古代女子用什么化妆品?

古代人和我们一样她们用属于她们自己的方式来妆扮自己。她们会使用香水，口红，以及粉妆来为自己化妆。

香水

如今人和我们用的香水一样，古人喜欢在沐浴梳洗后用香水熏染，保持周围的人能够闻到自己的身上的轻香。而香水主要的成分就是花露。花露是以鲜花为原料蒸馏而成的香水，以此法所制的香水中，蔷薇花露当为上品。洗脸或沐浴后，舀出一小勺花露轻拍在脸上身上，确实是件优雅奢侈之事，但恐怕对于富贵之家已司空见惯。

除了作为香水，花露还有一个作用，在宋元时期，女子便以蔷薇露调和妆粉，在上妆前使用，使自己妆扮均匀。也就可以算是现在的粉底液。

粉底

当然妆粉也是古代中国女性最早使用的化妆品之一。更具“粉白黛黑”这句话的记载，粉是一种具有美白功能的化妆品。原来从古代中国就崇尚白嫩的皮肤，以“米”字旁就可以看出，其主要原料就是当时她们主要食用的米。制作时，将其浸泡碾磨成浆，盛放在粉钵内，发酵沉淀后便得出了洁白细腻的米粉。然后放在太阳下晒干，再次将粉块研成粉末，便成米粉，加入一些特制的香料“香粉”。

胭脂。

我们看**都看过是拿红纸来作为口红的。其实古代的口红原料是一种叫“红蓝”的红色花朵。利用花的特殊材料，加上深加工就做成了古代的口红了。

爱美之心，人皆有之。同样古人也不例外。那么你最喜欢的古代女性是谁呢？

没有关系。妍姿纤黛和添禹简卡是两个独立的品牌，并没有直接关联。妍姿纤黛是一个美容品牌，专注于生产和销售护肤产品和美容工具，主要面向女性消费者，添禹简卡则是一家金融科技公司，提供融资、支付和信用服务，所以两者没有关系。

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丹字：指朱红色，以其入名指赤子之心，待人热情，真诚，积极主动。

蓉字：即芙蓉，有着出淤泥而不染的高贵品质。

恩沛（ēn pèi ）

恩字：指恩惠，恩泽，以其入名指仁爱大方，博爱，懂得宽容他人。

沛字：意为丰沛，充沛，以其入名形容精力旺盛，充实，有学识。

含秀（hán xiù ）

含字：指包含，含有，以其入名指宽仁大度，有内涵，学识丰富。

秀字：意为秀丽，清秀，也指植物的叶穗开花，以其入名指容貌出众，清新秀丽。

锦秀（jǐn xiù ）

锦：指金多兴盛的意思。寓意着女孩财源滚滚，繁荣昌盛，吉祥如意。

秀：意指才能出众，秀丽，美丽脱俗等意思，引申为成语（美丽脱俗、外秀惠中、秀美高雅）

诗铃（shī líng ）

诗：意指贤才，美好，文雅等意思，引申为成语（温文尔雅、栋梁之才、完美无缺）

铃：指声音，风铃悦耳。寓意着女孩天籁之音，悦耳动听，洋洋盈耳。

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花钿

　　这种化妆方式又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一种小装饰。

　　关于花钿的起源，据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说：南朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”。因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。

　　至宋朝时，还在流行梅花妆，汪藻在《醉花魄》中吟：“小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻。”

　　贴花钿成风也是在唐朝。花钿是用什么做成的呢？古时候做花钿的材料十分丰富，有用金箔剪裁成的，还有用纸、鱼鳞、茶油花饼做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿！如宋人陶谷所著《潸异录》上说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”可见古时妇女的化妆方式不仅丰富，而且别出心裁，不拘一格。花钿的颜色有红、绿、黄等，大家熟悉的《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”一句。花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。

　　口红

　　古代称口红为口脂、唇脂。口脂朱赤色，涂在嘴唇上，可以增加口唇的鲜艳，给人健康、年轻、充满活力的印象，所以自古以来就受到女性的喜爱。这种喜爱的程度可以从《唐书·百官志》中看到，书中记：“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐北门学士，口脂盛以碧缕牙筒。”这里写到用雕花象牙筒来盛口脂，可见口脂在诸多化妆品中有着多么珍贵的地位！

　　口脂化妆的方式很多，中国习惯以嘴小为美，即“樱桃小口一点点”，如唐朝诗人岑参在《醉戏窦美人诗》中所说：“朱唇一点桃花殷。”

