给健身操队起个好听的队名？

1、队名：精灵小组：可爱精灵，永远开心！

2、队名：飞跃，团队口号：勇往直前，永不止步。

3、梦想组：超越梦想，展现自我！经常被模仿，从未被超越！没有你是日子是黑夜，没有我们团队是末日！

4、队名：跃起动力，团队口号：让激情在动力中飞跃现在。

5、火焰号：众人拾柴火焰高。

6、勇于争先组：预习是展示之本，展示是学习之魂。

7、欢乐城堡组：我们快乐，我们永远是第一！

8、超越自我组：每节展示一分钟，必定改变你一生。

9、队名：奔驰财团（汽车销售行业财务团队），团队口号：客户驾驭奔驰，公司收益奔驰。

10、队名：胜羽队，团队口号：胜利的羽毛永远归顺于我。

11、队名：跃起动力，团队口号：让激情在动力中飞跃现在

12、阳光小组：我们阳光，我们快乐！

13、超越组：奋发向上，享受成功！

14、天使组：不怕做不到，就怕想不到，做到做不到，试试才知道！

15、天使小组：从哪里摔倒，就从哪里爬起来！

16、队名：奇迹，团队口号：不要等待奇迹的发生，因为奇迹在等我们去创造

17、队名：菜鸟，团队口号：菜鸟，菜鸟，我不吊谁吊？

18、队名：还击营，团队口号：还我奖杯，击溃敌队，营养均衡。

19、队名：XX（销售团队）团队口号：不吃饭、不睡觉，打起精神赚钞票！

20、奋进号：奋发向上，享受成功！

21、队名：我们，团队口号：我们携手，别树一帜！

22、快乐小组：快乐参与，快乐成长。

23、队名：XX（销售团队），团队口号：永不言退，我们是最好的团队。

24、队名：巨人队，团队口号：兄弟加油。

25、队名：XX（销售团队），团队口号：大踏步，大发展；人有多大劲，地有多大产。

26、队名：雄鹰队，团队口号：雄鹰、雄鹰，搏击长空；雄鹰、雄鹰，永远精英！

27、恒心无愧组：你争我辩，争辩课堂精彩。你说我论，论说课堂真谛。

28、队名：XX（销售团队）团队口号：忠诚合作、积极乐观、努力开拓、勇往直前！

29、争先号：试试就能行争争就能赢。

30、团结小组：团结就是力量！

31、队名：美特斯邦威，团队口号：不出寻常单。

32、奇思妙想组：精彩课堂，由我展现；快乐人生，由我把握。

33、奋斗组：插上两只梦想的翅膀，飞向智慧的天堂！

34、队名：队名：风之彩，团队口号：尽展青春炫彩。

35、无限组：拥有一颗上进的心，才能取得成功！

36、队名：篮球人，团队口号：篮球人加油看起来朴实，但竟显大气与霸气，还捎带和谐。

37、队名：秃鸡队，团队口号：消灭铁公鸡。

38、飞翔小组：智勇双全，我心飞翔。

39、奋起上进组：在动态中探索，在快乐中求知，在情感中展现。

40、队名：火热队，团队口号：加油火热，火热加油，手感火热，热情火热！加油火热，火热加油，气氛火热，比赛火热！

41、希望小组：勇往直前，走向明天！

42、梦想号：有梦想就有希望！

43、缤纷小组：学习着，并快乐着，秀出缤纷的自己。

44、梦想小组：彩虹装点我心，风雨放飞梦想。

45、快乐无限组：课堂因展现而精彩，人生因理想而美丽，生命因奋斗而高贵。

46、队名：无敌队，团队口号：冬风吹，战鼓擂，无敌众将会俱谁！

47、队名：火热队，团队口号：加油火热，火热加油，手感火热，热情火热！

48、超人组：我自信，我出色，我努力，我成功。

49、奋进小组：奋发向上，享受成功！

50、队名：天一口号，天一，天一，天下第一。

注意事项：

俗话说，闻如其名，中国人对取名颇为讲究，名字就相当于招牌，一个人的名字可能跟随一辈子，一个企业的名字可能伴随企业发展的历史，好马配好鞍，好品牌配好名字，做成品牌老字号，方能万古流芳。

