独龙族的历史

民族简介

“路不拾遗，夜不闭户”的民族——独龙族

独龙族，中国人口较少的少数民族之一。现有人口7426人(2000年人口普查数据），主要分布在云南省西北部怒江僳僳族自治州的贡山独龙族自治县西部的独龙江峡谷两岸，北部的怒江两岸，以及相邻的维西僳僳族自治县齐乐乡和西藏自治区察隅县察瓦洛等地。此外，缅甸境内也有不少独龙人居住。

独龙族自称“独龙”，“迪麻”，史称、他称“撬”、“俅”、“俅人”、“俅子”、“洛”、“曲洛”等。1952年，依据本民族的意愿，正式定名为“独龙族”。

独龙族有自己的语言，无文字。过去多靠刻木结绳记事、传递信息。独龙语属汉藏语系藏缅语族，与贡山怒语基本相通。

独龙族自古生活在崇山峻岭之中，条件恶劣，交通闭塞，所以社会发展较为迟缓，生产力水平低下，新中国成立前后仍保留着浓厚的原始公社制残余。经济以刀耕火种的粗放农业为主，采集和狩猎还占有相当大的比重。

妇女还曾有文面之俗。住房多为木房或竹房。唯一的节日是过年。过去无固定时间，多在农历腊月举行，节期长短也不一样。

历史

独龙族是我国尚保存着原始社会末期父系家族公社特征的少数民族之一。尽管在总的发展趋势上己走向日益解体的道路，但在生产力、土地形态、社会组织和婚姻制度等方面都仍具有父系家族公社的明显特征。独龙族的族称始见于《大元一统志》丽江路风俗条，被称为“撬”。明清时称为“俅”或“曲”。新中国成立后，根据本民族的意愿，将其自称独龙做为民族称谓。新中国成立前的20世纪40年代，由于山川的阻隔和历代反动统治的压迫剥削，独龙族社会生产力发展的特点是：刀耕火种的原始农业占主要地位，采集和渔猎仍占较大比重；生产工具十分简陋，还没有从锄耕过渡到犁耕；社会分工不明显，只有男女之间的自然分工；交换仍处于原始的以物易物阶段；独龙族人民生活十分贫苦，没有商品交换，采用刻木结绳记事，在铁制工具末传人独龙地区以前，独龙族人民普遍使用树枝的天然勾曲部分制成的小木锄挖地。小木锄尖如鹤嘴，独龙语称之为"戈拉"，是独龙族最先使用于锄耕农业的原始工具。直到新中国成立后才彻底改变了这一面貌。

饮食

独龙族主食玉米、荞麦，喜欢饮水酒、吃烤肉、喝茶、抽旱烟。

独龙族有日食两餐的习惯。早餐一般都是青稞炒面或烧烤洋芋；晚餐则以玉米、稻米或小米做成的饭为主，也用各种野生植物的块根磨成淀粉做成糕饼或粥食用。独龙族民间，仍然保留许多古朴的烹调方法，其中最常见的是用一种特制石板锅烙熟的石板粑粑。烙制石板粑粑时，多选用阿吞或董棕树淀粉，用鸟蛋和成糊状，然后倒在烧热的石板锅上，随烙随食，别具风味。

独龙族日常菜肴有种植的洋芋、豆荚、瓜类，也有采集的竹笋、竹叶菜及各种菌类，食用时通常都是配上辣椒、野蒜、食盐后一锅煮熟而食。冬季是独龙族地区狩猎的旺季，猎获的野牛肉是冬季主要肉食。食用野牛肉时，都先把牛肉风干，然后微火烘烤，再捣成丝状，做成肉松或切成小块，密封在竹筒内保存或随身携带。

独龙江还盛产各种鱼类，以鳞细皮厚的鱼居多。独龙族食用鱼时喜用明烤制或煎焙后蘸调料吃，并常把烤制的鱼作为下酒的小菜。蜂蛹是独龙族民间最讲究的菜肴之一，有说独龙族百岁老人较多，与常食蜂蛹有关。独龙人的典型食品有：河麻煮芋头、烧酒焖鸡、吉咪等。

建筑

独龙族的生产和生活主要集中在河谷和山麓平台上，独龙村寨依山傍水，一座座木屋大多轻巧地构筑在陡峻的山坡地上。为使山洪从屋下流走，临江一面都是悬空的。勤劳的独龙人民房屋的四壁仅以竹篾巴围起上覆茅草，整个建筑结构简单，也有的在石基上垒垛整段的圆木，盖成结实的小木屋。走进独龙人的家里，首先跃入眼帘的便是那披在身上、摆在床上或是铺在柜子上面作为装饰品的独龙毯。这种毯子以棉麻为原料，用五彩线手工织成。质地柔软、古朴典雅，是独龙人民引以自豪的民族工艺品。

宗教

独龙族信奉原始宗教，相信万物有灵，他们把一切天灾人祸、疾病等都视为有一种超自然的神的力量在起作用，因此举凡山岭、河流、大树、巨石等，都成为人们崇拜的对象。主持祭祀或打卦的巫师，独龙族称之为"纳木萨"或"夺木萨"，大多系自然形成，也有由家族长兼任的，他们还不是专职从事宗教活动，平时也参加一定劳动。现有部分独龙族信仰基督教。

服饰

独龙族的传统服装一般穿黑白直条相交的麻布或棉布衣，下穿短裤，习惯用麻布一块从左肩腋下斜拉至胸前，袒露左肩右臂,左肩一角用草绳或竹针拴结，腰间佩带弩弓、箭包和砍刀。女子多在腰间系戴染色的油藤圈作装饰，常常披挂的五颜六色，串珠、胸链、耳环，甚至铜钱和银币常挂在颈上和耳下。以前有文面的习俗。妇女出门要身背精致的篾箩。男女不戴帽，多披头散发，赤足。

