【古调独弹】第一弹：潘金莲泪流满面

从前，有一个道士，他收藏了上千张茧纸，欲写一本秘笈。忽而一夜雷电交加，暴雨来袭，那上千张茧纸被雷火焚毁，道士吓惨了。第二日看时，却发现茧纸完好，但纸上隐隐出现黑灰色线迹，细如发丝，宛若用毛笔所画的龙蛇形象。

《水浒传》《红楼梦》写事情，真的如那道士被雷火所焚之茧纸，整体宛然，而行迹四布，笔走龙蛇，却蕴藏雷电暴雨，交叉纠缠，事迹斑斑。

话说潘金莲自从勾搭武松失败后，一腔欲火无处发泄，差点憋死，在即将焚毁的那一刻，小窗下，转来了西门大官人。一棍子打在头上，也把西门大官人打在了自己的床上。一棍子打来了一碗砒霜，吃药的人叫武大郎。

武大郎一命呜呼，去了黄泉，半夜风来，露出头给弟弟武二诉说冤情。

那一日，武松归来，潘金莲哭了。

她本来在欢笑，浓妆艳抹，正跟西门庆在楼上翻云覆雨，来呀快活呀，反正有大把时光。没想到武松推门进来，时光霎时变短了——

由笑变哭，本来就是一件难事，除非高级的演员，不然很难表现，潘大师顷刻之间，由欢笑变哭，真正的良心演技。你看她听见武松回来，一番忙乱，却井井有序，卸妆、变发型、换衣，然后才“哭”，而且哽哽咽咽。

哭这件事情，也有雄雌。情发乎中，无奈之时，放声大哭，苍苍茫茫的英雄凄凉之意，世间任何乐声无法表现的，难以描绘的，这是雄哭。用袖子半掩脸庞，声音哼哼唧唧像蚊子叫，流下的眼泪都是有目的的，要么引起同情挑拨是非，要么遮掩行迹支吾其词的，这是雌哭。此类雌哭，真的很烦人。但有些哭确实挺有作用的，比如男女朋友吵架，女孩的超级武器就是哭，女孩一哭，男的大都会心软，会哄她，这时候，两人之间无论有什么龃龉，都风消云散。这是符合自然规律的，观察可知，只要开始下雨，风一般都会停了。

妙的是武松，他听闻哥哥死讯，自己不哭也就算了，反倒劝嫂嫂“休哭”，这不是太薄情寡义了么？

不然，是因为他没到哭的时候，他劝潘嫂嫂别哭，是有话要问：我哥哥啥时候死的？医生有开死亡证明说是啥病么？吃的谁的药？

然后，潘嫂嫂泪流满面，一边哭一边说：

潘大师哭着撒谎，真的很好玩，武松走了一二十日，她也是一二十日，无日不日，心疼西门庆的肾，为西门大官人哭三声！“甚么药不吃过”，这句话是真正的实话，武大确实甚么药都吃了，包括砒霜都吃了，可就是死了呀。撇下潘大师，果然好苦好苦，苦得让人心疼，因为西门大官人号称“潘驴邓小闲”，驴啊，驴啊，潘嫂嫂承受着一个驴的家伙，苦苦承受了一二十日，再加上八九日，八九日之后还有好多日，可不是“好苦”么？

一般人，听闻亲人死讯，第一件事是伤心流泪，武松偏不，他等嫂嫂哭够了，点起灯烛，铺设酒肴，等到半夜三更，翻身拜起哥哥的英灵来，先许了个愿，对着空气说哥哥你要给我托梦呀，然后奠酒烧纸，“便放声大哭”，“哭得两边邻舍，无不恓惶。”

武松哭，当大声音，一声呼号，天地变色，四邻恓惶。而此时，潘嫂嫂也在里面“假哭”，只闻其声，却无人恓惶。

我不知有多少人参加过农村那种葬礼，那跪满一地的孝子，哭得还没潘金莲“假”，潘金莲至少是自愿的假哭。但现在的丧礼却是按部就班，井井有条的哭，需要受人摆布，有专人如婚礼上的司仪一般，大声喊：孝子，哭！然后才是一片哀声。何时该哭何时不哭，何时大声哭何时小声哭，都不由哭的人做主。