修山矗立于湖南省 桃江县资水之滨，中国历史名山，距桃江县城西北15公里处，主峰海拔375米，滨资江北岸。清同治《益阳县志》载:"峻峰如削，卓立资滨，或以即为湘山，黄帝南巡所登"。

修山又名熊湘山，湘山。《史记·五帝本纪》有黄帝"南至于江，登熊湘"的记载。黄帝登修山时，仰望山峰酷似熊耳，俯视山麓与江水相亲相合，熊湘之名是黄帝当时一刹那间的极凝炼的形象语言结果。黄帝当时南巡走的是今修山西侧的轩辕古道，从修山西侧观察，山峰渐次变化，中峰与前峰随着观察者的移动以至完全重合，三个峰变成两个峰，酷似熊耳。《湖南通志》载:熊耳山在县西。益阳县(桃江原属益阳)有熊耳山，东西各一峰，如熊耳状，因以为名(《史记·封禅书》注);或又谓之熊湘山(旧志)，修山在县西南八十里，史记黄帝登熊湘乃二山，一为熊耳，一为湘山，湘即修山(《一统志》)。湘山，应劭曰，在益水之阳(《汉书·地理志》)。

随着时代的变迁，水陆交通条件的改善，轩辕古道随之废弃，人们见不到黄帝从西侧到熊湘的景象，却见三峰并立，便省略熊，直呼湘山。《汉书·地理志》保存了这一史料。湘山之名一直使用到唐代。

后由于社会交往频繁，人们发现湘山这个简化名与洞庭湖湘山同名，因此几番寻求一个具有纪念黄帝登熊湘的特殊山名，到唐朝末年，才以修山替代"湘山"之名。这一"修"字，可谓神来之笔，既描写了修山挺拔秀丽的自然风光，又别有内涵，因为《史记·五帝本纪》中论述"轩辕修德振兵"。可见这一名一字之用心良苦，表达了后人对黄帝登熊湘修德振兵的无限缅怀，自此，清代《一统志》和《湖南通志》均称湘山为修山。

折叠修山是出美人的窝

熊湘山、湘山、修山这一山体名称的历史演变无不展现出这座神奇的山峦浓厚的历史文化底蕴。自古至今修山流传着两个版本的动人传说，一个是神话版美人窝是修山的传说，一个是山寨版羞女化为青山裸女的传说。

神话版传说是女娲创造了修山美人窝。据传中国上古神话中创造人类的女神女娲，来到桃花江畔修山山峰下，美丽的风景使她心花怒放，于是便动手制作美人形。她从荷塘采摘莲藕、荷叶、荷花。用莲藕扎成七个人形骨架，牛脂涂上便成为肌肤，荷花贴面，荷叶作衣裙。然后，将他们安放在修山静养。七七四十九天后，便可成鲜活的美人。时过了六七四十二天，可是这几个人尚无水色。这时共工为争帝位与祝融相战，不惜以头触不周山，天柱折，地维绝，苍天裂缝，天河水倾泻，不周山似大海中的浮邱，一时天昏地暗。女娲只好将七个美人安排到桃江天井山上，自己去不周山补天。

补天之后的女娲，把七个美人接回修山，终因心力竭尽而殁，临终前挂念没有水色的七个美人，对她们说:我死后山下有股清泉流出，乃我体内之精华。你们以此去养育你们和子孙吧。七个美人畅饮修山水后都成长为天姿国色的美人。至今，桃江流传着:"喝了修山水，人人变得美"之俗语。不久，她们各自婚配，繁衍生息。她们的后代像母祖女娲一样，个个国色天香，倾城倾国，自此修山便成为天下闻名的美人窝。