衣被两用的独龙毯

服饰简朴，过去多用一块或两块麻布披裹全身，日为衣，夜作被。

新中国成立以前，独龙族的服饰非常简单。男女均用麻织布幅——独龙毯裹身为衣。独龙毯一般宽约1米，长2米许。多斜披背后，由右肩左腋围向胸前，在右肩处拴结，袒露左肩右臂。有的妇女用两条，自两肩斜披至膝，左右包抄向前。一条在腰际用绳系紧，遮蔽前后，另一条则自然披落即可。独龙毯结实耐磨，使用方便，昼可为衣、夜可当被。一直深受独龙族人民的喜爱。新中国成立以后，从1951年到60年代初期，国家每年都调拨大量棉布衣裤发放给独龙族人民。后来，随着独龙族地区经济、文化、交通等各项事业的迅速发展，各种时装更是源源不断地输入到独龙族地区。但很多独龙人无论穿什么衣服，仍喜欢在衣外披饰独龙毯。形成一种鲜明的民族风格和时代特色。

独龙毯用手工腰机织成。过去多用纯麻线纺制。新中国成立以后，由于内地的棉、毛线陆续进入独龙江地区，因此，妇女们喜欢用各种颜色的棉、毛线与麻线一直混织独龙毯，使其质地更加柔软，条状纹饰更加美观、大方。

婚俗

独龙族行族外婚，为一夫一妻制的个体家庭，恋爱自由，独龙族青年男女相爱之后，便会相互赠定情物。姑娘送给小伙子一床自己精心编织的独龙毯，小伙子送给姑娘一把锄头或自己编的背篓。

到了提亲的时候，小伙子会请一个能说会道的男子去女方说婚。说婚人去时要提上一个茶壶，背囊中带上茶叶、香烟和茶缸。

到姑娘家，不管对方态度如何，说婚人都要以最快的速度，将茶壶灌满水，自己走到火塘将火烧得大大的，放上茶壶。然后从背囊中取出茶叶和茶缸，到姑娘家的碗柜中拿出碗来，做好泡茶准备。姑娘家的人不管同意与否，都只能围在火塘边等候。水一开，说婚人立即在茶缸中泡好茶，再倒入碗中。按顺序先敬姑娘父母，然后是姑娘的兄弟姐妹，最后是姑娘自己。接下来，就开始说婚事，说的无非是小伙子如何好，家中人如何喜欢姑娘等。

说到一定时候，姑娘家的人虽没有说什么，但只有姑娘的父亲或母亲将茶一饮而尽了，姑娘和其他人也跟着将茶喝了，这门亲事就算成了。如果说到深夜，茶水还是没人喝，那第二天晚上再来。如果接连三个晚上仍是没人喝茶，说明姑娘家不同意婚事。如果还想说，需要等到明年再来。

独龙族的婚礼比较简单，在仪式上，男女双方的父母要向大家介绍自己儿子女儿的情况，勉励新人要相互关心，将来一方的手、脚断了或是眼睛瞎了也不能分离。然后一对新人喝同心酒，大家跳起独龙舞，便算仪式结束。

习俗

无论饮酒、吃饭和吃肉，独龙族家庭内部都由主妇分食。客人来临也平均分给一份。一般每个家庭都有数个火塘，每个子女结婚后便增加一个火塘，做饭由各个火塘轮流承担。

独龙族民间互相邀请的方式十分独特，通常都是用一块木片做为邀请对方的请柬，届时要把木片送到要邀请的客人家，在木片上刻有几道缺口就表示几天后举行宴请仪式。被邀请的客人要携带各种食品以表示答谢。客人进入寨门后，要先与主人共饮一筒酒，然后落座聚餐，并观赏歌舞助兴。入夜后男子在火塘边喝酒念祝词，然后将酒碗抛在火塘上的竹架上，以碗口朝天为吉兆。

独龙族非常好客，如遇猎获野兽或某家杀猪宰牛，便形成一种远亲近邻共聚盛餐的宴会。此外，独龙族还有招待素不相识过路人的习俗，对过路和投宿的客人，只要来到家中都热情款待。认为有饭不给客人吃，天黑不留客人住，是一种见不得人的事。他们有路不拾遗、夜不闭户的良好传统习尚，视偷盗为最可耻的行径。在独龙族进行一些原始的祭祀活动时，游客不能参观祭祀活动。

远去的黥面遗俗

文身，古代称“雕题”、“黥肌”、“黥面”、“绣脚”、“绣面”、“刺墨”、“扎青”等。是用刺、针、刀等尖状锐器在皮肤上刻刺花纹或符号，渗入颜色，使之保存终生，永不褪落的身体装饰方法。它的起源很早，是由原始人在肤体上绘画以为装饰或进行宗教活动的习俗发展而来的。曾广泛流行于亚洲东南部、大洋洲、中南美洲和非洲的许多原始民族中。至今，这些地区的不少土著民族仍把它视为一种不可替代的装饰，举族挚爱不辍。我国的东南、西南地区，古代文身之风也很盛行。直到近现代，在黎、傣、布朗、德昂、独龙、基诺、佤、怒、景颇、珞巴、高山等民族中，这种习俗还残留有一定的遗迹。

独龙族妇女文身的部位主要侧重于脸部，因此常称之为“画脸”、“文面”。每当少女长到十二三岁时，便要文面，以象征成年。施文时，由老年有经验的妇女先用竹签蘸锅烟水在少女脸上画出图案，然后用小木棍敲击荆棘的硬刺或带针的木棍，使之依图案刺破皮肉，再将锅底灰或草汁揉入伤口，脱痂后即成青蓝色纹样。纹样大致可分两种：独龙河中上游地区，多自眉心至鼻梁文刺相连的菱形纹五六个，然后以嘴为中心，向鼻翼的两侧展开，继续刺联缀的小菱纹，经双颊至下颌处汇合，组成一方圈，方圈内竖刺条纹，方圈以上至眼睛的部位横刺点状纹。整个图案就像展翅欲飞的蝴蝶。独龙河下游地区比较简单，一般只在下颌处文二三行竖条纹。其他部位不文。

