在社会中,只伸不屈会被碰得头破血流,而只屈不伸则会被人看做是懦弱。而真正的做人智慧则是:该屈时则屈,该伸时则伸。
孔子曰:“尺蠖之屈,以求伸也;龙蛇之蛰,以存身也。”宋朝朱熹更认为“屈伸消长”是“万古不易之理”。他提出,在时机未到之际,要“退自循养,与时皆晦”,要学会“遵养时晦”,静待时机,卷土重来。待机而动,方可成就大业。
人生在世,如江河行地,不可能直奔向前,直通大海,必然要弯弯曲曲,七拐八扭,依据地势形貌而行,方能通畅流动,归入大海。因此,千万不要忘记“屈”是为了伸的道理,只想伸的人,是伸不久也是伸不长的,最终只能是一无所得。只有先屈才会有后伸,这是千古不变的天道。
现代社会生活中,经济亢奋,物欲横流,竞争激烈,生活节奏不断加快,许多人心急火燎,浮躁妄图、急功近利,整天只知道“伸”、“进”,也就是我们常说的开拓、进取、拼搏、争斗,而忽略了“屈”和“退”的作用,忽略了凡天地万物伸则易断,刚则易折,强则易败,“欲速则不达”的道理。
大丈夫有起有伏,能屈能伸。在屈中处世,在伸中立志;在屈中做人,在伸中立德;在屈中做事,在伸中立业。一屈一伸原是人与万物的本能,也是处世求存的智能。本能是先天的潜力,智能是后天的功夫。
荀子说,人生如果到了《诗经》中所说的“往左,你能应付裕如;往右,你能掌握一切”这样的境界,就不愧枉为人生了。
老子曾在《道德经》中说:“胜人者有力,自胜者强。”社会充满了竞争,也存在着许多欺骗。人们常常感到迷惑不解,胆小者躲避,愚鲁者轻生。其实,归结起来,都是没有完全把握屈伸的真谛。每个人在社会上都想站住脚,然而常常对现实感到不满,心态不佳。这种生存方式如果不好好处理可能就会被现实社会所淘汰。
纵观古今,凡是能成大事者一定是能屈能伸的大丈夫。人生处世有两种境界:一是逆境,二是顺境。在逆境中,困难和压力逼迫身心,这时就应明白一个“屈”字,委曲求全,保存实力,以等待转机。在顺境中,幸运和环境皆有利于我,这时,就应明白一个“伸”字,乘风万里,扶摇直上,以顺势应时更上一层楼。
从做人说起,应该有刚有柔。一个人如果太过刚强的话,遇到事情就会不顾后果,迎难而上,这样的人容易遭受挫折。人生苦短,能忍受几多挫折?人太柔弱,遇到事情就畏惧不前,这样的人又怎能在人生的大海中搏击风浪呢?因此,只有那些能屈能伸的人,才能很好地把握人生的方向,从而实现自己的远大抱负。
而方圆之术,可以说是一种以屈求伸的本领,它是运用智慧来巧妙地为人处世,战胜敌人。
方圆学是一种武器,当敌人对你开枪射击时,你还挥舞着大刀长矛去拼命,那显然是在冒险。现实生活中,正直的人往往希望世间有一种纯粹的正义,而这也只不过是一个梦想而已。世态万千,有正义就会有邪恶,这也是自然规律。我们都知道少年韩信的故事,如果他不能忍受当初的胯下之辱,历史上也将不会出现一个叱咤风云的大将军,只会多了一个没有名气的枉死鬼。在常人看来,胯下之辱让人不堪忍受,是奇耻大辱,韩信忍受了,这是何等的胸襟和气魄!
要想做大事业就得忍受常人所不能忍受的耻辱。历史将赋予你重大的任务,你就要有宽阔的胸襟去容忍世间的不平,做好吃苦受辱的准备,那不仅是命运对你的考验,也是自己对自己的验证。面对耻辱,要冷静地思考,人在遭遇困境和耻辱时,如果自己的力量不能和对方抗衡,保存自己是最重要的。
能屈能伸,一时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。如果不能忍受一时之屈,壮志就不能实现。“屈”是“伸”的准备和积蓄阶段,就像运动员跳远一样,屈腿是为了积蓄力量,把全身的力量凝聚到发力点上,然后将身体跃起,在空中舒展身体达到最高的目标。
我们都知道动物界的刺猬,它便是能伸能屈的智慧化身。它身处顺境时拱着小脑袋,凭借满身的硬刺,横冲直撞,当它遇到危险的时候,则缩回脑袋,把自己滚成一个刺球,让敌人无懈可击。从刺猬的生存本能中,我们是否应该悟到一些人生的哲理呢?伸是进取的方式,屈是保全自己的手段。人生在世,都是从反复伸屈的状态之中走过来的。
生活事业处于困难、低潮或逆境、失败时,若去运用“屈”的智慧,往往会收到意想不到的效果。反之,该屈时不屈,必然遭到沉重打击,那时性命也难保,还拿什么去谈人生、谈事业、谈未来、谈理想呢?