黎锦晖先生就因为有一个美若天仙的修山女同学，而创造了《桃花江是美人窝》，成为天下流行的一首歌。桃花江是美人窝，其实美人的窝在修山。

山寨版传说修山山体是美丽村姑的化身。在很久以前，资江边住着一位纯真美丽的少女，因为她性情温柔，为人腼腆，所以，人们亲昵地称她为羞女。羞女与一个勤劳的后生相亲相爱，正准备成亲时，后生为抵御异族入侵而应征上了战场，一去音讯全无。羞女思念郎君，常在江边望后生早日归来。一天，贪色的麻子县官游玩至此，一见羞女，忍不住色胆包天，即上前非礼。羞女吓得转身就跑，县官哪肯丢掉这到口的美食，拔腿就追。追到江边，麻子县官猛地一把扯掉了羞女的衣裙。羞女又羞又急，赤身裸体跳入了资江。刹那间，天空乌云密布，电闪雷鸣，暴雨倾盆。俄倾又云收雨散，风平浪静，羞女化成了一座青山裸女仰卧江滨，而麻子县官则被冲到下游，变成了一块麻石。为了纪念羞女，人们又把修山叫羞女山。而那块麻石于二十世纪九十年代被人开发利用，打造成条石、石狮子、铺路等，由于石质好，用途十分广泛，也算麻子县官泉下积德了。

著名益阳籍女作家叶梦，在1983年发表的成名作《羞女山》文中，用她那优美流畅的文笔、对化为青山裸女的美丽修山体态，作了写真的描述:

汽车离开修山镇，渡过资水，开上去县城的公路。我忍不住侧首向对岸的羞女山作最后一瞥。

蓦地，我惊呆了。对岸的羞女山，什么时候变作了一尊充盈于天地之间的少女浮雕车上顿时起了一阵惊呼。同车的本地老乡告诉我们:只有从我们现在这个处所，方能看出羞女的真面目。

我擦了擦了眼睛，那斜斜地靠着山岗，仰面青天躺着的，不就是羞女么她那线条分明的下颌高高翘起，瀑布般的长发软软地飘垂，健美的双臂舒展地张开，匀称的长腿，两臂微微弯曲着，双脚浸入清清的江流。还有，她那软细的腰，稍稍隆起的小腹和高高凸起的乳峰。在暖融融的斜照的夕阳下，羞女"身体"的一切线条都是那样地柔和，那样地逼真，那样地凸现，那样地层次分明:活脱脱一个富有生气的少女，赤裸裸地酣睡在那夕阳斜照的山岗。我似乎感觉到了她身体的温馨，看得见她呼吸的起伏。我祈求汽车开慢一点再慢一点。我使劲盯着不敢眨眼。我担心我眨眼那功夫，那"羞女"便会呼地坐了起来。

我被羞女全美的"体态"震慑了，心灵沉浸在一种莫名的颤栗之中。我感叹造化的伟力……

桃花江出美人，当地人说，不在桃花江源头，也不在屈原住过的凤凰山边，而在离县城十五公里的修山。无论是一丝不挂甜睡在江边的羞女，还是山脚下水灵灵的村姑，一个个是那样神形兼备，美丽动人。因此，修山被公认为是出美人的窝，凡是游桃花江的人，都要乘车坐船到"美人窝"里来，拜访羞女，寻觅美人，不到修山下观光，等于没有来过桃花江。