哭，是个技术活。丧哭，更是讲究技巧。据说孝女们哭的时候嘴里必须说话，所以你可以听见震动天地的哭声，夹杂着呜哩哇啦的说话声。我从小到大参加过的丧事不少，总结了一下，这种哭时说话的特点，基本上就是表达惋惜、埋怨、哀悼的话语。比如一边哭一边说：“你怎么就这么走了啊——！丢下年幼的娃娃——啊——啊——日子怎么过呀啊！你咋这么狠心啊啊啊——”。说话的内容，根据哭者的身份以及同死者之间的关系，都有不同。

当然，这些大都是雷声大雨点小的，金圣叹所谓之有声无泪之哭是也。该哭的时候，比演员们还入戏快，事情一完，立即恢复出厂设置，有说有笑，一如平常。我曾参加过一个老舅爷的丧事，那时候我给他抬棺材，他家人脉极旺，孝子们跪了白花花的一片，喊哭的人一声令下，立马哀声遍野，山谷里一片凄惨的回声。等得到“可以停一下”的指令，立马雨过天晴跪在那里说笑看手机打电话。还有一种是，一旦开声，便制止不住，一般是死者的女儿们表现突出，哭到天愁地惨，拉都拉不住，需要多人连抬带架才能弄走。

武大死后，武松只哭了三次，这是一次。

第二次是，拖过潘嫂嫂、绑了王婆，让她们跪在武大灵前，英雄洒泪，做了一篇《前祭武大郎文》，文字很短，只有十六个字，如下：

这篇祭文，只十六个字，字字如铁如刀，神武不可言说，却把潘嫂嫂吓得不轻，连哭都哭不出来了，假哭的本事早都忘得干干净净。然后武松开始耍流氓，一把揪着潘嫂嫂的脑袋放倒，两只脚踏住潘嫂嫂的两只胳膊，就像是骑在潘嫂嫂身上一样，不知道潘嫂嫂那时候心里想什么。在很早之前，她刚遇见武松的时候，她大概幻想过这情景，但当这情景来临，却是那么的吓人。

武松得寸进尺，“扯开胸脯衣裳”。这情景，潘嫂嫂也想了无数遍，那日下雪，她想进一切办法，用尽一切套路，就想着自动把胸脯衣裳扯开袒露在武松面前，可惜没成功。此时武松耍流氓，却主动扯开她的胸前衣裳，嫂嫂的衣裳，却被叔叔扯开。嫂嫂没有害羞，也没有快乐，而是吓得半死，因为叔叔实在太粗暴啦，她口口声声嗲声嗲气叫了那么多次的“叔叔”，此时狰狞狠毒的可怕，他要剜她的心。

此时的潘金莲，不知道有没有流泪，施耐庵没有写。 我想，她大概流泪了，那泪水，包含着太多情绪，伤心，愧疚，悔恨，惊恐，也许，还带着一点点快乐，觉得死在武松手里，毕竟也算是一种快乐，毕竟叔叔还是扯开了她的衣裳，她梦想成真了。

可是，来不及了。

她魂归阴世时，来陪她的，只有西门大官。他俩也许还在感激王婆的撮合，至少，世上多少情侣愿同年同月同日死，多少负心汉没做到，西门大官人做到了。只不过，是武松帮他的。

武松杀西门庆，用了刀。 武松这一生，活得就是一个毒字，毒到了极点。潘金莲其实让人惋惜的不是她*，是因为她毒，太毒。 出轨也就罢了，偷情也就罢了，但她要杀人。武大捉奸，西门大官人虽然号称大官人，有钱有本事，有车有房，还通着官府，超级富一代与官一代，可是他听到武大郎踢门，吓得躲在桌子下去了。潘金莲却不害怕，她对西门庆说：