　　唐朝元和年以后，由于受吐蕃服饰、化妆的影响，出现了“啼妆”、“泪妆”，顾名思义，就是把妆化得像哭泣一样，当时号称“时世妆”。诗人白居易曾在《时世妆》一诗中详细形容道：“时世妆，时世妆，出自城中传四方，时世流行无远近，腮不施朱面无粉，乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低，妍媸黑白失本态，妆成近似含悲啼。”这种妆不仅无甚美感，而且给人一种怪异的感觉，所以很快就不流行了。

　　唐宋时还流行用檀色点唇，檀色就是浅绛色。北宋词人秦观在《南歌子》中歌道：“揉兰衫子杏黄裙，独倚玉栏，无语点檀唇。”这种口脂的颜色直到现代还在流行着。当然，无论是朱赤色还是檀色，都应根据个人的不同特点，不同条件来适当加以选择使用，千万不能以奇异怪状的时髦为美。

　　傅粉

　　傅粉即在脸上搽粉。中国古代妇女很早就搽粉了，这一直是最普遍的化妆方式。据唐书记载，唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费，竟高达百万两！对于傅粉的方法，清初戏剧家李渔的见解颇为独到，他认为当时妇女搽粉“大有趋炎附势之态，美者用之，愈增其美”，“白者可使再白”，“黑上加之以白，是欲故显其黑”，鲜明地道出了化妆与审美的关系。更值得深思的是，古人还把傅粉等化妆方式同道德修养相联系，指出美容应与自我的修身养性结合起来，如东汉蔡邕认为：“揽照拭面则思其心之洁也，傅粉则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。”这种观点，不仅颇有见地，而且寓意深刻。

　　额黄

　　额黄，又叫鸦黄，是在额间涂上**。这种化妆方式现在已不使用了，它起源于南北朝，在唐朝盛行。据《中国历代妇女妆饰》中记：这种妆饰的产生，与佛教的流行有一定关系。南北朝时，佛教在中国进入盛期，一些妇女从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成**，渐成风习。南朝简文帝《美女篇》云：“约黄能效月，裁金巧作星。”这里说的约黄效月，就是指额黄的化妆方式。唐朝额黄盛行时，温庭筠在诗中吟出“额黄无限夕阳山”之句，李商隐也写道：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”唐朝牛僧孺在《幽怪录》中还专门记述了神女智琼把额头化妆成**的故事。至宋代时额黄还在流行，诗人彭汝励歌曰：“有女夭夭称细娘，珍珠落鬓面涂黄。”这些都反映出古代妇女喜欢额黄的情景。

　　画眉

　　画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。屈原在《楚辞·大招》中记：“粉白黛黑，施芳泽只。”“黛黑”指的就是用黑色画眉。汉代时，画眉更普遍了，而且越画越好看。《西京杂记》中写道：“司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。”这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，像远山一样秀丽。后来又发展成用翠绿色画眉，且在宫廷中也很流行。宋朝晏几道《六么令》中形容：“晚来翠眉宫样，巧把远山学。”《米庄台记》中说“魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人谓之仙娥妆。”这种翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鲜事。《中华古今注》中说杨贵妃“作白妆黑眉”，当时的人将此认作新的化妆方式，称其为“新妆”。难怪徐凝在诗中描写道：“一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。”

　　到了盛唐时期，流行把眉毛画得阔而短，形如桂叶或蛾翅。元稹诗云“莫画长眉画短眉”，李贺诗中也说“新桂如蛾眉”。为了使阔眉画得不显得呆板，妇女们又在画眉时将眉毛边缘处的颜色向外均匀地晕散，称其为“晕眉”。还有一种是把眉毛画得很细，称为“细眉”，故白居易在《上阳白发人》中有“青黛点眉眉细长”之句，在《长恨歌》中还形容道：“芙蓉如面柳如眉”。到了唐玄宗时画眉的形式更是多姿多彩，名见经传的就有十种眉：鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉。光是眉毛就有这么多画法，可见古人爱美之心的浓厚。

　　古代化妆品——

　　古代女子的“眉笔”：

　　据说画眉之风起于战国，在还没有特定的画眉材料之前，妇女用柳枝烧焦后涂在眉毛上（好怪异的化妆哦，还是做现代人好）。

　　古代女子画眉所用的材料，随着时代的饿发展而变化。

　　从文献记载来看，最早的画眉材料是黛，黛是一种黑色矿物，也称“石黛”。

　　描画前必须先将石黛放在石砚上磨碾，使之成为粉末，然后加水调和。磨石黛的石砚在汉墓里多有发现，说明这种化妆品在汉代就已经在使用了。

　　除了石黛，还有铜黛、青雀头黛和螺子黛。

　　铜黛是一种铜锈状的化学物质。青雀头黛是一种深灰色的画眉材料，在南北朝时由西域传入。螺子黛则是隋唐时代妇女的画眉材料，出产于波斯国，它是一种经过加工制造，已经成为各种规定形状的黛块。使用时只用蘸水即可，无需研磨，因为它的模样及制作过程和书画用的墨锭相似，所以也被称为“石墨”，或称“画眉墨”。