折叠修山最早见证炎黄和天下

炎黄联盟 据修山籍人士，原湖南省社会科学院副院长，符鸿基著《黄帝登熊湘》(2000年10月中国文联出版社出版)考载:公元前26世纪末，华夏始祖黄帝逐鹿中原，与炎帝交手。阪泉一战(今河北省涿鹿县东)，黄帝战胜，炎帝率余部迁至洞庭一带。为谋求炎黄联盟，黄帝挥师南下，渡湘江，入资水，到达修山。他十分看好修山的地理位置，因为修山处于湘西与湘中交界处，北靠洞庭西部粮仓，南有资水作天然屏障，给养便捷又宜于隐蔽休整，能避免与炎帝余部发生误会或冲突。他从修山西侧望修山，见其双峰酷似熊耳，遂给修山取名为"熊湘"，并将行营之地命名为熊湘。一个"熊"字，标志着从中原出征一路滔滔都是有熊国联盟的胜利旗号;一个"湘"字，则将他们带入由北而南会合众流奔赴洞庭的宽阔境界。黄帝以熊为图腾，以这个山名和地貌训诫、激励部属，坚定了这支正义之师统一南北，实现民族大融合的决心和信心。不久，黄帝遣使臣风后赴长沙与炎帝结成友好。识大体的炎帝以大礼接待风后，接受了实现和平统一华夏的轩辕政策，表示服从中原帝命，"退而修德"。黄帝大悦，认为是托了熊山的灵气，从而天赐祥瑞与人君。他决定答谢天地之功，登熊湘山设坛主持祭天大典(叫封)，继而在山麓凤麟港举行祭地大典(叫禅)。炎黄联合，薪火相传，发展到周代，以炎黄族系为骨干，形成了共同的族体华夏族，即后世的汉族。黄帝登熊湘山，首开我国多民族统一之先河，创立"和天下"，为以后创立泱泱中华大国奠定了坚实的基础。清同治《益阳县志》载:"黄帝披山通道，南至资水，登熊湘……"记的就是这一段史实。

修山地名大解密 见证黄帝登修山，实现炎黄联盟修德振兵创立和天下的最有力证据，是黄帝给修山周边留下的16个地名，至今仍沿用，可按序组读如下:

黄泥黄师，黄家黄旌，黄仙黄南，大观茶陵，

熊湘辕侯，辕侯凤麟，打卦虎形，熊家真龙!

这四言地名韵句，按方位从北到南依次是黄泥坳、黄师坝、黄旌洲、黄仙洲、黄南村。从中心地点黄家土往东，依次是大观桥、茶陵窝、熊湘山、辕侯山、辕侯泉、凤麟港。从中心地点黄家土往西，依次是打卦坪、虎形山、熊家村、真龙堡。若省去这些地名的最后一个字而进行朗诵，就像一首音韵铿锵的古四言诗。

从地名有序内涵联系来看，在炎黄文化研究有素的人士眼中，能察觉出这里连用黄帝简称地名6处，连用黄帝氏名简称地名4处，还出现了历代炎帝长眠地、又是阪泉战后炎帝榆罔最后归宿地茶陵地名，这些地名系列到最后以"熊家真龙"结尾，追其朔源，自有奥秘。

对修山历史遗留下来的地名逐一解读，就能初步领略黄帝登熊湘山时留下诸多地名文化的深刻内涵:

黄泥坳:以黄字为头，冠黄帝简称(下同)。因雨后黄壤皆成泥，地处丘陵坳处而名。这是黄帝从西北方位进入熊湘山境的第一站。

黄师坝:因黄帝部队行进在丘陵下面的宽平陆地而名。

黄家土:因黄帝目极所辖土地而名。是熊湘山境的中心。在这个特定位置东望峻峰，就象一尊盘踞于江畔的巨熊，鼻梁西向，熊耳张耸，前掌刚劲直撑，后掌蜷曲于臂下，坐落洞庭水系之滨(远古统称洞庭四水为湘，言水有所合之意)。黄帝在这里，见到了熊踞江滨的形象，正好合符中原酋邦有熊氏图腾，才激发他对熊湘山之命名，从而敲定了熊湘山封禅的计划。至于后人走黄泥坳到熊湘山的路线，因很少绕道黄家土，也就无缘见到熊的形象。这是几千年熊湘山考证未成正果的原因所在。但"因祸得福"，熊湘山文化遗产也因此减少了"鱼龙混杂"，而得以在整体上保持了黄帝文化的原型。

