汉服的种类有哪些？

汉服主要分为三大种类，上衣下裳相连在一起的“深衣”制；“上衣下裳”分开的“深衣”制；“襦裙”制。

由于深衣男女都可以穿，是一种实用的服饰，既可以日常穿着也可以当做礼服。在非正式场合君主和百官及士人都会穿着。襦裙一般是用于常服的，一般为传统女子的服饰。

汉服，宽衣大袖，线条柔美流动，飘逸灵动，汉服的领型最典型的是“交领右衽”，汉服的装饰纹样多采用动物、植物和几何纹样。采用平面裁剪方法制衣。布料主要有苎麻和蚕丝两种。

扩展资料

文化内涵：

汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。

天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。

--汉服

打法一套舌结

step 1:将围巾绕在脖子上，右边的那头在上。

step 2:将右端从中间的空隙中穿过

step 3:将这段再从空隙中穿回，留一部分重叠。

特别提醒: 如果围巾长的话，就把那条“舌头”拖长一些。 这中打法比较适合活泼可爱的人哦

打法二轻盈结

step 1:把围巾在脖子上绕一圈

step 2:将左右两段围巾交叉打结

特别提醒:

这是最基本的打法，很简单吧~

特别适合早晨匆匆忙忙地去上学前打

打法三法国结

step 1:把围巾绕在脖子上打一个结，打结处要留一点空隙

step 2:把右边那段围巾绕过左边那段，再从空隙中穿过

step 3:把围巾从空隙中抽出来

特别提醒: 这种结给人重重的感觉，适合高高大大的男生

打法四不对称结

step 1:把围巾交叉绕在脖子上，左边在上，然后将右边那段沿箭头方向穿过空隙 step 2:把围巾从空隙中抽出来

特别提醒: 这种结给人以反叛不羁的感觉，如果你觉得够cool的话，这种打法可以试试

打法五平衡结

step 1:把围巾绕在脖子上，前后交叉打个结

step 2:将前面那段围巾从脖子后面绕过去

step 3:把从后面绕过来的围巾沿箭头方向穿过空隙

特别提醒: 这种打法男生女生都适合哦

打法六领带结

step 1:把围巾绕在脖子上，右边在上，把后边那段围巾沿箭头方向在左边那段上绕一圈step 2:绕好后，再将围巾从空隙中穿出

step 3:把围巾从空隙中抽出来

特别提醒: 打法和打领带差不多，不过打出来的结会显得有写臃肿，用薄一点的丝巾，效果会比较好

打法七小蝴蝶结

step 1:把围巾在脖子上绕一圈，交叉打一个结

step 2:把打好的结调整到前后方向，然后再打一个结

特别提醒: 这个结的打法也很容易，感觉很很大方，又不像大蝴蝶结那么女性化，很适合爱漂亮的女生哦

打法八 大蝴蝶结

step 1:把围巾绕在脖子上，左右打个结，左边在上，右边在下

step 2:把右边的那段围巾对折重叠

step 3:把重叠的围巾放在左边那段下面，把左边的围巾沿箭头方向绕在另一段上

step 4:把结抽紧就可以了

特别提醒:

这种打法也可以用在丝巾上，可以使女孩子看上去典雅又大方

**丝巾

利用重复对摺将方巾摺出领带型，绕在颈上打个活结．

将上端遮盖住结眼，并将丝巾调整至适当位置．

领带结：

将领巾对摺再对摺成领带型．

较长的 a 端绕过较短的 b 端，穿过领巾内侧向上拉出

穿过结眼由下拉出，并调整成领带型．

搭配洋装，优雅出色

西班牙结：

将领巾对摺再对摺成三角型．

＊三角型垂悬面在前方

两端绕至颈后打结固定．

调整正面折纹层次，就完成罗

搭配榇衫外面，宽松帅气的西班牙结

海芋结：

将方巾重复对摺，梢微扭转后绕在颈上．

重复打两个平结，并让两端保持等长．

将两端分别置於胸前及肩后

柔美简单的海芋结，出门时选一条方巾，保暖又具时尚感

肩式：丝巾对角折成三角形，使直角位于左臂处，两锐角用一丝巾扣固定在右肩位。与直身收腰裙、短裙搭配，是身材好的女郎不错的选择。

挂肩式：将丝巾对折成矩形、沿矩形对角线折成山型（或直接用三角形丝巾），从肩部稍下位置围绕至胸前打结。如果再系配色花或别针作点缀，端庄华贵之韵味一跃而出。

围脖式：丝巾对角折成三角形，直角朝前，两锐角从脖后绕过，再到脖前打结，整齐划一。在办公室这样系，给人干练的感觉。

领巾结：像红领巾一样的系法，戴出来却是截然不同的效果。这种结法适合长长的丝巾，显得很洒脱。

复古装扮：稍带怀旧色彩的新复古主义结是今年丝巾系法的主流。不论是长条巾还是方形巾，只要绕颈一周，在侧面系单结即可。

蝴蝶式：将丝巾对角折成三角形，披在肩部的两边角，然后在胸前打一个蝴蝶结，把结稍稍隐藏。藏而微露，温婉可爱。

头巾式：这种系法一扫“乖乖女”的形象，大可以换上一身酷毙了的衣服一个人去跳舞。

装饰品：系在包上，也能起到很好的装饰作用。

1、将长形丝巾折成2CM宽呈一带状，环绕于颈间打一个活结。

2、将左右两边带状一起以螺旋状旋转。

3、延续步骤2再将其旋转至最底端。

4、将旋转完成的带状以逆时针方向用手指环绕于活结上。

5、延续步骤4再将其环绕至最高处，留5CM左右的长度至花下，最后用别针别于花与活结处，调整花下的长度。

冠,冕 （一）皇帝1衮冕明朝在洪武十六年（公元1383年）始定衮冕制度，至洪武二十六年（公元1393年）、永乐三年（公元1405年）时又分别做过补充修改。 衮冕的形制基本承袭古制，在圆柱形帽卷上端覆盖广一尺二寸、长二尺四寸，用桐板做成的綖，綖板前圆后方，用皂纱裱裹。綖板前后各有12旒，旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每根穿五彩玉珠12颗，每颗间距一寸。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色纱，里裱朱色纱做成。帽卷两侧有纽孔（戴时用玉簪穿过纽孔把冕固定在头顶的发髻上），下端有武（即帽圈），纽孔和武都用金片镶成。綖板左右悬红丝绳为缨，缨上挂黄玉，垂于两耳之旁，叫作〓纩充耳。此外，綖板上还悬有一根朱纮。 与此配套的衮服，据《明史·舆服志》记载，由玄衣、黄裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等配成。据永乐三年的定制，玄衣肩部织日、月、龙纹，背部织星辰、山纹，袖部织火、华虫、宗彝纹，领、褾（袖端）、襈（衣襟侧边）、裾（衣襟底边）都是本色。纁裳织藻、粉米、黼、黻纹各二，前三幅、后四幅，腰部有襞积（褶裥），綼（裳的侧边），褐（裳的底边）都是本色，腰以下前后不缝合。中单以素纱制作，青色领、褾、裾，领上织黻纹13，蔽膝与裳同色，织藻、粉米、黼、黻各2，本色边。另有黄、白、赤、玄、缥、绿六彩大绶和小绶，玉钩、玉佩，金钩、玉环及赤色袜、舄，但《三才图会》的附图与此略有不同。2通天冠洪武元年定制（公元1368年），加金博山附蝉，首施珠翠，黑介帻，组缨、玉簪导。与绛纱袍、皂色领、褾、裾的白纱中单、绛纱蔽膝、白色假带、方心曲领、白袜、赤舄配套，为皇帝郊庙、省牲、皇太子冠婚、醮戒时所穿。（二）文武官员1文武官朝服洪武二十六年定制，凡大祀、庆成、正旦、冬至、圣节、颁诏、开读、进表、传制都用梁冠、赤罗衣，青领缘白纱中单，青缘赤罗裳，赤罗蔽膝，赤白二色绢大带，革带，佩绶，白袜黑履。以梁冠上的梁数区别品位高低。公冠八梁，侯、伯七梁，都加笼巾貂蝉（貂原来挂貂尾，后以雉尾代替，蝉是金饰）。驸马七梁不用雉尾。2文武官公服洪武三年以乌纱帽、团领衫、束带为公服，其带一品玉，二品花犀，三品金银花，四品素金，五品银钑花，六、七品素银，八、九品乌角。