　　到了宋代，画眉墨的使用更加广泛，妇女们已经很少再使用石黛。

　　关于画眉墨的制作方法，宋人笔记中也有叙述，例如《事林广记》中说：“真麻油一盏，多着灯心搓紧，将油盏置器水中焚之，覆以小器，令烟凝上，随得扫下。预于三日前，用脑麝别浸少油，倾入烟内和调匀，其墨可逾漆。一法旋剪麻油灯花，用尤佳。”这种烟薰的画眉材料，到了宋末元初，则被美其名曰“画眉集香圆”。元代之后，宫廷女子的画眉之黛，全部选用京西门头沟区斋堂特产的眉石，至明清也如此。到了20世纪20年代初，随着西洋文化的东渐，我国妇女的化妆品也发生了一系列的变化。画眉材料，尤其是杆状的眉笔和经过化学调制的黑色油脂，由于使用简便又便于携带，一直沿用到今天。

　　芳泽可亲——妆粉

　　中国妇女使用妆粉至少在战国就开始了，最古老的妆粉有两种成分，一种是以米粉研碎制成，古粉字从米从分；另一种妆粉是将白铅化成糊状的面脂，俗称“胡粉”。因为它是化铅而成，所以又叫“铅华”，也有称“铅粉”的。

　　两种粉都是用来敷面，使皮肤保持光洁。

　　关于米粉的制作方法，在《齐民要素》里有比较详细的记载，最原始的制粉方法，是用一个圆形的粉钵盛以米汁，使其沉淀，制成一种洁白粉腻的“粉英”，然后放在日中曝晒，晒干后的粉末即可用来妆面。由于这种制作方法简单，所以在民间广泛流传，直到唐宋时期，人们制作米粉，仍然采用这种方法。

　　还有一种香粉，是用粟米制作，类同上，只是最后再加上各种香料，便成香粉，由于粟米本身含有一定的粘性，所以用它敷面，不容易脱落。和米粉相比，铅粉的制作过程复杂得多，从早期的文献资料看，所谓铅粉，实际上包含了铅、锡、铝、锌等各种化学元素，最初用与妇女妆面的铅粉还没有经过脱水处理，所以多呈糊状。自汉代以后，铅粉多被吸干水分制成粉末或固体形状。由于它质地细腻，色泽润白，并且易于保存，所以深受妇女喜爱，久而久之就取代了米粉的地位。

　　除了单纯的米粉、铅粉以外，古代妇女的妆粉还有不少名堂，如在魏晋南北朝时期，宫人段巧笑以米粉、胡粉掺入葵花子汁，合成“紫粉”。

　　唐代宫中以细粟米制成“迎蝶粉”。

　　在宋代，则有以石膏、滑石、蚌粉、蜡脂、壳麝及益母草等材料调和而成的“玉女桃花粉”。

　　在明代则有用白色茉莉花仁提炼而成的“珍珠粉”以及用玉簪花合胡粉制成玉簪之状的“玉簪粉”。

　　清代有以珍珠加工而成的“珠粉”以及用滑石等细石研磨而成的“石粉”等等。

　　还有以产地出名的，如浙江的“杭州粉”（也称官粉）；荆州的“范阳粉”；河北的“定粉”；桂林的“桂粉”等等，粉的颜色也由原来的白色增加为多种颜色，并掺入了各种名贵香料，使其具有更迷人的魅力。近半个世纪以来，随着考古工作的深入开展，大批妆粉实物相继出土，有的盛在精致的钵内，有的安装在丝绸的包里，最有特色的是从福建福州出土的南宋妆粉，被制成特定形状的粉块，有圆形、方形、四边形、八角形和葵瓣形等等，上面还压印着凸凹的梅花、兰花以及荷花纹样。