黄旌洲:因黄帝等待部队在黄家土架桥，便到洲上临江眺望，见周围黄帝旌旗招展而名。

黄仙洲:因江上小洲似人间仙境而名。黄帝因而选定于此编导《咸池》祭地乐舞。

黄南村:因该村坐落在江水南岸而名。黄帝计划于此接待封禅观礼的南方诸侯。

大观桥:架于黄家土与茶陵窝两岸小港之间的便桥。黄帝因见桥已竣工，便从江滨返回黄家土，登桥观赏。他看到此处地势非常开阔，眼观四路，目光远大，即景而名，更见景寓意，寄托着博大包容的气派，抚平阪泉战痕，展望炎黄融合变通途的深刻意境。

茶陵窝:为熊湘山下一大片平原，是黄帝接待茶陵炎帝榆罔、以及宣布赐封茶陵给榆罔之子的见证地。同时也是作为黄帝祭奠中华农耕文明奠基人炎帝神农以及炎帝部族列祖列宗的场所，还可作为宾祭南方诸侯的宴会场，故统以茶陵窝名之。藉此表达对历代炎帝的崇敬，寄托着黄家土与茶陵窝从此一桥永架，炎黄双向通融的崇高境界。

熊湘山:冠有熊国简称。因在黄家土地点才可视山状如熊踞江滨而名，是黄帝即景寄意，饱含着他关于有熊国图腾象征是熊、洞庭上源之滨的山形也似熊、熊湘乃天人合一的境界。熊湘山主峰，为黄帝封禅的祭天台。

辕侯山:取轩辕氏辕字而冠称(下同)是位于熊湘山除两只熊耳峰外的一小峰，是轩辕黄帝祭天后接见南方诸侯之地。

辕侯泉:因辕侯山下涓涓流出一股沁人心脾的山泉，能供封禅时轩辕与诸侯共享而名。

凤麟港:位于熊湘山东麓，自然生态环境优雅，珍禽奇兽密集，黄帝确认这里是凤凰、麒麟出没之地，便以凤麟为名，彰显天与有熊氏封禅的资格，当即敲定遍请洞庭南方诸侯观熊湘山封禅之礼。

打卦坪:是黄帝由凤麟港返回黄家土时，因见小丘陵上随员正在打卦，占卜营地而名。

虎形山:因丘陵似虎状，黄帝令虎师驻守而名。

熊家村:冠有熊国简称。因村西、村南有十八峰起伏如龙脊，村北有虎形山拱卫，村东向着熊湘山，随员占卜为有天子气派的龙虎胜地，请驾驻营。黄帝令熊师为营卫而名。

真龙堡:这个山名不是黄帝自封的，而是南方诸侯于封禅和宾祭结束后，满怀对黄帝感戴之心，齐赴熊家村营地，簇拥黄帝端坐村西山上，接受朝拜，诸侯齐呼真龙天子，并树起"真龙堡"山名，将黄帝尊为炎黄氏族最古老的总图腾--龙的象征，而将十八龙脊背后的山呼为"舞凤山"，象征龙上凤下、龙前凤后，表示炎帝部族与九黎族、南方诸侯衷心拥护黄帝领导，永固炎黄联盟，服从帝命。从此，熊湘山与真龙堡、凤麟港与舞凤山，东西呼应，标志着炎黄联盟进入了融合发展的酋邦时代。

在语言丰富，但文字尚未定型、史书恨晚的年代，对于江南这种划时代的变化，黄帝精炼出这16个地名，要言不烦、切中实景、并饱含深意地记录了炎黄融合发展的全过程。作为诸侯回去传达贯彻部族融合、拥戴酋邦精神的载体，还作为代代传呼下去的历史地名备忘，唯恐后人"轻漫佚忽，无原察之意"，黄帝特于"黄"字和"熊"字后缀以"家"字，是示意有熊氏黄帝的自称，藉此挑明沿革、起源和归宿。

