手淫对身体有什么不好？

手*在青春期青少年中是普遍存在的正常的生理现象,每月以3--4次为宜,过度频繁的手*是一种严重损伤身体的行为,手*所消耗的是精,也就是与骨髓,脑髓相通的肾所收藏的人体奉生之本,造血之源,过度耗精会造成骨髓空洞,脑髓不满,身体虚弱是最主要的表现,人体的滋养靠的是血气,血气的来源是饮食,没有消耗完的血气会在人体沉度睡眠时转化为精,藏于肾中,封藏于骨内,消耗的少,储蓄的多,身体强壮是健康的保证,反之,意为着生存质量的降低,过度手阴不但损伤身体的动力,还会损伤情志,令人萎靡不振,阳萎,早泄,性功能下降,还会影响智力,对记忆力与思维能力产生明现的破坏,手*并非不可克制只要有坚定的信心与必胜的勇气,就一定能改掉陋习,平时内裤不易穿的过紧,盖的被子不易过厚,按时睡觉,醒来后赖床时间不易过久,立刻到卫生间去排尿,晨勃就会消退尽量不要接触这方面的书籍,,既使碰到,听到,看到这样的书籍,影视能使产生性刺激的要把注意力转移到其它兴趣上去,减少手*的诱发因素多参加有意的文娱活动,做自己喜欢的悠闲的运动,如打球,游泳,健身,户外郊游,既锻炼身体又有意身心的健康

一定要戒掉手*，尤其你现在做超强的运动后，再手*对身体伤害非常的大。

戒手*对一些人而言确实是一件很难的事情，但是也不是不可做到，只要决心坚定，方法正确，就会戒除，我也是过来人，深受手*之害，如今已戒掉六年了，我能做到，相信其他人也能做到。

其实戒手*首要而且最关键是对手*有一个正确的见解，即对手*的本质有清醒的觉悟，而且深入自己的内心，已经形成坚定不移的定解，觉悟到手*其实就像粪坑里的垃圾一样低级，你就会自然把它丢的远远的，连看都不看一眼！实际上手*也的确如此。在明眼人看来这种行为毫无意义而且极其愚蠢，几秒钟的快感以后就是无尽的空虚与自责。而且手*就像刀刃上的蜜，虽然很甜，但尝之却有割舌的危险，天下是没有免费的午餐的，快感获得的同时是对身体能量的严重消耗，而且长此以往会造成肾精亏损，身体衰败没有活力和生命力，终身的幸福就这样被毁了，一个人脑袋中一直想着撸管，这种行为与畜生何异？手*泯灭人性，是以人身行畜生事，将来果报定会很惨烈！

有了这样的觉悟，就要下大决心戒除并时时刻刻保持正念，尤其独处的时候要看护好自己的念头，一旦有手*的欲念，就要马上警觉，立即觉悟回头，不让其发展，这样保持警觉性，不让其有机可乘。

要有这样的觉悟就要通过学习获得，这样不断地提高自己的觉悟，自己的定力就会越来越强，到后来渐渐的把手*这件事淡忘，以至于到后来彻底忘掉了，再也不会去做这种事情了。好多戒手*的人都是强压着自己去戒除，虽然能起到一定效果，但是勉强压抑可能会引起强烈的反弹，到时一发不可收拾，最终失败，导致以后屡戒屡败，又屡败屡戒的圈子。其实他们是内心缺乏对手*本质的觉悟，潜意识里还是认为手*是快乐的，做一下没关系。这样对戒除手*就没有太大的关键力量，所以不会成功。

并且远离一切诱惑来源如色情**等。如有没控制住而犯，应立即忏悔，一定要对自己负责任，切不可以此原因放纵自己，到后来一发不可收拾。

饮食要清淡，不要吃太多肉，肉可以助长欲望，能吃素那最好了，也不能吃得过饱。作息规律，不要熬夜。

如果可以一定要多行善，首要的是孝顺父母，另外可以试一试放生，行善使人阳气足，内心的阴霾一扫而光，所谓“天道无亲，恒与善人”，功德到一定程度，你的内心自然就清净了。内心清净，自然欲念就会淡薄，这样对戒除手*也有很大的帮助。

