古代文人墨客
一直以来,古代文人骚客于大众而言大多都是淡泊名利,情趣高雅的,他们居田园,泛小舟,饮酒作诗,衣着朴素,居家勤俭,心系天下,心系黎民百姓。这些"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"的文人骚客们,便成了一些商贾富人亦或是才疏学浅之人附庸风雅的良友。
在历史上,宋明两代的风雅感算是最强的,这定然是与当时的社会文化环境有紧密关联。那么明代文人如何内外兼修?明代附庸风雅风气与当时折扇与别号的流行有一定联系。一个是外在装饰,一个是内在修饰,同样都体现的了明人好名利的心理。这两样东西的流行,与风气之变是相辅相成,互相促进的。
明代文人扇——折扇中的风雅
明代折扇之兴起明代的手工艺可谓是位列世界之首,其手工艺品的精致雅观对后世影响极大。明代折扇的精致雅观靠的不仅仅是超前的制作工艺,还有高水平的文人审美。明代是古代文人文化发展的鼎盛时期,在这个时期,文人的审美依旧可以在市场中引领潮流。
折扇的扇骨在明代文人眼里就相当于一个人的风骨,扇骨提倡大雅不雕,讲求"以轻为贵,以素为雅"。所以明代折扇的兴起不仅仅是因为其美丽的外观,更是因为其中深涵的内蕴,具有极为深刻的象征意义。一时间,兴起了手拿折扇的风潮,与附庸风雅之人而言,这是不仅是自己在外观上向风雅靠拢,更是灵魂的契合。
明代折扇
真正的怀袖雅物——文人扇折扇在明代是怀袖雅物,是文人士大夫身份地位的象征物,故也称作文人扇。据坊间传言,明代折扇的大肆流行与明成祖朱棣的大力倡导有关。朱棣喜欢折扇张开有度,所以他命内务府大量制造精美折扇,命待诏学士或画苑画师在纸面上诗词文句,绘制图画,然后在端午时赠送给嫔妃。兴起时,朱棣还会亲自在扇面上题诗赋词,分赠大臣。一时间,折扇价格大涨,人们都以拥有一副折扇而自豪。
正是有朱棣这样高审美的皇帝,才使折扇的审美和内涵得到了新的诠释。折扇所独有的风雅情趣,也提高了整个社会的格调,作为一种怀袖雅物,它一定是被放到袖子里,待到宾客坐定,才把扇子拿出来亮身份。
明代衣服的袖子恰恰是所有朝代里唯一袖口收袂缝袋可以放东西不掉出来的。"同时折扇也成了明人生活中一种万能的存在,它可以是初次见面互赠的礼物,也可以是在婚姻嫁娶之间所下的聘礼,亦可以是行贿时赠送的礼品。送扇子是雅,送金子是俗,一个人的品味因此显现出来。
朱棣
重骨轻面的设计中蕴藏的深意"藏器于身,待时而动,易慎取舍,知轻重。"扇骨的开合自适、可用可藏正是如此一样,就好像文人眼中的风骨。在明代,折扇是文人士大夫身份的象征,折扇的选择不仅能够体现个人的身份,更能体现个人的审美和风雅志向。
在当时,竹做扇骨是主流,备受追捧。其中,最流行的是棕竹扇骨,而最昂贵的是芝麻竹。竹子既有木头的密集度,够坚硬,又有韧性,刚中带柔,文雅有致,比较符合当时文人士大夫的意向追求。
明人好名风气的寄托——别号
雅俗共赏的时尚别号简称"号"多为自己所起,亦有他人所起,且与名、字无联系。在古人称谓中,别号常作为称呼之用。在明代,无论是皇帝还是平民,人们不分身份地位、不分性别地以取一个别号为时尚,从而导致了别号在明代社会的泛滥。这一现象的普及如雨后春笋,一时间竟成了引领明代时尚的潮流。别号的过度泛滥自然会引得一些社会上的嘲讽。
曾有一个笑话讲:有借马者,柬云:生偶他往,告借骏足一骑。主人问:"骏足何物?"对曰:"马也。"主人曰:"原来畜生也有表号。"马号"骏足"。连牲畜都有两人别号,由此可见当时人们追名逐利的风气有多么猛烈。
竹做扇骨——折扇
别号泛滥的前因后果别号的泛滥,最初源于士大夫。"起他一个号,刻他一部稿,坐他一乘轿,讨他一个小。"这是当时士大夫科举中榜之后的四件得意事,起别号就是其中一件,也是所有大众最容易实现的,于是乎,在这种风气的熏染下,各行各业的人都开始为自己起一别号,各自都以道号标识。最为有趣的是,连强盗都起上了别号,附庸风雅。
在《前闻记》中有记载,江西一个知县在审讯盗贼时,盗贼回答:"守愚不敢。"知县听完后,不明强盗所言,就向左右边的人询问,其中一位胥吏道:"守愚者,其号耳!"