导读： 无论是健美操还是健美舞，心体合一是非常重要的。这种心理支配意识会使您获得前所未有的佳绩。很多健美专家以及专业的员都崇尚这一观点。那么有什么好处呢

健美训练要

意识性的心理支配对每位员来说都十分有利。我们认为它在健美者的素质锻练过程中是的，素质锻练是指肌肉的形成和发展。

倘若精神不能集中，就无法达到最佳表现。我们大家在健身锻练中都曾有过心不在焉的时刻。如想着昨天所发生的事情或是还得多久才能锻练完毕。

这跟我们在练习时将全副精神体力都投入其中的锻练效果是相形见绌的。无可置疑地，精神的完全集中以及彻底的投入使我们能够充份地利用精力。

精神的集中

当注意力都集中于每一个动作时我们也就能心无杂念。简括地说，您不会觉得躯体让杂念所干扰和占据。就在这一刻，举重的意念转化为行动。

与此同时，肌肉与注意力也得到高度融合，蕴藏在内的猛劲随即豁出。该种意识力得之不易，更非轻易能学到。

然而一旦摸到窍门，我们便既投入每一个动作中。每一刻也变得重要无比。阿诺德·史华征尼格以本能锻练原理来超越以往的表现。

专心与分心

要建立坚定的心体合一，我们首先必须专心。即使如此，大部份的健美人士还是很分心，这与要做到完全投入的先决条件背道而驰。

分心 这概念的解析最易使人明白，因此，我们就由分心谈起。一位分心的员的注意力容易受周遭的或意识性的 干扰，因而无法专注于自身的练习。

例如，在举重时，他或是在数自己上下举重的次数，或是做白日梦，或是听音乐，再不就是让旁边喊加油的友人分散其注意 力。

换言之，他无法专心一致，整颗心不知飘往何处。这样一来，他无法体验举重的锻练;反之，他以分心来逃避那种体验。

另一方面，一位专心的健美人土所作的则恰恰相反。对他而言，每一组里面的每一个动作犹如一个与其身融于一体的某个事项或经验。

他并不逃避有关经验，而是积级参与每一个动作，痛楚和发展。也成为整个过程的一体。整个知觉围绕在举重锻练，别无他物。他只为那一刹那而生，没有过去和未来。他全神贯注地做着当时所进行的事。

表面看来，学会专心似乎很容易—只要集中注意力。不错，这样做的确有帮助，然而实际上，整个过程并不是如此容易。这跟其他一般技艺相似，都有熟练程度之分。聚精会神地做某件事是项经过一番了解与苦练的。

心和身的联系

为了把精力集中于某个特别动作，我们必须充份掌握有关动作和肌肉的特性。再说心理运动方面的研究也不断地指出一位运动员对其所做的运动。

在生理及机械方面的认识愈为精深，那么他能发挥的可能性也就愈高。有关研究也显示那些身手精湛的运动员较能掌握对自己的技艺最有利的作法。

在举重锻练方面，我们也不辞劳苦地对每一种动作形式进行生物与机械化的分析。打个比方说，我们就借用一组摄影机从不同的角度拍下每一个动作。

并由始至终确保 每个动作形式都是正确的。然后让漫画家以及生物机械方面的行家负责做出一系列的以呈现与每一节动作有关联的肌肉群。

与肌肉“联系”的最简单的方法莫过于依照亚诺的那一套：在锻练前先弯曲肌肉以取得“联络” 譬如先弯曲二头肌并细细体会其中的感觉，而这种感觉不外是我们举重所迄求的目标。

