清朝的格格妃子们戴的旗头是用什么做的?为什么要戴那个东西?

　　清代后妃梳什么发式，可以说是一件神秘莫测的事情：自从慈禧垂帘听政，以“母仪”昭著天下才揭开这一秘密。流行于清末的“大拉翅”被世人认定是宫廷后妃的正式发式，宦官命妇，民间女子纷纷效法，流传至今的戏剧舞台上。其实，清代后妃发式也与清代社会发展一样经历了由低到高、由简单到复杂，由朴实到奢华的过程。

　　统治清代的满族原生活于我国东北的白山黑水之间，自然环境造就了他们渔猎、耕种、采摘的生活方式。为了行动快捷，便于骑射，满族男女都有辨长盘髻的习惯。即将头发集于头顶编一长辨，盘一圆髻。当时无论身份高低，贫富贵贱，发式统一。到后来努尔哈赤建后金国，始建冠服制度。宫廷后妃命妇为了大典时戴朝冠的需要，将头顶之盘髻松散于脑后。清初，再次健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳两个横长髻,形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为“小两把头”。清初的几位皇太后、皇后生活节俭，梳小两把头时，只戴鲜花，不佩首饰。“小两把头”在清宫流行很久，直到乾隆朝，孝贤皇后也仅仅是戴通草，不戴金银首饰。用以敦促宫中后妃以节俭为本。“小两把头”的特点，是用本人头发梳成，无法戴份量重的金银首饰。“小两把头”的出现，是从实用出发的，随着清朝统治的巩固，经济发展，后妃发式也出现了由小到大，由实用型向着美容、美饰的审美型发展。

　　清中期，是史称乾隆盛世的黄金时代。在此期间，生产方式和生活方式有很大的发展，首饰制作工艺亦不例外。清代宫廷处在特殊的位置上，全国各地的名贵首饰源源不断地贡进清宫，大大刺激了宫廷后妃追求美饰的心理。但是，要这些份量可观的金、银、玉、珍珠、宝石的首饰戴在头上，“小两把头”发髻就显出许多不足之处。如“小两把头”低垂，几乎挨到耳根，发髻松，稍碰即散。如何将这些美丽的首饰戴上去呢？于是，一种新的梳头工具——发架应运而生。发架有木制的，也有铁丝拧成的，形似横着的眼镜架。梳头时，先固定头座，再放上发架，把头发分成左右两把，交叉绾在发架上。中间横插一长扁方（插在发架的两个孔内），然后用针把发稍和碎发固定牢，戴什么样的首饰都捉得住。两把头后面的耳边的垂发，梳成扁平状，末端用发带束起，微微上翘，形似燕尾。整个发髻象个待飞的燕子，清代后妃还因年龄而异梳头戴首饰。年纪轻的，戴艳丽的珍宝首饰，显出年青活泼的朝气。年老的梳“两把头”，首饰选质地高贵的，体现出老年妇女端庄、稳重。皇家女子头上梳两把头，插戴上贵重的首饰，与脚下穿着高底鞋相呼应。走起路来上身直立挺胸收腹，似有节奏，头节、脖梗不能左右摇晃，来回摆动。为封建社会树立了妇女行动规范的最佳形象。

　　到清代晚期，清宫后妃又风行头套式的“大拉翅”发型。“大拉翅”是一形似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又摘戴自如，可谓两全其美。《清宫词》曰：“凤髻盘出两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高于尺，叉子平分燕尾底。”大拉翅取代了用发架梳的两把头，据说是慈禧的独创发明，与她在清宫中的地位有关。她所处地位与清代的皇太后、皇后都不同。加之她奢侈无度、生活靡费。衣食住行都要符合她追求“美”的标准。

　　清代后妃发式从简单的“小两把头”到“叉子头”、再到“大拉翅”都有明显的满族传统特色，点缀这几种发式的头饰，也有其独特的民族风格。下边分别叙述：扁方：扁方是满族妇女梳“两把头”时主要首饰。在载涛、郓宝惠合著的《清末贵族之生活》一书中，曾讲到“满族女子平时梳‘两把头’，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方’上”。扁方一般长32—35厘米之间，宽4厘米。厚0．2—0．3厘米。呈尺形，一端半圆，一端似卷轴。梳“叉子头”或“大拉翅”，都起到横向连接的作用。汉代男子盛行戴冠、弁、冕作装饰，装冠、弁、冕连接在一起的是一件12寸长的大簪，从左穿到右。