　　姹紫嫣红话胭脂

　　胭脂是古代妇女常用的化妆品，历代典籍中有关胭脂的写法有很多，如“焉支”、“烟支”、“鲜支”、“燕支”、“燕脂”、“阏氏”等等。

　　它是一种红色的颜料，有种说法认为古代胭脂的真正产地是匈奴境内的焉支山，而“阏氏”这个名称，是对匈奴人对宫廷妇女的一种称呼，原指贵族正妻，因为这些贵族妇女常用“阏氏”妆饰脸面，所以“阏氏”成了她们的代称呼。

　　据说胭脂传入中原和张骞出使西域有关。所谓“胭脂”实际上是一种名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之后被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后即成鲜艳的红色颜料。

　　妇人妆面的胭脂有两种，一是以丝绵蘸红蓝花汁而成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。这两种胭脂都可经过阴干处理，使用时只要蘸少量清水即可涂抹。

　　到了大约南北朝时期，人们在这种红色颜料中又加入了牛髓、猪胰等物，使其成为一种稠密润滑的脂膏，由此，燕支被写成“胭脂”，“脂”有了真正的意义。《红楼梦》44回中有一段关于胭脂的描写，说得非常形象。这种胭脂“也不是一张，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如玫瑰膏子一样。宝玉笑道：‘铺子里卖的不干净，颜色也薄，这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了，配了花露蒸成的，只要细簪子上挑上一点儿，抹在唇上，足够了；用一点水化开，抹在手心里，就足够拍脸的了。’平儿依言妆饰，果然鲜艳异常，且又甜香满颊。”

　　除了红蓝外，制作胭脂的原料还有重绛、石榴、山花以及苏芳木等。重绛是一种绛红色染料，它的色彩比较浓重，不及红蓝鲜艳透明。在汉魏时常常被用来作燕支的材料。石榴花也是一种红色颜料，在隋唐时常用来炼染女裙，时称“石榴红裙”，但也可用来制成胭脂。

　　与石榴花相仿的是山花，山花是一种野生植物，经过提炼加工，则可为化妆材料。苏方木也名“苏木”，它的颜色虽比较黯淡，但作为染料饿历史却很长，早在魏晋时期就是一种主要的红色染料。

　　由于胭脂的推广流行，汉代以后，妇女作红妆者与日俱增，且经久不衰。从大量的文献记载以及形象资料来看，古代妇女化妆，往往是脂粉并用，单以胭脂妆面的比较少见，具体做法可分为三种：

　　1、在化妆之前先将胭脂与铅粉调和，使之变成檀红——即粉红色，然后直接抹于面颊，因其在敷面以前已经被调和成一种颜色，所以色彩比较统一，整个面部的敷色比较均匀，能给人以庄重、文静之感，所以多用于成年妇女；

　　2、先抹白粉，再涂胭脂，胭脂的位置往往集中在两腮，所以双颊多呈红色，而额头、鼻子以及下颌则露出白粉的本色来，中国古代传统画人技法中有“三白”之说，就是根据这种化妆方法而来（实物可见唐寅的绘画，里面大多数女性都是这样化妆的），从图象来看，这种妆式常用以青年，历史书中的“桃花妆”一词，即指这种妆式；

　　3、先在面部上涂抹一层胭脂，然后用白粉轻轻罩之。由于用色的程度不一，名称也不同，浓艳者称“酒晕妆”，稍浅一些称“飞霞妆”。

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寓意好的护肤品名字

寓意好的护肤品名字，每个人都对美有一定的追求，因此在给护肤品取名字的时候，一定要符合客户的审美和从名字就能感受到美感，让人放心使用。来看寓意好的护肤品名字。

寓意好的护肤品名字1

（一）好听寓意好的护肤品名字

——欣慕

欣慕读作xīn mù，阴平搭配去声，平仄结合，好听响亮。原意是爱悦羡慕，寓意着护肤品牌让人感觉到自信，有着让他人羡慕的好肤质。

——水丽肌

水丽肌一名让人体验到肌肤的水嫩和艳丽感，在品牌名字之中融入品牌的效果，醒目吸引人。水丽肌的声调为上声、去声、阴平，整个音律十分有律动感，好听和谐。

——花容月貌

花容月貌本是成语，用在护肤品牌名中体现了护肤品能够为人带来美丽的容貌，符合品牌的特征。成语本就顺口易读，也善于传播，更利于品牌的宣传。

（二）大气寓意好的护肤品名字

——洛世亚

洛参考了施华洛奇的名字，展现了高端的感觉，体现了护肤品牌的`大气。世即世界，亚表地区，将世界融入到品牌名字中，体现了护肤品的远大目标，让品牌走出亚洲，走向全世界。