这句话的潜台词就是，你平日就知道吹牛逼，吹得自己好像武功高手一样，这时候干嘛呢，外面这是个纸老虎，你怕什么，弄死他！

西门庆好聪明，果然开门出去，一脚踢在武大郎心窝里。潘金莲回去再给武大郎开了一副包治百病的药方——砒霜。

武大郎毕竟是武松的哥哥，有点优异基因，挨了一脚，吃了砒霜，还不死。潘金莲的做法，真的是毒到极点，——

好药！砒霜是好药！好发汗，发汗可不就需要两床被子捂着吗？好体位，潘金莲的女上位，想想都让人心跳！

可是，你的心敢跳么？武大的“哎”，不是叫床，是临死的无力。有人读《水浒传》，说潘金莲是追求爱情自由的先锋，我很佩服这些人，如果追求爱情自由是这样的追求，恐怕世上追求爱情自由的女性都进了监狱。我很愿意看到吹嘘这种追求爱情自由的人去追求他的大自由。

武松也是这般，他跟潘金莲很配，也毒。 你看他做什么事，都是做到了极点，他打虎，用全力，一棍子下去，一条哨棒断成两截，变成了双节棍。你看他为兄报仇，杀潘金莲残忍到了极点，割头挖心，杀西门庆，杀张都监，都是那么的狠，就连杀其实对他有点意思的玉兰，也是毫不留情。狮子搏兔用全力，武松却是打虎杀人，杀好人杀坏人杀男人杀女人，都用全力。这不是一般人能做到的。没有十二分的狠心毒心，根本下不了手。

可笑的是西门大官人。他自从听了潘金莲的教唆，一脚踢在武大郎心窝里，把武大郎一个本来就像残废的人踢成了真残废。武松找他报仇，他来了一个“兄终弟及”的方法，也去踢武松——

你看他用的方法是一样，他踢武大郎时，先用虚招，开了门叫一声：“不要打！”然后自己却一脚踢在武大郎心窝了，估计武大跌倒时还在说你这个骗子说了不要打你打我干嘛。他对武松也这样，看见武松扑过来，先用虚招，“把手虚指一指”，然后一脚踢过去。

但他没想到的是，他的脚，踢得了武大郎，踢不了武二郎。同样是一虚一脚，第一次他成功了，第二次，却连自己的头都被割了。

那时候，西门庆和潘金莲合体，武松把他俩的头拴在一起，放在武大灵前，洒酒洒泪，又做了一篇祭文，《后祭武大郎文》：

这篇祭文也很短。却是彻底的豪气沧桑，因为仇报的很彻底，武松也知道，此后一生，他也彻底孤独，不再洒泪，无处容身了。莽莽苍苍的几滴泪水，洒在金莲头前。

那时候，潘金莲的灵魂，早已看不见，哭不得，笑不了。嗯，估计她也不会哭，因为有西门大官人的头陪着。好，感谢王婆撮合！！！

注：茧纸，并非蚕茧做成，而是一种构树皮纤维制造的纸。构树皮含有一层胶衣，且纤维纯净洁白，造成纸之后，光亮细腻，白如蚕茧、细如蚕丝，故名蚕茧纸。《事类赋》卷十五引 南朝 宋 刘义庆 《世说新语》：“ 王羲之书《兰亭序》，用蚕茧纸，鼠须笔，遒媚劲健，绝代更无。” 清郝懿行《证俗文》卷七：“若乃古之名纸有侧理纸、蚕茧纸。《世说》纸似茧而泽也，王右军书《兰亭记》用之。案今高丽纸以绵茧造者。”也就是，王羲之的《兰亭序》就是用这种纸写的。

《水浒传》虽是我国古典四大名著之一，但历来也有老话说道：少不读水浒，老不读三国，意思是少年时期不该读《水浒传》。为何呢？因为《水浒传》某种意义上说，就是一部古代黑帮片，梁山好汉很多也是作奸犯科、杀人越货之辈，少年血气方刚心智不成熟，易误入歧途。

《水浒传》中的很多情节，确实年少不宜，颇为血腥。比如为人熟知的一幕，就是武松杀死嫂子潘金莲。武松自幼父母双亡，和哥哥武大郎相依为命，兄弟情深。当得知哥哥死因蹊跷后，便暗中调查潘金莲。

《水浒传》中说，武松得知嫂子潘金莲是害死哥哥武大郎的凶手后，跪在武大郎灵前，道：“哥哥灵魂不远，兄弟武二与你报仇雪恨！”。潘金莲见状，自知罪迹暴露，欲夺门大叫，却“被武松脑揪倒来，两只脚踏住她两只胳膊，撕开胸前衣裳……”