春秋时期,越王勾践夫妇曾经被抓去做人质,给夫差当奴役,他们住在山洞石屋里,夫差外出,勾践就亲自为之牵马。
一次,吴王夫差病了,勾践在背地里让范蠡预测一下,知道这病没多久就可以痊愈了。勾践去探望夫差,并亲口尝了尝夫差的粪便,然后对夫差说:“大王的病再过不久就能好了。我曾跟人学过医道,只要尝一尝病人的粪便,就能知道病的轻重,我尝大王的粪便味酸而稍有点苦,所以您的病并无大碍。”果然,没过几天夫差的病就好了,夫差认为勾践比自己的儿子还孝敬,很受感动,就把勾践放回了越国。
勾践回国后,励精图治,卧薪尝胆,因为他知道目前越国国力虚弱,兵力不强,君子报仇十年不晚。正是因为自己的屈,才换来了“三千越甲可吞吴”的伸,而成为了一代霸主。
越王勾践的屈伸之道,可谓历史上屈伸的典范。
世界上没有转败为胜的诀窍,创业者只要具备了临危不惧、重振雄风的信心和勇气,就拥有了披荆斩棘、所向披靡的利器,那样就必定能克服前行道路上的一切困难,成功地到达目的地。世界上没有永远的冬天,也没有永远的失败。在艰难和不幸的日子里,保持斗志、信心和忍耐是明智之举。成功的人也必然是一个能伸能屈、宠辱不惊的人。
人走路依靠双腿的一屈一伸而前进,拾取东西得弯腰伸手,吃饭得通过手的屈伸把食物送进口中。人做事本身就是由无数屈伸动作组合来完成,这是生存与屈伸的关系。
姜子牙溪边垂钓得遇文王奠定周朝八百年基业;诸葛亮高卧隆中,后帮助刘备建立蜀国;司马迁甘受腐刑,终于完成《史记》流传千古……这些都是历史上名人“屈”与“伸”的成功范例。
人生中,一般认为屈伸代表着进退,“屈”意味失意,“伸”则为得意,这只是从表面上去理解的。而人生中的“屈”与“伸”远远没有如此简单。《后汉书·班固传》说:“虽屈伸无常,所因时异。”人生中的“屈”与“伸”顺从时势与环境的变化,而非随心所欲。
人不可能是样样都行、事事皆通,就连无往不胜、七十二变的孙悟空也难以逃出如来佛的手掌,更何况是人呢。人总有其局限性,何况幸运之神也不可能与你长相依。每一个人都应扬长避短,有所为有所不为。人生中困难、低潮、失败、逆境在所难免。落难时应收起锋芒,委曲求全,韬光养晦,等待时机,用不变应万变,以图东山再起,千万不可急躁妄为。也就是说凡人欲成其事,只有先屈方能后伸,正如出手打人一样,你必须先弯曲手臂才能伸手打出去。我们常说“好汉不吃眼前亏”也就是这个道理。
人生在世谁没有自己的梦想与目标呢,而为达到这些目标,就需要付出巨大的努力面对野蛮霸道,甘受寂寞,甘受白眼,甚至甘愿被社会和亲人误解。这些都是正常也是值得的,因为这并不丧失自己的人格,而是在更高层次地显示你的人格力量,更重要的是今天你甘愿忍受某些人不公平的对待,明天你将可能会受到更多人的尊重乃至敬仰。尽可能委屈自己是为了最大限度的伸长自己、发展自己。你想求人首先就必须委屈自己,放下架子,而不能因为面子,而让自己多年的梦想胎死腹中,一个人若想出人头地,大展宏图,那就必须懂得屈伸的精义。
李惺(17851863),子伯子,号西沤,四川省垫江县(现重庆市垫江县,1997年重庆成直辖市垫江县随之划归为重庆)城南郊冯家湾人。有《西沤外籍》10卷、《可邡诗稿》传世。
李惺名人名言:
使人俱不若使人爱,使人爱不若使人敬。
与朋友交,只取其长,不计其短。
人以言媚人者,但欲人之悦已,而不知人之轻己;人以言自夸者,但欲人之羡已,而不知人之笑己;轻而且笑,辱莫甚焉。
公生明,明生廉;廉生威,威兴业。
千金在手,一尘不染;身无分文,心忧天下。
居不必无恶邻,会不必无恶友,惟善自持者两得之。
师以质疑,友以析疑。
阳称其善以悦彼之心,阴养彼之恶以快已之意,此友道之大戳也。
习勤忘劳,习逸成惰。
昔日勤王上玉京,桃花马上请长缨。万里征战扫侵贼,震地威名白杆兵。金印又传三世将,旌旗争认四川营,至今秋雨秋风夜,隐约笳声杂纺声。
定知玉兔十分圆,已作霜风九月寒。寄语重门休与钥,夜潮留向月中看。
北宋哲学家、教育家程颢名人名言大全摘抄程颢(ho)(1032年1085年), 北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。字伯淳,号明道,世称明道先生,北宋洛城伊川人(今河南洛阳),出生于湖北黄陂。嘉祐进士,神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。学术上,程颢提出天者理也和只心便是天,尽之便知性的命题,认为仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也,识得此理,便须以诚敬存之(同上)。倡导传心说。承认天地万物之理,无独必有对。
程颢名人名言:
心,生道也。有是心,斯具是形以生。恻隐之心,人之生道也。
戏谑不惟害事,志亦为气所流。不戏谑,亦是持气之一端。
心定者其言重以舒,不定者其言轻以疾。
学者先务,固在心志。
静后见万物自然皆有春意。
圣贤千言万语,只是欲人将已放之心,约之使反复入身来,自能寻向上去,下学而上达也。
人之所以不能安其止者,动于欲也。
读书则此心常在,不读书则终看义理不见。
读史须见圣贤所存治乱之机,贤人君子出处进退,便是格物。
故善学者求言必自近,易于近者,非知言者也。
义理之学,亦须深沉方有造,非浅易轻浮之可得也。
志小则易足,易足则无由进;气轻则以未知为已知、未学为已学。
心大则百物皆通,心小则百物皆病。
为学大益,在自求变化气质。
为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平。
明善为本,固执之乃立,扩充之则大,易视之则小,在人能弘之而已。
言有教,动有法。昼有为,宵有得。息有养,瞬有存。
知及之,而不以礼性之,非己有也。
世人之心,止于见闻之狭。
气之不可变者,独死生修夭而已。
德不胜气,性命于气;德胜其气,性命于德。
形而后有气质之性,善反之则天地之性存焉。
弘而不毅则无规矩,毅而不弘则隘陋。
惟圣人之道无所进退,以其所造者极也。
学者须是务实,不要近名方是。有意近名,则为伪也。
须是知所以为孝之道,所以侍奉当如何,温凊当如何,然后能尽孝道也。
人谓要力行,亦只是浅近语。人既能知,见一切事皆所当为,不必待著意,才著意,便是有个私心。
仁之道,要之只消道一公字。公只是仁之理,不可将公便唤做仁。公而以人体之,故为仁。只为公则物我兼照,故仁,所以能恕,所以能爱,恕则仁之施,爱则仁之用也。
忠恕所以公平。造德则自忠恕,其致则公平。
弘而不毅,则难立;毅而不弘,则无以居之。
凡人才学便须知著力处,既学便须知得力处。
内重则可以胜外之轻,得深则可以见诱之小。
学者为气所胜,习所夺,只可责志。
根本须是先培壅,然后可立趋向也。趋向既正,所造浅深则由勉与不勉也。
论学便要明理,论治便须识体。
论性不论气,不备;论气不论性,不明;二之则不是。
父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间。
朋友讲习,更莫如相观而善工夫多。