有志者事竟成，祝你早日戒色成功！

如何成功戒邪*

通过上面的分析，我们会得到哪些启示我们现在该明白怎样对症下药，采取有效措施戒邪*了把总结而言，有三点启示：

其一，勤修忏悔法门，破坏邪*之因

显然，邪*根源在于前因，也就是我们阿赖耶识上的*业种子;所以要对治邪*，根治之策在于破坏我们的业种，清净我们的业障。《心地观经》曰：“若覆罪者，罪即增长，发露忏悔，罪即消除”。

《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本罪”。因此，我们应通过勤修忏悔法门，来彻底销毁恶业种子，恢复本真。忏悔的法门有很多，比如显宗的万佛名忏，八十八佛忏悔文，三十五佛忏悔文，梁皇宝忏，地藏忏，大悲忏，等等，我们可以根据自己的喜好，选择一些忏悔法门，依照四种对治力(所依对治力、破恶对治力、现行对治力、恢复对治力)，来精进忏悔。

此外，*念现行后，一旦被我们觉知到，应立刻口念经咒、心生忏悔，生起多少次*念，就忏悔多少次，相信通过忏悔的猛烈火力，我们一定可以暂时压制*欲的气焰，并最终将清静一切*业之种。在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯的一切重罪；此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

其二，清净六根所触，减少邪*外缘

因缘和合，不能忽视了外缘。邪*之缘(或叫诱发机缘)，来自我们六根(眼耳鼻舌声意)所接触的对镜。《受十善戒经》曰：“若有持心、持身不造*欲，持眼不视*色，持耳不听*声，持鼻不嗅*香，持舌不触*舌，如此名为具足智慧，行八正路。不*净身心，喻如莲花，不着尘垢……”

由此可知，为了不给邪*现行的机会，我们应当受持一定的戒律，清净自己的六根。这里的“戒律”不单指戒手*，不接触黄片等等，它还包括很多生活习惯与细节，比如尽量不去迪厅、酒吧、桑拿房、ktv等混乱场所（这里场所都有色鬼*鬼啖精鬼等在其中活跃），不看庸俗肥皂剧，不听滥情歌曲，不说脏话，不交恶友，不喝酒，不浏览无聊新闻，不过度自我打扮，等等。总之，所有能够激发你*念的事，都必须引起你的高度警觉!都要对之进行谨慎取舍!

其三，积累福慧资粮，增长戒色顺缘

除了减少邪*外缘，我们还得不断积累戒邪*的各种顺缘。《毗奈耶经》中言：“若勤修善时，罪恶心不起，于福不勤者，心便造诸恶”，意思是行善造恶如同水火，一方面强大了，另一方面就薄弱，如果不去努力勤修善法，那么罪恶就会不断增长。比如，一块荒芜的田地，想要实现杂草不生的最佳办法，就是在上面种粮食。因此，为了戒除邪*，我们还要不断地修善。

至于如何修善，《杂譬喻经》有个偈颂：“修慧不修福，罗汉托空钵;修福不修慧，大象披璎珞”。这个偈颂告诉我们，只有福慧双修，才是比较圆满的修行。

修福方面，做各种行善积德、攒人品之事，最基本就是五戒十善，其他如放生，上供下施，供养三宝，孝敬父母，救济穷困等等;修慧方面，就戒邪*的智慧而言，可以通过几种渠道来学习，包括：从戒邪*前辈处学习，从传统善书中学，从佛经论典中学，跟随包括高僧大德、良师益友等善知识学习，等等。

详细可参阅：《为什么你会一直手*，邪*，意*，明知痛苦却戒不掉，原因在这里。》