很多人看到这里不免疑惑，武松是正直之人，虽然嫂子对他有意，但他却一直不为所动，那他为何在杀死潘金莲前，要撕掉她胸前衣裳呢？难道是一时心血来潮，亦或是为泄愤？其实都不是，武松此举有特殊用意，还让他日后保住一条命。

武松虽是一介武夫，但其实并非莽夫，《水浒传》中的武松，是一位有勇有谋的“行者”。明末清初文学评论家金圣叹对武松评价很高，认为他“具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。”，称他为“天人”。

既然武松有勇有谋，断然知道杀了潘金莲和西门庆的后果，不会不给自己留后路。因此当他得知武大郎死因后，没有马上就除掉潘金莲和西门庆，而是先搜集两人罪证，一切布置好后才开始策划为兄报仇。

而杀死潘金莲前，撕掉她胸前衣裳，就是为了事后能保住一命。这就要说到宋朝的法律了，《宋刑统》规定：私下复仇者，以杀人罪论处，但《宋刑统》同时又规定了，如果是因双方斗殴而失手杀人，则无需处以极刑，处罚会大大减轻。

武松之所以杀死潘金莲前，撕掉他胸前衣裳，就是为了制造双方是在斗殴中引发的过失杀人。事后也证明，武松此举确实高明，他主动投案，县衙判决认为：武松祭拜哥哥时，被嫂子潘金莲阻拦，潘金莲一怒之下将灵堂推到，引发两人斗殴，武松失手杀人。

次日，与潘金莲有染的西门庆找上门来，双方再度打斗，西门庆斗杀身死。武松杀了2条人命，但最终仅被判过失杀人而“脊杖四十，刺配二千里外”。可见，武松有勇有谋，既给哥哥报了仇，还保住了自己性命，对于武松来说，无疑是最佳结果。

从前，有一个道士，他收藏了上千张茧纸，欲写一本秘笈。忽而一夜雷电交加，暴雨来袭，那上千张茧纸被雷火焚毁，道士吓惨了。第二日看时，却发现茧纸完好，但纸上隐隐出现黑灰色线迹，细如发丝，宛若用毛笔所画的龙蛇形象。

《水浒传》《红楼梦》写事情，真的如那道士被雷火所焚之茧纸，整体宛然，而行迹四布，笔走龙蛇，却蕴藏雷电暴雨，交叉纠缠，事迹斑斑。

话说潘金莲自从勾搭武松失败后，一腔欲火无处发泄，差点憋死，在即将焚毁的那一刻，小窗下，转来了西门大官人。一棍子打在头上，也把西门大官人打在了自己的床上。一棍子打来了一碗砒霜，吃药的人叫武大郎。

武大郎一命呜呼，去了黄泉，半夜风来，露出头给弟弟武二诉说冤情。

那一日，武松归来，潘金莲哭了。

她本来在欢笑，浓妆艳抹，正跟西门庆在楼上翻云覆雨，来呀快活呀，反正有大把时光。没想到武松推门进来，时光霎时变短了——

由笑变哭，本来就是一件难事，除非高级的演员，不然很难表现，潘大师顷刻之间，由欢笑变哭，真正的良心演技。你看她听见武松回来，一番忙乱，却井井有序，卸妆、变发型、换衣，然后才“哭”，而且哽哽咽咽。

哭这件事情，也有雄雌。情发乎中，无奈之时，放声大哭，苍苍茫茫的英雄凄凉之意，世间任何乐声无法表现的，难以描绘的，这是雄哭。用袖子半掩脸庞，声音哼哼唧唧像蚊子叫，流下的眼泪都是有目的的，要么引起同情挑拨是非，要么遮掩行迹支吾其词的，这是雌哭。此类雌哭，真的很烦人。但有些哭确实挺有作用的，比如男女朋友吵架，女孩的超级武器就是哭，女孩一哭，男的大都会心软，会哄她，这时候，两人之间无论有什么龃龉，都风消云散。这是符合自然规律的，观察可知，只要开始下雨，风一般都会停了。