据史籍记载和民间的传说，独龙族妇女纹面习俗的由来，有其特定的历史原因。近两三百年来，藏族土司和僳僳族奴隶主的势力不断深入独龙族地区，对独龙族人民进行残酷的剥削和压榨。特别是藏族察瓦龙土司，每年都要向独龙族人民强收名目繁多的贡赋，甚至连嘴、耳、鼻、头发都要征税。如缴纳不起，便强掳妇女到藏族地区为奴。特别是年轻、漂亮的独龙族妇女，常常面临着被掳走他乡的危险。在这种特殊的社会历史环境中，独龙族妇女为了免遭掳掠，逃避土司的蹂躏与践踏，只好采取一种消极的自救办法：用锅烟子涂抹脸颊，甚至宁愿忍痛把自己的脸染刻成永远洗不掉的“黛墨青纹”，变得人不像人，鬼不像鬼，使生人望而生畏，不敢近前。久而久之，形成了纹面的习俗，并一直延续到解放初。所以，纹面在历史上是独龙族妇女反抗民族压迫、求得人身安全的一种消极斗争形式。

刻木记事，结绳计时

独龙族没有自己的文字，新中国成立以前，一直靠刻木记事或传达信息，用结绳来计算时间。

独龙族的刻木记事使用广泛。刻有各种符号的木刻起着与普通文字、文书相同的作用。可记载和传达土司的命令、民间债务、聘礼清单等。政府（土司）所发的木刻较大，形如木剑，宽20厘米左右，长约七八十厘米。中间略厚，两侧扁平，顶端呈斜尖状，下端有把。不同的内容要刻不同的缺口或线段、图形等。如用于传达土司征税派款的木刻，左上边刻一个大缺口，下刻几个小缺口，就表示要来一个大管事，几个随从。右边刻一个大缺口，两个小缺口，则表示要求来一个头人、两个百姓迎接。木刻下面有时还附带箭头、辣子、鸡毛等不同的物件，，以表示不同的意思。如箭头表示很快抵达，辣子表示如不服从必严厉制裁，鸡毛表示迅速传递等。这种木刻一般都由持送木刻的人边送边作解释。

民间使用的木刻较小。常用于记载债务和财礼等事项。如某家祭鬼无牛，从亲友家借牛时，须测量和记下牛的大小。具体方法是：先用一竹篾量一下牛的胸围，然后用拳头测量竹篾的长度，并将拳头数对应地刻在一块木片的两边。最后将木片从中间一分为二，双方各执一半。还牛时如法测量，出现差额用粮食找齐，多退少补。然后将木刻投入火中焚毁，绝无纷争。

结绳计时使用也很广泛。它是指用一根细麻绳打结计时，每一个结代表一天。如外出办事，走一天打一个结。回来时则一天解一个结，这样能准确计算日期和行程。一年一度的年节，是独龙族人民最欢乐的时刻。但因没有固定的日期，所以每年都需临时约定。约定的办法也多靠结绳来完成。如决定10天以后过节，便准备若干条打有10个结的绳子，送给亲友，过一天解一个。待最后一个结解完，便表示节日来临，大家杀猪宰牛，载歌载舞，欢度新年。

“路不拾遗，夜不闭户”

独龙族地区民风纯朴，“路不拾遗、夜不闭户”古风至今犹存。不论何人，路上拾到东西，绝不会据为己有。或就地等候失主回来寻找，或设法打探失主去向，尽量及早物归原主。人们远路出门，常将随身携带的粮食分成若干份，沿途挂于树上或放于岩洞等处，留待回程时食用。过路人无论怎样饥饿，也绝不会擅自取食。即使衣服等物品，也可随时随地放于路边，只要上压一块石头，就表明是有主之物，别人是不会拾取的。

独龙人路不拾遗，更从不偷窃。他们的粮仓大都建于房后，甚至离家较远的山上或地边。仓门上只横插竹条或木棍，从无被盗之虞。即使离家外出，房门也是如此简单处置，绝不会有人私自进入的。

独龙族的传统美德还表现在其他许多方面。如一家有事全村帮的团结互助的美德；尊老爱幼、抚贫济困的美德；礼貌待人、热情好客的美德，等等。

天文历法

独龙族有自己独特的历算法。独龙族人民在长期的生产和生活斗争中，根据自然的变迁，从当年大雪封山至次年大雪封山时称为一年，称之为“极友”。又把一年划分为十二个时间多少不等的节月。

一月，称“阿猛”，意为过雪月，在这一月里，大家休息，个别户种旱洋芋。

二月，称“阿薄”，意为出草月，山草开始生长，是大量种洋芋的时候。

三月，称“奢久”，意为播种月，开始播种小米、芋头、棉花等作物。

四月，称“昌木蒋”，意为开花月，桃花开，鹤集中鸣叫，播种完毕。

五月，称“阿石”，意为烧火山月，大量烧火山，停止下种。

六月，称“布昂”，意为饥饿月，存粮吃光，荒月，大量采集野粮。

七月，称“阿茸”，意为山草开花月，薅草，采野粮。

八月，称“阿长木”，意为霜降月，山草被冻死，开始收庄稼。

九月，称“单罗”，意为收获月，收获小米、苞谷、稗子、荞子。

十月，称“总木甲”，意为降雪月，收获完毕，储粮，山巅降雪。

十一月，称“勒梗”，意为水落月，河水降落，找冬柴，砍苦荞，准备过冬。

十二月，称“得则砍”，意为过年月，又叫“罗奢什腊”，妇女砍活麻、织麻布、跳牛舞。

独龙族的节令并不十分严格，其播种时间以花开、鸟叫为准。每年春季到来，桃花盛开，“告克拉”鸟鸣叫时，就开始春耕播种。当鸟王“省得鲁都”叫时，播种一定要完成，因此花开和鸟叫指挥着人民的生产。每一个月也没有30天的概念，月大月小相对而言。一般“过雪月”很长，有时超过2个月。粮食歉收时，5月份即开始过“饥饿月”。因此，有的独龙人只能说出10个月，有的甚至只能说“热季”、“寒季”。雨多即热季，下雪即寒季。