学者识得仁体,实有诸己,只要义理栽培。如求经义,皆栽培之意。
言能修省言辞,便是要立诚。
以善及人,而信从者众,故可乐也。
非明则动无所之,非动则明无所用。
圣人感天下之心,如寒暑雨旸,无不通无不应者,亦贞而已矣。
感之道无所不通,有所私系则害于感通,所谓悔也。
以量而容之,择合而受之,非圣人有感必通之道也。
君子主敬以直其内,守义以方其外。
考迹以观其用,察言以求其心,识而得之,以蓄成其德。
内积忠信,所以进德也;择言笃志,所以居业也。
来书所谓欲使后人见其不忘乎善,此乃世人之私心也。
圣人之常,以其情顺万事而无情。
所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外。
后人不达,以谓圣本生知,非学可至,而为学之道遂失。
仁义忠信不离乎心,造次必于是,颠沛必于是,出处语默必于是。
诚之之道,在乎信道笃,信道笃则行之果,行之果则守之固。
然学之道,必先明诸心,知所往,然后力行以求至,所谓自明而诚也。
圣人之道,入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业。
性者,万物之一源,非有我之得私也。
物之初生,气日至而滋息;物生既盈,气日反而游散。
性出于天,才出于气。气清则才清,气浊则才浊。才则有善有不善,性则无不善。
天下之理,原其所自,未有不善。喜怒哀乐未发,何尝不善
爱自是情,仁自是性,岂可专以爱为仁
阳已复生,物极必返,其理须如此。有生便有死,有始便有终。
屈伸往来之义,只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理,不必将既屈之气,复为方伸之气。
冲漠无朕,万象森然已具,未应不是先,已应不是后。
凡物有本末,不可分本末为两段事。
中者,天下之大本,天地之间,亭亭当当、直上直下之正理。
天地万物之理,无独必有对,皆自然而然,非有安排也。
万物之生意最可观,此元者善之长也,斯所谓仁也。
性即气,气即性,生之谓也。
己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。
如手足不仁,气已不贯,皆不属己。
若不有诸己,自不与己相干。
率性则谓之道,修道则谓之教。
仁者,天下之正理,失正理则无序而不和。
心虽绝于善道,其畏威而寡罪,则与人同也。惟其有与人同,所以知其非性之罪也。
人苟以善自治,则无不可移者,虽昏愚之至,皆可渐磨面进。
语其性,则皆善也;语其才,则有下愚之不移。所谓下愚,有二焉:自暴也,自弃也。
天地常久之道,天下常久之理,非知道者,孰能识之
天下之理,终而复始,所以恒而不穷。恒非一定之谓也,一定则不能恒矣。
凡有动皆为感,感则必有应,所应复为感,所感复有应,所以不已也。
一阳复于下,乃天地生物之心也。
天所赋为命,物所受为性。
喜怒哀乐之未发,谓之中。中也者,言寂然不动者也,故曰天下之大本。
立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。
形既生矣,神发知矣,五性感动而善恶分、万事出矣。
五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。
一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。
无极而太极。太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。
以为穷乡晚进有志于学,而无明师良友以先后之者,诚得此而玩心焉,亦足以得其门而入矣。
学习本来是修习德业,有了德业之后才会立言。
因为富贵而傲慢自大,固然不好;因为有学问而傲慢自大,害处也是不小。
想要担当大任,必须是忠诚老实的人。
教育别人,修养他的善心就会使他的恶念自然消失;治理百姓,引导他们互敬谦让就会使纷争自然停止。
克制自己可以止住生气的毛病,明白事理可以制住害怕的毛病。
凡是人刚学习的时候要知道从哪里下手,已经学习很久了要知道从哪里收获。
一个人如果学习不进步,只是不够勇敢而已。
一个人如果不学习就会很快衰老。
懈怠心志一辈子,就是自暴自弃的表现。
天地之间只有一个感和一个应罢了,除此以外还有什么
道的外面没有万物,万物的外面也没有道,所以天地间无处不充满了道。
清代小说家曹雪芹名人名言大全摘抄曹雪芹(约1715约1763),名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。性别:男。清代著名小说家。先祖为中原汉人,满洲正白旗包衣出身。素性放达,曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛:金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个百年望族的大官僚地主家庭,因家境衰落而饱尝人世间的辛酸,曹雪芹的曾祖母孙氏曾做过康熙的奶妈,祖父曹寅做过康熙的侍读。从康熙二年至雍正五年,曾祖曹玺、祖父曹寅,父亲曹顒、叔父曹頫,相继担任「江宁织造」达六七十年之久。「织造」是专为宫廷采办丝织品和各种日用品的官职,官阶虽不高,但是非皇亲不能充任。后以坚韧不拔的毅力,历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。
曹雪芹名人名言句子:
心病终须心药治,解铃还需系铃人。
从前碌碌却因何,到如今回头试想真无趣!
正不容邪,邪复妒正。
其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。
谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!
偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。
晴雯霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念。
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁
开辟鸿蒙,谁为情种都只为风月情浓。
势败休云贵,家亡莫论亲。
倦绣佳人幽梦长,金笼鹦鹉唤茶汤。窗明麝月开宫镜,室霭檀云品御香。琥珀杯倾荷露滑,玻璃槛纳柳风凉。水亭处处齐纨动,帘卷朱楼罢晚妆。
枉自温柔和顺,空云似桂如兰。 堪羡优伶有福,谁之公子无缘。
孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟。
春梦随云散,飞花逐水流,寄言众儿女,何必觅闲愁!
中秋对月口占一绝时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。
说到辛酸处,荒唐愈可悲,由来同一梦,休笑世人痴!