　　清代满族妇女的扁方与汉代长簪有类似的作用，且尺寸相同。只是使用对象不同罢了。由此可推断，扁方可能由长簪演变而来的。但是扁方也有尺寸小的，如遇到丧事，妻子为丈夫戴孝。放下“两把头”，头上插一个3寸左右的骨小扁方。儿媳为公婆戴孝，则要插一白银或白铜小扁方，以示区别。

　　清代后妃戴的扁方质地很多，有金、银、玉、翠、玳瑁、伽楠香、檀香木、珍珠、宝石等。其制做精细为天下罕见。如金缧丝加点翠、银镶嵌宝石、金錾花、玉雕刻多种多样。在扁方仅一寸宽的狭面上，能制做出花鸟鱼虫、亭台楼阁、瓜果文字等维妙维肖的精美图案。后妃们戴扁方、故意露出两端的花饰，有的还在扁方一端的轴孔中垂一束绿穗，走起路来，行动有节，增添女人端庄美丽的仪态。

　　簪：簪的使用很早，在新石器时期的仰韶文化中，就有圆椎形的骨簪出土。春秋战国时期，金簪、玉簪相继出现并成为奴隶主贵族身份的象征。帝王饰玉簪、后妃饰金簪。其次象牙簪、玳瑁簪均为臣子戴的簪。从清代后妃遗留下来的簪饰来看，不外实用型和装饰型两种。实用簪多为光素长针挺，质地多为金、银、铜等，在盘髻时起到固定头型的作用。装饰型簪多选用质地珍贵的材料制成图案精美的簪头，专门用于发髻梳理后戴在明显的位置上。清宫后妃头簪多用金、玉珠、宝石制作，工艺考究，造型精美。如故宫现存“白玉一笔寿字簪”，就是用一块纯净的羊脂白玉雕刻成一笔写成的“寿”字，簪挺就是“寿”字的最后一笔。用同样方法雕制的翡翠盘肠簪，红珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中的佳作。金錾福字簪，喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而闻名。再有，在金、银底上镶嵌各种珍珠、宝石的头簪，多是簪头与针挺两部分组成。簪头以不同粗细的铜丝做花叶枝杈，再将宝石做成的花辨、花蕊的底部钻上孔，穿细铜丝，绕成弹性很大的弹簧，轻轻一动，擅摆不停。使飞禽的眼睛、触角，植物的须叶、枝杈形象逼真，维妙维肖。戴在女性头上，无疑增加了几分娇态美姿。

　　头花：头花是清宫后妃梳“叉子头”、“大拉翅”发髻的主要首饰，大多以珠宝镶嵌而成。如故宫珍藏的红宝石串米珠头花、羽毛点翠嵌珍珠岁寒三友（松、竹、梅）头花、蓝宝石蜻蜓头花、红宝石花迭绵绵头花、金镙丝双龙戏珠头花、金嵌米珠双钱头花等等，都以制作精致，形象逼真而著称。清宫后妃喜戴头花，因花朵大、覆盖面大，戴在“两把头”正中，显得富丽堂皇。清代后妃戴头花有美饰发髻的用意，亦有显示身份、地位的意思。在慈禧的许多画像、照片中，都能见到她发髻高耸，头戴大朵头花的形象。慈禧不但喜欢珠宝头花，还喜欢戴大朵绒花。这是因为汉语中的“绒花”与满语中的“荣华”近音，戴绒花即有荣华富贵的意思。因此，清宫后妃一年四季都戴绒头花，以求吉祥。尤其应时节顺序戴应季绒花：立春日戴绒春幡，清明日戴绒柳芽花，端阳日戴绒艾草，中秋日戴绒菊花，重阳日戴绒朱萸，冬至节戴葫芦绒花……

