的悉卡罗呈玉米状，代表作有布巴内斯瓦尔的林伽罗神庙、布里的扎格纳特神庙、康那拉克的太阳神庙等。奥里萨雕刻装饰繁丽、动态夸张，属于烂熟期的印度巴洛克风格。康那拉克太阳神庙的巨大的浮雕车轮富丽堂皇，被视为印度文化的象征。金德拉王朝(950~1203) 的都城卡朱拉侯的印度教、耆那教神庙群可与奥里萨神庙群比肩。卡朱拉侯神庙也是北方式神庙的亚种之一，悉卡罗呈竹笋状，主塔周围环峙多层小塔，代表作有根达利耶·摩诃提婆神庙等。卡朱拉侯雕刻以神庙外壁高浮雕嵌板带上千姿百态的女性雕像和爱侣(密荼那)雕像著称，变形极美，性感极强，亦属于烂熟期的印度巴洛克风格。卡朱拉侯出土的雕刻珍品《情书》是印度雕刻的压卷之作。北印度西部拉贾斯坦奥西亚的苏利耶神庙和阿布山的毗摩罗塔楼，古吉拉特的苏利耶神庙，也属于北方式神庙，比例匀称，装饰华丽。克什米尔地区仍然营造着犍陀罗传统的寺庙，重要的有摩尔坦德和阿万蒂普尔的庙宇。

印度风俗

印度人与友人见面很讲礼节，通常是双手合掌，表示致意。合掌时，对长辈宜高，对平辈宜平，对幼辈则低，以分别示以尊敬、对等和关怀。迎候佳宾则敬献花环，

　　表示由衷的欢迎。值得注意的是，印度人在赞同或同意对方意见时，往往是摇头而不是点头。 印度殡葬火葬：通常选择圣河河畔举行；水葬，把尸体推入水中，任其随波逐流漂走；天葬或野葬，把尸体丢在野外或林中，让秃鹰啄食或野兽饱餐，穆斯林则实行土葬。

　　社会重男轻女，穆斯林女子一般很少抛头露面，更不与陌生人随便交往，也不可同异性握手。妇女多在前额中央点上吉祥痣，喜欢佩带项链、胸饰、耳环、鼻圈、戒指、脚镯等饰物。

　　印度教节日 (1)杜尔迦节，孟加拉人最大的节日，每年约9～10月间举行。(2)酒红节，音译“霍利节”，每年2月底，3月初举行。(3)灯节，音译“迪瓦利节”，印度教最隆重的节日，每年10～11月间举行，通常全国庆祝5天至半个月。(5)娑婆室伐底节，一译“萨拉斯瓦蒂节”，意为“知识女神节”、每年1～2月间举行。(6)扎格纳乘车节，每年6～7月间，在沐浴后的第15天举行。(以上均为公历)

　　伊斯兰教节日 (1)开斋节，是伊斯兰教两大重要节日之一。希吉拉历9月(公历2月左右)。(2)古尔邦节，伊斯兰教两大节日之一，意译“宰牲节”。希吉拉历12月10日(公历4月左右)。

　　锡克教节日 那纳克诞辰节，公历11月的第一个满月。

　　耆那教节日 摩诃毗罗节，纪念耆那教创始人筏驮摩那(即大雄)的节日，每逢15年(3月)一度的耆那教重大祭典。

　　此外，印度基督教徒与世界基督教徒一样，每当复活节、圣诞节以及少数佛教徒、袄教徒和犹太教的各自节日，也都要纪念或庆祝一番。

印度服饰

提到印度的衣，人们肯定会马上说：“印度有纱丽”。纱丽是印度最具特色的国服。据传，纱丽有五千多年的历史，在印度古代雕刻和壁画中就常见身披纱丽的妇女形象。最早的纱丽只是在举行宗教仪式时穿，后来逐渐演变为妇女的普通装束。

　　纱丽的式样繁多，不拘一格。 每逢喜庆的日子，印度妇女都会穿起自己喜爱的纱丽，点上传统吉祥痣、涂上迈何迪，逛街串门、访亲问友。纱丽因穿者的贫富也有不同，穷人穿的纱丽大都是棉布或粗麻所做，贵妇人则穿的是丝绸或薄纱制的纱丽，上缀以金丝银线织成的图案装饰，形成鲜明的对比。