留余庆,留余庆,忽遇恩人,幸娘亲,幸娘亲,积得阴功。劝人生,济困扶穷,休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减,上有苍穹。
香菱根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。
妙玉欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。
名园筑出势巍巍,奉命何惭学浅微。精妙一时言不出,果然万物生光辉。
岂是绣绒残吐,卷起半帘香雾,纤手自拈来,空使鹃啼燕妒。且住,且住!莫使春光别去。
枕霞旧友秋光叠叠复重重,潜度偷移三径中窗隔疏灯描远近,篱筛破月锁玲珑。寒芳留照魂应驻,霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎,凭谁醉眼认朦胧。
蘅芜君怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧痴,谁怜我为黄花病,慰语重阳会有期。
其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。
无我原非你,从他不解伊,肆行无碍凭来去。
杏帘在望杏帘招客饮,在望有山庄菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁一畦春韭绿,十里稻花香盛世无饥馁,何须耕织忙。
陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场,蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。
袭人枉自温柔和顺,空云似桂如兰。堪羡优伶有福,谁之公子无缘。
都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。
愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。
春梦随云散,飞花逐水流,寄言众儿女,何必觅闲愁!
人居两地,情发一心。
说到辛酸处,荒唐愈可悲。由来同一梦,休笑世人痴!
茫茫着甚悲愁喜,纷纷说甚亲疏密。
假做真时真亦假,无为有处有还无。
偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚话
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!
满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。
滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。
世事洞察皆学问,人情练达即文章。
机关算尽太聪明,反算了卿卿性命!
假作真时真亦假,无为有处有还无。
万两黄金容易得,知音一个也难求。
北宋理学家和教育家程颐名人名言大全摘抄
程颐(1033~1107年),字正叔,汉族,洛阳伊川(今河南洛阳伊川县)人,世称伊川先生,出生于湖北黄陂,北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年(1086)除秘书省校书郎,授崇政殿说书。与其胞兄程颢共创洛学,为理学奠定了基础。幼承家学熏陶,其政治思想颇受父亲的影响,推举其父反对王安石新法乃独公一人,又对其兄程颢于荆公(王安石)之说,意多不合,事出必论列,极加称许。与其兄程颢不但学术思想相同,而且教育思想基本一致,合称二程。
程颐名人名言大全:
想要为自己谋得私利,必定伤害别人的利益,所以会招来很多的怨恨。
做官容易失去人的理想和抱负。
即使是天下的公事,如果用私心去办理,就是私事了。
人有欲望就会失去刚强,如果刚强就不会屈服于欲望。
做学问的人不可以不通达人情世故。
人有意识地为公,其实就是私心。
因情绪激动去赴死很容易,无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。
世间的事情虽然很多,但都是人与人之间的事。
天下的事情,不是前进就是后退,没有固定的规律。
人静之后可以见到万物自然都有生机勃勃的春意。
用说话谨慎来修养他的德行,用饮食有节来修养他的身体。
易,是变化的意思,随时随地变化来顺从大道的要求。
凡是解读经典与别人有所不同,没什么害处。但是关键的地方不能不一样。
圣人的话,如果说远就像是在天上,如果说近就像是在地上。
做学问的人要先学会怀疑。
一草一木都有它的道理。
学问来源于思考。
学者求学一定要务求实际,不要过早靠近名利才对。
滋润养育自身一定要用诚敬,求学的目的就在于获得知识和学问。
了解了它就一定喜欢它,喜欢它就要追求它,追求它就一定要得到它。
圣人的道理,平坦得就像大路一样,学者苦于不能得其人门的要领。
如果不明事理,那么动就不知道往哪里去;如果不动,那么即使明白事理也没有用处。
凡是事物都有本和末,本末是一体的,不可以把本末分开为两段。
一个中字最难理解,必须是默默的理解,靠心来领悟。
良知良能,都不是从哪里学来的;是出自于天性和本能,不是依赖人力所能达到的。
本性就是天理。天下的理,推究其根源,没有不是善的。
评价圣人的本质没有什么差别,但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
天和人是一体的,相互之间没有什么分别。
心志使气发动的情况十之有九,气使心志动摇的十之有一。
心有主见,就能不被外物所牵动。