新中国成立后，独龙族开始学习先进历法，学习科学种田历已成为民间农事的参考。独龙人民逐步放弃这种原始的自然历算法，而采用与汉民族相同的历法(夏历)，但民间习惯上仍有“播种月”、“收获月”、“过年月”等说法。一般老年人不大习惯用夏历，而仍以自然现象的变化作为进行生产的标志。

节庆

独龙族的传统节日只有一个，即新年，独龙语称作“卡尔江哇”。于每年秋收完毕后择期举行，一般在12月至次年1月间，具体时间及节期长短不定。

过新年一般以家族或村寨为单位，具体时间节前临时约定。届时各家各户要邀朋唤友，共度新年。近者捎口信，远者送去“结绳”或木刻作“请柬”。节日前一天，要准备好酒肉饭食和“拉达尔”。“拉达尔”是挂有新麻布毯的竹竿。麻布毯按家中人口数量悬挂，有几口人就挂几幅，只可多不能少。他们认为，多了预示人畜兴旺，少了不吉利。

独龙族的新年既是庆贺丰收的节日，也是祭祀性的节日。因此，节日当天，很重要的一项活动便是剽牛祭祀“格蒙神”及其他各种神灵。“格蒙”是独龙族神话传说中人类的祖先，他创造了人类。独龙人认为，剽牛向他祈祷，他就能禳灾却病，保护人类，能让人间风调雨顺，五谷丰登。

节期的长短常常以食物准备的多寡而定。通常为期二天或四、五天。年节期间最隆重的祭祀活动是“剽牛祭天”。剽牛时先由年节主持者将牛拴在木桩上，然后由年轻女子在牛背上披盖麻布毯，给牛角挂珠链，摆好祭品，点燃松明和松树毛（松叶），最后由一名父母双全的青年男子，用锋利的竹矛将牛刺死，然后就地将牛肉切割，当即用大锅煮食。节日期间所有的独龙人都要以家族为单位，互相问候，共同祝贺。

剽牛祭天

独龙族人民为庆贺丰年而举行的一种祭祀活动。一般为每年秋季择日举行，最主要的也是规模最大的是年节”卡雀哇”上的仪式。

剽牛祭祀仪式由巫师主持。仪式开始，用于祭祀、身披独龙毯的牛被牵入场内，拴于一根粗大的木桩上。人们以牛为中心，自动围成圆圈，敲起铓锣，挥刀弄矛，舞蹈跳跃。

届时，由村寨中德高望重的家族长或巫师把一头膘肥体壮的大公牛牵到村中广场中央，拴好立定之后，妇女们一拥而上，纷纷把珠链等饰物挂到牛角上，而后再推举出一位她们中最美丽的年轻姑娘，让她自己先披上一块色彩艳丽的独龙毯，再由她给牛披到背上；

待其它祭品摆好，主祭人点燃松明和青松毛，口中念念有词，向格蒙祷告，祈求他保佑人畜平安，诸事顺利，使祭祀典礼进入高潮。接着巫师用锋利的竹矛向牛的腋下猛刺过去，牛被剽倒至死。然后大家煮肉分食。巫师还要身背牛头，率众围绕“祭牛”跳舞。此时，过年的气氛达到最高潮。大家边饮酒吃肉，边载歌载舞，独龙江畔，变成了欢乐的海洋。最后，所有参加剽牛仪式的人都平均分得一份牛肉,大家喝酒聚餐，共庆佳年，并祈愿来五谷丰登，人畜兴旺。

民间歌曲 �

独龙语称“门租”，为曲调之意，是各 种民间曲调的统称。每一种曲调都可以演唱较为广泛的 题材。各种不同的腔调尚未形成较明确的歌种称谓，只 能从唱词内容及演唱形式来进行分类。常见的有叙事歌、 习俗歌、山歌、情歌、劳动歌、祭祀歌等。