　　流苏：1904年，美国女画家卡尔为慈禧画了几幅油画像，其中一幅身穿黄底绣紫藤萝团寿衣氅衣，头上梳的“大拉翅”，簪插了许多珠翠首饰：翠簪、凤钗、金扁方、宝石头花、珍珠头箍及下垂的一串串流苏，为慈禧增添了雍容富贵之感。流苏与古代八大首饰中的步摇极为想象。“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇始见于汉代宫廷后妃的礼制首饰。汉代以后，步摇逐渐流行民间，成为妇女喜爱的首饰之一。清宫后妃称步摇为流苏。其形式多种多样，顶端有龙凤头、雀头、蝴蝶、鸳鸯、蝙蝠等，或口衔垂珠、或头顶垂珠。珠串也有一层、二层、三层不等。在故宫珍宝馆展出的一件“米珠双喜字流苏”，是同治帝大婚时，皇后戴过的。流苏顶端是羽毛点翠的大蝙蝠，其嘴里衔着两个小金套环，下面衔接一个羽毛点翠的如意云头。如意云头下平行缀着三串长珍珠。每串珍珠又平行分为三层，层与层之间用红珊瑚雕琢的双喜字间隔。串珠最底端用红宝石作坠角。整个流苏长二十八公分，戴在发髻顶端，珠穗下垂与肩平。是流苏中最长的一件。清宫珍藏的流苏多为皇后所戴，以凤衔滴珠的数量最多。如一龙一凤对峙的称为“龙凤呈祥”，双凤对立的称“彩凤双飞”，牡丹花与凤凰的是“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。皇帝自喻真龙天子，皇后就是鸟中之王的凤凰。封建帝王希望自己多子多孙，所以皇后头饰中凤凰及凤鸟育雏的题材就很多。

　　此外，后妃头饰中还有勒子、钿花、疙瘩针、老鸦瓢、耳挖勺等满族特色的首饰，都是清宫后妃梳“两把头”用以固定、装饰发髻的。随着满汉风俗习惯、服饰文化的融合，清宫后妃头饰逐渐被民间所吸收，由此演变出许多深为妇女喜爱的头饰，流传至今影响很深。

镶黄旗是头旗，应该也就是最尊贵的了。

八旗的排名：镶黄、正黄、正白、正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝。其中，两黄旗和正白旗，属于上三旗。上三旗无主，天子自将。

八旗中的皇帝亲兵

八旗制度是努尔哈赤创建的。但最初与努尔哈赤并驾齐驱的，是他的同母弟舒尔哈齐。两兄弟在朝鲜史书中，被称为“二酋”。两人在地位上相当，在统领的兵力上，也相当。

所以，努尔哈赤亲领的兵力，只占建州女真的一半。在舒尔哈齐被幽禁之后，努尔哈赤的属下没有变化，而舒尔哈齐的属下则被分为两半。舒尔哈齐之子阿敏只继承了一半。

再加上征服其他部落后，加入的兵力。在最初建立的四旗中，努尔哈赤掌黄旗，努尔哈赤长子褚英掌白旗，努尔哈赤次子掌红旗，舒尔哈齐之子阿敏掌蓝旗。

这里除了有人员数量的增长，也有稀释舒尔哈齐系统权力的需要。

尽管褚英因为个人原因被处死，但他所领的白旗，则转交给了努尔哈赤的八子皇太极掌握。

之后，四旗扩充为八旗。

两红旗：由红旗演变而来，仍然由代善及其儿子统领

正白旗：皇太极

镶白旗：杜度（褚英长子）和阿巴泰（太祖第七子）

正蓝旗：莽古尔泰（太祖第五子）和德格类（太祖第十子），两人为同母兄弟

镶蓝旗：阿敏（舒尔哈齐之子）

舒尔哈齐一系不断被稀释，从最初的二分之一，到四分之一，最后成了八分之一。

但不管是四旗时期，还是八旗时期，黄旗或两黄旗，都是在努尔哈赤手中，是努尔哈赤的亲兵。

努尔哈赤是清太祖，被尊为老汗王。地位自然最尊贵。而他直接掌控的旗，也就跟着尊贵了。

两黄旗中，谁最尊贵？

很多人凭着“正”“镶”的字义，去理解，既然有正黄旗和镶黄旗之分，那么正黄旗一定是更尊贵一些。可事实并非如此。

努尔哈赤的最后一任大福晋是阿巴亥，也就是正妻、皇后。而其阿巴亥所生的三个儿子，也就是名义上的嫡子。女真人又有幼子守灶的传统。如果按照这个传统，努尔哈赤的权利都应该分配给最小的正妻所生的儿子——多铎。