——花肌素

花本义是花朵，寓意着顾客在使用完护肤品之后感觉到娇嫩的效果，像花朵一样。加入“肌素”体现了护肤品品牌的医用性，显得特别专业大气。

——姬秀

姬是古代对于妇女的美称，用在护肤品名字之中体现了女孩在使用护肤品之后的美丽，也作为古朝时期的女官名，十分大气。秀有着清秀的意思，展示了护肤品为人带来的魅力。

寓意好的护肤品名字取名技巧

一、展现护肤品的优势

护肤品会针对不同肤质的人推出一系列不同功效的产品，所以在品牌名中就可以强势自己在这方面的优势，以及别的品牌替代不了的效用。

二、融入表现美的好字眼

经常夸赞人美就是好看、漂亮，但其实能够表现美的词有很多，例如妍、秀、丽等，这些词汇融入到护肤品品牌名中也能一下子抓住被美吸引的顾客们。

三、参考知名的大品牌

一个品牌想要建立知名度是很困难的，可以利用知名的大品牌建立链接效应。例如“科颜氏”就可以参考这种带氏的取名方式，赢得别人的关注。

四、用带有水的词汇取名

补水对于人们的皮肤很重要，大家都喜欢水嫩嫩的肌肤感，所以在为护肤品牌取名的时候就可以融入有水的词汇，代表着能够让人的皮肤变得光滑水润。

蓝雅、宝至、康旺乐、黛贵菲

妆佳、梦昊、琪琪涵、雅颜清

梦艾、姹琪、蓝儿雪、哗黛宾

皙雍、颜尊、安美之、圣肤兰

荷环、凯启、恒盛丽、马妍肤

力石、予氏、千咪人、牛兰佛

娜康、秀雪、依丝缈、红方印

婵嘉、韩誉、东汇方、肤典雅

然瑾、熙卉、雅诗飞、语颜颜

妆梦、圣蝶、木木之、方颜媚

辰可、洋可、共盈创、艾美丝

天瑞、丰丽、康美又、贵盈嘉

西丝、玥薇、英丝格、颜美瑾

虎麦、寅嗨、快顺美、黛丝梦

蓓源、艾美、蔻皙妍、肤顺可

培雨、源璇、丹露希、妍皙瑞

源凯、娇秀、星系河、兰露丝

寓意好的护肤品名字2

好听的护肤品名字推荐

大部分护肤品的功效都难达到其宣传的效果，之所以仍然有如此多的消费者愿意为护肤品买单，其实除功效外买的更多是体验，而好名字也是体验中的重要部分。

——倾城

出自成语倾国倾城，是一个盛赞女子容貌美丽的成语，尤其是其中的“倾城”二字，因为寓意好又好听，常常用于女孩子名字中。用护肤品本就是为美貌加分，因此用与美貌相关的产品名字是比较合适的，而且这类名字会给顾客用了该产品即可变美的暗示。

——娇颜

娇颜可解释为娇美的容貌，“娇”与“颜”的发音也很好听，其中“颜”更是着重点明了护肤品的使用部位及其美容作用。娇颜这个名字与很多著名的护肤品品牌名字风格近似，如“娇兰”、“科颜氏”等等，所以这个名字不太容易出错，还能使产品更有格调。

——慕笙

——梦溪源

好听的护肤品名字取名技巧

（一）用表达赞美的名字

因为护肤品的主要作用是养护肌肤以达到美容养颜的作用，所以护肤品名字尽量用赞美皮肤好或相貌美的字，一来与护肤品的作用相互呼应，而来这类与美相关的名字给顾客的体验更好，还不着痕迹地突出了产品的美容作用，使顾客对产品更有信心。

（二）突出产品功效

护肤品的功效非常多，市面上常见的护肤品一般会将美白、抗氧化、清洁等功能作为卖点。对一个还没有建立品牌忠诚度的护肤品品牌来说，顾客yw11com很难有耐心去探究产品的具体功效或成分，因此产品取名时可以尽量在名字里强调产品功效，如此更能引起顾客注意。

（三）表明产品质地

护肤品的质地是非常重要的，不同质地的产品功效完全不一样，使用顺序也不同。护肤品大致可分为三种质地：水、乳、霜。顾客在选购护肤品之前虽然不一定知道自己要选择哪一个品牌，但对自己要的产品质地却很清楚，这时如果产品名字中清楚表明了质地，能最快抓住客户眼球。