首先祝愿你旅途平安愉快。

野外急救常识　　一、如何使用信号求救　　如求救援，可采取多种方式　　[点燃火堆]　　连续点燃三堆火，中间距离最好相等，白天可燃烟，在火上放些青草等产生浓烟的物品，每分钟加6次。夜晚可燃旺火。　　[声音求救]　　在不很远的距离内发出求救信号。可大声呼喊，也可借助其它物品发出声响，如用斧子、木棍敲打树木。　　[利用反光镜]　　利用回光反射信号，是有效的办法。可利用的能反光的物品如金属信号镜、罐头皮、玻璃片、眼镜、回光仪等等。　　[在地面上作标志]　　在比较开阔的地面，如草地、海滩、雪地上可以制作地面标志。如把青草割成一定标志，或在雪地上踩出一定标志；也可用树枝、海草等拼成一定标志，与空中际得联络。还可以使用国际民航统一规定的地空联络符号所示。　　记住这几个单词： sos（求救） send（送出） doctor（医生） help（帮助） injury（受伤） trapped（发射） lost（迷失） water（水）　　二、毒蛇咬伤后的急救：　　世界上已发现毒蛇650种，我国有50种，常见有眼镜蛇、银环蛇、五步蛇、蝰蛇、蝮蛇、竹叶青蛇、眼镜王蛇、金环蛇、海蛇、烙铁头等十种，以前4种多见。　　1、毒蛇和非毒蛇的区分：通常观察伤口上有两个较大或较深的牙痕，才可判断为毒蛇咬伤。若无毒牙印，并在20分钟内，没有局部疼痛、肿胀、麻木和无力等症状，则为无毒蛇咬伤。只需消毒、止血、包扎，如有条件再送附近医院注射破伤风即可。　　神经毒---银环蛇，一般伤口较浅　　血循毒---五步蛇、蝰蛇、蝮蛇、竹叶青蛇，一般伤口较深　　神经毒 血循毒---眼镜蛇、眼镜王蛇　　细胞毒 神经毒---海蛇　　2、被毒蛇咬伤的主要症状：神经性毒蛇，伤口疼痛、局部肿胀、磕睡、运动失调、眼帘下垂、瞳孔散大、局部无力、吞咽麻痹、口吃、流口水、恶心、呕吐、昏迷、呼吸困难，甚至呼吸衰竭，伤者可能在8~72小时内死亡。血循性毒蛇，伤口灼痛、局部肿胀并扩散、伤口周围有紫斑、淤斑、起水泡，有浆状血由伤口渗出。皮肤或皮下组织坏死、发烧、恶心、呕吐、七窍出血、有血痰、血尿、血压降低、瞳孔缩小、抽筋，被咬伤后6-48小时内可导致伤者死亡。　　3、救治措施：　　（1）、现场自救：被蛇咬后，要镇静，不要乱走动，延缓蛇毒吸收，首先需找一根布带或长鞋带在伤口上端5~10公分处(靠近心脏一端)扎紧，为防止肢体坏死，每隔二十分钟左右，放松2~3分钟，应用冷开水反复冲洗伤口表面的蛇毒。然后以毒牙牙痕为中心，用消毒后的刀片把伤口的皮肤切成十字形，再用两手挤压，拨火罐、真空吸管或在伤口上覆盖四、五层纱布，用咀隔纱布吸吮（口内不能有伤口）尽量将伤口内毒液吸出。立即服用解毒蛇药，并将解蛇毒药粉涂抹在伤口的周围。尽量减少伤者的行动，并迅速送附近医院救治（最好能将毒蛇打死一并送医院确定蛇毒的种类）。　　（2）、 药物：南通蛇片、贵得绳蛇片等；　　（3）、 呼叫：与当地“120”联系，sos。　　（4）、 注意事项：不要轻视神经毒的中毒症状，不要轻信个体蛇医，尽量联系当地附近的大医院。　　三、昆虫咬伤后的急救：　　1、蜈蚣咬伤：涂氨水　　2、蜜蜂扎伤：用镊子将残留的蜂针取出，用氨水涂，忌饮酒。　　四、包扎止血：　　包扎的目的：压迫止血、减小感染、保护伤口、减轻痛苦、固定敷料和夹板。　　包扎材料：最常见的有绷带、三角巾、四头带，也可用毛巾、手绢、被单、布块、衣服等。　　尽量升高出血部位，特别是四肢受伤时。　　如果遇到手足同时受伤流血，可以让病人坐下或躺下，将流血部位提高，是颇为有效的止血方法。　　直接压出血部位的近心端。　　四、扭伤：　　五、骨折心肺复苏：　　六、发热与中暑：　　野外穿越活动　　穿越就是探险旅游的一种方式。顾名思义，凡是从地图上的一点徒步到另一点，排除各种沿途的困难，可谓逢山开道，遇水搭桥，最终到达指定地点的活动，凡是起点与终点不重合，不走回头路的野外探险活动，都可以称之为穿越。现在我们经常进行的野外穿越是指自带装备与给养，在没有外援的情况下，徒步行进，只依靠地形图、指南针和自己的头脑来分辨方向，确定行进路线的一种户外运动。对于未知的探索难度较大，要求穿越者在掌握登山、攀岩、缓降、漂流、溯溪、定向越野、野外生存等专业技能以外，还要求穿越者具备良好的身体素质和心理素质。由于这项探险运动富于探索性和挑战性，越来越受到年轻人的青睐和喜爱，成为他们了解大自然，拓展自我的有益活动。　　野外穿越其种类按照穿越地点划分，有山地丛林穿越，沙漠荒原穿越，雪原冰川穿越等，按行进方式划分，有徒步、自行车、驾驶机动车穿越。其中徒步山地(丛林)穿越是最基本的形式，徒步穿越能力是一切穿越活动的基础。由于野外穿越往往选择那些地形较为复杂，人迹罕至，没有任何指示标志的地区，这就需要队员之间发挥团队精神，互相帮助，共度难关。参加野外穿越的朋友在配备登山靴、背包、指南针等个人装备的同时，还需要借助一些专业的野外探险集体装备，这次鼎湖穿越中我们使用专业集体装备包括：　　1、地图：一张好的地图(比例尺1：50000)必不可少，有了它，你能预先了解地面的概况，山势的走向，河流的流向等，便于计划路线，测定位置，设定意外撤退路线；　　2、全球卫星定位仪(简称gps)：是一种大地测量和地理位置定位仪器，在任何地点，任何时刻都能同时跟踪到四颗以上的地球同步卫星，并通过接收多颗卫星的无线电波来计算gps持有人所在的经纬度及高程等数据，使你在野外无迷途之犹，每台价格在2000元左右；　　3、短程无线电对讲机：如果队伍较大，且有分开行动的时候，各组有一台对讲机是必要的，这样可以保持队伍整体行动的协调一致，以及相互指路和其它帮助，每台价格在1500元左右；　　4、山地帐蓬：是你野外活动的“家”，它能为你遮风挡雨，防御蚊虫的叮咬，每个价格在300元到600元之间；　　5、专业登山绳：通常应准备一条50米静力绳用于缓降、上升和一条50米动力绳用于攀岩，另外绳子还可以提供保护和意外救援，专业的登山绳由合成纤维制成，还需获得国际登联(uiaa)的质量认证，绝对可以放心把整个身体交付给它。每条登山绳的价格在1300元~1600元之间，除此之外，你当然还需掌握一些简单的绳结的打法；　　6、安全带：铁锁、上升器、下降器(8字环和srt下降器)、快挂、扁带、滑轮等登山器具将为你挑战难度提供必不可少的利器；　　7、炉具：在许多的森林保护区内禁止燃点篝火，因此携带登山探险用汽炉（瓦斯炉），使用简单，方便快捷，一天的奔波劳累，能喝上一口热茶，真是舒服无比。