孟子的行善和养气的学说,都是前世的圣人们所没有阐发过的。
君子教育学生是有次序的,先从小的、近的事情和道理教导他们,然后再从大的、远的事情和道理教导他们。
圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。
凡能在日常生活中学得人情世事,就是获得了人生最高真谛。
从经典中探求其理的目的在于实践和应用。
研究学问的人要务求实际,不要靠近虚名。如果有意识地靠近虚名,那么大的原则已经失去了。
君子为人处世,如果事情对义没有什么伤害,顺从低俗的做法是可以的;如果对义有害处,就不能顺从。
君子做事依据天理而行,所以常常心情舒畅、安泰;小人做事被物欲所奴役,所以会有很多的忧愁、悲伤。
不偏不倚叫做中,守中不变叫做庸。
君子求学问为了自己增长知识,小人求学为了迎合别人的爱好。
每个人都各自有自己的长处,如果能避开短处而选择人的长处,都可以任用。
当细细地品读完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的东西,为此需要认真地写一写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢?以下是我精心整理的名人故事读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
名人故事读后感1“书籍是人类进步的阶梯”。又是一个愉快的寒假,我读了一本叫做《名人故事》的书,书中写了许多名人故事。比如爱迪生、老子、牛顿等名人的故事,其中我最喜欢的一篇是爱因斯坦小时候的故事。
爱因斯坦小时候不爱学习,白天和淘气包们一起去玩,晚上很晚才回家,他的爸爸妈妈为此很着急,很上火。一天,爱因斯坦又要和捣蛋鬼们去河边玩了。他刚要出家门,爸爸一下子把他们拦住了,爸爸对爱因斯坦说:“孩子,你听我讲一个故事再出去玩吧!”爱因斯坦不耐烦地答应了。爸爸就语重心长地给他讲起了故事。“爸爸和你舅舅去拿东西,我们必须爬过一个破烟囱,烟囱里全是灰尘。出了烟囱,我们身上沾满了灰尘,我赶紧去洗了个澡,你舅舅看见我身上干干净净的,他以为自己也很干净。我们一起走在大街上,别人看见他都说他是个疯子,大街上的人都在笑他。”……
“孩子不能把别人当做自己的镜子,这样白痴也会被照成天才。”
爱因斯坦听了爸爸的话后,心里久久不能平静,他被爸爸的话触动了,从此好好学习,奋发努力,长大后成为了20世纪最伟大的科学家。
我从《爱因斯坦的故事》这一篇中学习到了:“自己不能把别人当作自己的镜子,自己要把自己当镜子,要常常发现自己的优点,缺点,有缺点要及时改正。”
我也有自己的优点,如绘画好,爱回答问题的等。还有缺点,如马虎、不认真等。我也要像爱因斯坦一样照自己,照出优点、缺点,照出人生辉煌。
名人故事读后感2寒假里的第一天,妈妈就带我去买书。我一走进书店,就看到一排排书架上摆放着整整齐齐的新书。哇!每本书都是铮亮铮亮的。我们精心挑选,买了很多有意义的书。整个寒假,我就是在“书海”中泡着长大了一岁。
有本书给我留下了深刻的印象,叫《中外名人故事》。书里讲了很多名人故事,关于:李四光、爱因斯坦、乔丹……李四光的故事让我百看不厌,他的表现让我好奇。李四的名字又叫李中奎。有一次在报名时,李中奎一不小心把姓名看成年龄,结果,李中奎就写成了“十四”。当他着急的时候,把“十”改成了“李”,他读完后,感觉读不通。这时,他猛地抬起头,看见“光被四表”四个字,马上在“李四”的后面加了一个“光”。就这样,“李四光”的这个名字代代相传。
记得有一次,我在做数学时,把“77=49”写成了“17=49”。我检查读了读,感觉别扭,读不通顺,就复习背“乘法口诀表”:“一一得一、一二得二……”当背到“七七四十九”的时候,我恍然大悟,敲着自己的小脑袋,自言自语地说:“木瓜脑袋,真笨!”说完,我拿起铅笔,自信地在“I”上面加了“—”。这道题就解决了。
在平时学习生活中,我觉得我们要向李四光学习,多动脑多思考,做事要灵活应变。这样,我们可能会取得令人惊喜的收获。小脑袋动起来吧!
名人故事读后感3最近我读了一本书,书名是《名人故事》。
在这本书里,有很多名人的信息以及他们的故事,每个人的故事都十分深刻,温涵着深刻的道理。这里面有屈伸自如的韩信、勤奋好学的诸葛亮、巧用绿豆的林则徐以及胸有乾坤的魏源,才思敏捷的梁启超和爱动脑筋的华罗庚等。其中我最喜欢的还是那坚持不懈、持之以恒的比尔。盖茨了,他一点儿也不肯落后于别人,总是在别人的前面。当然不仅在学校的功课或是什么事情,他都能完成的很出色。
有一次,他参加了童子军80公里徒步行军活动,但他的新高筒靴不合脚。每天13公里的徒步行军,又是爬山,又是穿越森林,使他吃尽苦头,第一天就让他的脚后跟磨破了皮,脚上起了许多水泡,但他却咬紧牙关走了下去。第二天晚上,他的脚红肿得非常厉害,开裂的皮肤还流了血。同伴都劝他停止前进,他却摇摇头,只是向医生要了一点药棉和纱布包扎了一下,又要了些止痛片服用,就继续赶路了,就这样他一直坚持到一个途中检查站,队伍里同行的医生发现他的脚发炎严重,下令要他医治,他才终止了这次行军。但回去后他妈妈埋怨他为什么不早点回去,可他只是淡淡地说:“可惜我这次没有到达目的地”。
读完这个故事,我被比尔那坚持不懈的精神给打动。本来比尔。盖茨可以在第一次鞋子不合脚时就退出,但他没有,他坚持到了最后。
在生活中,也是这样,经常会有各种困难,只有坚定目标,认认真真地对待生活,不放弃每一个灵,力求把每件事情做到最好。这也是《名人故事》里比尔盖茨告诉我的。
名人故事读后感420xx年3月25日老师办了“班级图书馆”我兴奋的去借书,发现有好多同学在借书,我也跑过去,兴奋的挑起来,我挑中了一本《名人成才的故事》。