在这种风气的熏染下,人民大众,不分贵贱,纷纷都拥有了自己的别号。例如,明代一唐姓老农,实打实的良民,"力耕六十年",故自号为"守耕"。诸如此类的,还有工匠、木匠、烧瓷工人等等,他们或自号,亦或是求取他人赐号,纷纷拥有了自己的别号。分门别类的职业人群,最终在别号这里归于一类。
在男尊女卑的古代社会,这别号竟也"妇人亦有之",妇人们效仿男性文人闲云野鹤的生活,把日子过得诗情画意。别号泛滥这股大风,越刮越烈,刮到了方外之地,寺里的僧人们除了拥有发号之外,也纷纷为自己起一别号。例如,弘治、正德年间诗僧明秀,号"雪山"。
明代百姓
自古至今,似乎没有听说过哪个皇帝有取别号的,但是在明代,这别号泛滥的影响力甚至波及到皇室,皇帝自取别号之风盛行。例如明武宗,自号"锦堂老人";明世宗,自号"天台钓叟",又号"尧斋";明穆宗,自号"舜斋";明神宗,自号"禹斋"。
不管是平民还是官宦人家,在明代均有别号。明代是一个文盛质衰的时代,雅文化因此得以确立。别号的泛滥,无疑是明人追名逐利风气的反应,但是存在即合理,这一现象的出现自然是有一定的社会价值。士、农、工、商之间的交流日益频繁,突破了其中界限,进而使得社会的知识群体不断壮大,整个明代社会的整体素质得以提高。
文化风气之变的社会价值
时尚潮流带来的社会价值明代附庸风雅风气的变化其实在根本上离不开皇帝的支持,作为大明王朝开国皇帝的朱元璋,出身草莽,却不通文墨,所以在成为帝王之后,格外在意这一点,不过朱元璋在某些方面的确比较出彩,例如写对联,他也喜欢去民间卖弄。当时折扇的流行,朱元璋也是起到了一定的推动作用的,以及后续别号的流行,明朝历代帝王都作为标杆引领社会潮流。
在明代,执扇作为一种身份的象征,在文人墨客之间广为流传。再到后来,折扇逐渐融入大众的生活中,渐渐的,以扇赠人,以扇会友渐成风气,在民间也渐渐形成时尚。附庸风雅变得更加实际化,明代每个社会大众都去践行,使得整个社会的品味有所提升。而别号的泛滥更是推动了社会风气的转变,附庸风雅变得不再那么庸俗。
明人生活大改观纵观整个明代,明人的生活是极其具有格调和品味的。他们不仅仅手执折扇,内有别号,而且他们还喜欢听高雅的昆曲,喜欢读书,如此便有了最早的小说,明朝人的高品位还体现在明朝典雅的家具上,以及他们的穿衣打扮,等等。
并且诸多明代富商大多都喜欢收集字画,艺术品,表面来看他们是附庸风雅,却不然。他们在艺术方面都是造诣极高的,品味也不错,这都得益于社会整体文化素质的提升。
这一系列的附庸风雅之变,就好似多米诺骨牌,有了一个开始,人民大众的文化素质开始提高,渐渐地渗透到生活的方方面面,明人的整体品味都有所上涨。所谓的文化风气之变带来的社会价值,无非就是明代社会整体文化素质的提高,以及其带来的一系列的连锁效应。
明代文人
总结
明代是一个极其讲究品味的朝代,因为当时无论是经济,还是各项技术,我们都是走在世界前列的,由郑和下西洋西方诸国的表现,我们可以看出,当时的明朝还是走在世界时尚顶尖的。折扇和别号的流行,更是体现了明朝人的品味。他们追求真正的风雅,效仿其实也不过是提升自我的一种表现。
在明代,扇,是一种身份的象征,是广为交友的媒介,更是表情达意的重要载体,在文人眼中,扇的审美价值要远远大于实用价值;别号,是有品味的象征,是友人间互相称道的代号,是个人生活经历的总体表达。整体来说,起一别号、拿一折扇, 真成了“时尚达人”。折扇和别号的流行促进了附庸风雅的变化,附庸风雅的变化也推动了折扇和别号的流行和改进。二者是相辅相成的关系,在相互促进中共同得到发展。