进口汽炉的价格一般在500元到700元不等；　　8、便携式过滤器：在野外不建议直接饮用溪涧河流中的水，最有效的方法就是把水烧开在饮用，也可以使用便携式过滤器和消毒片对水进行过滤消毒后在饮用；　　9、医药箱：在途中给石头撞伤，荆棘刮伤是常有的事，止血贴、绷带、碘酒、止泄药之类不能少。有时不小心踩到蛇，可能还会给咬上一口，别紧张，出发前领队都会为大家讲解一下野外医疗救援的方法，最好再配置一个蛇毒真空吸管。　　专业装备仅仅为你提高安全的保障，参加野外探险活动，最重要的是你需要有有一颗坚强的心。　　夏季野外活动装备清单　　个人装备：防水电筒或头灯、军用水壶连饭盒、45升以上背包、防护眼镜（可用太阳眼镜代替）、野外旅游服装（可选择保温排汗内衣、抓毛绒外套、颜色鲜艳防撕风衣、防撕快干两用长短裤）、高筒防水靴、保暖排汗棉袜、联络应急用哨子、行军小刀（瑞士军刀）、旅行帽、棉纱或皮手套、塑料薄膜袋、塑料凉鞋（涉水时替换用）、防潮垫、羽绒或多孔棉木乃伊式睡袋、备用电池4个、防水运动表、指南针、冲气睡枕、保温铝膜、登山杖、绑腿、防虫头罩、蜡烛或萤光棒、安全头盔、鱼钩和鱼线、放大镜、滤水吸管、锯条、开山刀等；　　个人药品：感冒药、藿香正气丸或黄连素、跌打药、止血贴、维生素b和c、驱风油等；　　集体药品：绑带、氨水、碘酒、硫磺粉、绷带、蛇毒真空吸管、蛇药、冷冻喷雾器；　　个人食品：少量巧克力、饼干、火腿肠、压缩饼干、少量盐、牛肉干、葡萄干、棉花糖或水果糖、茶叶袋或三合一咖啡；　　个人用品：牙刷/牙膏、快干毛巾、卫生纸/纸巾、打火机、旅行装沐浴露、驱蚊水(夏天适用)、防晒油；　　集体装备：双层帐篷、炉具、炊具、军用铲、25米安全绳、铁锁、安全带、stop和8字环下降器；　　集体食品：米、蜡肠、麦片、速食玉米粥、鲫鱼罐头和午餐肉罐头、梅菜扣肉罐头、鹰牌练奶、榨菜、干蘑菇、蔬菜；　　野外活动装备的选用　　参加这些活动的野外装备主要有:帐篷、背包、睡袋、防潮垫或气垫、登山绳、登山杖、岩石钉、安全带、上升器、下降器、大小铁锁、绳套、头盔、护目镜、防风防水透汗衣裤、手套、登山靴、袜子、丛林帽、炊具、炉具、多功能水壶、吸管或净水杯、指北针、望远镜、等高线地图或其它资料、防水灯具、各种刀具等。　　帐篷：南方山区季节性降雨较多，潮湿多雾，最好选用防水防风性能较佳的双层蒙古包型帐篷，它的底部多为2m2m的正方形，可供2~3人居住，架设方便，占地面积少。在选购时需检查帐蓬面料接缝处是否有防水压胶。双层帐蓬价格一般在500元~700元之间。帐蓬搭好后，别忘了在帐蓬四周挖一条约 10cm深的排水沟，为防止蛇虫的入侵可在四周洒上点硫磺粉或沙姜粉，有条件还可以在帐蓬上喷一些防蚊水；　　背包：登山、探险最好使用带金属架 45升以上的专业登山背包，在选择登山包时应考虑以下几个方面：1、背负系统设计是否科学，通风透气、受力传递、背负的舒适性和承重强度，登山包的支撑机构早期常见的有铝架、u型管或双铝条支撑，目前改进型的背包采用了“ ”字型支撑；2、装载系统是否合理方便；3、外挂系统是否合理；4、面料应选择有防水涂层的防撕尼龙布。目前市面上“big pack ”、“nikko”品牌500元~1000元左右的款式都是不错的选择。拥有一个性能优良的登山包在长途跋涉中让你无往而不利，并且可以受用终身。若攀岩、突击登顶、朔溪时选用无金属架的小型背包(突击包)较适宜；　　睡袋：　　登山靴：购买登山鞋时要选择比平常穿的大一点的，以脚后跟内有可伸进一个手指头的位置为准。长时间徒步行军，你的双脚会肿胀起来，另外寒冷的冬天需要穿较厚的袜子或两双袜子，因此在购买登山鞋时，最好买大一码。目前以vibram鞋底、gore-tex涂层的皮制登山鞋最好，摩擦力与耐磨性优秀，防水透气，但价格较贵。　　防潮垫或气垫：防潮睡垫或充气睡垫，用于与地面隔离，保持体温及睡眠质量。防潮睡垫为高密度海绵，价钱在30元~50元不等，优点重量轻，价钱适中，适用范围广，缺点舒适度一般，容易损坏；充气睡垫售价在200元左右，优点是保温性能好，舒适度高，缺点是价格较高，重量较重，携带不方便，容易漏气。建议在丛林中露营使用防潮睡垫，在寒冷地区使用充气睡垫。　　绳子：通常缓降、上升、探洞应使用静力登山绳，而攀岩应使用动力登山绳，另外登山绳子在探险活动中还可以供保护和意外救援，专业的登山绳由合成纤维制成，还需获得国际登联(uiaa)的质量认证，目前世界著名的专业登山绳品牌大都获得多项国际认证（uiaa、usa、ce等），绝对可以放心把整个身体交付给它。国内使用较多是beal的登山绳，价格在1300元~1600元之间，除此之外，你当然还需掌握一些简单的绳结的打法，学打结其实是蛮有意思的；　　安全带∶登山用安全带，用于攀岩及速降，价格在300元到600元不等；　　头盔：防止石块飞落而造成意外，可使用工业用安全帽代替；　　炊具：便携式套锅、套碗等；　　炉具：初次购买炉具的人，建议购买瓦斯炉，原因是可以当个人炉具，也可以当作团体装备的紧急炉具，最重要的是在使用维修上也较方便；　　多功能水壶：组合式，可以当作简单炊具使用。目前较为普遍的是军用水壶，价廉物美，单价为35元（1升），48元（15升）；　　吸管或净水杯：在野外生存中的重要工具，用于净化水源；　　指北针：辨别方向及辅助使用地图；　　瑞士军刀：瑞士军刀的品质可以用三句话来形容，就是“锋利、结实、耐用”。　　复杂山地行进　在山地行进，为避免迷失方向，节省体力，提高行进速度，应力求有道路不穿林翻山，有大路不走小路。如没有道路，可选择在纵向的山梁、山脊、山腰、河流小溪边缘，以及树高、林稀、空隙大、草丛低疏的地形上行进。一般不要走纵深大的深沟峡谷和草丛繁茂、藤竹交织的地方，力求走梁不走沟，走纵不走横。行进应遵循大步走的原则，山地也是如此。如果将步幅加大，三步并作两步走，几十公里下来，就可以少迈许多步，节省许多体力。俗话说：“不怕慢就怕站”。当疲劳时，应用放松的慢行来休息，而不要停下来，站立一分钟，慢行就可以走出几十米。山地行走，经常会遇到各种岩石坡和陡壁。因此，攀登岩石是登山的主要技能。在攀登岩石之前，应对岩石进行细致的观察，慎重地识别岩石的质量和风化程度，然后确定攀登的方向和通过的路线。攀登岩石最基本的方法是“三点固定”法，要求登山者手和脚能很好地做配合动作。两手一脚或两脚一手固定后，再移动其他一点，使身体重心逐渐上升。运用此法时，要防上窜跳和猛进，并避免两点同时移动，而且一定要稳、轻、快，根据自己的情况，选择最合适的距离和最稳固的支点，不要跨大步和抓、蹬过远的点。　　