它没有太多的装饰,上面画了一个小人,里面有许多中外名人成才的故事,比如:王祥卧冰,居里夫人的故事,等等……王祥卧冰使我懂得了对父母要孝顺;我被海伦凯勒那自强不息的精神而感动,更为居里夫人的坚持做着实验不放弃,终于提取“镭”元素的执着精神所鼓舞,因为爱迪生的好学而懂得了自己的不足;因为牛顿的“地球引力”一说而震惊;因为爱因斯坦的好奇而思考……让我非常感动的是王祥卧冰,讲得是:在民间,有一名叫王祥的人,他的母亲去世,父亲给他找了个继母,继母对王祥又打又骂,很不好,王祥从未反抗。有一次,继母病了,很想吃鱼,但在这寒冬腊月,哪里有卖鱼的呀?王祥决定要去找鱼。王祥来到河边,发现冰非常厚,于是,王祥解开衣服,用体温来破冰。冻了很长时间后,王祥起来,“嘭”一声,一条大鱼跳了出来,王祥急忙抓住它,高高兴兴的回家去了,继母很感动;有一次,继母心情不好,要打王祥,王祥说:“如果孩儿不孝,杀死孩儿能解母亲心头之恨,那就杀了孩儿吧!”,继母很感动,以后对王祥像对亲儿子一样。
我非常推荐这本书,很好看,也能学到很多知识。
名人故事读后感5以铜为鉴,可以正衣冠。以史为鉴,可以知兴替。一人为鉴,可以明得失。”这是唐太宗李世民在和魏征进行谈话时感悟到的但在那时还不是很透彻。但在魏征死后,魏征把他一生所学都教(注意这个词)给了李世民。李世民得知后,痛哭流涕很长时间后(注意,李世民把他哥哥杀了都没哭这么长时间)说“以铜为鉴,可以正衣冠。以史为鉴,可以知兴替。以人为鉴,可以明得失。”这句话几乎成了李世民他一生对自己规划的一个目标。当然他也做到了,算是给魏征一个交代吧。
这句话被李世民作为一生规划,我觉得这就是他流传下来的原因。这其中也有他对自己提出的“三鉴”。第一鉴“以铜为鉴”是这三鉴中最基本也是最必须的一鉴。因为如果连这点也做不到更别说后两鉴了。“看看镜子里的自己,把衣冠整理好。”这是外观上的一鉴。第二鉴“以史为鉴”是这三鉴中最最重要的一鉴。因为如果你做不到不但无法做到第三鉴甚至连第一鉴也会丢掉。“历史上的一些不必要的东西可以把他移走,这是一代换一代。还要用他们和自己作对照,做得错的要改正,做的对的要发扬。”第三鉴“以人为鉴”是这三鉴中最困难的一鉴。不过相信大家经受过前两鉴的洗礼对第三鉴也不是那么害怕了。来看看伟大的李世民先生是怎么做到的吧。因为李世民先生有着先天的优势(人多)还有那比较(注意)耐心的性格才做到的。“那自己和别人比看看自己有什么不足然后加以改正。”这里插两句题外话:一,上面的这些理解和原来的理解是完全不同的。二,第三鉴颇有“别人家孩子”的意味。只不过是自己把自己拿去比。
终于到了把我自己拿去比的时候了。反正第一鉴我做到了,第二鉴,只能说还在努力中。你呢如果那你去比比看呢
名人故事读后感6我读过一本书叫《名人故事》,书上记载着许多名人的故事,如孙中山、毛泽东、爱迪生、牛顿等名人。 我就说说孙中山的故事吧,孙中山出生的时候,太平天国的都城南京刚刚陷落不久,这时的中国,由于外国资本主义势力的入侵,正在由封建社会变为了半殖民地半封建社会。 孙中山由于家里很穷,自幼就参加了农村劳动,他刚满6岁时便跟随姐姐上山砍柴,去水塘边捞猪草。
稍大一点又下田插秧、除草、挑水、打谷,到山上放牛,有时还跟外祖父驾船出海捕鱼,他很小就对农民的艰苦生活有着切身的感受。 孙中山因缴不起学费,到10岁的时候才进本村私塾读书。孙中山在私塾里每天从早到晚,除了练习写字,就是机械地背诵《三字经》、《千字文》和《四书》一类的书本。孙中山对这种传统的'封建教育方式很不满。他敢于向塾师提出质问:“读这些书一点也不懂什么意思” 后来,在一位参加过太平天国革命运动的战士为他讲了太平天国的故事,这使孙中山产生了极大的兴趣,百听不厌。太平天国革命的英雄形象,清朝统治者的狰狞面目在孙中山幼小的心灵中留下了深刻的印象,埋下了革命思想的种子。
读了这篇文章后我很感动,因为这篇文章写出了在轰轰烈烈的太平天国运动的影响下,幼小的孙中山心里产生了共鸣,对穷苦百姓有着深厚的同情心,给他后来走上革命道,求索革命道路,求索革命的真理奠定了思想基础,使之成为辛亥革命的先驱者,后个敬仰的伟人。
名人故事读后感7《100位名人成才故事》是一本我们不得不读的好书。这本书中记录了中外100位名人成长中的艰辛故事。也许他们的身份不同,地位不同,可是他们都具有为了理想坚持不懈,面对困难不屈不挠的伟大精神。也许他们所在的时代不同,也许他们的理想不同,可是他们都梦想攀爬上高峰的顶端,都十年如一日,在成才路上有着不可言喻的辛酸经历。最后他们也都成了我们的名言警句。这也应征”了宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来“这句名言。
我最喜欢100位名人中的诺贝尔,不仅仅是因为他为我们人类的发展做出了不朽的功绩。更重要的是他有着热爱科学,热爱人类,无私奉献的时代精神。
读完诺贝尔的故事,我想到了自己。
有一次,我做家庭作业时,遇到了一道思考题,做着正起兴致的我,正抱怨没有一道难题拦我过关的时候。正巧遇到了一头拦路虎,我已过了多关,难道会怕一道小关吗?心里想。便得意的读起了题目,一读完题目,我就像从天堂一下子坠入了地狱。先前的得意劲已不复存在。现在脑子里有的只是一个又一个问号?为了面子,只好往前冲了,可是任我如何思考,脑子都快要想爆了,也没有一点思绪,我彻底失望了,一气之下,便丢下笔不写了。这种半途而废,遇到困难便低头的做法跟这些名人比起来,我真是自愧不如,现在回想起来,脸就觉得红乎乎的,从此,我便暗自发誓:做事决不半途而废,三心二意,应该学习名人们那种坚持不懈,遇到困难决不临阵退缩的精神,向着自己的理想勇敢地前进!