妙的是武松，他听闻哥哥死讯，自己不哭也就算了，反倒劝嫂嫂“休哭”，这不是太薄情寡义了么？

不然，是因为他没到哭的时候，他劝潘嫂嫂别哭，是有话要问：我哥哥啥时候死的？医生有开死亡证明说是啥病么？吃的谁的药？

然后，潘嫂嫂泪流满面，一边哭一边说：

潘大师哭着撒谎，真的很好玩，武松走了一二十日，她也是一二十日，无日不日，心疼西门庆的肾，为西门大官人哭三声！“甚么药不吃过”，这句话是真正的实话，武大确实甚么药都吃了，包括砒霜都吃了，可就是死了呀。撇下潘大师，果然好苦好苦，苦得让人心疼，因为西门大官人号称“潘驴邓小闲”，驴啊，驴啊，潘嫂嫂承受着一个驴的家伙，苦苦承受了一二十日，再加上八九日，八九日之后还有好多日，可不是“好苦”么？

一般人，听闻亲人死讯，第一件事是伤心流泪，武松偏不，他等嫂嫂哭够了，点起灯烛，铺设酒肴，等到半夜三更，翻身拜起哥哥的英灵来，先许了个愿，对着空气说哥哥你要给我托梦呀，然后奠酒烧纸，“便放声大哭”，“哭得两边邻舍，无不恓惶。”

武松哭，当大声音，一声呼号，天地变色，四邻恓惶。而此时，潘嫂嫂也在里面“假哭”，只闻其声，却无人恓惶。

我不知有多少人参加过农村那种葬礼，那跪满一地的孝子，哭得还没潘金莲“假”，潘金莲至少是自愿的假哭。但现在的丧礼却是按部就班，井井有条的哭，需要受人摆布，有专人如婚礼上的司仪一般，大声喊：孝子，哭！然后才是一片哀声。何时该哭何时不哭，何时大声哭何时小声哭，都不由哭的人做主。

哭，是个技术活。丧哭，更是讲究技巧。据说孝女们哭的时候嘴里必须说话，所以你可以听见震动天地的哭声，夹杂着呜哩哇啦的说话声。我从小到大参加过的丧事不少，总结了一下，这种哭时说话的特点，基本上就是表达惋惜、埋怨、哀悼的话语。比如一边哭一边说：“你怎么就这么走了啊——！丢下年幼的娃娃——啊——啊——日子怎么过呀啊！你咋这么狠心啊啊啊——”。说话的内容，根据哭者的身份以及同死者之间的关系，都有不同。

当然，这些大都是雷声大雨点小的，金圣叹所谓之有声无泪之哭是也。该哭的时候，比演员们还入戏快，事情一完，立即恢复出厂设置，有说有笑，一如平常。我曾参加过一个老舅爷的丧事，那时候我给他抬棺材，他家人脉极旺，孝子们跪了白花花的一片，喊哭的人一声令下，立马哀声遍野，山谷里一片凄惨的回声。等得到“可以停一下”的指令，立马雨过天晴跪在那里说笑看手机打电话。还有一种是，一旦开声，便制止不住，一般是死者的女儿们表现突出，哭到天愁地惨，拉都拉不住，需要多人连抬带架才能弄走。

武大死后，武松只哭了三次，这是一次。

第二次是，拖过潘嫂嫂、绑了王婆，让她们跪在武大灵前，英雄洒泪，做了一篇《前祭武大郎文》，文字很短，只有十六个字，如下：

这篇祭文，只十六个字，字字如铁如刀，神武不可言说，却把潘嫂嫂吓得不轻，连哭都哭不出来了，假哭的本事早都忘得干干净净。然后武松开始耍流氓，一把揪着潘嫂嫂的脑袋放倒，两只脚踏住潘嫂嫂的两只胳膊，就像是骑在潘嫂嫂身上一样，不知道潘嫂嫂那时候心里想什么。在很早之前，她刚遇见武松的时候，她大概幻想过这情景，但当这情景来临，却是那么的吓人。

武松得寸进尺，“扯开胸脯衣裳”。这情景，潘嫂嫂也想了无数遍，那日下雪，她想进一切办法，用尽一切套路，就想着自动把胸脯衣裳扯开袒露在武松面前，可惜没成功。此时武松耍流氓，却主动扯开她的胸前衣裳，嫂嫂的衣裳，却被叔叔扯开。嫂嫂没有害羞，也没有快乐，而是吓得半死，因为叔叔实在太粗暴啦，她口口声声嗲声嗲气叫了那么多次的“叔叔”，此时狰狞狠毒的可怕，他要剜她的心。