草坡和碎石坡是山间分布最广泛的一种地形。在海拔3000米以下的山地，除了悬崖峭壁以外，几乎大都是草坡和碎石坡。攀登30度以下的山坡，可沿直线上升。身体稍向前倾，全脚掌着地，两膝弯曲，两脚呈外八字形，迈步不要过大过快。当坡度大于30度时，沿直线攀登就比较困难了。因为两脚腕关节不好伸展，容易疲劳；坡度大，碎石易滚动，容易滑倒。因此一般均采取“之”字形上升法。即按照“之”字形路线横上斜进。建议使用两根登山杖，四个支点总比两个支点稳妥。攀登时，腿微曲，上体前倾，内侧脚尖向前，全脚掌着地，外侧脚尖稍向外撇。通过草坡时，注意不要乱抓树木和攀引草蔓，以免拔断使人摔倒。在碎石坡上行进，要特别注意脚要踏实，抬脚要轻,以免碎石滚动。在行进中不小心滑会时，应立即面向山坡，张开两臂，伸直两腿（脚尖翘起），使身体重心尽量上移，以减低滑行速度。这样，就可设法在滑行中寻找攀引和支撑物。千万不要面朝外坐，因为那样不但会滑得更快，而且在较陡的斜坡上还容易翻滚。　雨季在山地行进，应尽量避开低洼地，如沟谷、河溪，以防山洪和塌方。如遇雷雨，应立即到附近的低洼地或稠密的灌木丛去，不要躲在高大的树下。大树常常引来落地雷，使人遭到雷击。避雷雨时，应把金属物品暂时存放到一个容易找的地方，不要带在身上，也可以寻找地势低的地方卧到。在山地如遇风雪、浓雾、强风等恶劣天气，应停止行进，躲避在山崖下或山洞里，待气候好转时再走。山地行进不要过高估计自己的体力，疲劳时，就应适时休息。不要走到快累垮了才休息，那样不容易恢复体力，再走也提不起劲。正确的方法是大步走一段，再放松缓步慢行一段，或停下来休息一会，调整呼吸。站着休息时，不要卸掉装具背包，可以在背包下支撑一根木棍，以减轻身体负重。若天气冷，不要坐在石头上休息，石头会迅速将身体的热量吸走。　　穿越丛林应穿着防撕面料的衣裤，佩带防护眼镜和穿手套，夏天可选择短裤和绑腿，避免皮肤暴露在外被荆棘刮伤，同时可以防止受到蛇和黄蜂的攻击。　　野外生存准备　　无论是旅游还是探险，要想成为一名野外的幸存者，就意味着需要考虑到方方面面。这里会告诉你如何确保自己拥有即将开始的任何一项探索所必备的种类装备。它们对于野外生存非常关键——你必需与这形影不离。　　一 、做好准备　　1：列一张装备检查清单（要充分考虑你所去的环境和地理位置）。　　2：临行前进行一次彻底的体检。　　3：研究后做一份周密出行计划。　　二 、 装备　　睡袋 背包 帐篷 无线电通讯设备 车辆等。（依个人情况而添加）　　三 、救生宝盒　　装有一些关键性小东西的盒子称为救生宝盒。　　1：火柴　　最好是防水的。为了节约空间，应将火柴杆后半截去掉。　　2：蜡烛　　既可用来生火又可用作光源，牛羊脂做成的蜡烛在应急时也可食用或用作烹调油。　　3：打火石　　即使在潮湿状态下仍能发挥作用。　　4：放大镜　　能直接聚光生火，同时对于拔刺穿针之类也大有用武之地。　　5：针和线　　要有几种型号的针。选择坚韧的线，并将其绕在针上。　　6：鱼钩和鱼线　　记着带尽可能长的鱼线，它还可以用来捕鸟。　　7：指南针　　准备一只刻度清晰、钮扣大小的指南针。　　8： 灯　　 灯是一种水晶发光体，仅一枚硬币大小，但用于夜间观察地图非常理想，同时夜间垂钩时也是极好的诱饵——尽管昂贵但经久耐用。　　9：弹性锯条　　由于把手很占空间，可以不要。它能锯断很粗的树。　　10：圈套索线　　选用60-90厘米长的精细铜线，用于布置陷阱或圈套，同时还能解决许多求生问题。　　11：医疗小瓶　　选择几只细长圆柱体小药瓶，所盛药品根据自己的需要。一般应具备如：镇痛药、肠道镇定剂、抗生素、抗组胺类药（用于各类过敏、蚊虫叮咬和毒虫螯刺的等）、漂白粉、抗疟疾类药品、高锰酸钾。　　12：外科手术刀片　　至少应带两个不同型号的刀片。　　13：蝴蝶结　　用来固定受伤部位，促使伤口愈合。　　14：膏药类　　最好防水，使用前保证伤口的清洁。　　15：避孕套　　可用作很好的水袋——至少可以装2品脱（110毫升）水。　　四 、救生箱　　1：饭盒　　铝制饭盒既轻便又耐用，是很好的炊具，又能盛放各类救生物品。　　2：燃料　　最好是装在折叠式炉灶内的凝固态燃料块。　　3：手电筒　　微型手电筒只占用极小空间，筒内电池应首尾颠倒。锂电池为首选。　　4：闪光信号灯　　可以吸引营救者注意力，尤其是在闭塞地区。　　5：标记板　　应携带一块由荧光材料制成的条板，大约2米长03米宽，可用于吸引营救者注意。　　6：茶叶袋　　一杯清茶可养精补神，记着带上茶粉、小包装奶粉和糖。　　7：食品　　远离陆地时脂肪是最难得的食物。管装黄油、猪油或酥油都很适用。脱水肉砖营养丰富且易于保存。巧克力无疑是好东西，但不宜长 放。必须带上盐！简单的可以携带盐块，或者选用更好 些的电解盐粉。　　8：救生袋　　严寒条件下，一只长200厘米、宽60厘米的大聚乙烯薄膜袋也可以救命。意外时可钻到里面，这样可以防止热量散发。　　五 、刀具　　1：折叠刀　　便于携带，木柄会给你相对舒适的感觉。　　2：月牙型弯式砍刀　　这是一种马来人惯用的大而重的短刀，对于野外生活与工作来说是理想的。最好用的是以刀锋全长约30厘米，整刀重量不超过750克为宜。刀锋面最宽处约5厘米，末端深入木制柄把中。求生技巧　　当灾难降临时，如果只是一味浪费时间顾影自怜直到身心崩溃，那很容易。所以只有积极行动起来才能拯救自己。一位健康者、一个营养良好的人，只要有信心，从生理上讲就一定能承受相当大的灾难。甚至在伤病状况下，性情坚毅者也一定能胜利渡过难关、奇迹般地恢复。　　良好的训练和丰富的知识会给你带来自信。信心能帮你战胜恐惧、厌倦、绝望和孤独。　　一 基本需要　　1：水　　生命离不开水。所有生物都依赖于水，所有的生物也都含有水。没有食物，正常人平均能活三周，但没有水三天也活不了。正常人平均每天耗水2-3升。呼吸、工作强度加大、气温升高和出汗等都会促使人体失去水分。必须不断补充水分以维持正常水分平衡。所以水需要优先考虑。流动的水源是最理想的。　　维持体液平衡 ：　　为了使水分消耗最低程度，可以采取以下措施：a 多休息，少运动。 b 不要抽烟。 c 呆在阴凉场所。如果找不到，可搭一凉棚。 d 不要躺在热腾腾的地上。e 不要进食或尽可能少进食。如果身体得不到水分，体液会从要害器官转移以便消化食物，这会加速脱水。脂肪很难消化，需要大量水分。 f 不要饮酒，那样会使器官消耗大量水分。 g 不要谈话——不要用嘴呼吸。　　寻找水源 ：　　寻找水源首选之地是山谷底部地区，要注意绿色植物的分布带。在干涸河床或沟渠下面很可能会发现泉