　　除了纱丽之外，印度妇人还有一种衣服也比较普遍，上衣比较宽松，长至膝部，叫“古尔蒂”；下身则是紧身的裤子，名叫“瑟尔瓦”三再加一条纱巾往脖子上一围，长长地向后飘去。　

印度男子最为普通的服装是“托蒂”，就像我们在**中看到甘地穿的那种衣服。“托蒂”其实也是一块三四米长的白色布料，缠在腰间，下长至膝，有的下长达脚部。随着社会发展，男子的衣服也有改进，除“托蒂”外，上身加了一件肥肥大大的衬衣，名为“古尔达”。天冷时，再加一件披肩。在一些特别重要的场合，经常会看到个别上穿“古尔达”、下围“托蒂”、足踏拖鞋的老人。不知内情的外国人往往以为这些人无足轻重，实际上这种打扮才是最有身份的标志。 不过，在城市里，男子服装已经趋于西化，西装差不多是最为普遍的男子服装，即使不穿正规的西服，也是西式的衬衣和长裤。印度男子，特别是有身份的政府官员在正规场合，常穿一种很像“中山装”的上衣，也是紧紧的衣领，胸部有一兜，再别支钢笔，看上去也是满精神的。

在印度，纱丽统治了女人的服饰（穆斯林妇女会稍有变化）。对于女性来说，服饰的变化不如装饰的变化大而男性的服饰则没有统一的样式。

尤其是印度男人的帽子缠法，那真是五颜六色，蔚为壮观。印度人就是这样顽强而自信地坚持着自己在服饰上的悠久传统和审美习惯，并且自豪地向外部世界展示着。

其实，印度男人的帽子和裙子，都是一块简单的布，但他们能魔术般地缠裹在头上和腰上，发展出多种样式出来。印度男人的头巾长达几米，从头巾的不同包法上可以看出他的宗教和地域。如印度教徒和锡克教徒的头巾就有明显的不同。

印度教徒缠头巾比较灵活，不愿意缠也可以随时摘下来。而锡克教徒缠头是强制性的，也就是说你看到一个不缠头锡克男人的机会，基本上和**中大奖的机会持平。

印度的传统服饰叫沙丽。买来的时候是一块五米长的布，把其中的一米剪下来，做了一件穿在上身的短衣和裙子，把剩下的四米裹在身上就变成裙子。但是她穿的过程当中是非常麻烦的，如果没有别人帮助自己去做还是非常困难的。需要在身上用一堆别针来给它固定住。看起来非常好看，就是特别难穿。而且穿的时候要非常认真，非常细心的去穿。

 

每一个褶皱也都要理好。把它穿好以后，衣服在身上是非常有层次感的。穿沙丽有一个非常非常重要的过程，就是把上面的一层布塞到下面裙子里面去。一件衣服认认真真的穿，大概需要十几分钟，还是熟练的人穿。印度传统服饰端庄大方。印度婚礼时会给新娘穿一个传统服饰。印度姑娘穿着传统服饰跳舞，舞姿非常优美，配上可爱的容颜，别提有多迷人了。沙丽一般的组合是短上衣，加上衬裙，加上沙丽三件套。

 

还有一个叫楞哈，是有披巾的。常用做新娘当礼服穿，穿着的场面也比沙丽要稍微隆重一些。库尔塔是长的无领上衣，加上裤子，还有披巾。主要它上衣有开衩，两边开叉的款式，下面配的就是裤子。传统服饰并不是古代的服饰，只是因为，现代另外一种时装进入体系，以后把他们这些服饰就称为传统。

 

 

现实生活中总有人把传统服饰认为是古代的衣服，传统服饰就是个相对概念，是从现代开始早期的一些贴近民族或者贴近国家的服饰，传统服饰在受到文化冲击以后，在做工，手法，设计等方面都有改变形成了现在的潮流和时尚。现在很多小作坊或者原创设计师做的传统服饰还是非常好看的，现代人也在追着复古的潮流。