最初，正黄旗被分给了阿济格和多尔衮两兄弟。而镶黄旗中一半的佐领被分给了幼子多铎。按照这个思路，等到努尔哈赤去世后，剩下的未分配的镶黄旗佐领，也应该是多铎的。

但当时多铎年幼，只有九岁。所以，真正统领镶黄旗的，仍然是努尔哈赤自己。作为老汗王晚年唯一的亲兵，镶黄旗理应最尊贵。

八旗出征列阵，分成左右两翼。左翼四旗：镶黄、正白、镶白、正蓝；右翼四旗：正黄、正红、镶红、镶蓝。

在老汗王去世后，这个传统被沿袭下来。尽管曾经有过换旗的经历，但镶黄旗的旗帜，一直是左翼第一的位置。

不过，所谓的尊贵也无非是名头上。并没有实际意义。旗人，不论是在上三旗还是在下五旗，待遇是一样的。没有上三旗比下五旗高贵。

 但确实有“抬旗”之说。

主要是因为下五旗的旗人的主人包括旗主和皇帝，而上三旗只隶属于皇帝。所以，当下五旗旗主家中有婚丧嫁娶等家务事时，所属的旗人有服役的义务。相传乾隆时期，有个大学士年过七旬，由于本旗旗主家有丧事，还要不顾年迈和尊贵的朝廷大员的身份，去丧礼上打杂。

为了这个，乾隆皇帝给他抬旗到了上三旗。这样，他的主子只有皇帝。少了一个主子，也就少了些麻烦。不必做出有伤国体的事情。皇帝的后妃的家族被抬旗，也属于这个情况。

说句个题外话：

有人说皇族都是在上三旗。这是错的。为了便于控制八旗，皇子们会被分配到下五旗。

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解析:

正白旗 镶白旗

正黄旗 镶黄旗

正红旗 镶红旗

正蓝旗 镶蓝旗

八旗制度建立之初,实质上是一种军政合一的社会组织形式,兼有军事!行政和生产三方面的职能,即“出则为兵,入则为民”,耕战二事,未尝偏废,对推动满族社会经济的发展,强化各族人民的统治起到了积极的作用。努尔哈赤把从战争中俘获的人统一起来,规定每300人编一牛录,每

牛录置一牛录额真(佐领)；每5个牛录立一甲喇额真(参领)；每5个甲喇组成一个固山(旗),固山是满洲户口编制的最大单位。每一个固山,各有一个专用的颜色做旗帜。八旗户口每三年调查一次,不许旗外的人假冒入册,也不许旗下人远离本人所属的牛录居住。随着吞并渐广,纠合渐众,除女真诸部统一外,大量的 、蒙古人和其他少数民族纷纷归降,从1615年清太祖努尔哈赤创建八旗制度,到1635年清太宗皇太极编设八旗蒙古,1642年编设八旗汉军。

八旗主要分为满八旗、蒙八旗、汉军八旗，满八旗是努尔哈赤的手笔，也是满族入关前的政治制度、文化系统、社会基础。蒙八旗和汉军八旗则是皇太极即位之后的手笔，只是蒙八旗制度松散，而且蒙古内部因为漠南、漠北蒙族互相掣肘，对于满洲入关起的作用，一度不如汉军八旗来得重要。

努尔哈赤在万历四十三年（1615）建立八旗（八固山）制度，以300丁为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山，即一旗，实际上，八旗人数时有增减。牛录（满语，意即大箭）最初是每10丁为一牛录，首领称牛录额真，额真是满语，汉语称佐领。无论出战还是打猎，则都以牛录为单位，这就为满洲社会和军事系统初步奠定了基础。万历二十九年（1601）努尔哈赤鉴于各部族因为人数多寡不一，人员素质也不同，因此对于牛录制度进行了第一次整编。他将每牛录扩充到300人，因此佐领下又设两个副手，满语称“代子”；同时每牛录分为四个达旦，每达旦由一个章京（满语，意即书记官）和一个拨什库（满语，意即领催）管理，这时，满洲军队的编制基本成形了。旗丁中按照身份地位，分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。阿哈即奴隶，多是 、朝鲜人；披甲人是降人，民族不一，地位高于阿哈；旗丁是女真人。