作为现在人的审美标准，似乎对于男性来说，小鲜肉更受欢迎。但是我觉得作为一个男人，有时候那种粗犷美，那种不修边幅，更是一种独特的男人味道。

作为一个男人，每天都想着去美白去瘦身，似乎更偏向于女性化。我觉得化妆就是一种不自信的表现，而这种化妆的行为，都是被这些小鲜肉明星所带动起来的。

而我个人更喜欢那些老牌的港台明星，比如说如今的四大天王，他们看起来就更加的有男人味儿，但是哪一个人有化妆的行为呢？所以小鲜肉明星注定没有太好的前途，他们也会逐渐的转型，仔细想想现在娱乐圈里面的新生血液，似乎吴彦祖和彭于晏这样的明星，更受大家欢迎，因为他们看起来更像爷们。

作为一个男人来说，其实他们所吸引别人的，并不是他们的一些外表，而是他们一种内在的性格，比如说有一个事业心的男人，有一个上进心的男人，往往他们就会散发出一种男人的魅力。

之所以很多的年轻女孩，都比较喜欢40岁左右的男人，并不是单纯喜欢他们兜里的钱，而是这个年龄段的男人，他们不再那么单纯，有着一定的社会阅历，处理事情也比较圆滑得体，这才是真正吸引女性的地方。

所以一个真正有男人味的男人，他们必须是成熟的代表。而这正是年轻人所缺失的东西，而这种成熟是需要时间的磨砺。