此时的潘金莲，不知道有没有流泪，施耐庵没有写。 我想，她大概流泪了，那泪水，包含着太多情绪，伤心，愧疚，悔恨，惊恐，也许，还带着一点点快乐，觉得死在武松手里，毕竟也算是一种快乐，毕竟叔叔还是扯开了她的衣裳，她梦想成真了。

可是，来不及了。

她魂归阴世时，来陪她的，只有西门大官。他俩也许还在感激王婆的撮合，至少，世上多少情侣愿同年同月同日死，多少负心汉没做到，西门大官人做到了。只不过，是武松帮他的。

武松杀西门庆，用了刀。 武松这一生，活得就是一个毒字，毒到了极点。潘金莲其实让人惋惜的不是她*，是因为她毒，太毒。 出轨也就罢了，偷情也就罢了，但她要杀人。武大捉奸，西门大官人虽然号称大官人，有钱有本事，有车有房，还通着官府，超级富一代与官一代，可是他听到武大郎踢门，吓得躲在桌子下去了。潘金莲却不害怕，她对西门庆说：

这句话的潜台词就是，你平日就知道吹牛逼，吹得自己好像武功高手一样，这时候干嘛呢，外面这是个纸老虎，你怕什么，弄死他！

西门庆好聪明，果然开门出去，一脚踢在武大郎心窝里。潘金莲回去再给武大郎开了一副包治百病的药方——砒霜。

武大郎毕竟是武松的哥哥，有点优异基因，挨了一脚，吃了砒霜，还不死。潘金莲的做法，真的是毒到极点，——

好药！砒霜是好药！好发汗，发汗可不就需要两床被子捂着吗？好体位，潘金莲的女上位，想想都让人心跳！

可是，你的心敢跳么？武大的“哎”，不是叫床，是临死的无力。有人读《水浒传》，说潘金莲是追求爱情自由的先锋，我很佩服这些人，如果追求爱情自由是这样的追求，恐怕世上追求爱情自由的女性都进了监狱。我很愿意看到吹嘘这种追求爱情自由的人去追求他的大自由。

武松也是这般，他跟潘金莲很配，也毒。 你看他做什么事，都是做到了极点，他打虎，用全力，一棍子下去，一条哨棒断成两截，变成了双节棍。你看他为兄报仇，杀潘金莲残忍到了极点，割头挖心，杀西门庆，杀张都监，都是那么的狠，就连杀其实对他有点意思的玉兰，也是毫不留情。狮子搏兔用全力，武松却是打虎杀人，杀好人杀坏人杀男人杀女人，都用全力。这不是一般人能做到的。没有十二分的狠心毒心，根本下不了手。

可笑的是西门大官人。他自从听了潘金莲的教唆，一脚踢在武大郎心窝里，把武大郎一个本来就像残废的人踢成了真残废。武松找他报仇，他来了一个“兄终弟及”的方法，也去踢武松——

你看他用的方法是一样，他踢武大郎时，先用虚招，开了门叫一声：“不要打！”然后自己却一脚踢在武大郎心窝了，估计武大跌倒时还在说你这个骗子说了不要打你打我干嘛。他对武松也这样，看见武松扑过来，先用虚招，“把手虚指一指”，然后一脚踢过去。