唐妆尚妍、纤纤草、平康、平湖

倾国倾城、痕无影、随润、源水

悦肌之水、洛世亚、美澜、洁康

萍旭丝兰、芊丽轩、欧仁、花须

爱丽雪品、平衡水、天纯、清沁

萍缘显美、济仁堂、碧泉、圣浪

伊人美妆、肤玉瑕、唯鼎、音华

奇迹倩纯、花肌素、纯邦、秀园

香美恋人、芳草宜、可泉、格伦

蝶妆花沐、爱美丽、雅漾、欣慕

仕女品川、水可丝、碧园、纯思

珍珠玉泽、舞痕迹、奉纯、欧雪

兰芝护肤、皙芊研、饴如、蓝诺

浮光掠影、水丽肌、博淳、花季

花容月貌、净菲诗、欧邦、姬秀

1 林黛玉性格描写作文200�

如果说曹雪芹笔下的林黛玉注定日日寡欢，郁郁而终的话，那么这一切的一切都缘于她爱面子。

都说性格决定命运，其实也不无道理。林黛玉，她就是一个典型的例子。

不能否认她在许多文人中广受好评，也不能否定林黛玉这个人物在人们心中的形象。但我认为，这位“病态美人”从某种意义来讲，就是曹雪芹用另一种方式在向世人哭诉，这个人物形象造就了现实与不现实生活中的共鸣。

若她从一开始就能不被面子所束缚，又怎会有“红楼的‘梦’”？ 从进贾府的那一刻起，她那所谓的面子就注定了她日后的悲剧。她无论做什么事，总在心里琢磨半天。

她时刻谨记着母亲临终前所说的话：“到贾府后要事事小心，别被人耻笑了去。”她不敢暴露自己，用面子将自己遮掩得严严实实、密不透风，将自己真实的内心尘封起来。

初见贾母，细心的林黛玉听出贾母不喜欢读书的女子，便立马改口回贾宝玉说：“只刚念了《四书》。”她为了维护在自己面子，不得不去注重那些不必要的礼节。

她与贾宝玉、宝钗、贾母等人一起去看戏，以“拿我比戏子耻笑”为由，故意和贾宝玉赌气，不让来寻她的宝玉进门。当她见宝玉离开后，又觉孤单，以寻袭人为由，视察动静。

为了保留面子，她总是在为自己寻找“理由”。看见贾宝玉时，明明很开心，可却为了那所谓的面子，怄气似的说：“你怎么没和宝姐姐在一起？”她始终放不下自己的面子，不肯轻易接受别人的道歉，最后导致吃亏的仍是她自己。

贾宝玉脸被烫伤的那一次，凤姐笑着说：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”黛玉脸红了，心里明明十分高兴，却说是“贫嘴贱舌”“讨人厌恶”。她总是如此遮遮掩掩，掩盖自己的真实想法。

贾宝玉喊头疼，心里明明怜惜，嘴上却说“该”。因为她的不坦白，因为她的好面子，让自己包括爱自己的人都百般痛苦。

元春回家省亲时考贾宝玉，他答不上话，急得抓耳挠腮，求救似的望着林黛玉时，她有因为着所谓的面子，怕在贵妃面前献丑，又让宝钗有了可趁之机。 当她听说了贾宝玉和宝钗的金玉良缘后，跌跌撞撞地要去找贾宝玉，想问个清楚明白，可走到半路，爱面子的她始终放不下自己尊严，去问一个已经疯傻了的贾宝玉，为何如此薄情，为何不守诺言。

她怎知道，即使已经疯傻，贾宝玉的口中还喃喃地念着：“我要娶林妹妹……”但是这些她永远都不会知道。 当她茫然的会回潇湘馆，为了保留自己那最后的面子，烧了那些多情的诗稿，试图掩盖那个多情的自己。

贾宝玉成家的那一天，林黛玉在白日已昏晕过去，胸口只剩一丝微气不断。临终前，当她手已凉，目光已散时，她直声叫道：“宝玉，宝玉，你好……”她说到“他”字便浑身冷汗，不做声了。

接着便两眼一翻去世了。直到死，她心里也存有怨气。

她恨贾宝玉，却不知导致最终结果的罪魁祸首就是她自己。她自己葬送了自己。

而更讽刺的是，当林黛玉气绝时，正是贾宝玉迎娶宝钗的时辰！但是，就算她再恨，再怨，又能怪得了谁呢？ “娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”，这是对林黛玉的评价。的确，她聪明多才，美貌秀丽，这样的结局着实可惜。