此外，另一个助您增加注意力的方法是要求您的伙伴用手指轻按所运用的肌肉。这听起来虽有点荒谬，但是外在的 能将注意力转集于某个地方。

从而帮助你把精力输往该部份。再说，您的朋友也能感觉得到所运动的肌肉量是否有足够的锻练。如果没有，一位好伙伴是会马上把毛告诉你的。

要消除杂念

增加注意力的最直接办法就是尽量地减少心里的杂念。也即是说更多外在的 使我们更难专心。所以把外来的干扰消除，从而制造一个更佳的环境。

有助于我们在举重练习时更能专注。周围的干扰如音乐 、谈话声以及其它声音都会分散注意力。如果能把四周的每一种干扰一一消除是最好不过的了。

扼要地说，从专心的观点来看，健身锻练最好是在一个无干扰的场合里进行，然而这根本是办不到的，尤其是当你在一间商业健身院里。

纵然如此，商业健身院内仍有许多种干扰是可消除的。记住，您最终的目的无非是将自己与所锻练的肌肉合二为一，而不是去交际应酬观察健身院里的环境。

若您能更懂得如何集精会神，外在的一切干扰是奈何不了您的。尽管如此，这种专注的能力得之不易，我们需要时间、透彻的了解和很大的努力方可达到。

定下心的重要性

在培养个人的专注能力方面，定心也是的。在作举重运动时，脑子里除了所举的重物及所运用的肌肉外，余者一概不想。

过去和未来的事对您的心智亳无影响。不久前所发生的事对您毫无相干，即将到来的事亦是如此。只有那一刹那，您能支配的那片刻才是最为重要。

别去理会已经发生或是将要发生的事情，应该操心的还是当前。应牢记我们得用全部的精力以取得最佳的表现。在专心的最高境界裹 ，根本就没有所谓的本体和宾体 。您必须再次地与举重融为一体，而整个举重的过程则必须变成那一刹那。

其中一个定心的前奏是通过设想。在开始每一组动作之前，您必须心无杂念并想像自己在做着即将练习的那一组动作。而且想像中所进行的方式应与自己稍后要做的一模一样。

同时也幻想所要运用的肌肉及其动作和自己的方式：想像自己的表现时，仿佛是以自己的眼睛来看，而不是通过第三者。应该采取主动，积极地使自己的表现生动 ，同时感觉整个练习就好像是在当地当时进行的。

我们并不是说整个概念很容易掌握和发挥，相反地，它相当难以解说。但是，研究的结果以及运动精英也一再证实这种意识性的支配能力。

结论： 心与身的联系，是取得好效果的基础。心神就好像肌肉一样，只要锲而不舍、持之有恒地努力，同样能变得威力十足。我们一起来更好的健美健身吧。

、健美操健身舞

国家体育总局的12套健身操舞有《小苹果》、《最炫民族风》、《广场style》、《中国美》、《站在草原望北京》、《中国味道》、《策马奔腾》、《倍儿爽》、《今夜舞起来》、《站在草原望北京》、《微笑》、《自豪的建设者》。

2015年3月23日，由文化部、国家体育总局共同主办的2015年全国广场健身操舞活动新闻发布会在北京召开。会上，主办方发布了由专家创编、适合不同人群、简单易学的12套广场健身操舞优秀作品，它们将在全国范围内进行推广和培训。

扩展资料

12套广场健身操舞好不好百姓说了算

中新网3月25日电 据国家体育总局官网消息，日前国家体育总局和文化部联合推出了12套广场健身操舞，一时间引起广泛讨论。面对众多质疑和声音，3月25日上午，国家体育总局群体司司长刘国永在接受媒体专访时肯定地表示，推出12套广场健身操舞并不是为了在全国进行舞步的“硬性统一”。

刘国永表示，自12套广场健身操舞3月23日正式发布以来，国家体育总局的相关部门也关注到不少社会和网络上的声音。“我们看到有些网民在担忧，是不是推出以后，全国就只跳这12套了。这当然是不可能的，是一种误解。”

人民网-文化部、国家体育总局推12套广场健身操舞