但他没想到的是，他的脚，踢得了武大郎，踢不了武二郎。同样是一虚一脚，第一次他成功了，第二次，却连自己的头都被割了。

那时候，西门庆和潘金莲合体，武松把他俩的头拴在一起，放在武大灵前，洒酒洒泪，又做了一篇祭文，《后祭武大郎文》：

这篇祭文也很短。却是彻底的豪气沧桑，因为仇报的很彻底，武松也知道，此后一生，他也彻底孤独，不再洒泪，无处容身了。莽莽苍苍的几滴泪水，洒在金莲头前。

那时候，潘金莲的灵魂，早已看不见，哭不得，笑不了。嗯，估计她也不会哭，因为有西门大官人的头陪着。

好，感谢王婆撮合！！！

注：茧纸，并非蚕茧做成，而是一种构树皮纤维制造的纸。构树皮含有一层胶衣，且纤维纯净洁白，造成纸之后，光亮细腻，白如蚕茧、细如蚕丝，故名蚕茧纸。《事类赋》卷十五引 南朝 宋 刘义庆 《世说新语》：“ 王羲之书《兰亭序》，用蚕茧纸，鼠须笔，遒媚劲健，绝代更无。” 清郝懿行《证俗文》卷七：“若乃古之名纸有侧理纸、蚕茧纸。《世说》纸似茧而泽也，王右军书《兰亭记》用之。案今高丽纸以绵茧造者。”也就是，王羲之的《兰亭序》就是用这种纸写的。

《水浒传》中，梁山上的108人，真正能当得起“好汉”二字的不多，武松算是一个。整部书中，武松的戏份很重，留下了许多脍炙人口的故事，在整条故事线上，武松人生的转折点就在怒杀潘金莲为兄报仇这一段。

在武松杀嫂的故事中，有一个动作很奇怪——武松杀潘金莲之前，先把她胸前的衣服扯了下来，每次说起这一幕，就会有肮脏龌龊之人，用自己肮脏龌龊的思想，去揣度武松的心思。说什么临时起色心啦，死前吃豆腐啦，这种观点真是把人恶心死。武松何许人也，要得到潘金莲还不容易？人几次三番勾引，他一句“司机一滴酒，亲人两行泪”就义正言辞地拒绝了，何必要等到人都死了还去毛手毛脚。

但武松杀嫂，却撕开衣服这一行为，确实很奇怪，金圣叹都说：“嫂嫂胸前衣裳却是叔叔扯开，千载奇文奇事”其实啊，这事儿没那么难懂，我们先搞清楚武松在潘金莲胸口做文章的目的是什么，原文如下：

“那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前。”

这一幕非常血腥，先用身体力量优势，把潘金莲整个控制住，扯开胸前衣服；然后一刀剜进去，这个“剜”字用的很妙，正常情况下杀人就一刀近一刀出，如果苦大仇深就重复以上动作，不至于“剜”一下；接着只见武松口里衔着刀，用双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏。你看，“剜”一下就是为了把胸前的刀口扩大一点，方便伸手进去，目的只有一个，掏出五脏。

为何？中国讲究祭祀，在亲人去世后，通常会在灵位前摆上些祭品，而祭祀的最高规则，就是牛、羊、猪三牲。

《水浒传》中经常出现牛肉，但要知道，此书背景是宋朝，公然宰牛是违法的，人们并不敢光明正大地吃牛肉；羊肉在书中似乎没有出现过；剩下的就只有猪了。

猪肉在《水浒传》中出现次数不多，但戏份都蛮重要的，一是鲁提辖拳打镇关西，以猪肉为幌子找麻烦；二是石秀打理的猪肉铺，后来潘巧云出轨被石秀发现，引出了杨雄杀妻的故事；三是108好汉之一的曹正，本就是杀猪的屠夫。

三次跟猪相关的故事中，杨雄杀妻和武松杀嫂非常相似，都是女人出轨，激发了男人的仇恨或自尊，而杨雄杀妻的流程和武松像极了，都是从胸口下刀，然后取出五脏：“一刀从心窝里直割到小肚子下，取出心肝五脏，挂在松树上。”

你也许会奇怪，这和猪有什么关系，是不是太牵强了？嘿嘿，你要知道杀猪的流程就不会这样说了，这杀猪啊，是一门古老的手艺，杀猪时，要先把猪捆绑起来，防止它张牙舞爪乱动，下不准刀子，武松的揪住潘金莲的脑袋，用脚踏住双手，就是杀猪之前的准备工作；下刀时，是从咽喉部位进去，顺着划到心脏，然后把到翻转一下再拔出来，这就是“剜”。

看到了吗，武松杀嫂，其实就是一个杀猪的过程，此时的潘金莲在武松眼里，早已不是自己的嫂嫂，不是一个人，而是祭品，武松要用她的命，去祭奠冤死武大郎的亡灵。之后杨雄杀妻也是一个道理，潘巧云这个女人，也不过是祭品罢了，由于没有人死在潘巧云手上，所以只是挂在树上，祭天了。