努尔哈赤大约有40个左右的牛录，也就是掌握12000余人的部队，在当时关外算是极大的屏α恕0个左右的牛录都是由努尔哈赤的兄弟亲戚将领。后来努尔哈赤杀胞弟述尔哈奇和长子褚英之后，事权更加统一，同时努尔哈赤也认识到仅仅以牛录为单位，容易造成权力分散的流弊。他便着手建立八旗制度。1615年即万历四十三年，努尔哈赤建立了八固山制度。固山的人员编制我上面已经介绍了。牛录官员编制不变，每甲喇设一到两名甲喇额真，每旗设一固山额真，配有两名梅勒额真。固山额真之上还有一个旗主额真，又称为和硕贝勒、固山王。他才是一旗的真正主宰者。

八旗制度也可以说是努尔哈赤为了政治需要而创立的。之后因为战事需要，努尔哈赤强化君权，将八旗的编制再因为政治需要而重新做了分配。便有四大贝勒四小贝勒的说法，四小贝勒也因为政治利益的不断重新分配而时时产生改变。比如天命六年（1621），四小贝勒为德格勒，济尔哈郎，阿济格、岳托，到天命十一年的时候，四小贝勒就只剩下三人，分别为阿济格、多尔衮和多铎，而皇太极将领正白和镶黄两旗。同时，上下旗的制度也是这时确立下来的，只是主旗贝勒的地位并不因为上下旗而有差别。侍卫皇室的人称朗卫，且必须是出身镶黄、正黄和正白上三旗的旗人。

八旗按颜色分，是黄、白、红、蓝，再分为正、镶，共计八旗。镶色旗除镶红旗之外，都是本色旗镶红边，镶红旗镶白边。

八旗分为上三旗以及下五旗，八旗旗上有龙，因此也称为大龙旗，后来清朝的国旗黄龙旗也是由此而来。

努尔哈赤建立八固山制度的时候，掌旗贝勒如下：

镶黄旗、正黄旗：努尔哈赤

正白旗 ：皇太极

镶白旗 ：杜度

正红旗、镶红旗：代善

正蓝旗 ：莽古尔泰

镶蓝旗 ：阿敏

在入关建政之后，八旗制度逐步官化，参照对比如下：

贝勒旗主——原和硕贝勒（固山王）

总管大臣——原固山额真

佐管大臣——原梅勒额真

都 统——原甲喇额真

副 都统——原札兰章京

参 领——原牛录额真

佐 领——原达旦章京

旗 丁——不变

汉军、蒙古八旗基本依照满洲八旗之例建立，只是规模、待遇上比满洲八旗差点。一般来说，满洲八旗为尊，蒙古八旗次之，汉军八旗再次。

而八旗内部也分等级，所谓上三旗指正黄旗、镶黄旗、正白旗，是皇帝直属的亲军，其余为下五旗。具体排位为：正黄--镶黄--正红-- 镶红--正白--镶白--正蓝 --镶蓝。

另外：还有一些不属于满洲、蒙古、汉军八旗，也不属于内务府八旗的八旗编制，如察哈尔八旗、布特哈八旗，除了服兵役的义务外，这些八旗旗丁一般都有专门的职守，如察哈尔八旗主要管理牧场，饲养马匹以供打猎、军需之用；布特哈八旗主要负责打牲，每年向皇室进贡貂皮之类。

清朝的八旗之中，地位最高的是哪一旗？

八旗制度可以说是清代根本制度，"八旗贵族"顾名思义就是清朝的贵族。而贵族和平民有着地位之分，同样的在贵族之中也有着地位之分。换句话来说，就是八旗贵族也是分层次的。

自从1601年起，清太祖努尔哈赤创立了八旗制度，直到清王朝土崩瓦解，八旗贵族便一直过着上等人的生活。旗人"出则为兵入则为民"，被视为清王朝统治的核心与根本。最初的时候，只有正黄、正白、正红、正蓝4旗。到了1615年，增设了镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗制度得以完备。