参考资料:
1 《明代文人扇为何如此特别》
2 《文化风气之变的社会价值》
3 《泛滥的明人别号》
乌木折扇比竹扇贵的原因主要有以下几点:
1 材质:乌木折扇的材质比竹扇更珍贵。乌木是一种稀有木材,因其硬度和密度高,纹理独特,而受到收藏家的喜爱。而竹扇则相对常见,价格也相对较低。
2 工艺:乌木折扇的制作工艺相对复杂,需要经过多道工序,包括切割、打磨、雕刻等,其中一些工序需要手工完成。这增加了制作成本,导致其价格相对较高。而竹扇的制作工艺相对简单,价格相对较低。
3 需求:由于乌木折扇的稀有性和受欢迎程度,需求量相对较大,供不应求可能导致价格上涨。而竹扇的需求量相对较小,价格相对较低。
4 文化价值:在一些文化中,乌木被视为吉祥的象征,具有特殊的寓意和价值。这进一步增加了乌木折扇的价格。
总之,乌木折扇比竹扇贵主要是由于其材质、工艺、需求和文化价值等因素的影响。
是猪的后背上肩膀下面后背上那块骨头。
猪扇骨,是猪的一个部位,即是猪的后背上肩膀下面后背上那块骨头。猪扇骨的前端有月牙状的脆骨,称为月亮骨。
猪扇子骨坐落于猪的身上,它的肩部下边有一块像折扇样子的骨骼,我们平时把它称为猪折扇,这方面像折扇一样的肉便是我们平时说的猪扇子骨。猪扇子骨大多数全是猪瘦肉,也是有一小部分白肉,吃起来没有油腻感的觉得,肉质地也很好,合适给家中的老年人和小孩吃。
猪扇子骨的解决方式
猪扇子骨尽管美味,可是解决起来却并不是非常容易,很多人便是由于在烹制猪扇子骨以前没有解决好,煮出去的汤含有一些腥味儿,这也让骨头汤的浓香气降低了许多。要想消除猪扇子骨的腥味儿,实际上有很多种多样方式。如果是要制做烤排骨,能够事前对猪排骨开展腌渍。
在腌渍的情况下添加一些姜片和调味品,对猪扇子骨开展充足的推拿,腌渍后的猪扇子骨会大大减少腥味儿。假如用于炖大骨汤,那麼能够在绰水的全过程中,在水里添加一些姜片,和猪扇子骨一起开展绰水,那样就可以除去猪扇子骨的腥味儿。
您好,新房贴扇子有以下两种方法:
1 首先在扇子大骨内侧肩部上均匀的涂一层浆糊,扇面与扇骨粘贴的那一面也均匀的涂抹一层浆糊。要注意,一定不能涂的太多了,不然会造成粘贴时全是气泡,抹好后要稍微等一会儿,等浆糊快要干了的时候粘贴上,一定要对齐边沿,这样才不会贴的歪歪扭扭的。
2 粘好之后要用夹子固定一阵,一般一个小时左右,然后扇子展开,看看大骨上的浆糊是否粘的均匀,粘好之后要用夹子固定一阵,一般一个小时左右,然后扇子展开,看看大骨上的浆糊是否粘的均匀。
以上就是贴扇子的方法,希望对您有帮助。
对于女明星来说,出席隆重场合,都会选择吸睛率很高的衣品,因为这样可以让她们赚足眼球,从人群中脱颖而出,比如身材好的喜欢选择露肤来展现自己的身材优势,当然对于偏成熟的女性来说,她们也喜欢减龄风的打扮,掩盖自己的真实年龄,变得更加年轻。
田海蓉出道几十年,在荧幕上那么一站,给人留下了深刻的印象,不过这几年田海蓉也是鲜有露面,但是每次现身这位女性一直都保持着很好的状态,特别是在营业上,可盐可甜的打扮完全不像是一个奔五女性该有的状态,又美又年轻。
穿搭解析:纯色显老气,拼接色时髦有吸引力
礼服裙不同于别的裙装,它的 时尚 效果非常的强,所以经常会出现纯色款式,不过并不是每个年龄段都适合纯色的,相对于成熟女性来说,色彩还是要选择得相对多一些,以免显得老气,当然这个量最好控制在2种到3种,多了会加深驾驭难度。