名人故事读后感8最近我读了《中外名人故事》这本书,感触很深。
书中讲述的名人很多我都听说过他们的大名,如我国古代伟大的教育家、儒家思想的创始人-孔子,最伟大的诗人、被誉为诗仙的李白,美国的第一任总统,被誉为美国国父的华盛顿,还有我最喜爱的丹麦著名作家-安徒生。本书展示了这些名人的奋斗史,使我深受鼓舞。
他们中很多人出自贫寒家庭,有的还幼年时失去亲人,过着背井离乡的生活。为了生计,孔子做过吹鼓手,帮人管理过账目,甚至还帮人放养过牲畜。安徒生11岁时就独自去首都哥本哈根谋生,小小年纪受尽了侮辱和虐待,尝尽了人世间的艰辛。但是,所有这些都不曾磨灭过他们的志向。逆境之中,他们一直发奋读书,从不放弃任何学习机会。幼年的李白从老婆婆讲述的“铁杵成针”中,悟出“只要功夫下得深,铁杵磨成绣花针”,从此博览群书,最终成为一代诗仙。
这些名人之所以能为人类做出巨大的贡献,成为人类文明史上不朽的丰碑,与他们坚忍不拔的努力分不开的。与他们相比,想想我自己平时的表现,真有些惭愧。遇到难题,有时我还会哭鼻子;弹钢琴遇到难谈的曲子,我就想放弃。
读了这本书,我被这些可敬的先辈所感动。要向他们学习,不向困难低头,努力实现自己的理想,做一个对社会、对人类有用的人。
名人故事读后感9最近,我在读《名人故事》这本书。读着、读着,我被这本书深深地吸引了。
通过这本书,我认识了勤学苦练的王羲之、充满关爱的林巧稚、才思敏捷的梁启超,但给我留下深刻印象的是苦旅一生的阿炳。阿炳从小就跟着爸爸学音乐,通过刻苦练习,他学会了拉二胡、吹笛子、奏琵琶,练就了高超的琴艺。可是后来命运和他开了个玩笑,阿炳爸爸死了,阿炳得了眼病,因为没钱医治,他的世界成了一片黑暗。但是他在心里用音乐给自己安了一双眼睛,一生共创作和演出了270多首民间乐曲,其中《二泉映月》广为人知。
这让我想起了我学习古筝的经历。幼儿园毕业那年,妈妈带着我开始学习古筝,老师告诉我们学习乐器每天都要练习,并要求我们每天都要练琴1小时。枯燥的指法练习好多次都让我不想再学习古筝了,可是每每我打退堂鼓的时候,我都会想到阿炳。我想阿炳在失明的困境下都能创造那么美的音乐,我又怎么能放弃呢?就这样坚持了一天又一天,一年又一年,功夫不负有心人,今年暑假我以优异的成绩通过了古筝5级考试。老师和妈妈都露出了欣慰的笑容,我在心里告诉自己要继续坚持下去。
苦难是人生的磨刀石。顺境中,我们要懂得知足,勤奋学习;逆境中,我们要有坚强的意志、顽强的毅力,这样才能创造自己的小天地。同学们,让我们笑对挫折,发现周围的美,珍惜现在的美好生活吧!
名人故事读后感10今年寒假我在家读了一本《中外名人故事》书,它精选了50位古今中外名人故事,有叱咤风云的领袖,有才华横溢的文豪,有才智过人的精英,有伟大的科学家。这些人用他们杰出的成就,在历史上留下了不可磨灭的印记。其中,诸葛亮给我留下了深刻的印象。
诸葛亮字孔明,号卧龙,三国时期蜀汉的丞相。是一名杰出的政治家、军事家、发明家和文学家。诸葛亮自幼丧母,14岁父亲也去世了,孤苦无依的他只好投奔了叔父诸葛玄。早年的苦难生活,让诸葛亮为人严肃谨慎,做事思虑周全。
他喜欢读书,尤其是兵书。他关注天下大事,经常和有才华的年轻人评说天下兴衰。三国时期蜀汉皇帝刘备不顾路途遥远,三次来到诸葛亮的住处,诚心诚意请他出山,刘备的“三顾茅庐”让诸葛亮十分感动,于是做了刘备的军师,辅佐他争夺天下。诸葛亮每天起早贪黑,日理万机,终于积劳成疾,病倒了。在临终前还嘱咐大将如何退兵,成为忠臣的楷模和智慧的化身。读完诸葛亮的故事后,我十分佩服()诸葛亮,他自幼没有父母的关爱,过着清贫的日子,却刻苦学习、善于观察、积累学识,凭借自己的聪明才智打赢了许多次战役,如赤壁之战、草船借箭、空城计等。他还发明了运输粮草的“水牛流马”和通风报讯的“孔明灯”。他还写了《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等好书,为后人引以为鉴。我联想到自己有着父母的关爱和良好的学习环境,却没有像诸葛亮一样刻苦的学习,常常遇到困难就退缩了,实在不应该。
通过阅读这本书,让我深刻认识到自己的缺点,从今以后我一定要向这些名人学习。刻苦学习,认真思考,善于积累,长大成为有用的人。作者:王雨桐
名人故事读后感11詹天佑是我国杰出的爱国工程师。今天我有幸阅读《詹天佑》这篇课文,从中我也深受感受,下面就来听一听他的故事,和我的感悟吧!
詹天佑在修筑从北京到张家口这一段铁路时,遇到了重重困难,但他遇到困难时,他总是想:这是中国人自己修筑的第一条铁路,一定要把它修好;否则,不但惹那些外国人讥笑,还会使中国工程师失掉信心。所以他克服了重重困难,最终修好了铁路。
我的感悟是:我们在生活中,难免会遇到一些困难和不如意,但是尽管我们遇到了,那又怎么样呢除了解决问题,排除困难,就能一帆风顺。我们应该怎样做,才能一帆风顺呢我们就要学习詹天佑的一丝不苟,工作严谨,身先士卒……在工作和学习当中,认真负责,努力做好自己该做的事情,还要把这件事情做好,做的一丝不苟,做的严谨,少一点差错,这就可以避免困难。
我们应该向詹天佑学习,学习他的杰出、爱国。但是很多人都会说,我们现在又不在战场上,不和敌人打仗,也不需要修筑铁路,我们怎么去爱国呢我认为,我们可以在生活中的点点滴滴来爱国,比如,我们可以看到垃圾时,把它捡起来,不浪费一张纸,不随手乱丢,爱护花草树木等等,这也是爱国。
詹天佑,您那爱国精神,您那奇妙的想象力,您那对工作一丝不苟,身先士卒,以身作则的精神,值得我们去学习。
您是我们中国人学习的好榜样,是我们中国人的骄傲。
名人故事读后感12近期,我阅读了《名人成才故事一-阿基米德》。阿基米德是一位著名的数学家,诞生于叙拉古城,他发出惊天动地豪言壮语“给我一个支点,我可以撬动整个地球!”,令人佩服!