很显然作为最先设立的四个旗肯定是比后来增设的旗地位要高，但是也有例外那就是镶黄旗和正蓝旗。

在清朝入关之前，努尔哈赤直接统领两个旗，正黄旗和镶黄旗。毫无疑问，这两个旗的地位最高。从清朝皇帝对**的喜爱和**的尊贵程度也足以见得。

其余6旗由皇帝的子侄兄弟率领，地位略低于两种黄旗。清朝入关后，随着正白旗旗主多尔衮被顺治皇帝清算，正白旗也被顺治皇帝纳入统领，于是皇帝亲领的旗就变成了3个，即正黄旗、镶黄旗、正白旗。它们被统称为"上三旗"，地位最高。

其余正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶白旗、镶蓝旗被称为"下五旗"，由诸王、贝勒、贝子分领，地位较次。顺治时期，清朝对八旗进行正式排序，分别是镶黄旗、正黄旗、正白旗、正红旗、镶白旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。

镶黄旗地位最高，镶蓝旗地位最低。

镶蓝旗是八旗之中地位最低的一个旗。当慈禧太后通过垂帘听政的方式掌握大权后，就把娘家抬入镶黄旗，一下子变成八旗中地位最高的一个旗。所以这八旗的排名就自从排下之后就没有改变。

八旗制度虽然是清朝的根本，但是清朝的衰落和腐朽和它有着不小的关系。

因为八旗子弟有着自己的一套政治体系，内部的阶级过于严格，有一种阶级固化的味道在里面，外八旗人、包衣、旗下农奴三等，上下之间各有礼数，不敢逾越。

旗头，原来清朝未入关前称为扁方，主要指满族妇女的发式。满族已婚妇女的发式多是绾髻。旗头是由"两把头"发展而来的，由于是进关以后才流行起来的，所以，人们也把它叫"大京样"。对于阶层并没有要求，基本上区别于旗头上带的饰品是什么，当然古代饰品是有阶层限制的，你什么样的身份就只能带什么样的饰品，不可以乱带的。

我很想帮你复制一些资料过来，不过T-M-D的百度居然提示我回答的内容有不可以发表的，可是我的资料是在《》里找的啊！！！我真的晕了，哥们，你自己去百度一下”旗头“吧！

1、满族人原来是生活在大草原上的，马上功夫可以说是一流，而且他们的主要生活也是以打猎、捕鱼、种地为主，那么为了你干活方便，大家都会把自己的长头发编起来，然后再盘成髻。在当时，不论你地位如何，都是这种统一的发型。

2、后来，清朝建立，头发再这样一直盘着就有些不正式了。而且在一些节日里妃子们是要戴钿子的。如果你戴上钿子，后头再垂着头发就不方便了。于是呢，妃子们开始梳两个横长髻这样戴上钿子就稳稳的了。这种发型在清朝流行了很长时间。

3、再然后，随着清朝发展的越来越好，一些制作首饰的工艺已经达到了很高的地步。而且宫里的女人也都不缺钱花，各个地方新奇的、好看的、名贵的首饰也都要往宫里送。

但是好看的金、银、玉、宝石呀这么多，头却只有一个，能戴的也有限，而且之前的发型也不适合了。就这样，发架出现了。梳头的时候，先固定头座，再放上发架，把头发分两把，交叉绾在发架上，然后用发卡固定就可以了。

这样无论你想带什么首饰，也都方便了，都能固定的住。当时的妃子们年龄不同戴的首饰肯定也就不一样。年纪轻的，戴艳丽的，正好显示己正处于大好清春，也正是可以高调的时候。年纪大点的就只是戴些质量比较好的，高贵的就可以了，因为毕竟已经老了，这样才会显得端庄。

这种戴上旗头，再加上脚上穿着花盆底，使清朝的女子走起路来也慢悠悠地，显得很是优美，或许这才是那个时候女子所该有的行为规范。

旗头的历史：

满族妇女传统发式是辫发盘髻，盘髻又分单髻与双髻。双髻通常为未婚女性梳用，即在头顶左右两端节成长辫然后盘转成为髻，汉族则称这种发饰为丫头。

单髻多用于已婚女性，即将头发集于头顶，编成一条长辫，盘转而为髻，这种发式简洁、利落，便于骑射远行，在野外宿营又可枕辫而眠。当时无论身份高低，贫富贵贱，发式皆如此。区别贵族与平民处只是髻上所插簪饰，贵族女子髻上装饰颇多而平民女子仅插木簪。