美到国外的田海蓉选择的这一身裙装,就是采用了多色拼接,黑色爱心图案加上大面积以粉色为底色的造型,显得很有看点,同时透视蕾丝加上荷边叶的设计,让造型变得不再那么的单一,很有吸引力。
穿搭解析:薄纱材质,轻盈飘逸女人味十足
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到国外的田海蓉就是这么自信,明显跟国内的时候判若两人,这件薄纱裙轻盈感十足,层层的荷叶边设计显得很有层次感,拖地裙摆更像是城堡里的公主一般,气质十足。
穿搭解析:礼服裙腰线很重要,提升精气神
不管是礼服裙还是基础款连衣裙,它的腰线真的很重要,正所谓腰线有多高,腿就有多长,尤其是像礼服裙这种款式有没有腰线完全就是两种模样,有腰线整个人的气质都会提升一个档次,即便是造型是纯色简单性,也会因为身材从而不缺看点。
田海蓉这身拼接色的礼服裙就是添加了黑色的飘带,细细的飘带完美诠释出胸以下即是腿的效果,高级有气质,身边14岁的女儿一身白裙,仪态像极了妈妈,那双眼睛表现出来的状态太好了。
穿搭解析:各种细节装饰,美过老外
一身成功的造型离不开细节上的加持,尤其是妆发为主的装饰,利用得好往往能够从人群中脱颖而出,相比较老外,我们东方元素可以点缀得真是不要太多,发型,细节比比皆是。
美到国外的田海蓉,特别会打扮,一头盘卷发,龙须刘海显得很优雅,手拿蒲扇尽显东方女性的美感,衣品又是那么的公主风,真是坐在人群中比老外美多了。
QS:奔五田海蓉私下喜欢哪几种风格?
选择Tips:性感度假风
女性穿衣离不开露肤元素,确实露肤元素是对于那些风格单一,纯色的衣品是最大的绝招,不过相对成熟女性来讲,这个露肤尺寸一定要把握得好,避免出现严肃感,尽量保持在肩部这个位置,像田海蓉这身度假打扮就很不错,细细的肩带呈现出撩人的直尺肩。
选择Tips:霸气女王范
纯色西装如果只是用来单穿未必能够穿出好的效果,但是利用衣品之间的优势,比如跟礼服裙搭配,绝对是不错的选择,单纯地披在身上,那份霸气女王范,不仅大大削弱了西装的正式感,还显得很有气质,非常好看。
选择Tips:运动活力范
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扇子骨是肩胛骨。在人体的位置如图所示:
肩胛骨为三角形扁骨,贴于胸廓后外面,介入第2至第7肋骨之间。可分为二面、三缘和三个角。腹侧面或肋面与胸廓相对,为一大浅窝,称肩胛下窝,背侧面的横嵴称肩胛冈。
冈上、下方的浅窝,分别称冈上窝和冈下窝。肩胛冈向外侧延伸的扁平突起,称肩峰与锁骨外侧端相接。上肢下垂时经肩胛骨下角所作的垂线为胸部标志线。
扩展资料:
肩部的其他骨头:锁骨。
锁骨是上肢中与中轴骨骼相连结的骨,它起着撑杆作用,将上肢撑离躯干,扩大人的视野,增大上肢的活动范围和提高上肢的劳动效能。
锁骨内侧钝圆称胸骨端,它与胸骨柄的锁切迹相关节。外侧端扁宽称肩峰端,它与肩胛骨的肩峰相关节。锁骨的外侧1/3上下扁平凸向后,内侧2/3呈三棱形凸向前。上面光滑,下面粗糙。
锁骨是体内最常发生骨折的骨。锁骨中1/3与外1/3交界处是最薄弱部位,人跌倒肩或手着地时,向躯干传递的暴力大于该薄弱部骨强度时即发生骨折。
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