林黛玉，她心境忧郁、敏感多疑、郁郁寡欢、多愁善感。她这朵“孤芳自赏”的花儿的凋零都缘于她的爱面子。

因为面子，她活得百般辛苦；因为面子，她做事胆怯；因为面子，她死得悄然无息。她就像冰雪总无法承受阳光的爱，只有让自己融化了。

林黛玉，一个被面子束缚的女子。

2 怎样描写林黛玉这个人物200字作文

她是自九天降落凡尘的仙子吧，人间又怎么会有如此完美的女子？

她的名字叫做林黛玉，她的一生极尽奢华，她的家世、她的才情、她的美貌、她的品质无疑是当时无数翩翩公子心目中的梦中情人。

可她的一生并不快乐，她的多愁善感，让她的眸子总是闪着泪光。这个痴情女子竟然痴到去埋葬那些随风飘落的花瓣，在她看来那些飘落的花瓣就是她渐渐老去的红颜。

也许是因为太完美，她的生命是如此的短暂。可能是她不愿目睹自己红颜老死时的情景，而匆匆结束了自己如花的生命，留下的永是那出尘脱俗的倩影，自此花落人亡两不知。

微风拂面，百花轻颤，那姹紫嫣红的百花丛中手持花蓝的采花姑娘是你吗？不，一定不是，温柔善良的黛玉又怎忍心剪断那美丽而柔弱的生命？细雨霏霏，飘落窗前，那依窗而坐黛眉低垂的女子你又在思念着谁？月明星稀，天上的星星有哪一颗是你？夜风吹过，会不会夹带着你灵魂的气息。

3 写评林黛玉200字

《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。

《红楼梦》出世以后，它所具有的思想艺术力量，立刻惊动了当时的社会。人们读它，谈它，对它“爱玩鼓掌”“读而艳之”；又为了品评书中人物而“遂相龃龌，几挥老拳”；还有的青年读者，为书中的爱情故事感动得“呜咽失声，中夜常为隐泣。”

因此在当时有“闲谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”一说。林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。

她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。

因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。

咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”

O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。

“黛玉冷笑道。我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。

从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。

另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。

黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。

林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族**的性格也就不足为怪了。

不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。 林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。

由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。

“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。

但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。

她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。

她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。

但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。 除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。

薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。

她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。

但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。

于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”

最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。

就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。

从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。

林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。

她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。

4 《话说林黛玉》200字左右小练笔

曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。

然而，在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴，……为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死呢？她为什么有如此强大的艺术魅力？她究竟美在何处、动人在何处？应该说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美。当人们说《红楼梦》是一部悲剧时？恐怕首先是指宝黛爱情的悲剧；其次是指青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。

5 急需《红楼梦》故事梗概

《红楼梦》讲述的是发生在一个未知朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线通过对一些日常事件的描述体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁而在这同时又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在主要故事是从贾宝玉和林黛玉在贾府初识，在成长中相知，以"木石前盟"为信念相爱，但最后宝玉却终究在半清醒状态下被骗而娶了长辈眼中"金玉良缘"的薛宝钗，而林黛玉终只有落得焚稿断痴魂归离恨天，故事是以宝玉清醒后终还是以出家来断尘缘酬知己而薛宝钗怀孕守空房为结局的。

6 林黛玉眼中的王熙凤作文二百字

曹雪芹在《红楼梦》第三回非常传神地为林黛玉和王熙凤画了像：

两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目态生两靥之愁，娇袭一身之病泪光点点，娇喘微微闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风心较比干多一窍，病如西子胜三分

一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格 ，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻

读到这样的文字，我常想：林黛玉，这个多愁善感、体弱多病、聪慧美丽的女子，为什么至今仍强烈地打动当代人的心弦？她的魅力到底在哪里？

而王熙凤，那个聪明能干、八面玲珑，游刃有余的女人，尽管也给人留下了深刻的印象，但为什么不能长久地深入人的心灵？她的生命留下了什么缺憾？

带着这样的疑问，我在课堂上问我的学生：假如林黛玉和王熙凤今天还活着，在当代，她们最容易成为什么样的人？

有的说：“王熙凤在今天很容易找到生存的空间，因为她随机应变，左右逢源，若从政，她可能成为撒切尔夫人那样的铁女人，若投身商海，也一定能成为女强人”

有的说：“林黛玉不可能活到今天即使能活到今天，她的生存也非常艰难，作为一个多愁善感的人，在一个崇尚实用的时代，不可能找到心灵上的知音，她将很快被时代所抛弃，像一缕轻烟那样快地消失”