由于在满汉文化逐渐融合的基础上，满族女子发式被汉族女子所模仿；汉族女子发式也在不同程度上被满族女子所模仿，由此而形成满、汉族女子发式的你中有我，我中有你的多变风格，极大的丰富了满族妇女的头饰艺术。

其中主要的几种发式有“软翅头”、“两把头” 、“一字头”、“架子头”、“大拉翅  ”、“燕尾”、“高粱头”等等，其间名称不同，形式稍异。如“两把头”和“架子头”等。

有的是在其他发式的基础上演变而成，即保留了原来发式的基本形状，又在某些地方有所创新，如从“两把头”到“大拉翅”等。还有的在其他民族习俗影响下，即保持自己民族发式。发式特征，又融进了其他民族的风格，形成了新的发式，如汉族的“如意缕”与满族的“如意头”。

参考资料：

可能大家都比较熟悉清朝女子那种头上佩戴着的类似牌坊一样的旗头，这并非真头发制成，而是用丝绸等做成的装饰假髻而已，而且旗头出现的历史非常短，直到晚清才有。

据说“大拉翅”造型的旗头就是晚清时期的慈禧太后的发明，自然如此夸张的发型不可能是自己的头发，甚至压根儿就不是头发，只是佩戴在头上的一种装饰，与古代汉人女眷用假发制成的假髻也并不相同。

在入关之前，满洲女子的发型并没有那么复杂，起源于白山黑水之间的满洲，女子直到待嫁的时候才会开始蓄发，将头发梳成乌黑油亮的大辫子，前额会留个齐眉刘海，而已婚妇女则会将辫子改成挽发髻，称作“上头”。即便是在贵族与当时的宫廷，女子也只是辫发盘头，编结成辫盘在脑后，也没有多少其他的配饰。

满洲入关之后，虽然女子的发型也开始出现变化，但非常有限，直到康熙时期，宫廷之中的女眷穿着大多也都以素色为主，发型没有多少变化，佩戴的装饰也非常少，也只有在大礼与朝会、宴会等正式场合，才会稍加装饰。

清朝女子发型

直到雍正帝继位之后，满洲女子的发型才开始出现比较明显的变化。雍正时代，旗人女子用于发饰的钿子式样越来越丰富，造型也越来越夸张。当时的钿子以细铁丝或者藤为骨架，外面包裹着黑纱或者红色的绸缎，在缀饰各种钿花珠宝，与汉人女子的凤冠比较类似。

而最著名的清朝满洲女子发型“二把头”，据说就是在嘉庆时代孝全成皇后的促成之下完成的。两把头是清朝流行的满洲女式发型中的经典款，是最经典的发型。将头发全绾在头顶用绳子分成两把，长度大约在3寸到5寸之间，呈八字形垂在后脑，再配上扁方进行固定，使得两把头呈一字型，所以也叫一字头、如意头。

清中后期开始，发髻越来越高，在当时高发髻也成为了非常流行的发型，再将脑后的余发结成一个燕尾状的长扁发髻，压在后脖颈上，使得脖颈显得比较挺直，搭配上清朝的旗袍与花盆底，可以凸显女子的体态婀娜，显得比较端庄大气。

清朝女子发型

清晚期尤其同治、光绪时代，两把头的造型越来越夸张越来越大，也逐渐成为了真头发与假发相结合的样子，这也为后来大拉翅式样的旗头的出现奠定了基础。据说因为慈禧太后头发比较稀疏，为了让自己的头发看起来显得更多更浓密一些，慈禧太后发明出了用黑色绸缎制成的大拉翅，不仅能让头发看起来比较多，还可以佩戴更多的配饰。

由于大拉翅式样的旗头出现，清晚期“旗头燕尾”的满洲女眷经典款发型正式出现，由于大拉翅能够承载更多的配饰，所以宫廷女子也不必再花很多功夫来打理头发。也由于慈禧太后的带头影响，使得大拉翅在清朝迅速流行了起来。

实际上，旗头指的是满洲乃至清朝时期的旗人女子的发型，也并不是说只有大拉翅才是旗头，像是二把头、架子头、钿子头与大拉翅，都可以算是旗头。在众多的旗头之中，唯独大拉翅并不是用自家的头发编制成，只是用绸缎等制成的头饰，佩戴在二把头上，由于清宫剧的影响，使得大拉翅成为了清朝最代表性的发型。