3文武官常服凡常朝视事穿常服。明初常服与公服都是乌纱帽、团领衫、束带。洪武六年规定一、二品用杂色文绮、绫罗、彩绣，帽珠用玉；三至五品用杂色文绮、绫罗，帽顶用金，帽珠除玉外随所用。六至九品用杂色文绮、绫罗，帽顶用银，帽珠玛瑙、水晶、香木。一至六品穿四爪龙（蟒），许用金绣。（三）明代的巾帽明代一般人常用的巾幅名目较多，有些是唐、宋传留下来的，有些是辽、金、元游牧民族流传到中原、保留到明代的，还有一些是明代新创的。例如儒巾、软巾、诸葛巾、东坡巾、山谷巾，都是传统的巾式。方巾是古代角巾，明郎瑛《七修类稿》说，洪武三年，明太祖朱元璋召见浙江山阴著名诗人杨维祯，杨戴着方顶大巾去谒见，太祖问他戴的是什么巾，他答道叫四方平定巾，明太祖听了大喜，就让众戴之。明初有一种用黑色细绳、马尾鬃丝或头发编结的网巾，网口上下用帛包边，长有二玉或金属小圈，二边各系小绳交穿于二小圈内，上面束于顶发，下面可用总绳拴紧，故又名“一统山河”或“一统天和”。网巾的用处是可以保持头发不乱。《七修类稿》说明太祖到神乐观，见有道士于灯下结网巾，问之，答是网巾。第二天明太祖就命此道士为道官，并取网巾颁告天下，使人无贵贱皆带之。明朝官服戴纱帽笼巾，下面多先戴网巾起约发作用。天启时，削去网带，止束下网，名为“懒收网”。另外有四周巾，用二尺多的幅帛裹头，余幅后垂，为燕居之饰。纯阳巾，顶部用帛叠成一寸宽的硬褶，叠好后像一排竹简垂之于后，以八仙中的吕洞宾号纯阳名之。这种巾子也可按唐代诗人白居易（字乐天）的名，称之为乐天巾。老人巾，是明初始兴的巾样，明太祖用手将顶部按之使之前仰后俯，就依样改制之，惟老年人所戴，故称老年巾。将巾、结巾，都是用尺帛裹头，又缀片帛于后，其末端下垂，俗称扎巾。此外还有两仪巾，后垂飞叶两片。万字巾，上阔下狭形如万字。凿子巾，即唐巾去掉带子。凌云巾，因形状诡异被禁用。明朝民间最流行的是瓜皮帽，当时称六合一统帽或小帽，是用六块罗帛缝拼，六瓣合缝，下有帽檐，当时南方百姓冬天都戴它。《枣林杂记》说，隆庆时，嘉善丁清做句容县令，他的父亲告诫他说：“你们这些戴纱帽的人说好，我不信，当差的说好，我更不信。穿青衿（蓝衫）的读书人说好，亦不信，惟瓜皮帽子说好，我就信了。”明朝瓜皮帽顶只许用水晶、香木。到清朝上上下下都戴这种帽子，材料用纱、缎、倭绒、羽绫，一般用丝绦结顶，讲究的用金银线结顶，也有用玉顶或红珊瑚顶的。遇丧事，帽顶用黑或白。直到抗日战争期间，民间仍有人戴的。从造型来看，与三国时曹操所创的恰帽一脉相承，曹因当时天下荒乱，资材匮乏，所以拟古皮弁式样，裁缣帛以为恰，合于简易随时之义。瓜皮帽款式则稍有改进。软帽：为一块圆形布帛作帽顶，下缝布帛帽圈而成的便帽，后垂双带，广州东山梅花村明戴缙墓曾出土此种软帽。与江苏扬州明墓出土的儒巾款式基本相同。乌纱帽：是用乌纱制作的圆顶官帽，东晋宫官已戴之。隋朝帝王贵臣多穿**纹绫袍、乌纱帽、九环带、乌皮靴。后渐行于民间。唐代风行折上巾，乌纱帽渐废。明朝采晚唐、明代幞头形式制乌纱帽为百官公服，上海卢湾区明潘氏墓曾有乌纱帽实物出土。而北京定陵出土明万历皇帝所戴翼善冠，则是唐代乌纱折上巾的发展。烟墩帽：直檐而顶稍细，上缀金蟒或珠玉帽顶。冬用鹤绒或纻丝、绉、纱制作，夏用马尾结成，内臣所戴，四川阳城明墓有戴烟墩帽俑出土。边鼓帽：是一种长尖顶带檐的圆帽，元代遗制，为一般市井少年、平民、仆役等常戴，明嘉靖时极流行，清代亦常见。瓦楞帽：帽顶折叠似瓦楞，故名。或用牛马尾编结。嘉靖初生员戴之，后民间富者亦戴。或即《留青日札》所说官民皆戴的形似古代兜鍪，其檐或圆、或前圆后方的帽子，也是元代帽式的流传。奓（zhà音乍）檐帽：为圆帽顶，帽檐外奓如钹笠，可以遮阳的帽子，《事物绀珠》说圆帽，是元世祖出猎时因日光射目，以树叶置帽前，其后雍古剌拉氏用毡片置帽子前后，即奓檐帽。明代宣宗行乐图、宪宗行乐图画帝王便服，也戴这种帽子。笠〓：〓即莎草（又名夫须），用莎草皮编为笠，用以避雨，皇帝所戴。图见365页《三才图绘》。大帽：明太祖见生员在烈日中上班，就赐遮阴帽，形如烟墩帽而有帽檐。图见365页《三才图绘》。毡笠：帽形尖圆而有帽顶，卷帽檐前高后低，为游牧民族传统帽式。图见365页《三才图绘》。鞑帽：用皮缝成瓜皮帽形，帽顶挂兽皮为饰，帽檐缘毛皮出锋，此亦游牧民族传统帽式。图见365页《三才图绘》。方顶笠子：明代农民许戴笠子，多劈细竹篾作胎，外罩马尾漆纱罗，元代笠子帽作方顶式，蒙古族中层官吏所戴，明弘治刻本《李孝美墨谱》所画制墨工人都戴此种笠子。明代巾帽种类繁多，官服冠帽，传承唐宋遗制而形制更趋繁丽，一般巾帽则常保持元蒙状貌，因其造型简约而适用。