记得书中有这样一段描述:阿基米德到海边散步,忽然想起一道数学题,他顺手捡起了一个小贝壳,在沙滩上演算起来,一直演算到天黑了才回家。这种勤奋钻研的毅力,是自己和很多学生所缺少的。
阿基米德随着岁月的推移和知识的增长,把所学知识运用于实际,解决了许多现实生活中的难题,成为古希腊闻名的大智者。欧洲地中海有一位国王,怀疑皇冠不是纯金的。请阿基米德来辨别,阿基米德苦思冥想了很多时间,也是一筹莫展。有一天洗澡,当身子全浸入水中时水盆里的水溢出来,这种现象让他很奇怪,他反复站起来又站下……突然他眼睛一亮,大声喊叫:“我知道了!我知道了!”回到王宫,让国王取出一块和皇冠一样重的金子,依次把金子和皇冠放在同样大小满水的罐子内,当水从罐子溢出时,用盆子接住,最后两个盆子中的水一比较,皇冠结果就出来了,这就是阿基米德发现的浮力定律。由此可以说明阿基米德是一个爱动脑筋,观察认真思考的学生,这样的品质也是我所想带给孩子们的。
看了这篇文章,我的收获颇多,要学习阿基米德对学习认真、勤奋、刻苦、有毅力,改正自己没有耐心和粗心的坏毛病,把这样的正能量传递给更多的学生。
名人故事读后感13寒假里,爸爸给我买了一本《名人故事》,它是根据教育部最新版《全日制义务教育语文课程标准》编写的。
名人故事讲述了古代的思想家、诗人、发明家、画家、故事家、医学家。
我看了《名人故事》让我深有感触,特别是描写孔子、张衡的故事。下面我给大家说说孔子的故事吧。
孔子字仲尼,是中国伟大的思想家、政治家、教育家。他以仁爱礼仪为本,建立了影响中国社会两千多年的儒家学派。
孔子的思想核心是“仁”,追求“天下归仁”的目标。他非常重视个人道德修养。认为关键在于自己的主观努力,为人应该严于律己、宽以待人。自己有德行就不必担心别人是否赏识和理解自己。君子要安贫乐道、舍身取义。孔子在文史方面的成就很大。在历经了14年游历碰壁之后,他放弃了自己的政治抱负,回到了鲁国。一心著书立说,写成了《易》、《礼》、《乐》、《诗》、《春秋》等书籍。孔子逝世后,他的弟子收集资料,将他的言行、语录等编成书,定名为《论语》。
读完《名人故事》这本书,让我懂得了这样一个道理:一个人的成功是没有什么捷径可走,也没有天上掉馅饼这等好事。付出要比别人更多的努力,勤学苦练,不断的探索,才能向成功的道路一步步迈进。同学们,都去看看《名人故事》吧!
名人故事读后感14每个人都拥有人生,都拥有一段云雾迷茫,漫长的旅程。一个人人生中的喜怒哀乐,各不相同,通往成功道路上遇到的困难也不一样。不管是多么烦琐的事,还是多么艰苦的困难,我们都不能被它打倒,要学会克服,学会坚持。也只有这样,才会获得成功。
“宝剑锋从磨砺这样出,梅花香自苦寒来。”是啊!宝剑不经过反复的磨砺,哪里会有令人侧目的光芒?梅花不经过严冬的考验,哪里来的暗淡芳香?同样,人不刻苦磨练,也不会有成功。
有人说,成功都是靠一个人的聪明才智。其实,聪明才智是要的,但更多的是勇气。有些人知难而退,一见困难就半途而废,因此总是在离成功只有一小步时,就原地踏步走,然后再是,向后退,最后就是,失败来临;而有些人却恰恰相反,在风霜中勇往直前。
王宝池曾今说过:“自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。”成功的人才是历经磨难的,他们饱经风霜之后,终会拥有一片晴空。爱迪生就是一个很好的例子。他发明电灯时,试着用一百种材料做灯丝,却都失败了。一个富翁嘲笑他说:“别试了,不可能会成功的。你一百次试验都失败了,放弃吧你这个傻瓜!”爱迪生并没有被这番话影响,笑笑说:“你怎么可以这样说?我并没有失败,而是成功了一百次,我知道了这一百种材料不适合做灯丝!”在爱迪生坚持不懈的努力下,终于发明了电灯。岳飞也是如此,小时候没有纸和笔,就把青灰铺在地上,用手指写字。一日又一日过去了,岳飞的手指变得又青又肿,一碰东西就疼,可他还是勤学苦练,终于与成功相拥。
爱迪生靠他的智慧和坚持克服了一个又一个难题;岳飞不怕疼痛,用他那肿大的手指,书写了成功。我想,我们也可以做到的。跌倒了再站起来,不要被风沙击败!相信吧,成功总会来到!
名人故事读后感15最近,我看了《名人成才故事》这本书,通过阅读我发现古人学习都很用功,他们为了争取更多的时间来学习、锻炼,想了很多的办法:用圆木当枕头,枕头一滚,醒来后就起来读书;在墙上凿一个洞,通过洞里射出的光读书等事例。他们是多么勤奋啊!
勤奋是成功的唯一捷径。达芬奇非常勤奋。他为了练好基本功,画了上千个鸡蛋,正是在画鸡蛋的过程中,达芬奇领悟出很多的绘画技巧,从而最终成为世界著名的画家。达芬奇的故事告诉我们:没有人可以不通过勤奋努力就可以取得成功,即使再有天分的人,如果没有贯穿一生的勤奋,也绝不会创造出照亮天空的作品。
要有永不停息追求梦想的脚步。我的表姐也很勤奋,上学时间是七点半,可是她坚持每天五点半起床读书学习,我问她为什么,表姐说:“一日之计在于晨,早上学的东西不容易忘记,所以我要抓紧早上的时间看书、学习。争取早日考上理想的大学!”听着表姐的话,我惭愧万分!因为我和表姐完全不一样,她抓紧每分每秒认真刻苦的去学习,从来没有停止追求梦想的脚步。我呢!早上爸妈不叫我起床总是起不来,能多睡一会都是好的,心里总是想着反正有早读课可以读书的。每天写完作业就想着去玩儿,脑子里面完全没有读书这个概念
想着书中的那么多勤奋刻苦的名人,看着身边的表姐,我感慨万分!我一定要沉下心来,向他们学习!因为只有那些执着于自己的梦想,百折不回地追寻自己梦想的人,才能到达成功的彼岸。只有通过不断努力,勤奋学习,才能达成目标,实现梦想,获得自己想要的生活!
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