我点头表示赞同

进而我想：那为什么林黛玉的命运更能引起当代人的关注并在心底产生强烈的共鸣？

我想到了王熙凤的笑与林黛玉的哭

王熙凤的生活从表面上看她是成功的凭着她的聪明能干，在贾府她颇为得宠，在一些热闹的场合她几乎成了“众星捧月”，享受到成功的快乐于是她丹唇未动“笑”先闻但是，没有人想到王熙凤的“笑”背后蕴藏着人性中至深的悲哀因为她丧失了人性中最宝贵的东西——爱情当贾连在外面寻花问柳，王熙凤只有用另一种方式来排遣心中的空虚、辛酸和无奈由于看清了自己的命运，所以王熙凤决定做一个现实的人她抓住一切看得见摸得着的成功来满足自己的虚荣于是她成了贾府是中最没有女人味的女人，她的悲剧是她性格扭曲之后的必然

7 关于林黛玉进大观园的感受200字作文

话说林黛玉身体一直处于亚健康状态，贾宝玉见了，十分心疼，便带着黛玉来到了2009年4月18日。

走出时空穿梭机，他们来到了一条公路边。

太阳肆意的吐着 辣的舌头。“宝哥哥，好热啊！”“那我们去寻些井水来解渴吧！”“我也这么想。”说完，他俩却看见身旁来来往往的人舔着各种圆球状的东西，经打听，他们知道了，这种怪怪的东西叫做冰淇淋，好吃又能解渴。他们也买来冰淇淋，咬一口，太爽了！“宝哥哥，这是我吃过的最好吃的东西。嗯，太棒了！”

吃完冰淇淋，他们打了一辆出租车，两分钟不到，他们就来到了医院。黛玉做了B超、透视、血蛋白等各项检查，不一会，医生告诉她：“你的身体没什么大碍，只是呢，你缺少运动，多运动，身体也就不错了。”

听了医生的话，宝玉决定带黛玉去健身房锻炼。

来到健身房，他们看到了许多之前他们从未见到过的东西：跑步机、单杠、双杠······他们上去跑啊、跳啊，不一会就累得满头大汗、力倦神疲。

回到宾馆，他们甜甜地睡了个大觉。太阳公公出来了，他们的精气神也特别好。

黛玉带着钱包早早地出了门。问她要干吗呀，当然是去购物喽！

她先来到服装商场。花花绿绿的衣服裤子裙子看得黛玉眼花缭乱。服装有运动服、休闲服。运动服又分为“adidas”、“Nike”等名牌，休闲服有连衣裙、短袖衣、牛仔裤等等。这些衣服都特别好看，黛玉选了几件特别漂亮的裙子，就来到了副食店。

8 解说《红楼梦》作文200字

读《红楼梦》有感

记得还是上小学的时候放暑假，写完每天的作业后，一个人在家便无事可做。妈妈建议我读《红楼梦》。但那个时候我不怎么爱读书，写作文也是我最最头疼的事情，因此看《红楼梦》这样的书简直如同嚼蜡。每次坐在桌前看一会儿就昏昏欲睡，最后大概只读了几回便扔在一边，实在是有点对不起曹雪芹他老人家。

现在上了初中，也有了读书的爱好，便把以前没有读或没读完的书翻出来，准备细细品上一品。当然，众多书中我还是先选择了《红楼梦》。因为中国近代的文人志士，似乎没有一个不推崇《红楼梦》的。王蒙最爱读的就是《红楼梦》，说《红楼梦》是需要反复读的。张爱玲称人生三大遗憾之一就是“曹本红楼恨不全”。而且据我所知，一些文人学者还成立了专门研究《红楼梦》的“红学会”。由此看来，这《红楼梦》不可不读。

《红楼梦》描写了一个封建贵族家庭由繁盛走向衰败的三代生活，大胆地控诉了封建贵族阶级的 和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

在这本书中，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等是《红楼梦》的主线人物，而贾宝玉、林黛玉两人的爱情悲剧贯穿始终。这些人物形象和性格十分鲜明，贾宝玉因从小被溺爱，所以轻佻，顽劣，屡教不改，性格柔弱；林黛玉娇嫩多病，多愁善感，清高，敏感，才华横溢，强烈的自尊和自卑存于一身。薛宝钗端庄稳重，豁达大度，颇有心机，为人处事圆滑。王熙凤精明能干，狡猾奸诈，心狠手辣。

看了《红楼梦》以后，我很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，能把里面的人物写得那么栩栩如生，里面的人物个个好像就站在我面前，同我说话似的。而且书中有大量的诗词歌赋，说明他的写作功底十分深厚，我要向他学习写作的方法，把写文章的基本功打扎实，提高自己的写作水平。

再改改